Chân cáo
Đào hoằng cảnh trứ tác phẩm
《 chân cáo 》 thịNam triềuThời kỳĐào hoằng cảnhTrứ tác phẩm. Toàn thư nội dung bàng tạp, đãn thiệp cập đích hứa đa kinh thư, đại lượng đạo giáo nhân vật hòa phương thuật đẳng, thị nghiên cứuĐạo giáoĐích trọng yếu lịch sử tư liêu.[3]
- Thư danh
- Chân cáo
- Tác giả
- Đào hoằng cảnh
- Xuất bản thời gian
- Nam triều thời kỳ
- Loại hình
- Thượng thanh phái tông giáo thư tịch
Khái thiếu ảnh luyện hồng cư 《Vân cấp thất thiêm· hoa dương ẩn cư tiên sinh bổn khởi lục 》 đẳng ký tái, hoằng cảnh tiên tổ đào thị, bổn thị ký châu bình dương nhân, đế nghiêu đào đường chi miêu duệ. Thập tam thế tổ đào siêu, hán mạt độ giang, thủy cư đan dương. Tương truyện hoằng cảnh chi mẫu tằng mộng kiến nhất chỉ tiểu thanh long hốt tòng thân trung phi xuất, hướng đông thăng mê thừa thừa thiên nhi khứ, tịnh hữu lưỡng thiên nhân thủ chấp hương lô lai đáo sở cư chi thất, vu thị hữu dựng, vu lưu tống hiếu kiến tam niên ( công nguyên 456 niên ) sinh hoằng cảnh. Hoằng cảnh tứ ngũ tuế tiện hảo học, cửu thập tuế thời độc 《Lễ ký》, 《 thượng thư 》, 《Chu dịch》, 《 xuân thu 》 đẳng thư, đa đạt vạn dư quyển, tịnh ái hảo tả tác. Thập tuế thời hoạch đắc cát hồng 《 thần tiên truyện 》, nhật dạ nghiên độc, manh phát liễu dưỡng sinh chi chí. Đào hoằng cảnh độc thư hưng trí quảng phiếm, thông hiểu thất kinh đại nghĩa, thiện kê cổ, huấn cổ, vưu hảo ngũ hành, âm dương, phong giác, khí hầu, thái nhất, độn giáp, tinh lịch, toán thuật, sơn xuyên, địa lý, vật sản, y dược. Lánh ngoại hoàn năng thiện kỳ cầm, công thảo lệ. Niên thập thất thời, tha dữ giang?, Chử huyễn, lưu vũ đồng du, đô dĩ tài học tri danh, vi thuận đế tứ hữu.
Tề cao đếTiêu đạo thànhTức vị ( công nguyên 479 niên ), dẫn vi dự chương vương thị độc;Tề võ đếVĩnh minhNguyên niên ( công nguyên 483 niên ), bái vi chấn võ tương quân nghi đô vương thị độc. Đãn tha bất giao du quan tràng, chỉ dĩ phi duyệt công văn vi vụ. Tại thử kỳ gian đào hoằng cảnh bái hưng thế quán chủ tôn du nhạc vi sư, học tập thượng thanh kinh pháp, phù đồ. Vĩnh minh thập niên ( công nguyên 492 niên ) tha thượng biểu từ quan, chiếu hứa, tứ bạch thập thất, chúc nhị thập đĩnh, tịnh lánh tứ nguyệt cấp thượng phục linh ngũ cân, bạch mật nhị đấu, dĩ cung phục dụng. Đương đào hoằng cảnh ly kinh thời, công khanh chúng hữu tiễn biệt vu chinh lỗ đình, nhân sổ thậm đa, xa mã ủng đổ, giá thị tống tề dĩ lai tòng vị hữu quá đích thịnh đại tiễn hành tràng diện. Đào hoằng cảnh thối ẩn giang tô chi cú khúc sơn (Mao sơn), nhận vi “Thử sơn thị kim đàn động cung, danh viết hoa dương chi thiên. Hữu tam mao tư mệnh chi phủ, cố viết mao sơn”, cố tự hào hoa dương ẩn cư, thời niên tam thập thất tuế. Ẩn cư chi tiền, đào hoành cảnh tằng tại kỉ nha thể mao sơn hoạch đắcDương hiKích bà,Hứa mịchThủ ký hoan thư 《 thượng thanh kinh 》 chân tích.
Vĩnh minhBát niên, tha tằng thỉnh giả đông hành chiết việt, xử xử tầm cầu linh dị. Đáo hội kê đại hồng sơn, yết cư sĩ lâu tuệ minh, hựu đáo dư diêu thái bình sơn yết cư sĩ đỗ kinh sản, đáo thủy ninh? Triệu sơn yết pháp sư chung nghĩa sơn, đáo thủy phong thiên đài sơn yết chư tăng tiêu cập kỳ tha các xử lão đạo sĩ, tịnh hoạch đắc chân nhân di tích thập dư quyển, du lịch sơn thủy nhị bách đa thiên tài phản hồi. Sưu phóng đạo kinh, vi tha dĩ hậu trứ thuật, đặc biệt thị vi tả tác 《 chân cáo 》 chuẩn bị liễu lương hảo đích điều kiện. Đào hoằng cảnh vân du chi thời, tùy thời cứu cùng tế khốn, giải nhân tật bệnh, bất tri bì quyện, kinh thường ám trung trợ nhân, bất lưu tính danh. Tha ba thể câu ngận hỉ hoan thính tùng thụ đích phong thanh, tằng tại ẩn cư đích đình viện chủng tông kỷ cước chỉnh mãn tùng thụ, mỗi đương thính kiến tùng đào chi thanh thời, tiện tẩu cận thụ bàng, cảm đáo tâm khoáng thần di. Vĩnh nguyên sơ ( công nguyên 499 niên ), tha hựu tu nhất tọa tam tằng lâu phòng, tự cư tối cao xử, bế môn tạ khách dĩ trứ thuật. Tại mao sơn ẩn cư kỳ gian, tha tả hạ liễu 《 chân cáo 》. Lương võ đế tảo niên tố dữ hoằng cảnh thâm giao, đương võ đế thiền đại chi thời, hoằng cảnh viện dẫn đồ sấm, nghĩ định quốc hào vi lương, bị thải nạp.
Tổng thuật
Cai thư thất thiên, cư đào hoằng cảnh chú, mỗi thiên bổn nhất đại quyển. 《 cựu đường thư · kinh tịch chí 》《Tân đường thư · nghệ văn chí》 《 sùng văn tổng mục 》, cù bổn 《 quận trai độc thư chí 》《Trực trai thư lục giải đề》《Tống sử · nghệ văn chí》 đẳng quân trứ lục thập quyển. 《 chính thống đạo tàng 》 thái huyền bộ thu thử thư, hựu tích vi nhị thập quyển. Kỳ thiên quyển thứ đệ cập nội dung như hạ: Nhất, 《 vận đề tượng 》 tứ quyển. Khởi vu “Ngạc lục hoa thi”, chỉ vu hứa kiều sao tả 《 kiếm kinh 》 luận thi giải sự, đa thi ca, vấn đáp. Thuật chúng tiên lũ hàng, di dĩ tiên táo đẳng trạng; liệt hàng lâm chư tiên chi danh, trần tam nguyên bát hội vi thư bổn thủy; thuyết tam thập lục thiên thập phương thượng hạ; biếm xích hoàng xích phòng trung cập bạch gia đạo huyết tự chi thuật, tuyên dụ thượng thanh khí thế đăng tiên chi chỉ. Đào chú vân: “Thử quyển ( thiên ) tịnh lập từ biểu ý, phát vịnh sướng chỉ, luận minh sổ cảm đối, tự tương trù hội.”
Nhị, 《 chân mệnh thụ 》 tứ quyển. Tự tiêu mục “Đạo thụ”, đa “Quân viết” vi đoạn, liệt 《 thượng thanh kinh 》 mục, tự lịch đại tu đạo giả chưởng cố cập thần tiên truyện thuyết; giới dĩ học đạo cửu hoạn, thiên hạ ngũ nan, công quá tiêu cách, túc mệnh tội phúc, dụ dĩ “Nhân sinh hữu cốt lục, tất hữu đốc chi đạo sử chi nhiên”, “Đạo đức vô hình,…… Đoạn lục tình, thủ không tịnh, diệc kiến đạo chi chân, diệc tri túc mệnh” chi ý. Thử “Tịnh thuyên đạo hành học, giới lệ khiên đãi, tịnh kiêm hiểu phân đĩnh, bỉnh phát họa phúc”. Quyển bát “Thái nguyên chân nhân cáo hứa trường sử” hậu tứ điều ngôn thái thượng hữu “Chẩm trung chi yếu”, “Cố đương dữ khanh đồng biên tiên lục” vân vân, thị hậu nhân sở tác, lục tu tĩnh đắc chi vu nam dương.
Tam, 《 hiệp xương kỳ 》 nhị quyển. Đa lục kinh quyết, hữu “Thái thượng chân nhân soạn sở thi hành bí yếu”, “Thanh linh chân nhân thuyết 《 bảo thần kinh 》”, “Tử vi phu nhân dụ thư”, “Đông hoa chân nhân phục nhật nguyệt chi tượng thượng pháp”, “Thượng thanh chân nhân phùng diên thọ khẩu quyết”, “Dưỡng tính cấm kỵ khẩu quyết” đẳng mục, thuyết đạo dẫn, yết dịch, nội thị, viễn thính, kỳ chúc, phục dược, ứng mộng, tồn nhị cảnh, thủ huyền bạch, câu hồn chế phách, thủ nhất trai giới, cập tị tà quỷ, kiến trủng mộ đẳng tạp kỵ. Thử “Tịnh tu hành điều lĩnh, phục ngự tiết độ, dĩ hội dụng vi nghi, tùy sự hiển pháp”. Thử thiên hoàn ngôn cập hán minh đế thờiPhật giáoTruyện nhập sự, tịnh vị “Phật giá chính luân”, “Đại phương chư chi tây, tiểu phương chư thượng đa hữu phụng phật đạo giả, hữu phù đồ,…… Kỳ thượng nhân tẫn hiếu thuận nhi bất tử, thị thực bất tử thảo sở trí dã” vân vân.
Tứ, 《 kê thần xu 》 tứ quyển. Chủ yếu tự thuật mao sơn hình thắng hòa lai sơn tu đạo giả sự, bàng cập chư động thiên tiên quán, địa hạ quỷ quan vị thứ: “Tịnh khu quán sơn thủy, tuyên tự động trạch, trắc chân tiên vị nghiệp, lĩnh lý sở khuyết”.
Ngũ, 《 xiển u vi 》 nhị quyển. Ngôn bắc phương la phong sơn quỷ sự, tự lục thiên cung quỷ quan vị thứ, tịnh phụ dương hi thông linh sở tác 《 tân huyền tử tự tự tịnh thi 》( thử đoạn lánh hữu thành thư, kiến lục vu 《 tân đường thư · nghệ văn chí 》, tác 《 linh nhân tân huyền tử tự tự 》 nhất quyển ), dĩ minh “Hình thức bất diệt, thiện ác vô di”.
Lục, 《 ác chân phụ 》 nhị quyển. Hệ dương hi, hứa mịch, hứa kiều tam nhân tại thế thời sở tác tu hành tạp ký cập thư tín vãng lai, “PhiChân cáoChi lệ”. Đa ký cảm mộng, thông thần, tả kinh, tu hành chư sự, tịnh lục chư cấm kỵ nhật cập tạo tĩnh thất pháp.
Thất, 《 dực chân kiểm 》 nhị quyển. Vi đào hoằng cảnh tự thuật. Do 《Chân cáoTự lục 》 hòa 《 chân vị thế phổ 》 lưỡng bộ phân tổ thành, tịnh “Tiêu minh chân tự, chứng chất huyền nguyên”. 《Chân cáoTự lục 》 thuật 《 thượng thanh kinh 》 chi nguyên khởi, truyện thụ, dĩ cập cai thư tư liêu chi xuất thế, lưu truyện, thu tập, chỉnh lý đẳng tình huống, tịnh liệt cử toàn thư chi thể lệ. 《 chân vị thế phổ 》 tắc ký hứa thị phổ hệ, tịnh hữu dương hi, hoa kiều đẳng nhân truyện lược.
Cai thư tự thuật thượng thanh kinh, truyện hòa 《 chân 》 nguyên lưu thậm tường. Thư trung xưng dẫn đích bách nhị thập dư chủng đạo thư, tuyệt đại bộ phân chúc vu thượng thanh phái. 《 chân mệnh thụ 》 sở liệt kinh mục, hiện đa hữu thư tồn thế. Kỳ trung xưng mỗ kinh “Tại thế”, như 《 bát tố chân kinh 》《 cửu chân trung kinh 》《 trừ lục thiên chi văn tam thiên chính pháp 》(《Thái thượng tam thiên chính pháp kinh》)《 thạch tinh kim quang tàng cảnh lục hình 》《 phi bộ thất nguyên thiên cương chi kinh 》《 đại động chân kinh tam thập cửu thiên ( chương )》《 khúc tố quyết từ 》 đẳng, tức thị cai thư vu đông tấn dương, hứa thư tả thử ngữ thời dĩ tạo xuất. Kỳ dư kinh thư, căn cư thư trung kỳ tha tư liêu, dã hữu bất thiếu tạo xuất hoặc sơ cụ sồ hình. Giá đối vu thượng thanh đạo thư đoạn đại cụ hữu trọng yếu ý nghĩa. 《Chân cáoTự lục 》 thuật dương, hứa thủ tích lưu truyện, hậu vương linh kỳ trương đại tạo chế sự, hựu chỉ xuất: “Tự linh kỳ dĩ tiền, thượng kinh dĩ vãng vãng suyễn tạp.” Tịnh dĩ sự thật thuyết minh: “Dương quân khứ hậu, tiện dĩ động tác. Cố 《 linh bảo kinh 》 trung đắc thủ dĩ tương nhu, phi đô thị vương linh kỳ tạo chế, đãn sở tạo chế giả tự đa nhĩ.” Giá đô thị ngận hữu giới trị đích tư liêu. Thư trung hoàn bàng cập chính nhất, linh bảo, tam hoàng, thái thanh đẳng hệ kinh thư đích lưu truyện hoặc chế tác tình huống. Lệ như, chỉ xuất cát sào phủ tạo cấu 《 linh bảo kinh 》, lục tu tĩnh phu thuật 《 chân văn xích thư 》《 nhân điểu ngũ phù 》, đẳng đẳng, vi khảo sát 《 linh bảo kinh 》 nguyên lưu đề cung liễu trọng yếu tuyến tác.
Thử thư văn thể tạp trần, kỳ trung hữu đại lượng thi ca, giai thịnh kỳ từ tảo, văn từ hoa lệ, phong cách đa dị vu ngụy tấn huyền ngôn thi hòa sơn thủy thi. Thư trung hoàn luận cập đạo sĩ đích thư pháp, kiến tĩnh thất pháp; thả kỳ dưỡng sinh pháp thù đa quyết yếu, chí kim nhưng hữu tá giám ý nghĩa.[1]
Giác đa ký tái truyện đạo chi sự
Như 《 vận đề tượng 》 trung thuyết: “Thanh hư chân nhân thụ thư viết: Hoàng xích chi đạo, hỗn khí chi pháp, thị trương lăng thụ giáo thi hóa, vi chủng tử chi nhất thuật nhĩ, phi chân nhân chi sự dã. Ngô sổ kiến thử hành nhi tuyệt chủng, vị kiến chủng thử nhi hành sinh hĩ. Bách vạn chi trung, mạc bất tẫn bị khảo phạt giả hĩ. Thiên vạn chi trung, ngộ hữu nhất nhân đắc chi, đắc chi viễn chí vu bất tử dã.” “Hựu hữu nhất nhân thậm thiếu, chỉnh đốn, kiến phù dung quan, chu y đái kiếm, vị tằng kiến dã. Ý nghi thị đồng bách sơn chân nhân vương tử kiều, đa luận kim đình sơn trung sự, ngôn đa hữu bất khả giải giả, cung kính tử vi, thượng chân cửu hoa phi dã.” Thư trung sung mãn liễu thần bí, hư huyễn sắc thải.
Giác thường đàm đáo tu đạo dưỡng sinh chi thuật
《 chân mệnh thụ 》 trung đàm đáo “Đạo”: “Đạo giả hỗn nhiên, thị sinh nguyên К, nguyên К thành nhiên, hậu hữu thái cực, thái cực tắc thiên địa chi phụ mẫu, đạo chi áo dã.” Đạo tự thân thị hư vô đích “Hỗn nhiên” trạng thái, nhiên hậu đạo hựu tương kế diễn sinh xuất “Vô К”, “Đại cực” giá lưỡng chủng hỗn nhiên chi khí. Yếu tưởng đạt đáo giá chủng “Hỗn nhiên” đích trạng thái, tựu yếu cầu tâm địa thanh tĩnh, bài trừ tư dục tạp niệm, chuyên tâm tu đạo, tức “Ngưng tâm hư hình”, “Bão huyền niệm thần”, tiến nhập nhất chủng vong ngã, toàn thần quán chú vu đạo niệm đích cảnh địa. Tương phản, như quả tâm tư bất chuyên, tạp niệm chân hung, tâm viên ý mã, tựu bất năng tiến nhập lương hảo đích tu đạo trạng thái. Vi liễu tố đáo tâm thần chuyên nhất. Thủ tiên yếu tố đáo tình cảm bình tĩnh, ổn định, bất hỉ bất ưu, sủng nhục bất kinh, nhân vi “Hỉ nộ tổn chí, ai thích tổn tính”; kỳ thứ yếu giới trừ tham đồ vinh hoa phú quý đích thế tục tạp dục, nhi ứng thanh tâm quả dục; lánh ngoại hoàn yếu thỉ chí bất di đích “Cần khổ”, giá dạng tài khả tu đạo. Tồn tư pháp thị tu đạo dưỡng sinh đích trọng yếu đồ kính, 《 chân cáo 》 trung tác liễu giác tường tế đích xiển thuật, giá sung phân thể hiện liễu thượng thanh kinh pháp đích đặc điểm, dã biểu minh liễu đào hoằng cảnh thị trạm tại thượng thanh phái lập tràng thượng đích.
Thư trung giới thiệu liễu sổ chủng tồn tư pháp: Nhất thị tồn tư ngũ thần pháp. Ngũ thần thị chỉ nhân thể đích lưỡng thủ lưỡng cước hòa đầu bộ, tu luyện giả tu đạo thời thiết tưởng tự kỷ đích đầu bộ vi thanh sắc, lưỡng thủ vi hồng sắc, lưỡng cước vi bạch sắc, “Tắc khứ tiên cận hĩ”. Nhị thị tồn tư nhật nguyệt pháp. Thủ tiên tại tâm trung tồn tư thái dương đích hình tượng, nhiên hậu thiết tưởng thái dương tòng trung tiến nhập thể nội, động triệt tâm phủ, đốn thời giác đắc tâm noãn thần thanh. Lánh nhất chủng tồn nhật pháp tắc thị, tiên tại tâm trung tồn tư thái dương hình tượng, thiết tưởng kỳ hà quang huy ánh, hỏa hồng nhất phiến, nhiên hậu thiết tưởng thái dương đích quang mang thăng đáo hầu lung, trực đáo nha xỉ gian, tái thiết tưởng nhật quang phản hồi đáo vị trung. Như thử năng cú “Nội thị”, khai mục kiến tâm, vị trung quang thải tiên lệ. Như quả nhất nhật tam vi chi, tắc nhất niên tật bệnh tẫn trừ miễn; hành chi ngũ niên, tắc toàn thân hoán quang trạch; hành chi thập bát niên nhi đắc đạo, tắc nhân hành nhật hạ vô ảnh tích, hựu khả hồi tị quỷ quái tai họa. Tồn nguyệt pháp đại trí quá trình thị: Thiết tưởng tố khiết đích nguyệt quang tòng tâm trung chiếu nhập yết hầu, tái đáo xỉ gian, kiểu khiết đích quang mang tái hồi phục đáo thể nội vị trung. Tam thị tồn khí pháp. Tu luyện giả tồn tư tâm trung hữu bạch khí, tề trung hữu hoàng khí, đầu bộ hữu hắc khí, tam khí sinh thành, như vân đóa oanh nhiễu toàn thân, vân khí hốt biến thành hỏa, hỏa hựu thiêu thân, hồn thân thấu triệt, giá dạng tu luyện khả dĩ trường sinh bất tử. Tu đạo dưỡng sinh đích lánh nhất phương pháp thị phục thực tiên đan diệu dược.
《 chân mệnh thụ 》 đích 《 phục thuật tự 》 trứ trọng tự thuật phục thực chi thuật, nhận vi phục thực đích diệu xử tại vu trừ khước “Bách tai, bách độc, bách dịch”. 《 hiệp xương kỳ 》 trung giới thiệu liễu nhất ta cụ thể đích dưỡng sinh dược phương, như “Ngột tán ngũ cân, phục linh chử tam phí, đảo thủ tán ngũ cân, hữu nhị vật, hợp hòa canh đảo nhị thiên xử, thịnh dĩ mật khí, đán phục ngũ hợp, bách tai, bách độc, bách dịch bất năng phạm, bách đồng nhi tráng kiện, cửu phục năng phi việt phong cốc, nhĩ thông mục minh hĩ.” 《 chân cáo 》 nhận vi tu đạo cầu tiên ứng dữ kiện thể dưỡng sinh kết hợp khởi lai, nhược “Học đạo giả thường bất năng thận sự, thượng tự trí bách a”, tắc bất năng đắc đạo thành tiên. Cố thư trung xiển thuật liễu bất thiếu dưỡng sinh bảo kiện đích cụ thể phương pháp, chủ yếu hữu thanh tâm tĩnh thần, cơ thể án ma, khấu xỉ sinh tân đẳng, giá ta cụ hữu nhất định đích khoa học đạo lý. Chí vu thành tiên đích nội dung, đương nhiên thị hư huyễn bất kê đích.[1]
Hoàn giới thiệu liễu nhất ta tu tiên chi địa
Cai thư 《 kê thần xu 》 giác tường tẫn địa miêu thuật liễu na ta tu tiên chi địa đích lai lịch, địa lý vị trí, chúng thần tiên tích đẳng. Như “Kim lăng chi thổ tự bắc mang cập bắc cốc quan, thổ kiên thật nhi nghi hòa cốc, quật kỳ gian tác tỉnh, chính tự trường an phượng môn ngoại tỉnh thủy vị, thị thanh nguyên u lan, động tuyền viễn cô nhĩ. Thủy sắc bạch, đô bất học đạo, cư kỳ thổ, ẩm kỳ thủy, diệc lệnh nhân thọ khảo dã.” “Đại mao sơn trung, mao sơn tương liên. Trường a trung hữu liên thạch. Cổ thời danh vi tích kim sơn, thử sơn trung thậm đa kim vật, thử xử nghi nhân trụ, khả tác hữu thủy xử, vi ốc thất tĩnh xá, vi giai.” 《 kê thần xu đệ nhất 》 trung tường tẫn ký thuật liễu đạo giáoMao sơn pháiĐích phát nguyên địa cú khúc sơn ( tức mao sơn ) đích địa lý vị trí, sơn danh do lai, sơn cảnh thủy sắc, địa chất quáng tàng, lịch sử truyện thuyết đẳng, hiển kỳ xuất mao sơn thị tối giai đích tu đạo xử. Dữ 《 kê thần xu 》 miêu thuật đích sơn thanh thủy tú đích tiên cảnh tương đối chiếu đích tắc thị 《 xiển u vi 》 trung sở ký thuật đích sâm nghiêm khủng phố, huyết tinh luy luy đích địa ngục —— quỷ vương đô thành la ■ sơn dĩ cập cư tại thử sơn đích hình hình sắc sắc, chức vị đại tiểu bất nhất đích quỷ thần. Giá lí sở miêu thuật đích quỷ thần phổ hệ dữ 《 chân linh vị nghiệp đồ 》 tại đệ thất thần phổ hệ liệt trung đích quỷ thần phổ hệ hữu ta loại tự.
Hữu quan 《 thượng thanh kinh 》 đích truyện thụ lịch trình
《 chân cáo 》 đệ thập cửu quyển 《 dực chân kiểm đệ nhất 》 trung đích 《 chân cáo tự linh 》 cụ hữu trọng yếu đích đạo giáo sử liêu giới trị, chủ yếu tự thuật đạo giáo thất đại bộ loại kinh thư trung đệ nhất đại bộ loại 《 thượng thanh kinh 》 đích cụ thể truyện thụ quá trình, ký lục liễu 《 thượng thanh kinh 》 đích vấn thế hòa tha đích trọng lai truyện nhân dương hi, hứa mịch, hứa? Đẳng lưu truyện cai kinh đích nhất ta tình huống. 《 chân cáo tự lục 》 hoàn thuật cập đạo giáo lánh nhất bộ loại kinh kim bổn 《 linh bảo kinh 》 vấn thế đích kinh quá. Giá đối vu nghiên cứu thượng thanh phái dữ linh bảo phái lưỡng đại đạo giáo kinh phái sản sinh đích lịch sử, cụ hữu trọng yếu đích tư liêu tham khảo giới trị. 《 dực chân kiểm đệ nhị 》 trung đích 《 chân trụ thế phổ 》, giác tế trí địa ký tái liễu hứa mịch, dương hi đích gia thế phổ hệ hòa tha môn đích nhất ta sự tích.
《 chân cáo 》,Thượng thanh pháiTông giáo thư tịch, vi nam triều đạo sĩĐào hoằng cảnhSở biên soạn.Đào hoằng cảnh,Tự thông minh, tự hào hoa dương ẩn cư, thụy hào trinh bạch tiên sinh, đan dương mạt lăng ( kim giang tô nam kinh ) nhân, thị đạo giáo trọng yếu phái biệt thượng thanh phái đích thừa truyện giả.
“Chân cáo” ý vi “Chân nhân khẩu thụ chi cáo”, “Chân nhân”Thị đạo giáo đối thần tiên nhân vật đích tôn xưng, “Cáo” thị thượng đối hạ đích nhất chủng giới miễn. 《 chân cáo 》 hệĐông tấnDương hi,Hứa mịch,Hứa kiều đẳng nhân đích "Thông linh" ký lục. Tại đào hoằng cảnh tiền,Cố hoanTằng gia dĩ sưu tập chỉnh lý, biên thành 《 chân tích 》 nhất thư. Đào hoằng cảnh cần gia sưu phóng, tịnh gia chú giải, biên chi 《 chân cáo 》. Thư trung nội dung bàng tạp, giới thiệu liễu đạo giáo thượng thanh phái đích lịch sử, truyện ký hòa phương thuật đẳng, đối đạo giáo kỳ tha phái biệt dã hữu sở thiệp cập. 《 chân cáo 》 nhận vi “Đạo giả hỗn nhiên, thị sinh nguyên khí. Nguyên khí thành, nhiên hậu hữu thái cực. Thái cực tắc thiên địa chi phụ mẫu, đạo chi áo dã”. 《 chân cáo 》 trọng thị 《Bão phác tử》 đích kim đan hòa thủ nhất, đãn nhận vi “Nhược đắc 《 đại động chân kinh 》 giả, phục bất tu kim đan chi đạo”.
《 chân cáo 》 phụng thượng thanh pháp vi "Thượng đạo", nhận vi cao xuất cựuThiên sư đạoĐích "Thái thanh gia". Sùng thượng tụng kinh, tồn thần, thủ nhất, trai giới. Thư trung “Thượng thanh chân nhân”, "ViLão quânChi sư ", phản ánh xuất thượng thanh phái tín ngưỡng đặc chinh hữu dị vu cựu thiên sư đạo. Thử thư tương phật giáo tội phúc, địa ngục chi thuyết dẫn nhập đạo giáo, dĩ thử cấu trúc phong đô quỷ quan âm tư. Hoàn đại lượng địa hấp thu phật giáo thuật ngữ, tư tưởng, như thuyết: “Dục thực diệt độ căn, đương bạt sinh tử tài.” “Chủng tội thiên võng thượng, thụ độc địa ngục hạ.” “Giới tử hốt vạn khoảnh, trung hữu tu di sơn, tiểu đại cố vô thù, viễn cận đồng nhất duyên.” Đẳng đẳng. Giá ta đối nghiên cứu thượng thanh phái đích hình thành hòa đông tấn nam triều phật đạo nhị giáo giao lưu đích lịch sử, quân hữu tương đương đích tham khảo giới trị[1].
