Đồng nghĩa từÁng cách lỗ( áng cách lỗ ) nhất bàn chỉ áng cách lỗ nhân
Áng cách lỗ nhân ( Anglo ) lai tựĐan mạch(Nhật đức lan bán đảo) nam bộ hòa lân cận địa khu đíchNhật nhĩ mạn nhân.DữTát khắc tốn nhânHình thành nhập xâmBất liệt điênĐích chủ thể. TạiLa mã nhânTòngĐại bất liệt điên đảoThối xuất (409 niên ) chi hậu lưỡng cá thế kỷ nội,Áng cách lỗ - tát khắc tốn nhânChinh phục liễu đại bộ phân hậu lai đíchAnh cách lan,Tịnh sử kỳ thực dân hóa. 8 thế kỷ tiền áng cách lỗ nhân thống trị giả chiêm hữuHiển trứ ưu thế,Nhân nhi anh cách lan đích dân tộc, ngữ ngôn hòa tính danh quân đắc tự áng cách lỗ nhân.
- Trung văn danh
- Áng cách lỗ nhân
- Ngoại văn danh
- Anglo[4]
- Lai tự
- Đan mạch
Áng cách lỗ nhân ( Anglo ) kích nhiệt đạp nhất cá hiện đại anh ngữ đích từ ngữ, thử xưng hô lai tựNhật nhĩ mạn dân tộcĐối tự đoan cử kỷ tổ tiên địa —— đức quốcThạch lặc tô ích cáchÁng cách lâm.
Nhật nhĩ mạnBộ tộc đích nhất chi, 5 thế kỷ thời dữ chu đặc nhân (Jute) hòa tát khắc tốn nhân (Saxon) nhất khởi xâm nhập anh cách lan. Tháp tây đồ tư (Tacitus) tối tảo đề đáo áng cách lỗ nhân, thuyết tha môn tín phụng nội đô tư (Nerthus) thần. Án chiếu bỉ đắc (Venerable Bede) đích thuyết pháp, tha môn tại âu châu đại lục đích cố hương thị thạch lặc tô ích cách (Schleswig) đích an cách nhĩ ân (Angeln) địa khu, tức tại thi lai hải loan (Schleiinlet) dữ phất luân tư bảo loan (Flensburger Forde) chi gian.
Áng cách lỗ nhân hữu khả năng lai tự Angeln, tất đức miêu thuật tha môn đích chỉnh cá quốc gia đô lai đáo liễuBất liệt điên,Lưu hạ tha môn không không đích cổ lão đại địa.Áng cách lỗ - tát khắc tốn nhân(Anglo-saxon) đích tổ tiên lai tự âu châu đại lục, thị nhật nhĩ mạn nhân trung đích áng cách lỗ nhân, tát khắc tốn nhân.Đại bất liệt điên đảoĐíchThổ trứ cư dânThị lai tựBỉ lợi ngưu tư bán đảoĐích y bỉ lợi á nhân, tha môn dĩ sang tạo liễuCự thạch văn hóaNhi trứ xưng.
Hậu lai, khải nhĩ đặc nhân trung đích bất liệt điên nhân, biệt nhĩ cách nhân đẳng tòng đại lục tiến nhậpĐại bất liệt điên đảo,Đồng hóa liễu thổ trứ cư dân, hình thànhÁng cách lỗ - tát khắc tốn nhânĐích tối tảo cơ sở. Tòng công nguyên 5 thế kỷ khởi, áng cách lỗ nhân, tát khắc tốn nhân tiến nhập bất liệt điên. Tha môn đồng hóa, tiêu diệt liễu nhất bộ phân khải nhĩ đặc nhân, tương lánh nhất bộ phân khải nhĩ đặc nhân khu cản đáo tây nam hòa tây bắc bộ đích sơn khu. 9 thế kỷ, đan mạch nhân đối bất liệt điên đích xâm lược, xúc tiến liễu áng cách lỗ - tát khắc tốn nhân đích hình thành. 1066 niên, lai tự pháp quốc đíchNặc mạn nhân chinh phụcLiễu bất liệt điên, tha môn tại anh phápBách niên chiến tranhHậu dung hợp tại áng cách lỗ - tát khắc tốn nhân trung.
Áng cách lỗ nhân ( Anglo ), dã tựu thị anh cách lan nhân. Tha môn lai tự đan đam mai sái mạch nam bộ đích nhất lạt khóa cá khiếu thạch lặc tô ích cách ( Schleswig ) đích địa phương. Chỉ viên lạt lai bất liệt điên đảo dĩ hậu, tha môn định cư tại đông bộ duyên hải đích địa phương. Giá ta áng cách lỗ nhân thị nhất cá phi thường dũng cảm thiện chiến đích dân tộc, nhất trực đô thí đồ yếu chinh phục chu vi đích lân cận địa khu, vưu kỳ thị tư đặc lạp tư khắc lai đức đích bất liệt điên nhân.
Tằng hữu nhất cá thời hầu, khán khởi lai hảo tượng thị áng cách lỗ nhân nhi bất thị tư các đặc nhânTrung hộiSản sinh dĩ vi thống thị táo định trị chỉnh cá bắc bất liệt điên đích quốc vương. Như quả chân thị na dạng đích thoại, dã bất hội hữuTô cách lanGiá cá địa phương hòa tô cách lan nhân liễu, nhi thị hoán thành anh cách lan hòa anh cách lan nhân đính chỉ liễu. Áng cách lỗ nhân thuyết đích ngữ ngôn cân anh quốc nhân thuyết đích nhất dạng, đương nhiên thị phát sinh liễu ngận đa đích biến hóa. Sở dĩ, tô cách lan nhân đích danh tự lai tự giảngCái nhĩ ngữ( Gaelic ) đích tư các đặc nhân, khương hồ lang thể nhi tha môn giảng đích ngữ ngôn khước thị lai tự anh cách lan nhân.
Áng cách lỗ nhânNhư kim nhân môn cơ bổn đồng ý như hạ quan điểm: Tát khắc sâm nhân, sinh hoạt tại thạch lặc tô ích cách nam bộ địa khu tức hà nhĩ tư thái nhân đích na ta nhân, chi sở dĩ bị như thử xưng hô, thị nhân vi tha môn sử dụng nhất chủng khiếu tố “Tái khắc tư” hoặc giả “Tái tư” đích đan thủ dụng đích đoản kiếm. Nhân vi “Tát khắc sâm nhân” giá cá danh xưng tịnh một hữu xuất la mãLịch sử học giaTháp tây đà biên toản đích nhật nhĩ mạn bộ lạc danh lục thượng, sở dĩ giá cá danh xưng ngận khả năng thị nhất cá bộ lạc liên minh đích tập thể danh xưng, chính như “Pháp lan khắc nhân” dụng lai chỉ xưng “Trì mâu giả”Na dạng.
Nhi chu đặc nhân chi sở dĩ bị như thử xưng hô, ngận khả năng thị nhân vi tha môn tối sơ đích lĩnh đạo giả lai tự vu đan mạch bắc bộ đíchNhật đức lan bán đảo,Giá bang nhập xâm giả tự hồ chủ yếu tòng cư trụ tại tát khắc sâm nhân tây nam diện đích phất lí tây á nhân hòa pháp lan khắc nhân trung chiêu mộ sĩ binh. Giá ta nhập xâm giả ngận khả năng tại chủng tộc phương diện bỉ thử tương tự. Ngận minh hiển, tại lai đáo anh cách lan chi hậu đích áng cách lỗ nhân hòa tát khắc sâm nhân chi gian, một hữu minh hiển đích khu biệt, nhân vi áng cách lỗ nhân kinh thường bị mạch sinh nhân xưng vi tát khắc sâm nhân, nhi tát khắc sâm nhân tắc trục tiệm đích xưng tự kỷ vi áng cách lỗ nhân, xưng tự kỷ đích quốc gia vi anh cách lan ( áng cách lỗ nhân đích thổ địa ).
Giá tam cá nhập xâm đích dân tộc, vi phương tiện khởi kiến ngã môn thông xưng vi áng cách lỗ － tát khắc sâm nhân, thị điển hình đích nhật nhĩ mạn nhân. Tối sơ, tha môn khẳng định thị y kháo đả liệp duy trì sinh kế, hậu lai trục tiệm học hội liễu bất na ma thứ kích đãn canh hữuKỹ thuật hàm lượngĐíchCanh tác kỹ thuật.
Tha môn dã chưởng ác liễu kỳ tha đích kỹ năng. Tha môn hội chức bố tịnh năng tương kỳ tài tiễn thành chư như lăng hình đẳng các chủng dạng thức. Tại trường trường đích, khai phóng thức đích tiểu thuyền thượng —— thông thường hoa thuyền bất thị y kháo phong phàm, tha môn chứng minh liễu tự kỷ thị phú hữu kinh nghiệm đích thủy thủ. Mộc chất đích viên thuẫn, kiếm, mâu, cung tiễn thị tha môn đích võ khí. Tha môn sùng báiTự nhiên thầnChiến tranh chi thần, đối lai thế đích sinh hoạt tự hồ dã hữu mông lung đích tín ngưỡng.
Nhân sinhTại tế tự đích tràng hợp trung bị sử dụng, chiến tranh đích phu lỗ khả năng đề cung liễu tế tự đích chủ yếu hi sinh phẩm. Đãn một hữu nhậm hà chứng cư biểu minh, áng cách lỗ － tát khắc sâm nhân, hoặc giả thông xưng vi nhật nhĩ mạn nhân, cụ hữu phát triển dân chủ chính trị hoặc giả kỳ tha loại hìnhChính phủ tổ chức hình thứcĐích đặc thù thiên phú —— nhân kỳTự nhiên hoàn cảnhNhi cụ hữu đíchChính trị tổ chứcTrừ ngoại.Khải nhĩ đặcChư dân tộc như uy nhĩ sĩ nhân, hỗn hợp huyết thống đích dân tộc như tô cách lan nhân, tảo dĩ sung phân chứng minh tha môn tại chính trị phương diện dữ kỳ áng cách lỗ － tát khắc sâm lân cư cụ hữu đồng dạng đích năng lực. Hiện đại học thuật nghiên cứu bất cận đả phá liễu chủng tộc thuần khiết đích cổ lão quan niệm, dã phấn toái liễu nhất cá dân tộc đối lánh nhất cá dân tộc cụ hữu thiên nhiênThống trị quyềnĐích quan niệm. Chính trị phương diện đích tài năng tịnh phi thị nhất chủng chủng tộc đặc quyền.
Nhập xâm phạm viĐãn thị, kỳ nhân khẩu sổ lượng kế tục tăng trường, hải thủy đối phất lí tây á đíchSa chất hải ngạnĐích xâm thực hựu đoạt tẩu liễu tha môn đích bộ phânSinh tồn không gian,Tha môn bất đắc bất tại niêm thổ, thảo bì hòa lô vĩ phì liêu hỗn thành đích thổ đôn thượng kiến tạo phòng ốc. Nhân thử, tự công nguyên tam thế kỷ khởi, tha môn tiện kinh thường công kích bất liệt điên, tẫn quản công nguyên ngũ thế kỷ dĩ tiền cai đảo đích nam bộ hoàn thịLa mã đế quốcĐích nhất cá hành tỉnh.
Vi để ngự công kích, bất liệt điên đích la mã nhân duyên trứ hành tỉnh đích đông hải ngạn kiến lập liễu nhất sáoPhòng ngự công sựThể hệ, cai công sự hậu lai dĩ tát khắc sâm hải ngạn văn danh. Tùy trứTây la mã đế quốcĐích băng hội, nhật nhĩ mạn nhập xâm giả tòng bắc bộ biên cảnh dũng nhập bất liệt điên. Lánh ngoại nhất ta tát khắc sâm nhân tắc duyên trứ đại lục hải ngạn tuyến trường đồ bạt thiệp tiến nhập tiềnLa mã hành tỉnhCao lư( kimBỉ lợi thờiHòa pháp quốc ). Đại ước tại ngũ thế kỷ trung diệp, áng cách lỗ － tát khắc sâm nhân đồng thời tòng tân, cựu cư điểm tiến nhập bất liệt điên, tha môn dĩ kinh thị bất liệt điên vi tự kỷ đích địa bàn liễu.
Nhập xâm giả tịnh bất thị tác vi nhất cá quốc gia đích quân đội tiến nhập bất liệt điên đích, nhi thị nhất ta tương hỗ phân ly đích hảo chiến đích phái biệt. Tha môn trung đích mỗi nhất cá đô tẫn kỳ khả năng tại hải ngạn thượng tầm cầu lập túc chi địa, nhiên hậu trục bộ hướng nội lục thôi tiến. La mã hóa đích khải nhĩ đặc nhân tắc tẫn lực để chế.
Kỳ trung tối kiên định, tối anh dũng đích thủ lĩnh sử xưngÁ sắt vương.Nhiên nhi, mạn mạn địa, bất liệt điên nhân bị chinh phục liễu. Na ta một hữu sát tử đích, hoặc giả bị nô dịch, hoặc giả bị cản đáo tây bộ đích bần tích địa khu. Tại bị chinh phục địa khu, hạnh tồn đích bất liệt điên nhân đối áng cách lỗ － tát khắc sâm nhân đích nhân khẩu bỉ suất nhân địa nhi dị,Đông bộ duyên hải địa khuĐích khả dĩ hốt lược bất kế, đáo tây bộ hòa nam bộ nội lục đích thượng thác mã tư hà cốc đích tắc thị đại đíchThiếu sổ dân tộc.
Tẫn quản bất liệt điên đích xã hội hòaChính trị chế độBị phá phôi đãi tẫn, áng cách lỗ － tát khắc sâm ngữ trung tàn tồn đíchKhải nhĩ đặc ngữTừ hối, như biểu kỳ gia đình dụng phẩm đích “rugs”, biểu minh bất liệt điên nhân tằng kinh vi chinh phục giả tòng sự gia vụ hòaNông nghiệp lao động.Bất liệt điên nhân đích huyết thống ngận khoái dữ áng cách lỗ － tát khắc sâm nhân dung hợp, tòng nhi, nhập xâm giả tại nhập xâm khai thủy thời sở cụ hữu đích chủng tộc thuần túy tính tại chinh phục dĩ hậu tịnh một hữu duy trì đa cửu.[1]
Bị chinh phục địa khuNhư thử nhất lai, bất liệt điên đảo nam bộ đích khải nhĩ đặc nhân phản kháng lực lượng bị phân cát thành tại địa lý thượng bỉ thử cô lập đích tam bộ phân. Kỳ trung, nam bộ hòa bắc bộ đích phản kháng giả tại tiếp hạ lai đích lưỡng cá thế kỷ lí bị chinh phục, tẫn quản bất liệt điên đảo tây nam giác đíchKhang ốc nhĩQuận nhân trung, khải nhĩ đặc nhân đích truyện thống chiêm chủ đạo địa vị, dĩ chí vu đương địa nhân nhận vi tự kỷ khu biệt vu nhất bàn anh cách lan nhân.
Tại tây bộ, sơn địa uy nhĩ sĩ nhân tắc bị đan độc đích hoa vi nhất cá độc lập đích khải nhĩ đặc nhân địa khu, giá nhất phương diện quy công vu đương địa kỳ khu đích địa hình, lánh nhất phương diện quy công vu tái ôn hà vi kỳ đề cung liễu thiên nhiên đích biên giới. Nhi bắc bộ đích khải nhĩ đặc phản kháng lực lượng tắc nhân khuyết thiếu thử loạiThiên nhiên bình chướngNhi xử vu bị động, tát khắc sâm chính quyền thời bất thời đích tương kỳ lực lượng khoách trương chí phúc tắc hà dĩ ngoại, tiến nhập kim tô cách lan địa khu. Đãn thị, vị vu phúc tắc hà cốc bắc bộ đích cao địa địa khu khước tòng lai một hữu bị chinh phục quá, khải nhĩ đặc nhân bả na lí tác vi nhất cáQuân sự cơ địa,Tối chung thành vi nhất cá độc lập đích vương quốc.
Áng cách lỗ nhân ---- pháp chế xử phạt
Giả như mỗ nhân bị chỉ khống phạm liễu tội, đãn một hữu nhân khán kiến, hội phát sinh thập ma
Trình tự nhất: Bị khống cáo phạm tội đích nhân tất tu phát thệ trớ chú tha thị vô cô đích.
Trình tự nhị: Vi liễu chứng thật tha thị vô tội đích, tha tất tu trảo đáo nhất cá chứng nhân lai chi trì tha, cai chứng nhân nhận vi tha giảng đích thị chân thoại. Chứng nhân dã yếu tuyên thệ. Chứng nhân đích thệ ngôn đích giới trị thị hữu soa dị đích, giá thủ quyết vu tha tại xã hội trung đích địa vị. Ủng hữu thổ địa việt đa giả, hoặcXã hội địa vịViệt cao giả, tha đích thệ ngôn tiện việt hữu giới trị.
Trình tự tam: Giả như bị khống cáo giả đích thệ ngôn dĩ cập tha đích chứng nhân đích thệ ngôn bất như khống cáo giả đích thệ ngôn hữu giới trị, pháp đình tựu hội tuyên phán tha hữu tội. Tha tương thụ đáo xử phạt, hoặc giả tuyển trạch chiết ma thức thẩm phán. Như quả tình huống tương phản, tha tương hoạch đắc tự do.[2]
Trình tự nhất: Đương bị khống cáo giả bất năng trảo đáo hữu túc cú địa vị đích nhân tố tha đích chứng nhân thời, tha khả dĩ yếu cầu thải dụng chiết ma thức thẩm phán;
Trình tự nhị: Do vu chiết ma thức thẩm phán thị do thượng đế tố xuất phán quyết, nhân thử thẩm phán doGiáo sĩLai chủ trì;
Trình tự tam: Bị khống cáo giả tại thẩm phán tiền yếu cấm thực 3 thiên;
Trình tự tứ: Nhiên hậu tha tương khứ nhất cá chỉ định đích giáo đường, cử hành nhất thứTông giáo nghi thức.Giả như tha thị hữu tội đích, tha khả dĩ hướng thượng đế thản bạch giao đãi;
Trình tự ngũ: Tiếp hạ lai, tha khả dĩ tòng tam chủng bất đồng đích chiết ma thức thẩm phán trung tuyển trạch nhất hạng, dĩ xác định tha thị phủ hữu tội: Thẩm phán phương thức nhất: Thánh thủy tài phán pháp
Bị khống cáo giả tiên hát hạ nhất bôi thánh thủy, nhiên hậu song thủ bị khổn trụ, đầu nhập thâm thủy trung. Giả như tha trầm liễu hạ khứ, chứng minh tha thị vô tội đích; giả như tha phù liễu khởi lai, chứng minh tha hữu tội.
Thẩm phán phương thức nhị: Nhiệt thủy tài phán pháp
Bị khống cáo giả tiên hát hạ nhất bôi thánh thủy, nhiên hậu tương thủ thâm nhập phí thủy trung, thân xuất thủ hậu lập tức dụng bố điều bao trát hảo. 3 thiên hậu, sách hạ bố điều, như quảThương khẩu dũ hợp,Chứng minh tha vô tội; như quả thương khẩu một hữu dũ hợp, chứng minh tha hữu tội.
Bị khống cáo giả tiên hát hạ nhất bôi thánh thủy, nhiên hậu dụng thủ khẩn ác nhất căn thiêu hồng đích thiết bổng, tùng khai hậu dụng bố điều bao trát khởi lai. 3 thiên hậu, sách hạ bố điều, như quả thương khẩu dũ hợp, chứng minh tha vô tội; như quả thương khẩu một hữu dũ hợp, chứng minh tha hữu tội.
Pháp chế xử phạtHứa đa phạm tội đích nhân yếu phó phạt kim, hoặc giả bả tiền cấp thụ tổn hại đích na nhân, dĩ di bổ nhất hạ đối tha sở tạo thành đích tổn hại. Bị sát hại giả đích gia đình thông thường năng hoạch đắc nhất bút ước chương đích tiền khoản. Chi phó cấp tước sĩ đích tiền yếu bỉ chi phó cấp tự do bình dân hòa nô lệ đích đa đắc đa.
Giả như nhĩ tại thâu thiết thời đương tràng bị trảo hoạch; hoặc giả hữu nhân khán kiến nhĩ sát liễu nhân, nhĩ đô tương bị xử tử. Giả như nhĩ tại chiết ma thức thẩm phán hậu bị định vi phạm liễuThâu thiết tộiĐích thoại, nhĩ yếu bị xử phạt khoản.
