Đồng nghĩa từChân kim( nguyên thế tổ hốt tất liệt chi đích tử ) nhất bàn chỉ bột nhi chỉ cân · chân kim ( hốt tất liệt đích hoàng thái tử )
Nguyên dụ tông bột nhi chỉ cân · chân kim( Jingim, 1243 niên —1286 niên 1 nguyệt 5 nhật ), nguyên triều tông thất,Nguyên thế tổHốt tất liệt đích trường tử,Nguyên thành tôngThiết mục nhĩ đích sinh phụ, mẫuSát tất hoàng hậu.
1261 niên bị phong vi yến vương, 1273 niên bị phong viHoàng thái tử,1279 niên tham quyết triều chính. Chân kim tự ấu thâm thụHán văn hóaẢnh hưởng, đương chính hậu diệc tác vi hán pháp phái chi lĩnh tụ dữA hợp mãĐẳng lý tài phái đối lập. 1285 niên nhân thiền nhượng sự kiện nhi ưu úc thành tật, đồng niên thập nhị nguyệt bệnh thệ, nguyên thế tổ tứThụy hàoMinh hiếu thái tử.1294 niênNguyên thành tôngĐăng cơ, truy tôn kỳ phụ chân kim vi hoàng đế, thượngMiếu hàoDụ tông,Thụy hàoVăn huệ minh hiếu hoàng đế.Dĩ hậu đíchNguyên triều hoàng đếĐô thị chân kim đích hậu duệ.
- Toàn danh
- Bột nhi chỉ cân · chân kim
- Biệt danh
- Nguyên dụ tông,Trân tiễn ( thanh đại dịch pháp ),Чингим
- Thụy hào
- Minh hiếu hoàng thái tử, văn huệ minh hiếu hoàng đế ( truy thụy )
- Phong hào
- Yến vương, hoàng thái tử[44]
- Miếu hào
- Dụ tông( truy tôn )
- Sở xử thời đại
- Nguyên đại
- Dân tộc tộc quần
- Mông cổ tộc
- Xuất sinh địa
- Mạc bắc
- Xuất sinh nhật kỳ
- 1243 niên
- Thệ thế nhật kỳ
- 1286 niên 1 nguyệt 5 nhật
- Thệ thế địa
- Đại đô cung thành
- Chủ yếu thành tựu
- Nguyên triều đệ nhất nhậm hoàng thái tử
1982 niên điện ảnh 《 mã khả ba la 》 trung đích chân kim1243 niên, chân kim sinh vu mạc bắc, thử tiềnHốt tất liệtDĩ vu 1242 niên triệu trung nguyên đíchHải vânThiền sư nhập mạc bắc, tuân vấn phật pháp đại ý, thử thời hốt tất liệt thê tửSát tất(Chiêu duệ thuận thánh hoàng hậu) sinh liễu nhi tử, hốt tất liệt thỉnh hải vân vi kỳ ma đỉnh mệnh danh, hải vân dĩ thế gian vạn vật chân kim tối quý, cố thủ hán danh chân kim.[1]
Chân kim thiếu niên thời đại,Hốt tất liệtThụMông ca hãnChi mệnh, tổng lĩnh mạc nam hán địa sự vụ, khai mạcKim liên xuyên,Sưu la liễu nhất đại phêHán nhânNho sĩ. Hốt tất liệt bả chân kim đích giáo dục giao cấpDiêu xu,Tịnh mệnh huân thần hậu đại thổ mộc các nhi đẳng vi bạn độc. Diêu xu đẳng đối chân kim “Nhật dĩTam cương ngũ thường,Tiên triết cách ngôn huân đào đức tính”[2],Tịnh dĩ 《Hiếu kinh》 tác vi khải mông khóa bổn giáo thụ chân kim.[3]
1253 niên hạ, diêu xu tùy hốt tất liệt chinh đại lý, cải mệnhĐậu mặcTiếp nhậm sư chức, thị vi chân kim đệ nhị vị lão sư. Hốt tất liệt xuất chinh tiền, tương ngọc đái câu tứ cấp đậu mặc, đối tha thuyết: “Giá đông tây thị nội phủ cố vật, nhĩ thị lão nhân, ứng đương bội đái, tịnh thả nhượng ngã nhi tử kiến liễu giá cá như đồng kiến ngã.”[4]Đồng thời mệnhLưu bỉnh trungChi đệ tửVương tuânVi chân kim đích bạn độc.[5]Vương tuân trường kỳ thị phụng chân kim, kinh thường quán thâu tam cương ngũ thường, vi học chi đạo cập lịch đại trị loạn đích đạo lý, chân kim thâm thụ kỳ ảnh hưởng.[6]
1260 niên,Hốt tất liệtTức vị, thứ niên thập nhị nguyệt, phong chân kim vi yến vương, lĩnhTrung thư tỉnhSự.
1263 niên ( trung thống tứ niên ) ngũ nguyệt, kiếnXu mật viện,Dĩ chân kim thủ trung thư lệnh, kiêm phán xu mật viện sự. Đãn thật tế thượng chân kim chỉ thị mỗi nguyệt lưỡng thứ chí trung thư tỉnh thự sắc, trung thư tỉnh hòa xu mật viện đích sự vụ đô giao cấp liễu vương tuân.[3]
1270 niên ( chí nguyên thất niên ) thu, chân kim thụ mệnh tuần phủ mạc bắc đích xưng hải, tại thử kỳ gian, tằng dữ chư vươngTrát lạt hốtCập tòng quanBá nhanĐẳng đàm luận lập thân xử thế chi đạo, vu thịTát lí man,Bá nhan, trát lạt hốt đẳng các trần kỷ kiến, chân kim biểu kỳ: “Phụ hãn hữu huấn giới, bất yếu hữu ngạo mạn tự đại chi tâm. Chỉ yếu hoài hữu ngạo mạn tự đại chi tâm, tựu hội phôi sự. Ngã khánKhổng tửĐích thoại, tựu hòa phụ hãn đích thoại ý tư vẫn hợp.”[7]Giá biểu minh liễu chân kim đốiNho gia kinh điểnHuấn điều đích nhận thức thủy bình cập kỳ tư duy phương pháp.
Mông cổ truyện thống đích hãn vị kế thừa chế thịHốt lí đài đại hộiThôi cử chế, tựHốt tất liệtChiến thắngA lí bất caHoạch đắc mông cổ đích thống trị quyền dĩ hậu, tựu hữuDiêu xu,Trương hùng phiĐẳng hán thần phân phân kiến nghị “KiếnTrữ phóDĩ trọng tộ”[8],“Tảo kiếnTrữ nhị”[9],Tức thải dụng trung nguyên vương triều truyện thống đíchĐích trường tử kế thừa chếLai xác bảo hãn vị kế thừa. Hốt tất liệt tối chung thải nạp liễu hán thần đích kiến nghị, vu 1273 niên ( chí nguyên thập niên ) nhị nguyệt hạ chiếu lập đích trường tử chân kim viHoàng thái tử;Tam nguyệt thập tam nhật, phái khiểnBá nhanTrì tiết thụ ngọc sách kim bảo,Cử hànhSách phong nghi thức.[10]Sách văn thị:
“Hoàng đế nhược viết: Tư nhĩ hoàng thái tử chân kim, ngưỡng duy thái tổ hoàng đế di huấn, đích tử trung hữu khắc tự phục kế thống giả, dự tuyển định chi. Thị dụng lập thái tông anh văn hoàng đế, dĩ thiệu long phi cấu. Tự thời quyết hậu, vi bất hiển lập trủng đích, toại khải tranh đoan. Trẫm thượng tuân tổ tông hoành quy, hạ hiệp côn đệ thiêm đồng chi nghị, nãi tòng yến để, tức lập nhĩ vi hoàng thái tử, tích hữu nhật hĩ. Bỉ giả nho thần phu tấu, quốc gia định lập trữ tự, nghi hữu sách mệnh, thử điển lễ dã. Kim khiển nhiếp thái úy, tả thừa tương bá nhan trì tiết thụ nhĩ ngọc sách kim bảo. Ô hí! Thánh võ yến mưu, nhĩ kỳ thừa phụng. Côn đệ tông thân, nhĩ kỳ hòa hiệp. Sử nhân hiếu hiển vu cung hành, ức khả vị bất phụ sở thác hĩ. Thượng kỳ giới tai, vật thế trẫm mệnh.”[3]
《 tái sinh duyên 》 trung đích chân kim1274 niên, chân kim phụng mệnh phóLâm thao,Hộ tống tiền nhậm đế sưBát tư baPhản hồiThổ phồn,Đáo 1276 niên phương tài để đạt bát tư ba sở tại đíchTát già.Chân kim tại tàng khu trệ lưu lưỡng niên, kỳ gian tha tại 1277 niên đam nhậm thi chủ, vuHậu tàngĐích khúc di nhân mạc cử hành thịnh đạiPháp hội,Do bát tư ba hướng thất vạn đa danhLạt maCung phạn thực cập nhất tiền hoàng kim, mỗi tam danh lạt ma phát nhất sáo ca sa, tịnh hiện tràng giảng kinh, tham dữ giả gia thượng dân chúng cộng hữu thập vạn chi đa.[11]Bát tư ba hoàn đối chân kim giảng thụ phật giáo đích cơ bổn giáo nghĩa, tại chân kim đa thứ thỉnh cầu hạ tả liễu 《Chương sở tri luận》 nhất thư, hiến cấp chân kim, tòng thử chân kim tạiNho họcChi ngoại dã thụ đáoTàng truyện phật giáoĐích ảnh hưởng. Đương nhiên, chân kim tại tàng khu tịnh bất chỉ thị quan tâm phật học, hoàn phụ hữu nội chính ngoại giao đích trọng nhậm, như tha chưởng ác liễuBổn khâmCống cát tang ba dữ bát tư ba bất hòa đích tín tức, hoàn kinh hậu tựu khải tấu hốt tất liệt, dĩ trí hốt tất liệt phái khiểnTang caTiền vãng trấn áp[12],Đồng thời diệc hữu khả năng đả tham chinh phụcẤn độHoặc thị tòng thổ phồn bắc thượng thảo phạt phản đối hốt tất liệt đích tây bắc chư vương, đả thông dữY nhi hãn quốcTương liên hệ đích đạo lộ.[13]
Đại ước tại 1279 niên sơ, hoàn thành hộ tốngBát tư baTiến tàng nhậm vụ đích chân kim hồi đáoĐại đô.Đương thời,Hốt tất liệtĐối hán pháp đích hưng thú nhật ích giảm thiếu, chuyển nhi trọng dụng hồi hồi nhânA hợp mãLý tài, tái gia thượngLưu bỉnh trung,Sử thiên trạch,Triệu bíchĐẳng hán nhân trọng thần tương kế khứ thế, hán thần địa vị hàng đê, vô lực kháng hành, nhân thử bả hi vọng ký thác tại phản hồi đại đô đích chân kim thân thượng, tha môn xuyến thông liễu đạo sĩLý cư thọ,Tại phụng chỉTrai trámChi hậu lý cư thọ đối hốt tất liệt thuyết: “Hoàng thái tử xuân thu đỉnh thịnh, nghi dự quốc chính.” Đồng thờiĐổng văn trungDã tòng bàng khuyến gián nhượng thái tử lý chính,Hốt tất liệtTự nhiên thuận tòng kỳ thuyết, tòng thử chân kim khai thủy tham quyết triều chính, phàm thịTrung thư tỉnh,Xu mật viện,Ngự sử đàiCập bách tư chi sự, đô tiên thượng báo chân kim hậu tái tấu văn hốt tất liệt.[14-15]
Chân kim thượng đài hậu tựu tác vi hán pháp phái đích lĩnh tụ, dữ a hợp mã vi thủ đích lý tài phái hình thành tiêm duệ đối lập. 1280 niên ( chí nguyên thập thất niên ), xuất thân nam nhân đích lễ bộ thượng thưTạ xương nguyênKiến nghị thiết lậpMôn hạ tỉnhDĩ phong bác chế sắc, giá chính phù hợpHốt tất liệtSử thần hạ tương hỗ kiểm sát dĩ phòng gian khi chi cấu tưởng, chân kim chuẩn tấu thật hành, tịnh hữu ý nhượngÚy ngột nhiHán thầnLiêm hi hiếnNhậm môn hạ thị trung. Chân kim đối liêm hi hiến biểu kỳ toàn lực chi trì: “Hoàng thượng mệnh ái khanh lĩnh môn hạ tỉnh, bất yếu hại phạ na ta tiểu nhân, ngã lai bang ái khanh trừ điệu tha môn.”[16]Đãn tạiA hợp mãĐích trở nạo cập hán thần nội bộ ý kiến bất nhất đích tình huống hạ, thiết lập môn hạ tỉnh đích kế hoa ngận khoái tiện lưu sản liễu. Bất cửu liêm hi hiến bệnh trọng, chân kim phái dương cát đinh tham vọng, liêm hi hiến di ngôn sạn trừ “Ngộ quốc hại dân chi đại giả”, tức ám kỳ trừ điệu a hợp mã.[17]Đương niên thập nhị nguyệt, giang hoài hành tỉnh tả thừaThôi bânĐạn hặc a hợp mã nhất đảng tham ngược bất pháp, bị a hợp mã bách hại trí tử, chân kim tại cung trung cật phạn, thính đáo giá nhất tiêu tức hậu đâu hạ khoái tử, thập phân bi thống, tịnh liên mang phái nhân chế chỉ, kết quả thôi bân dĩ kinh tử vong.[18]
《 bắc điều thời tông 》 trung đích chân kim1282 niên ( chí nguyên thập cửu niên ) tam nguyệt, phát sinh liễuA hợp mãBị hán nhânVương trứ,Cao hòa thượng thứ sát đích sự kiện, đương thời chân kim tuy nhiên dữHốt tất liệtNhất đồng tạiThượng đô,Khước bị nhận vi dữ giá khởi sự kiện hữu quan hệ.[19]Sự hậu hốt tất liệt chấn nộ, tương vương trứ, cao hòa thượng hòa lưu thủ đại đô đích trung thư tỉnh bình chương chính sự kiêm xu mật phó sửTrương dịchThông thông xử tử, tại chân kim đích chi trì dữ sơ thông hạ,Hốt tất liệtĐồng ý tương trương dịch chi tội cải vi “Ứng biến bất thẩm”, miễn vu truyện thủ tứ phương.[20]A hợp mã tử hậu, chân kim tiến cử chi trì hán pháp đíchHòa lễ hoắc tônXuất nhậm hữu thừa tương, tịnh đối tha thuyết: “A hợp mã bị sát chi hậu, nhĩ tố liễu trung thư hữu thừa tương, như quả chân hữu tiện quốc lợi dân đích sự, bất yếu hại phạ cải biến, đại đảm khứ tố, như quả hữu nhân trở nạo, ngã lực đĩnh nhĩ.”[21]Hựu đại lượng khởi dụng hán thần dĩ vi hậu thuẫn, bỉ như trung thư tỉnh dĩHà vĩVi tham nghị, từ diễm vi tả tư lang trung, lưỡng nhân cận kiến chân kim, chân kim truân truân cáo giới thuyết: “Nhĩ môn học đíchKhổng tửChi đạo, hiện tại năng cú phái thượng dụng tràng liễu. Ứng đương kiệt tẫn nhĩ môn bình sinh sở học, đại lực thôi hành.” Hựu chinh triệuLộ châuĐích dương nhân phong, đông bình đíchMã thiệu,Tịnh nhậm dụngDương cung ýĐáo trung thư tỉnh nghị sự, mệnh vệ huy tổng quảnĐổng văn dụngLuyện đạt quan chính, dữ dương cung ý đồng điều nhập trung thư tỉnh trung.[22]Tại chân kim đích đại lực chi trì hạ, 1282 niên ( chí nguyên thập cửu niên ) tứ nguyệt đáo 1284 niên ( chí nguyên nhị thập nhất niên ) thập nguyệt ước lưỡng niên bán đích thời gian lí, hòa lễ hoắc tôn chủ yếu hoàn thành liễu kỉ hạng trọng đại nhậm vụ: Nhất, tra xử a hợp mã đích tội hành, tịch một a hợp mã gia tài; nhị, khởi dụng cựu thần; tam, cải thiện lại trị. Nhiên nhi, chân kim thật tế thượng tịnh vô tả hữu triều chính đích quyền lực, đại quyền thủy chung chưởng ác tại tinh minh chuyên đoạn đích kỳ phụ thủ trung.
Chân kim diệc bất đoạn thôi động hán hóa chính sách, tha yếu cầu mông cổ quốc tử sinh học tập hán văn, đối kỳ chỉ họcMông cổ vănBất dĩ vi nhiên[23];Hựu tại 1284 niên ( chí nguyên nhị thập nhất niên ) thập nguyệt thông quáHòa lễ hoắc tônTấu thỉnh khai thiếtKhoa cử,Bất quá một hữu thành công.[24]Hốt tất liệt nhưng đối lý tài phái niệm niệm bất vong, vu 1284 niên ( chí nguyên nhị thập nhất niên ) thập nhất nguyệt nhậm dụng hán tộc thương nhânLư thế vinhLý tài, đồng thời tân nhậm chính cungNam tất hoàng hậuPha hữu càn chính đích tích tượng, giá hựu vi chân kim dữ hán thần sở bất mãn. Chân kim tằng chỉ xích lư thế vinh thuyết: “Tiền tài bất thị tòng thiên thượng điệu hạ lai đích, chẩm ma năng mỗi niên trá thủ doanh lợi ni? Ngã chỉ phạ lão bách tính đích cao huyết nhân thử khô kiệt, bất chỉ thị hại dân nhi dĩ, thật tại thị quốc gia đích đại chú trùng a!” Lư thế vinh bị khởi dụng sổ nguyệt hậu tựu bị chân kim lĩnh đạo đích hán pháp phái đạn hặc hạ đài tịnh hạ ngục xử tử, lý tài phái yếu nhânTang caTuy nhiên đản hộ lư thế vinh, khước nhân hại phạ chân kim nhi bất cảm tương cứu.[25]
1285 niên ( chí nguyên nhị thập nhị niên ) xuân, hữu nhất danhNam đàiNgự sử thượng sơ thỉnh niên sự dĩ cao đíchHốt tất liệtThiền vị vu hoàng thái tử, tịnh thỉnhNam tất hoàng hậuVật tái càn chính. Chân kim đắc tri thử sự hậu thậm vi khủng cụ, đương thờiNgự sử đàiTrung đích hán nhân ngự sử ( định ngạch vi 16 viên ) toàn bộ không khuyết, đam nhậm đô sự đíchThượng vănThâu thâu địa bả giá phân tấu chương ẩn nặc hạ lai. Nhiên nhi thử sự dĩ bịA hợp mãDư đảng đáp tức cổ a tán ( hựu tác đáp tức quy a tán ) đẳng đắc tri, toại vu hốt tất liệt diện tiền thỉnh thu nội ngoại bách tư lại án, danh vi đại tác thiên hạ mai một tiền lương, thật vi yết lộ thử tấu chương, nãi tất câu phong ngự sử đài lại án, mưu thủ giá phân tấu chương. Thượng văn thâm tri quan hệ trọng đại, thỉnh chuẩn vu hữu thừa tươngAn đồng,Ngự sử đại phuNgọc tích thiếp mộc nhi,Cự bất phó dư. Đáp tức cổ a tán nãi báo hốt tất liệt, hốt tất liệt đại nộ, mệnh lệnh đại tông chính tiết xích tác thủ cai tấu chương.[26]
《 mã khả ba la 》 trung đích chân kimChân kim tử hậu,Hốt tất liệtVu thứ niên chính nguyệt sơ nhất đình chỉ triều hạ, vi kỳ thượngThụy hàoVi “Minh hiếu”. Sách văn thị: “Ô hí! Cố hoàng thái tử mỗ, thiên tư ngọc dụ, mậu đức uyên trùng. Trẫm thiệu toản phi đồ, ngưỡng tuân thái tổ thánh võ hoàng đế di huấn, dĩ nhĩ thế đích nguyên tôn, dự vọng du chúc, viên tòng yến để, chính vị xuân cung, dũ quý năng khiêm, cư trinh ích thận. Cập phu thính chính, quỹ tự hữu phương, chí vu mục thân, côn trọng vô gian, tôn sư vấn đạo, nhật ngựKinh diên,Thị thiện hầu an, thời tuân nội thụ, tá dư nhu lý, huệ bỉ tiểu dân. Phương niệm thần khí phỉ khinh,Đầu gianHữu thác, khởi kỳ tiền tinh yểm diệu, vĩnh cách u minh, nhật cư nguyệt chư, hoài tư hạt dĩ? Bỉ giả đại thần phu tấu, nghi dịch danh phụng tự, quang sùng di điển. Kim khiển mỗ quan đặc sách tứ nhĩ thụy viết minh hiếu thái tử, vĩnh chiêu di ý, thức úy trẫm hoài, thượng dực minh linh, hâm thừa sủng ác.”[29]
Chân kim tử hậu, hốt tất liệt tương” hoàng thái tử bảo” thụ dư chân kim đệ tam tửThiết mục nhĩ.Chí nguyên tam thập nhất niên ( 1294 niên ), thiết mục nhĩ tức vị, thị viNguyên thành tông,Truy thụy chân kim vi “Văn huệ minh hiếu hoàng đế”,Miếu hào“Dụ tông”. Sách văn thị: “Thần văn chu võ ưng phù, thủ kiến văn vương chi hào; tấn võ tiễn tộ, toại chính văn khảo chi xưng. Bỉ nghĩ vị tất tẫn đồng, truy sùng cái hữu di điển, nhi huống hữu kỳ đức nhi vô kỳ vị, phong vu công nhi sắc vu niên, việt nhược ngã hoàng khảo, kỳ cảm hậu tôn thân chi nghĩa hồ? Cố dư quả muội, tự toản cơ đồ, thiên phó hữu gia, động dục thằng kỳ tổ võ; khảo nhược tác thất, kim hạt trí kỳ hiếu tư? Khâm duy hoàng khảo hoàng đế, huyền đức ôn cung, thánh công quả dục, hiển chư thần nhi tàng dụng, cao kỳ thi nhi vị hoang,Minh đườngTiền nhất tinh vị tương hữu chúc,Hồng phạmCửu ngũ phúc thọ tắc nan toàn. Kỳ vu dự quốc chính, thân quân lữ chi thời, vô phi thẩm trị thể, đắc dân tình chi sự. Nhị binhNhật bổn,Quảng tiên hoàng nhu viễn chi nhân; lập giáo thiên tường, kỳ thánh đại sùng nho chi ý. Thân vệ tư văn vu bất hủ, nhân bị kỳ huệ nhi mạc tri. Chân dĩ sừ gian khứ ác nhi vi minh, phi đồ thị thiện vấn an chi vi hiếu. Thử đặc cử kỳ đại giả, cố tương vô năng danh yên. Cảm thiên niên sương lộ chi hoài, vĩnh ngôn duy tắc; thiệu nhất thống càn khôn chi nghiệp, hữu khai tất tiên. Tư di lệnh danh, duẫn vi thủ nghị, trọng dĩ tạo đình chi thỉnh, dụng đáp tại thiên chi linh. Cẩn khiển sùng quan phụng bảo sách, thượng tôn thụy viết văn huệ minh hiếu hoàng đế,Miếu hàoDụ tông. Phục duy tôn tổ nghiêm phụ, tích khánh hữu nguyên, tuy văn mệnh chi vị tập, lẫm anh quang chi như tồn. Đản ưng điển lễ, vĩnh tộ hoàng nguyên.”[30]
Chân kim tự ấu tại hán thần đích huân đào hạ thành trường, tham dữ triều chính hậu thậm trọng hán thần, quan hoài bị chí. 1280 niên ( chí nguyên thập thất niên ) lục nguyệt, đương thời trung thư bình chương chính sựA hợp mãDĩ lý tài đắc đáo thế tổ trọng dụng, thiện quyền chuyên chính, dĩ chân kim vi thủ đích hán pháp phái đồng dĩ a hợp mã vi thủ đích lý tài quyền thần phái chi gian đích đấu tranh nhật xu kích liệt, chân kim bị sách lập vi hoàng thái tử, tại khách quan thượng gia cường liễu hán pháp phái đích lực lượng.A hợp mãLũ hủy hán pháp, vi liễu cảo khoa bồi dưỡng nhân tài đíchQuốc tử giam,Tha sử “Chư sinh lẫm thực hoặc bất kế”, bức đắcQuốc tử giam tế tửuHứa hànhVô pháp chấp giáo, chỉ hảo thỉnh cầu hồi hương. Chân kim nhất phương diện tạiHốt tất liệtDiện tiền thỉnh cầu nhượng hứa hành chi tửHứa sư khảNhậm hoài mạnh lộ tổng quản dĩ dưỡng kỳ lão, lánh nhất phương diện hựu khiển đông cung quan viên tiền vãng hứa hành xử hiểu dụ thuyết: “Công vô dĩ đạo bất hành vi ưu dã, công an tắc đạo hành hữu thời hĩ, kỳ thiện dược tự ái.” “Đạo hành hữu thời” chi ngữ biểu minh liễu tha đối vu thật hành hán pháp đích quyết tâm hòa tín tâm.[31]
Chân kim chủ trương khinh dao bạc phú, dữ dân hưu tức, đối chủ trương lý tài sưu quát đíchA hợp mãThâm ác thống tuyệt, nhất trực “Ác kỳ gian ác, vị thường thiếu giả nhan sắc”[3],Cư thuyết tằng dụng cung đả a hợp mã đích đầu, đả đắc tha đầu phá huyết lưu, đãn a hợp mã cảm nộ bất cảm ngôn, đươngHốt tất liệtVấn tha kiểm thượng thương ngân tòng hà nhi lai thời, a hợp mã chỉ hảo hồi đáp thị bịMãThích thương đích, chính hảo chân kim tại trắc, đương tức a xích đạo: “Nhĩ thuyết đắc vô sỉ, ( giá thị ngã ) chân kim đả đích!” Hoàn hữu nhất thứ thị tha đương trứ hốt tất liệt đích diện, ngoan ngoan quyền ẩu a hợp mã, nhân thử a hợp mã đối chân kim thập phân úy cụ.[32]Sử tái “A hợp mã sở úy đạn giả, độc thái tử nhĩ”.[3]
Chân kim thâm thụ hán học huân đào, sấm thấu tại tha đích nhất ngôn nhất hành chi trung. Tha phi thường hiếu thuận, mỗi đươngHốt tất liệtHữu bệnh thời, chân kim ưu hình vu sắc, dạ bất năng mị, thính thuyếtSát tất hoàng hậuTrung phong, tha đương tức bi khấp, xuyên y phục hoàn một thúc đái tựu tiền phó tham vọng. Thính thuyết mẫu thân khứ thế dĩ hậu, tha tòng liệp sở bôn phó, chung nhật bất hát nhất khẩu thủy.[3]Tha sùng thượng kiệm phác, tha xuyên đích lăng giáp tạng liễu, mệnh lệnh thị thần gia dĩ nhiễm trị, thị thần thỉnh tái hoán kiện chức lăng, chân kim thuyết: “Ngô dục chức bách đoan, phi nan dã. Cố thị vật vị tệ, khởi nghi khí chi?” Đông cung hương điện thành, công tượng thỉnh tạc thạch vi trì, nhưKhúc thủy lưu thươngCố sự. Chân kim thuyết: “Cổ hữuNhục lâm tửu trì,Nhĩ dục ngô hiệu chi gia!” Bất hứa.[3]
Chân kim hỉ ái thảo luận hán học kinh điển dữ lịch đại sử tịch, “Mỗi dữ chư vương cận thần tập xạ chi hạ, triếp giảng luận kinh điển, nhược 《Tư trị thông giám》, 《Trinh quan chính yếu》,Vương tuân,Hứa hànhSở thuật liêu, kim đế vương hành sự yếu lược, hạ chí 《Võ kinh》 đẳng thư, tòng dung phiến ngôn chi gian, cẩu hữuDuẫn khiếp,Vị thường bất vi chi sái nhiên cải dung”.[3]TạiThụy sáchTrung dã xưng chân kim “Tôn sư vấn đạo, nhật ngựKinh diên”[29],Tượng vương tuân,Bạch đốngĐẳng hán thần đẳng đô triều tịch bất xuất đông cung, bồi bạn tại chân kim thân biên, nhi đãi chếLý khiêm,Thái thường tống đạo vưu gia tư phóng, hào vô cách ngại.[3]Chân kim thính đáoHán thành đếBất tuyệtTrì đạo,Đường túc tôngCảiGiáng sa bàoVi chu minh phục đích cố sự hậu, đại hỉ viết: “Sử ngô hành chi, diệc đương nhược thử.”[3]Hựu thuyết đáoHình trìChế chỉBắc tềThái tử cật “Tà hao”, chân kim đối cung thần thuyết: “Thái danh tà hao, vị tất quả tà dã. Tuy thực chi, khởi cự sử nhân bất chính tà?”Trương cửu tưHồi đáp thuyết: “Cổ nhân thiết giới, nghĩa cố đương nhĩ.”[3]
Chân kim diệc đối hán tộc nhân chính tư tưởng thâm hữu thể hội,Giang tây hành tỉnhHiến thượng tuế khóa tiện dư sao tứ thập thất vạn mân, chân kim phẫn nộ địa thuyết: “Triều đình lệnh nhữ đẳng an trị bách tính, bách tính an, tiền lương hà hoạn bất túc? Bách tính bất an, tiền lương tuy đa, an năng tự phụng hồ?”[3]Nhân nhi toàn bộ thối hoàn. Tham chínhLưu tư kínhPhái khiển kỳ đệ lưu tư cung dĩ tân dân bách lục thập hộ lai hiến, chân kim vấn dân sở tòng lai, lưu tư cung hồi đáp thuyết: “Tư kính chinhTrọng khánhThời sở phu hoạch giả.” Chân kim ngận bất cao hưng, thuyết: “Quy ngữ nhữ huynh, thử chúc nghi tùy sở tại phóng khiển vi dân, vô trọng thất nhân tâm.”[3]Ô môngTuyên phủ tư tiến cống mã thất, siêu quá tuế hiến chi ngạch, chân kim hiểu dụ đạo: “Khứ tuế thường tỉ vật đa tiến mã, khủng đạo lộ sở kinh, sổ lao ngô dân dã. Tự kim kỳ vật phục nhiên.”[3]Tổng chi, chân kim thị nguyên triều hoàng thất trung thụ hán tộc tư tưởng tối thâm đích nhất vị, hậu đại nguyên triều đế vương nan dĩ vọng kỳ hạng bối.
Tại đương thời đích tông giáo trung, chân kim tối sùng thượngTàng truyện phật giáo,Tha tại hộ tốngBát tư baNhập tàng thời tòng bát tư ba xử hoạch đắc liễuPhật giáoĐích cơ bổn giáo nghĩa, hậu lai bát tư ba ứng chân kim chi yêu, bả tha giáo đạo đích nội dung biên vi 《Chương sở tri luận》, 《 chương sở tri luận 》 cộng phân ngũ phẩm: Đệ nhất thị khí thế giới phẩm, tường thuậtTu di sơnThuyết, tứcTứ đại bộ châuĐẳng truyện thống đích phật giáo thế giới quan; đệ nhị thị tình thế giới phẩm, tự thuật lục đạo thuyết, chuyển luân thánh vương chi khởi nguyên,Ấn độ phật giáoChi hưng long, thích nghênh tôn giả chi thế phổ, tiến nhi tự thuậtThổ phồn,Mông cổChi vương thống thế hệ dữ phật giáo truyện bá chi trạng huống; đệ tam thị đạo pháp phẩm, tương tu hành thứ đệ phân viTư lương đạo,Gia hành đạo,Kiến đạo,Tu đạo,Vô học đạoĐẳng ngũ giai đoạn; đệ tứ thị quả pháp phẩm, tự thuật phật quả chi chủng chủng tương, thuyết minh tứ sa môn quả nãi chí thập lực, tứ vô sở quả thượng chi pháp; đệ ngũ thị vô vi pháp phẩm, đàm luận vô vi chi cảnh giới, tức xiển thuyết hư không đẳng tam vô vi pháp, tối hậu hựu dĩ khí thế giới, tình thế giới, đạo pháp, quả pháp,Vô vi phápĐẳng ngũ pháp tổng nhiếp nhất thiết sở tri chi pháp. Giản ngôn chi, giá thị nhất bộ điển hình đích dung mông tàng lịch sử tri thức hòaA bì đạt maPhật học tri thức vu nhất thể đích phật giáo cương yếu thư.[33]《 chương sở tri luận 》 tại nguyên đại tựu kỷ bị bát tư ba đích đệ tử sa la ba phiên dịch viHán văn,Hữu khắc bổn, hựu doNiệm thườngTrí vu 《Phật tổ lịch đại thông tái》 quyển thủ, bị thu nhập hán văn 《Đại tàng kinh》 trung. Trừ thử chi ngoại, bát tư ba vi chân kim sở tả đích trứ tác tán tụng hòa chúc đảo phương diện đích hữu 《 tự nhập luận 》 hòa 《 cát tường nguyên luận 》, giáo giới phương diện đích hữu 《 thụ hán vương chân kim chi giáo giới tam thiên 》, vi tả tạo phật kinh nhi tác đích tán từ hữu 《 vi hoàng tử chân kim tả tạo phật kinh nhi tác đích tán từ 》, 《 vi chân kim tả tạoHoa nghiêm kinhNhi tác chi tán từ 》, tán tụng cát tường phương diện đích hữu 《 vi hoàng tử chân kim tán tụng cát tường từ 》.[34]
Chân kim đốiĐạo giáoDã gia dĩ phù trì,Mông ca hãnNiên gian đích phật đạo biện luận trung, quân dĩ phật thắng đạo bại cáo chung, đạo giáo địa vị hàng đê, hậu lai hữu nhân hướngHốt tất liệtThỉnh cầu toàn hủy đạo giáo thư tịch, hốt tất liệt chuẩn tấu. Chân kim thính tòng đạo sĩTrương lưu tônKiến nghị, đối hốt tất liệt thuyết: “Hoàng lão chi ngôn, trị quốc hữu bất khả phế giả.” Hốt tất liệt hữu sở hối ngộ, vu thị đạo giáo đích địa vị hựu hữu sở thượng thăng.[35]
Đãn thị chân kim đốiY tư lan giáoĐích thái độ phi thường soa, chân kim tham chính hậu đích 1279 niên ( chí nguyên thập lục niên ) thập nhị nguyệt, hữu nhất quần lai hoa đíchHồi hồiThương nhân, nhân cự tuyệt thực dụng vị án y tư lan giáo quy tể sát đích dương, kinh nhiễu liễu duyên đồTrạm hộ,Hốt tất liệt đắc tri hậu đại nộ, cường hành hạ chỉ quy định: Kim hậu vô luận hà nhân tể sát đích sinh súc,Mục tư lâmĐô bất đắc cự tuyệt thực dụng, thuyết: “Bỉ ngô nô dã, ẩm thực cảm bất tùy ngã triều hồ!”[14]Giá nhất quy định sử mục tư lâm bất năng án giáo tục tể sát sinh súc, dã vô pháp vi kỳ nhi tử môn cử hànhCát lễ,Nhân nhi đại phê thương nhân bị bách ly khai trung quốc, trung á thương nhân diệc bất cảm đông lai, tạo thành thuế thu duệ giảm, trân quý cống phẩm bất chí đích quốc ngoại mậu dịch suy thối cục diện. Giá thật tế thượng thị chân kim tham chính chi hậu, tá cơ tài ức bao quátA hợp mãTại nội đíchSắc mục nhânQuyền quý đích nhất hạng thố thi. Giá đạo cấm lệnh trực đáo chân kim tử hậu phương cáo giải trừ.
Chân kim thiện trường hán tự thư pháp, 《Kinh thế đại điển· lễ điển tự lục · ngự thư 》 trung ký tái: “Ngã quốc gia tự thế tổ hoàng đế viên trạch danh nho dĩ phó đông cung, thị cố dụ tông hoàng đế chi tạiXuân phường,Thường hữu nhật tập phảng thư, tàng chiĐông quan,Dĩ kỳ tử tôn”[36],Khả tích tha đích thư pháp tác phẩm một hữu truyện thế.
Quan hệ | Xưng hào | Tính danh | Bị chú |
|---|---|---|---|
Phụ thân | |||
Mẫu thân | |||
Thê tử | Huy nhân dụ thánh hoàng hậu | Hựu danh khoát khoát chân | |
Trắc thất | An chân mê thất | ||
Nhi tử | Nguyên hiển tông | Thụ phong lương vương, tấn vương, kỳ tửDã tôn thiết mộc nhi( thái định đế ) tức vị hậu truy tôn vi hiển tông | |
Nguyên thuận tông | Kỳ tửHải sơn( võ tông ) tức vị hậu truy tôn vi thuận tông, nhân tôngÁi dục lê bạt lực bát đạtDiệc kỳ tử | ||
Nguyên thành tông | 1293 niên thụ hoàng thái tử bảo, 1294 niên bị thôi cử vi đế | ||
Nữ nhi | Triệu quốc đại trường công chủ | Bột nhi chỉ cân ·Hốt đáp điệt mê thất | Hạ giáKhoát lí cát tư |
Lỗ quốc đại trường công chủ | Bột nhi chỉ cân ·Nam a bất lạt | Hạ giáMan tử đài | |
Dĩ thượng chủ yếu tham khảo tư liêu[41-43] | |||
- Gia luật chú:“Tượng lộTrường quy bất tái triều, thống tâm giam phủ sự đồ lao. Nhất sinh thịnh đức càn khôn trọng, vạn cổ anh danh nhật nguyệt cao. Lan điện hảo phong thùy lĩnh lược, quế cung sầu vũ tự tiêu tao. Như hà long võ lâu trung nguyệt, không chiếu đan hà cựu bội đao.”[37]
- Triệu mạnh phủ:“Trữ cung nhân hiếu nhi kính thận, vấn an thị thiện chi hạ, thuận mỹKỉ gián,Thiên hạ âm thụ kỳ tứ đa hĩ.”[38]
- 《Nguyên sử》: “Chí nguyênDĩ lai, thiên hạ trăn vu thái bình, nhân tài bối xuất, thái tử ưu lễ ngộ chi, tại sư hữu chi liệt giả, phi triều đình danh đức, tắc bố y tiết hành chi sĩ, đức ý vị thường thiếu suy.Tống đạoMục tật, tứ sao thiên ngũ bách mân.Vương bànCáo lão nhi quy, quan kỳ tế vuĐông bình,Dĩ chung dưỡng.Khổng thùTự giang nam nhập cận, tắc tráchTrương cửu tưHọc thánh nhân chi đạo, bất tri hữu thánh nhân chi hậu. Kỳ đại nhã bất quần, bổn vu thiên tính, trung ngoại quy tâm yên.”[3]
- 《Tân nguyên sử》: “Thái tử tính chí hiếu, thường tòng hạnhNghi hưngChâu, đế bất dự, ưu hình vu sắc, cánh tịch bất mị. Văn mẫu hậu bạo đắc phong tật, tức bi khấp, y bất gia đái nhi nhập tỉnh. Cập hậu băng, thái tử cư tang, chước ẩm bất nhập khẩu giả chung nhật, thiết ác lư cư chi.”[39]
- Hoàng thời giám:“Chân kim tại nguyên sơ chính trị trung phẫn diễn quá nhất cá trọng yếu đích giác sắc, khởi quá bất dung hốt thị đích tác dụng.Hốt tất liệtThôi hành liễu hán pháp, nhi hựu hữu ngận đại đích cục hạn tính. Đương hốt tất liệt bổn nhân tại thôi hành hán pháp đạo lộ thượng chỉ bộ thời, chân kim tiệm tiệm thành liễu hán pháp phái đích thật tế lĩnh tụ. Tại tha đích thân thượng, thủ thứ thể hiện liễu mông nguyên vương triều hãn vị kế thừa vấn đề thượng đích trọng đại biến cách. Tại phản đối a hợp mã hà liễm bạo chính đích đấu tranh trung, tha thị cử túc khinh trọng đích nhân vật. Tha tại hốt tất liệt vãn niên xu hướng bảo thủ thời lực đồ kế tục thôi tiến hốt tất liệt bổn nhân tiên tiền tòng sự đích hành hán pháp đồ đại trị đích sự nghiệp, khả tích do vu tha đích ủng đái giả cấp vu khuyến hốt tất liệt nhượng vị nhi tao đáo thất bại.”[19]
- Vương khải long:“Tại chân kim dữA hợp mã,Lư thế vinhĐẳng trường kỳ giác lượng đích quá trình trung, biểu diện quan chi hảo tượng thị hán nho tập đoàn dữ a hợp mã tập đoàn đích tương hỗ khuynh yết, thật tế thượng tha môn thân hậu chân kim hòaHốt tất liệtĐích thân ảnh thời ẩn thời hiện, cung đình quyền lực chi tranh hoặc minh hoặc ám địa tại hốt tất liệt dữ chân kim chi gian tiến hành. Sử đắc đương thời sung mãn chủng chủng mâu thuẫn đích nguyên đình thần bí mạc trắc, nguy cơ tứ phục. Hốt tất liệt tại cải hành hán pháp thượng tòng tích cực chuyển hướng tiêu cực bảo thủ chi hậu, bài xích hán nhân, trọng dụngSắc mục nhânA hợp mã nhất hỏa. Chân kim tắc xuất vu kỳ giáo dưỡng hòa thật tế đích chính trị lợi ích, thủy chung chủ trương thải hành hán pháp, thân cận hán nho. Hán nho môn tại vô lực dữ hữu hốt tất liệt tố hậu thuẫn đích sắc mục tập đoàn kháng hành đích tình huống hạ, đại lực phù thực chân kim, ký hi vọng vu vị lai đích minh quân. Khả tích đích thị, tại trường kỳ đích đấu tranh trung, nhân đức đôn hậu, niên khinh đan thuần đích hoàng thái tử chân kim tuy nhiên tại hán nho môn đích đại lực chi trì hạ, dữ a hợp mã chi lưu đích đấu tranh ngẫu hữu tiểu thắng, đãn tha chung cứu toán kế bất quá lão mưu thâm toán, tinh minh quá nhân nhi thả đại quyền độc lãm đích phụ thân hốt tất liệt. Chân kim quyết sự cử kỳ bất định, ưu nhu quả đoạn, giá trừ liễu thiên phú chi ngoại, thị phủ thị thụ hán nho môn truyện thụ đích nho gia nhân đức tư tưởng hòaBát tư baĐẳng sở giảng thụ đích phật gia khoan đại vi hoài tư tưởng đích ảnh hưởng sở trí, tựu bất đắc nhi tri liễu.”[40]
Loại hình | Danh xưng | Xuất phẩm địa khu | Thượng ánh thời gian | Chân kim sức diễn giả |
|---|---|---|---|---|
Điện ảnh | Trung quốc, ý đại lợi | 1982 niên | ||
Điện thị kịch | Trung quốc | 2013 niên | ||
Trung quốc hương cảng | 2002 niên | |||
Nhật bổn | 2001 niên | |||
Mỹ quốc | 2014 niên | Đãi tra ( đồng niên ) | ||
Thụy mễ · hải y( thành niên ) |
