Đồng nghĩa từChân nạp( chân nạp ) nhất bàn chỉ mục hãn mặc đức · a lí · chân nạp
Mục hãn mặc đức · a lí · chân nạp ( Muhammad Ali Jinnah,Ô nhĩ đô ngữ:محمد علی جناح, tại ba cơ tư thản dã bị chính thức xưng vi قائد اعظم, tức “Vĩ đại lĩnh tụ”, 1876 niên 12 nguyệt 25 nhật —1948 niên 9 nguyệt 11 nhật )[1],Ba cơ tư thảnLập quốc vận động lĩnh tụ, ba cơ tư thản quốc đích sang kiến giả, chính trị hoạt động gia, đệ nhất nhậm tổng thống ( 1947～1948 ).Ấn ba phân trịTiền nhậmẤn độ mục tư lâm liên minhChủ tịch. Giám vu chân nạp vi sang lập ba cơ tư thảnĐộc lập quốc giaSở tố đích bất hủ cống hiến, ba cơ tư thản nhân dân xưng dự tha vi “Ba cơ tư thản quốc phụ”. Trứ hữu 《 tại ba cơ tư thản tổng đốc nhậm nội diễn giảng tập 》.
- Trung văn danh
- Mục hãn mặc đức · a lí · chân nạp
- Ngoại văn danh
- Muhammad Ali Jinnah
- Quốc tịch
- Ba cơ tư thản
- Dân tộc
- Cổ cát lạp đặc tộc
- Xuất sinh nhật kỳ
- 1876 niên 12 nguyệt 25 nhật
- Thệ thế nhật kỳ
- 1948 niên 9 nguyệt 11 nhật
- Tất nghiệp viện giáo
- Luân đôn thành thị đại học
- Chức nghiệp
- Chính trị gia
- Chủ yếu thành tựu
- Ba cơ tư thản quốc phụ
- Xuất sinh địa
- Tạp lạp kỳ
- Tín ngưỡng
- Y tư lan giáoThập diệp phái
- Đại biểu tác phẩm
- 《 tại ba cơ tư thản tổng đốc nhậm nội diễn giảng tập 》
Mục hãn mặc đức · a lí · chân nạp sinh vuTạp lạp kỳCổ cát lạp đặc nhân nhất kiền thành đích mục tư lâm bì cách phú thương gia đình. Kỳ phụ chân nạp ba nạp · bồng gia ba y chúc y tư lan giáo thập diệp pháiY tư mã nghi pháiPhân chi hoắc gia phái ( Isma ‘il Khuja ), mẫu thân mễ đế · bối y dã xuất thân vuHoắc gia pháiTrường lão gia đình. Chân nạp tòng 6 tuế khởi, tiên hậu tại tín đứcY tư lan học giáo,Mạnh mãiY tư lan hiệp hội hòa tạp lạp kỳ giáo hội trung học học tập.
16 tuế chân nạp trung học tất nghiệp, khảo nhậpMạnh mãi đại học.Kinh nhất cá tại tạp lạp kỳ đương kinh kỷ nhân đích anh quốc nhân đích bang trợ, chân nạp tiến nhập anh quốcLuân đônLâm khẳngLuật sư học việnCông độc pháp luật. Lâm hành tiền dữ ai mễ · bối y kết hôn.Thiên tư thông dĩnh,Khắc khổ dụng công đích chân nạp, bác lãm quần thư, khắc khổ học tập, đồng thời nghiên cứuAnh quốc chính trị chế độ,Lưỡng niên thời gian tựu học hoàn liễu toàn bộ khóa trình. Lâm khẳng luật sư học viện thị luân đôn hữu thụ dư luật sư tư cách đích tứ sở đại học chi nhất. Đãn án quy định, chỉ năng cấp tại luân đôn trụ mãn tứ niên đích nhân thụ dư luật sư tư cách. Chân nạp chỉ đắc hựu tại luân đôn ngốc liễu lưỡng niên. 1895 niên thủ đắcLuật sư tư cách.[2]
1896 niên, chân nạp hồi quốc hậu gia nhập “Ấn độ quốc dân đại hội đảng”,TạiMạnh mãiCao đẳng pháp viện chú sách nhậm luật sư, bị dự viPháp luật giớiĐíchThái thản( Titan,Hi tịch thần thoạiNhân vật ). Phi phàm đích biện tài hòa uyên bác đích học thức sử chân nạp ngận khoái danh thanh thước khởi. Nhất đán chưởng ác án tình, tạiPháp đình thượngThùy dã biện bất quá tha. Hữu thời thậm chí đối pháp quan, tha dã tiêm duệ địa phản bác. Nhất thứ, nhất vị pháp quan khinh miệt địa đối tha thuyết: “Chân nạp tiên sinh, thuyết thoại đại thanh ta, ngã môn thính bất kiến nhĩ thuyết đích thoại.” Chân nạp hồi đáp thuyết: “Ngã thị luật sư bất thị diễn viên!” Quá liễu nhất hội, na pháp quan hựu đối tha đề xuất liễu đồng dạng đích vấn đề, tha bất khách khí địa hồi kính đáo: “Nâm bả tiền diện đích na đôi thư na khai, tựu hội thính kiến ngã thuyết đích thoại liễu.”
Chân nạp kinh thường tham gia các chủng chính trị hoạt động, phát biểu diễn thuyết, đầu thânẤn độ dân tộc độc lập vận động.Ấn độ trứ danh chính trị gia não la cát,Qua mạt nhĩ · khắc lí hi nạp · quách khắc lôiĐẳng nhân đíchTự do chủ nghĩaTư tưởng đối chân nạp chính trị quan điểm đích hình thành khởi liễu trọng yếu tác dụng.
Mục hãn mặc đức · a lí · chân nạp1910 niên 1 nguyệt 25 nhật, chân nạp thành vi 60 nhân đích ấn độ lập pháp hội đích “Mạnh mãi mục tư lâm thành viên”. Hứa đaLịch sử học giaPhê bình giá cá lập pháp hội thật tế thượng thịẤn độ tổng đốcĐíchTượng bì đồ chương.
1913 niên, chân nạp gia nhập đại biểu ấn độ mục tư lâm thượng tằng quan liêu, địa chủ hòaTư sản giai cấpLợi ích đích chính đảng “Toàn ấn mục tư lâm liên minh”.Đương thời đích ấn độ xã hội hoàn thị tại anh quốc đích thực dân thống trị chi hạ, tông giáo tình huống phi thường phục tạp, đôngMạnh gia lạpCư dân chủ yếu thị y tư lan giáo đồ, tây mạnh gia lạp tắc đa thịẤn độ giáo đồ.Trường kỳ dĩ lai, tha môn chi gian kinh thường phát sinh đại quy mô đích tông giáo phân tranh hòa tương hỗ cừu sát.
Vi phản đối anh quốc thực thống trị giả, “Mục minh” lĩnh đạo nhân cảm đáo tân đíchChính trị đấu tranhNhu yếu y tư lan giáo đồ hòaẤn độ giáoĐồ hợp tác. 1914 niên, tha chi trì ấn độ gia nhậpĐệ nhất thứ thế giới đại chiến.Nhất chiến kỳ gian, chân nạp hướng y tư lan giáo đồ phát xuất hô hu thư thuyết: “Nan đạo ngã môn bất năng mai táng ngã môn đích phân kỳ, tổ thành liên hợp trận tuyến mạ? Na dạng, ấn độ giáo đích bằng hữu tương hội canh tôn trọng ngã môn, giác đắc ngã môn canh hữu tư cách hòa tha môn tịnh kiên trạm tại nhất khởi!”
Chân nạp thị 1916 niên xúc thành quốc dân đại hội đảng dữMục tư lâm liên minhQuyết định tại sở hữu quốc gia vấn đề thượng hợp tác đích thủy tác dũng giả. Tha thành vi do an ni · bối tán đặc đẳng trứ danh đích ấn độ dân tộc chủ nghĩa giả sở tổ chức đích toàn ấn độ tự trị liên minh chủ tịch. Đồng niên ấn độ thi nhân hòa dân tộc chủ nghĩa giả sa lạp kim ni · nại đô vi chân nạp tả liễu đệ nhất bổn truyện ký 《 ấn độ giáo đồ hòa mục tư lâm đoàn kết đích hào triệu nhân 》.
1916 niên, chân nạp nhậm mục tư lâm liên minh chủ tịch. Thử hậu ( 1920 niên -1930 niên hòa 1937 niên -1947 niên ) tha nhất tái trọng nhậm mục tư lâm liên minh chủ tịch. Tha tích cực chi trì mục tư lâm tranh thủ tạiLập pháp nghị hộiTrung chiêm hữu đại biểu tịch vị đích đấu tranh, tịnh trí lực vu ấn độ giáo đồ dữ mục tư lâm chi gian đích chính trị đoàn kết, đề xuất “Đoàn kết tựu năng đắc cứu” đích khẩu hào. Tại xúc tiến ấn độ quốc đại đảng hòa mục tư lâm liên minh đích hợp tác, mưu cầu ấn độ tự trị đích hoạt động trung, thành vi trứ danh đích chính trị lĩnh đạo nhân chi nhất.
Mục hãn mặc đức · a lí · chân nạp hòa cam địa1920 niên, tha hòa tha đích chi trì giả thành vi liễu quốc đại đảng đích chủ lực. Chân nạp dữ cam địa chi gian đích mâu thuẫn tại đương thời lai thuyết tịnh bất thị phi thường đặc biệt đích. Hứa đa đương thời trọng yếu đích quốc đại đảng nhân phản đối hòa phê bình cam địa đích đại chúng phi bạo lực để kháng đích chủ trương. Thậm chí trứ danh đích mục tư lâmThổ bangChủ dã phản đối cam địa. Đãn thị cam địa bối hậu hữu tam ức ấn độ nhân dân hòa nhất đại tân đích, nhiệt huyết đích dân tộc chủ nghĩa giả.
1921 niên, nhân bất đồng ý quốc đại đảng lĩnh đạo nhân cam địa đích bất hợp tác cương lĩnh, thối xuất quốc đại đảng. Tha cảnh cáo thuyết cam địa đích thủ đoạn bất đãn hội tạo thành mục tư lâm dữ ấn độ giáo đồ chi gian đích phân kỳ, nhi thả hội tại giá lưỡng quần nhân nội tạo thành phân liệt. Đương thời tha hoàn một hữu đề xuất phân ly đích dữ anh quốc tựu ấn độ vị lai đích đàm phán.
Thời đại chu khan thượng đích chân nạp hòa ấn ba tranh đấu1929 niên, chân nạp đề xuất yếu cầu mục tư lâm tại trung ương lập pháp hội nghị trung ứng chiêm nghị tịch đích 1/3 đẳng “Thập tứ điểm kế hoa”. 1930～1932 niên, tham gia luân đôn thảo luận ấn độ vấn đề đíchViên trác hội nghị.
Chân nạp tại tập hội thượng tái thứ khổ khẩu bà tâm địa thuyết: “Ngoại quốc thống trị ấn độ, tịnh thả kế tục duy trì thống trị, chủ yếu nhân vi ấn độ nhân dân vưu kỳ thị ấn độ giáo đồ dữ y tư lan giáo đồ bất năng đoàn kết nhất trí, khuyết phạp tương hỗ tín nhậm. Ngã khả dĩ thuyết, ấn độ giáo đồ dữ y tư lan giáo đồ đoàn kết chi nhật, tựu thị ấn độ thật hiệnTự trị lĩnhTrách nhậm chính phủChi thời.” Nhiên nhi, tha đích hô hu tịnh một hữu đắc đáo tích cực hưởng ứng, chân nạp thất vọng chi dư lai đáo liễu luân đôn, trọng thao luật sư chức nghiệp. Hậu lai, “Mục minh” phái nhân đáo luân đôn khuyến thuyết chân nạp phản hồi ấn độ lĩnh đạo “Mục minh”, tịnh đối tha thuyết: “Nhĩ tất tu hồi khứ, nhân dân nhu yếu nhĩ. Chỉ hữu nhĩ tài năng vãn cứu mục tư lâm liên minh, sử tha hoạch đắc tân sinh!” Thử hậu, chân nạp vãng phản vu anh quốc hòa ấn độ chi gian. 1934 niên bị tuyển vi “Toàn ấn mục tư lâm liên minh” chung thân chủ tịch.
1935 niên,Anh quốc quốc vươngPhê chuẩn 《 ấn độ chính phủ pháp 》, ấn độ hữu 11 tỉnh khai thủy hưởng hữuTự trị quyền.Chân nạp cao hưng địa kết thúc liễu tha tại luân đôn đích sinh hoạt, phản hồi ấn độ, lĩnh đạo “Mục minh”. Tiếp trứ, ấn độ tiến hành đại tuyển, quốc đại đảng hoạch đắc đa sổ phiếu. Quốc đại đảng lĩnh đạo nhân kiên trì nhất đảng tổ chức nội các, cự tuyệt dữ “Mục minh” hợp tác. Tại giá chủng tình huống hạ, chân nạp sản sinh liễu tất tu kiến lập độc lập đích y tư lan quốc gia đích cấu tưởng.
1940 niên 3 nguyệt, chân nạp chủ trì triệu khai “Mục minh” niên hội, thông quá liễu trứ danh đích 《 ba cơ tư thản quyết nghị 》, thủ tiên đề xuất ấn độ giáo đồ hòa mục tư lâm vi “Lưỡng cá dân tộc”, chỉ hữu kiên trì chính trị thượng đích bình đẳng, tài năng thật hiện ấn độ đích an định hòa mục tư lâm tự trị. Chủ trương tại mục tư lâm tụ cư địa khu kiến lập độc lập đích y tư lan quốc gia. Giá cá quyết nghị đắc đáo đại đa sổ y tư lan giáo đồ đích ủng hộ, chân nạp dã thành vi tha môn công nhận đích lĩnh tụ. Thử hậu, “Toàn ấn mục tư lâm liên minh” tại chính trị thượng khống chế liễuBàng già phổDĩ ngoại đích mục tư lâm chiêm đa sổ đích tỉnh phân. Nhi nhất ta phản đối tha đích tổ chức, tắc hướng tha phát xuất liễu tử vong uy hiếp. Kỉ thiên chi nội, hướng tha phát xuất điện báo tín kiện 50 dư phong, dương ngôn yếu trừ điệu tha.
Mục hãn mặc đức · a lí · chân nạp1945 niên, “Toàn ấn mục tư lâm liên minh” tham gia liễu trung ương lập pháp nghị hội tuyển cử, doanh đắc liễu mục tư lâm đích sở hữu tịch vị.
1947 niên 5 nguyệt, tân nhậm ấn độ tổng đốcLộ dịch tư · mông ba đốnTuyên bố liễu 《Ấn độ độc lập pháp》, thật hànhẤn ba phân trị.Giá dạng, tài giải quyết liễu quốc đại đảng dữ “Mục minh” tranh chấp đa niên vị năng giải quyết đích vấn đề. Tại chân nạp đích lĩnh đạo hạ, “Mục minh” ngận khoái phê chuẩn liễu phân trị phương án, khai thủy tổ chức chính phủ, đồng niên 8 nguyệt chính thức thành lậpBa cơ tư thản tự trị lĩnh.
1947 niên 8 nguyệt 11 nhật,Ba cơ tư thản chế hiến nghị hộiTuyển cử chân nạp vi chủ tịch, tịnh thụ dư tha “Tạp y đức y a trát mỗ” ( vĩ đại lĩnh tụ ) đích xưng hào. Chân nạp dĩ chủ tịch thân phân, trọng thuậtTiên tri mục hãn mặc đứcĐích di huấn, cường điều mục tư lâm chi gian đoàn kết, bình đẳng hòa kiên trì tín ngưỡng đích trọng yếu tính, tịnh hướng đáo hội đại biểu tuyên bố: “Nhĩ môn tự do liễu! Nhĩ môn khả dĩ tự do địa đáo miếu vũ khứ, đáoThanh chân tựKhứ, hoặc giả đáo giá cá ba cơ tư thản quốc gia nhậm hà kỳ thaTố lễ báiĐích địa phương khứ! Bất luận nhĩ môn chúc vu thập ma tông giáo, chủng tính hoặc tín ngưỡng, đô hào bất phương ngại ngã môn đô thị đồng nhất quốc gia đích công dân, nhi thả thị bình đẳng công bình giá nhấtCơ bổn nguyên tắc!”8 nguyệt 14 nhật, chân nạp tại tha đản sinh đích cố hương tạp lạp kỳ tuyên thệ tựu nhậm ba cơ tư thản tự trị lĩnh thủ nhậm tổng đốc. Tha đích đầu thượng phiêu dương trứ tha hòa tổng lý chế định đíchBa cơ tư thản quốc kỳ.Kỳ thượng 3/4 thị lục sắc, đại biểu trứ mục tư lâm; 1/4 thị bạch sắc, đại biểu trứThiếu sổ dân tộc.Ba cơ tư thản lập quốc hậu, chân nạp đề xuất “Đoàn kết, tín ngưỡng hòa kỷ luật” đích khẩu hào, tịnh lĩnh đạo kiến lập liễuQuốc gia ngân hànhHòa tối cao pháp viện.
Chân nạp cập kỳ vị vu tạp lạp kỳ đích lăng mộChân nạp hòa ấn độ lĩnh tụ thảo luận vị laiẤn độ hiến phápĐích vấn đề: Ba cơ tư thản đích đại đa sổ mục tư lâm hi vọng hữu nhất cá phân ly đích tuyển cử, nhi đại đa sổ ấn độ giáo nhân tắc hi vọng cộng đồng tuyển cử. Chân nạp bổn nhân phản đối đan độc đích tuyển cử, tối hậu tha đề xuất liễu nhất cá chiết trung phương án tịnh hi vọng dĩ thử mãn túc song phương đích yếu cầu, giá tựu thị trứ danh đích “Chân nạp tiên sinh thập tứ điểm”:
- 1.Vị lai đích hiến pháp ứng cai thị nhất cá liên bang hiến pháp, các tỉnh ứng cai hữu nhất định đích quyền lợi.
- 2.Sở hữu đích tỉnh ứng cai hữu tương đồng đích tự chủ quyền.
- 3.Quốc gia sở hữu đích bị tuyển cử đích cơ cấu ứng cai thiết lập thích đương đích, hữu hiệu địa thể hiện các tỉnh đích thiếu sổ nhân quần đích tuyển cử phương pháp. Giá cá tuyển cử phương pháp bất ứng cai sử đắc đa sổ nhân quần biến vi thiếu sổ hoặc giả biến vi đồng dạng đa.
- 4.Tại trung ương lập pháp cơ cấu trung chí thiếu 1/3 đích tịch vị thị mục tư lâm.
- 5.Địa phương tuyển cử y nhiên tượng kim thiên nhất dạng tiến hành phân ly tuyển cử, đãn giá bất bài trừ tương lai nhậm hà thời hầu phóng khí phân ly tuyển cử, tiến hành thống nhất tuyển cử đích khả năng tính.
- 6.Nhậm hà hành chính khu hoa đích cải biến bất ứng cai ảnh hưởng đáoBàng già phổ,Mạnh gia lạp quản hạt khuHòaTây bắc biên cảnh tỉnhĐích mục tư lâm đa sổ.
- 7.Nhậm hà nhân quần hoạch đắc hoàn toàn đích tông giáo tự do.
- 8.Giả như tại nhậm hà lập pháp quá trình trung nhậm hà nhất cá nhân quần đích 3/4 phản đối nhất cá lập pháp đích thoại giá cá pháp luật vô pháp thông quá, lai phòng chỉ đối giá cá nhân quần đích lợi ích đích tổn hại. Giả như hữu kỳ tha loại tự đích, canh khả hành đích thủ đoạn lai bảo chứng giá cá mục đích đích thoại tắc sử dụng cai canh hảo đích thủ đoạn.
- 9.Tín đức tỉnhBất thụ mạnh mãi quản lý.
- 10.
- 11.Tại quốc gia cơ cấu hòa kỳ tha địa phương tự chủ cơ cấu trung mục tư lâm ứng cai dữ kỳ tha ấn độ nhân nhất dạng hoạch đắc đồng đẳng đích đãi ngộ. Giá nhất điều ứng cai tại hiến pháp trung chú minh.
- 12.Hiến pháp ứng cai quy định quốc gia hòa địa phương cơ quan đối mục tư lâm văn hóa, đối mục tư lâm giáo dục, ngữ ngôn, tông giáo, cá nhân quyền lợi hòa phúc lợi cơ cấu đích bang trợ đích bảo chứng.
- 13.Nhậm hà chính phủ, bất luận thị trung ương đích hoàn thị tỉnh đích, yếu bảo chứng hữu 1/3 đích mục tư lâm bộ trường tham gia.
- 14.Chỉ hữu tại ấn độ liên bang đích bang đồng ý đích tình huống hạ trung ương lập pháp cơ quan khả dĩ cải biến hiến pháp.
Đương thời đích báo chỉ xưng giá 14 điểm thị mục tư lâm bất khả tước giảm đích tối tiểu yếu cầu liễu. Đãn thị quốc dân đại hội đảng thôi phiên liễu chân nạp đích giá 14 điểm, chân nạp bị hoàn toàn cô lập, tức sử mục tư lâm dã nhận vi tha xuất mại liễu tha môn.
Chân nạp bổn nhân trì nhất cáThế tục chủ nghĩaĐích khán pháp, tha nhận vi thế tục đích quốc gia chính trị ứng cai dữCá nhân tín ngưỡngPhân khai. Tại tha tại ba cơ tư thản lập pháp hội nghị đích đệ nhất thứ diễn giảng trung tha triển vọng ba cơ tư thản thành vi nhất cá thế tục đích cộng hòa quốc, nhi bất thị nhất cá y tư lanThần quyềnQuốc gia. Đương hữu nhân vấn tha tha chúc vu thập diệp phái hoàn thị chúc vu tốn ni phái thời, tha hồi đáp thuyết, giả như tiên tri mục hãn mặc đức thị thập diệp phái đích, na ma tha tựu thị thập diệp phái đích, giả như tiên tri mục hãn mặc đức thị tốn ni phái đích, na ma tha tựu thị tốn ni phái đích, giả như mục hãn mặc đức lưỡng phái đô bất thị, na ma tha dã lưỡng phái đô bất thị.
Phân liệt hậu, chân nạp thí đồ bảo hộ ấn độ giáo đồ. Tha nhậm mệnh liễu nhất cá ấn độ giáo đồ vi ba cơ tư thản đích đệ nhất vị tư pháp bộ trường, ba cơ tư thản đích đệ nhất bộ quốc ca dã thị nhất vị ấn độ giáo thi nhân tả đích.
Tại ấn độ dã hữu chân nạp đích sùng bái giả. Bỉ như ấn độ tiền tổng lý hòaDân tộc chủ nghĩaLĩnh đạo nhânA tháp nhĩ · bỉ cáp lí · ngõa kiệt mạt yXưng chân nạp thị nhất cá tôn kính đích quốc gia lĩnh đạo nhân hòa cao quý đích mục tư lâm lĩnh đạo nhân, tha bất vi phân liệt thời kỳ đích động loạn hòa hậu lai ba cơ tư thản nộiY tư lan nguyên giáo chỉ chủ nghĩaĐích quật khởi nhi phụ trách. Hứa đa lịch sử học gia hòa ký giả thừa nhận chân nạp dữ tha cư trụ ngận cửu đích mạnh mãi chi gian đích cảm tình, tha đối ấn độ giáo đồ đích bảo hộ hòa tha thí đồ duy trì tự do dân chủ đích tố pháp.
Vưu kỳ thị tại đương thời sở hữu văn kiện giải trừ bảo mật hậu đích tân đích nghiên cứu nhận vi chân nạp tịnh bất thị phân liệt đích chân chính nguyên nhân, chân chính nguyên nhân thị nhân vi cam địa hòaNi hách lỗBất khẳng cấp dư thiếu sổ nhân quần địa khuTự chủ quyền.Giá ta nghiên cứu nhận vi chân nạp chí chung vi nhất cá thống nhất đích, thế tục đích hòa vi thiếu sổ nhân quần đề cung liễu nhất cá “Thiết giáp hạm thức đích bảo hộ” đích ấn độ nhi phấn đấu.
Chân nạp đích hậu đại đô bất thị ba cơ tư thản công dân hoặc trụ tại ba cơ tư thản. Tha đích nữ nhi tại ba cơ tư thản kiến lập hậu lưu tại ấn độ, hậu lai di cư nữu ước, tha đích ngoại tôn thị nhất cá tại ấn độ xuất sinh đích anh quốc công dân, tha bổn lai tín cơ đốc giáo, hậu lai cải viTỏa la á tư đức giáo,Thị nhất vị trứ danh đích mạnh mãi công nghiệp gia.
