Đồng nghĩa từĐoản ca hành( hán mạt tào thao thi tác ) nhất bàn chỉ đoản ca hành nhị thủ
《 đoản ca hành nhị thủ 》, thịĐông hán mạt niênChính trị gia, văn học giaTào thaoDĩNhạc phủCổ đề sang tác đích lưỡng thủ thi. Đệ nhất thủ thi thông quá yến hội đích ca xướng, dĩ trầm ổn đốn tỏa đích bút điều trừ tả thi nhân cầu hiền như khát đích tư tưởng cảm tình hòa thống nhất thiên hạ đích hùng tâm tráng chí; đệ nhị thủ thi tá lễ tánChu văn vương,Tề hoàn công,Tấn văn côngKiên thủ thần tiết đích sử sự, thân minh tự kỷ chỉ hữu phù tá hán thất chi chí, quyết vô đại hán tự lập chi tâm.
Lưỡng thi châu liên bích hợp, trang trọng điển nhã, nội dung thâm hậu, cảm tình sung phái, kỳ chính trị nội dung hòa ý nghĩa hoàn toàn dung chú vu nùng úc đích trừ tình ý cảnh trung, toàn diện triển hiện liễu tào thao đích nhân cách, học dưỡng, bão phụ hòa lý tưởng, sung phân hiển kỳ liễu kỳ hùng thâm nhã kiện đích thi phẩm.
- Tác phẩm danh xưng
- Đoản ca hành nhị thủ
- Tác phẩm biệt danh
- Đoản ca hành
- Xuất xử
- 《Tào thao tập》
- Tác giả
- Tào thao
- Sang tác niên đại
- Đông hán
- Tác phẩm thể tài
- Tứ ngôn thi
Thư pháp tác phẩm 《 đoản ca hành 》Kỳ nhất
Đối tửu đương ca1,Nhân sinh kỉ hà2!
Thí như triều lộ, khứ nhật khổ đa3.
Khái đương dĩ khảng4,Ưu tư nan vong.
Hà dĩ giải ưu quyền tập ai? Khái hồng duy hữu đỗ khang5.
Thanh thanh tử câm, du du ngã tâm6.
Đãn vi quân cố, trầm ngâm chí kim7.
U u lộc minh, thực dã chi bình.
Ngã hữu gia tân, cổ sắt xuy sanh8.
Minh minh như nguyệt, hà thời khả xuyết9?
Ưu tòng trung lai, bất khả đoạn tuyệt.
Việt mạch độ thiên10,Uổng dụng tương tồn11.
Khế khoát đàm 䜩12,Tâm niệm cựu ân.
Nguyệt minh tinh hi, ô thước nam phi.
Nhiễu thụ tam táp13,Hà chi khả y?
Sơn bất yếm cao, hải bất yếm thâm14Khí xạ.
Chu công thổ bộ, thiên hạ quy tâm15.[1][9]
Kỳ nhị
Chu dạ tha tây bá xương16,Hoài thử thánh đức.
Tam phân thiên hạ, nhi hữu kỳ nhị17.
Tu phụng cống hiến, thần tiết bất long18.
Sùng hầu sàm chi, thị dĩ câu hệ19.
Hậu kiến xá nguyên20,Tứ chi phủ việt, đắc sử chinh phạt21.
Vi trọng ni sở xưng22,Đạt cập đức hành23.
Do phụng sự ân24,Luận tự kỳ mỹ.
Tề hoàn chi công, vi bá chi đạo25.
Cửu hồ dự đề hợp chư hầu, nhất khuông thiên hạ26.
Nhất khuông thiên hạ, bất dĩ binh xa27.
Chính nhi bất quyệt, kỳ đức truyện xưng28.
Khổng tử sở thán, tịnh xưng di ngô29,Dân thụ kỳ ân.
Tứ dữ miếu tạc30,Mệnh vô hạ bái.
Tiểu bạch bất cảm nhĩ31,Thiên uy tại nhan chỉ xích32.
Tấn văn diệc bá, cung phụng thiên vương33.
Thụ tứ khuê toản, cự sưởng đồng cung34Nghênh thuyết sái.
Lư cung thỉ thiênTông kỷ tái táo 35,Hổ bí tam bách nhân36.
Uy phục chư hầu, sư chi sở tôn37.
Bát phương văn chi, danh á tề hoàn38.
Hà dương chi hội, trá xưng chu vương39,Thị kỳ danh phân ba40.[2-3]
- 1.Đối tửu đương ca: Nhất biên hát trứ tửu, nhất biên xướng trứ ca. Đương, đối trứ. Nhất thuyết thị ứng đương đích ý tư.
- 2.Kỉ hà: Chỉ tuế nguyệt hữu đa thiếu.
- 3.Khứ nhật khổ đa: Khả bi đích thị thệ khứ đích nhật tử hựu dĩ thậm đa, hữu khái thán nhân sinh đoản tạm chi ý. Khổ, hoạn.
- 4.Khái đương dĩ khảng: Do ngôn “Đương khái nhi khảng”, chỉ yến hội thượng đích ca thanh kích ngang khảng khái. Đương dĩ, giá lí thị “Ứng đương dụng” đích ý tư. Toàn cú ý tư thị, ứng đương dụng kích ngang khảng khái đích phương thức lai xướng ca.
- 5.Đỗ khang: Tương truyện thị tối tảo tạo tửu đích nhân, giá lí đại chỉ tửu.
- 6.“Thanh thanh” nhị cú: Xuất tự 《Thi kinh·Trịnh phong · tử câm》. Nguyên tảCô nươngTư niệm tình nhân, giá lí dụng lai bỉ dụ khát vọng đắc đáo hữu tài học đích nhân. Tử, đối đối phương đích tôn xưng. Câm ( jīn ), cổ thức đích y lĩnh. Thanh câm, thị chu đại độc thư nhân đích phục trang, giá lí chỉ đại hữu học thức đích nhân. Du du, trường cửu đích dạng tử, hình dung tư lự liên miên bất đoạn.
- 7.Trầm ngâm: Nguyên chỉ tiểu thanh thao niệm hòa tư tác, giá lí chỉ đối hiền nhân đích tư niệm hòa khuynh mộ.
- 8.“U u” tứ cú: Xuất tự 《Thi kinh·Tiểu nhã · lộc minh》. U ( yōu ) u, lộc khiếu đích thanh âm. Bình, ngải hao. Cổ, đạn.
- 9.Xuyết ( duō ): Thập thủ, trích thủ. Nhất thuyết xuyết vi thông giả tự, thông “Xuyết ( chuò )”, tức đình chỉ đích ý tư.
- 10.Việt mạch độ thiên: Xuyên quá túng hoành giao thác đích tiểu lộ. Mạch, đông tây hướng điền gian tiểu lộ. Thiên, nam bắc hướng đích tiểu lộ.
- 11.Uổng dụng tương tồn: Khuất giá lai phóng. Uổng, giá lí thị “Uổng giá” đích ý tư. Dụng, dĩ. Tồn, vấn hầu, tư niệm.
- 12.Khế khoát: Khế thị đầu hợp, khoát thị sơ viễn, giá lí thị thiên nghĩa phục từ, thiên dụng “Khế” đích ý nghĩa. 䜩 ( yàn ): Thông “Yến” hoặc “Yên”, yến ẩm.[4]
- 13.Tam táp ( zā ): Tam chu. Táp, chu, quyển.
- 14.Hải bất yếm thâm: Nhất bổn tác “Thủy bất yếm thâm”. Giá lí thị tá dụng 《Quản tử· hình giải 》 trung đích thoại, nguyên văn thị: “Hải bất từ thủy, cố năng thành kỳ đại; sơn bất từ thổ, cố năng thành kỳ cao; minh chủ bất yếm nhân, cố năng thành kỳ chúng; sĩ bất yếm học, cố năng thành kỳ thánh.” Ý tư thị biểu kỳ hi vọng tẫn khả năng đa địa tiếp nạp nhân tài.
- 15.“Chu công” nhị cú: Dẫn chu công tự bỉ, thuyết minh cầu hiền kiến nghiệp đích tâm tư. Bộ ( bǔ ), khẩu trung trớ tước đích thực vật.《 sử ký 》Tái chu công tự vị: “Nhất mộc tam ác phát, nhất phạn tam thổ bộ, khởi dĩ đãi sĩ, do khủng thất thiên hạ chi hiền nhân.”
- 16.Chu tây bá xương: Tức chu văn vương, danh xương, cơ tính. Ân thương thời cư vu kỳ sơn chi hạ, bị phong vi tây bá, tức tây phương chư hầu đích thủ lĩnh.
- 17.“Tam phân” nhị cú: Tương truyện đương thời thiên hạ phân vi cửu châu, chu văn vương thống hạt lục châu, sở dĩ khổng tử hữu “Tam phân thiên hạ, nhi hữu kỳ nhị” chi thuyết. Tào thao tại thử diệc thuyết “Tam phân thiên hạ, nhi hữu kỳ nhị”, thị thuyết hiến đế chi thế, chi sở dĩ thượng năng bảo trì lưu hán thống tự, thị tha tại bất di dư lực nhi nỗ lực duy hộ đích kết quả.
- 18.“Tu phụng” nhị cú: Vị đương chu văn vương tam phân thiên hạ, dĩ hữu kỳ nhị đích tình thế hạ, nhưng tuân mệnh duy cẩn, trì thủ thần lễ, hào vô bất thần hành vi, ứng cấp triều đình cung cấp đích sở nhu vật tư, đô năng án thời bảo chất bảo lượng phụng hiến. Cống hiến, vị tiến phụng, tiến cống. 《Tuân tử· chính luận 》 vị “Phu thị chi vị thị hình thế nhi chế giới dụng, xưng viễn cận nhi đẳng cống hiến.” Thần tiết, thần tử đích lễ tiết, chức phân. Long, nhất tác “Trụy”.
- 19.“Sùng hầu” nhị cú: Thương trụ vương thính tín sùng hầu hổ sàm ngôn, bả tây bá cơ xương tù cấm tại dũ lí ( kim hà nam thang âm ). Giá lưỡng cú tức chỉ thử sự. Đãn tào thao tại thử tịnh phi nhất bàn tính đích dụng điển, nhi thị ám kỳ tha giác sát xuất hiến đế hoàng hậu phục thị cập kỳ phụ truân kỵ giáo úy phục hoàn tằng câu kết đổng thừa kế tru tào thao sự.
- 20.Kiến: Bị. Xá nguyên: Xá miễn nguyên lượng kỳ quá. Thương trụ vương dục chứng cơ xương thị phủ hữu thánh nhân chi năng, tiện sát chất vu ân đích cơ xương trường tử bá ấp khảo, tịnh phanh vi canh dĩ tứ chi. Cơ xương tri trụ vương ý, nhẫn bi hỉ nhi thực canh. Trụ vương cư thử dĩ vi tây bá tịnh vô thánh năng, tiện sinh xá ý. Hựu kinh tây bá chi thần hoành yêu, tán nghi sinh đẳng nhân doanh cứu, vu thị tây bá bị xá.
- 21.“Tứ chi” nhị cú: Tây bá cơ xương bị thích phóng hậu, hướng trụ vương hiến xuất lạc tây chi địa, dĩ biểu kỳ hiệu trung, tịnh thỉnh cầu phế trừ pháo lạc chi hình. Trụ vương dĩ vi cơ xương thành tín, hứa kỳ sở thỉnh, thả tứ cung, thỉ, phủ, việt, thụ chuyên chinh chi quyền. 《Trúc thư kỷ niên》 đế tân tam thập tam niên: “Vương tích mệnh tây bá đắc chuyên chinh phạt.” Kiến an thập bát niên ( 213 ) ngũ nguyệt hán hiến đế tằng hạ chiếu “Quân ( tào thao ) củ kiền thiên hình, chương quyết hữu tội, phạm quan càn kỷ, mạc bất tru cức”. Tào thao tại thử cử văn vương cố sự, thật vi tự tán hiến đế chiếu kỷ đắc chuyên chinh phạt thậm nghi. Việt ( yuè ), cổ đại binh khí, hình trạng tượng bản phủ nhi giác đại. Chinh phạt, nhất tác “Chuyên chinh”, cổ đại đế vương thụ dư chư hầu, tương soái chưởng ác quân lữ đích đặc quyền, bất đãi thiên tử chi mệnh, đắc tự chuyên chinh phạt.
- 22.Vi trọng ni sở xưng: Chỉ khổng tử tán mỹ chu văn vương. Trọng ni, khổng tử tự.
- 23.Đạt: Hiển quý. Tào thao cử văn vương lệ dĩ chứng minh tha tự kỷ chính tại hiệu pháp chu văn vương, dã thị tam phân thiên hạ hữu kỳ nhị nhi năng trung tâm sự hán, dụ tự đức túc kham dữ chu văn vương tương bá trọng.
- 24.Ân: Triều đại danh, tức thương. Thương đích đệ thập đại quân vươngBàn canhTòng yểm ( kim sơn đông khúc phụ ) thiên đô vu ân ấp ( kim hà nam an dương tiểu truân thôn ), nhân nhi thương dã bị xưng vi ân.
- 25.“Tề hoàn” nhị cú:Tề hoàn côngĐích công tích, tựu tại vu sang tạo liễu “Vi bá chi đạo”. Tề hoàn tức tề hoàn công, xuân thu thời tề quốc quốc quân, tại vị thời nhậm dụngQuản trọngTiến hành cải cách, quốc lực phú cường, tịnh dĩ “Tôn vương nhương di” tương hào triệu, bang trợ yến quốc đả bại bắc nhung, doanh cứu hình vệ lưỡng quốc, chế chỉ liễu nhung địch đối trung nguyên đích tiến công, liên hợp trung nguyên chư hầu tiến công thái sở, hòa sở quốc hội minh vu triệu lăng ( kim hà nam yển thành đông bắc ), hoàn an định đông chu vương thất đích nội loạn, đa thứ đại hội chư hầu, đính lập minh ước, thành vi xuân thu thời đích đệ nhất cá bá chủ. Xưng tán tề hoàn công đích “Vi bá chi đạo”, tựu thị khán trọng “Tôn vương nhương di” chi đạo. Khả dĩ thuyếtTào thaoĐích “Hiệp thiên tử dĩ lệnh chư hầu” chi kế tựu thị đối tề hoàn công “Tôn vương nhương di” mưu lược đích phát huy hòa phát triển.
- 26.“Cửu hợp” nhị cú: Xuân thu thờiTề hoàn côngCăn cư quản trọng đề xuất đích “Tôn vương nhương di” “Thủ tín chư hầu” đích hoành quan đồ bá phương lược, tằng thải thủ liễu bát điều thố thi. Tại thử bát hạng thố thi đích cơ sở thượng vi nhiễu giải quyết đoàn kết trung nguyên chư hầu, dữ sở tranh đấu, ổn định chu thất đẳng đại đích quốc tế chính trị quân sự tranh đoan. Tiên hậu tổ chức cử hành liễu thập ngũ thứ hội minh. Kỳ trung ý nghĩa trọng đại đích hữu cửu thứ, tức “Cửu hợp chư hầu”. Chu tương vương nhị niên ( tiền 650 ), vương tử đái câu kết nhung địch công nhập vương thành ( kim hà nam lạc dương ), phần đông môn. Tề hoàn công sử quản trọng hội tần, tấn phạt nhung chi sư tịnh thú thủ chu thất. Thử tức “Nhất khuông thiên hạ”. Nhất thuyết “Nhất khuông thiên hạ” chỉ định chu thái tử vị sự.
- 27.Bất dĩ binh xa: Chỉ tề hoàn công xưng chư hầu dĩ khuông chu thất, chủ yếu kháo đích bất thị võ lực, chủ yếu kháo đích hoàn toàn lạc thật liễu thủ tín vu chư hầu hòa chu thất đích như tiền sở thuật đích bát điều đắc lực thố thi.
- 28.“Chính nhi” nhị cú: 《Trung quốc lịch đại chiến tranh sử· tề hoàn công chi bá nghiệp 》: “Trung nguyên chư hầu giai sùng tín tề hoàn công, hoài đức úy uy.” “Tại chu thất suy hiết dĩ hậu, trung nguyên đắc miễn hãm vu băng hội giả, thật giai do vu tề hoàn công sang đạo bá nghiệp chi lực.” Hựu “Hoàn công vi nhân, khoát đạt hữu đại độ.” Quản trọng bình tề hoàn công: “Vô tiểu trí thích nhi hữu đại lự.” Chư luận tức thịTào thaoSở chỉ đích “Chính nhi bất quyệt” ý. “Quy lỗ chi xâm địa thường tiềm. Quy vệ chi xâm địa cát đài, nguyên thủy, thất lí. Quy yến chi xâm địa sài phu, phệ cẩu.” Thử giai tề hoàn công “Chính nhi bất quyệt” chi trọng đại sử thật. Quyệt ( jué ), quỷ trá.
- 29.“Khổng tử” nhị cú: Di ngô, tứcQuản trọng,Xuân thu thời kỳ chính trị gia. 《 luận ngữ · hiến vấn 》: “Tử viết: ‘ hoàn công cửu hợp chư hầu, bất dĩ binh xa, quản trọng chi lực dã. Như kỳ nhân, như kỳ nhân. ’” hựu vị: “Tử viết: ‘ quản trọng tương hoàn công, bá chư hầu, nhất khuông thiên hạ, dân đáo vu kim thụ kỳ tứ, vi quản trọng, ngô kỳ phi phát tả nhẫm hĩ. Khởi nhược thất phu thất phụ chi vi lượng dã, tự kinh vu câu độc nhi mạc chi tri dã?” Giá thị khổng tử tại toản tu xuân thu sử thời, duy độc thôi sùng tề hoàn công dữ quản trọng chi công đích tán từ.
- 30.Miếu tạc ( zuò ): Tế tự dụng đích nhục. Tạc, cổ đại tế tự thời cung đích nhục. 《Tả truyện· hi công tứ niên 》: “Thái tử tế vu khúc ốc, quy tạc vu công.”
- 31.Tiểu bạch: Tề hoàn công danh. Lữ thế an 《 trung hoa toàn sử diễn nghĩa 》: “Tề hoàn công hội chư hầu vu quỳ khâu, tương vương sử tể khổng tứ tề hầu tạc, viết: ‘ dĩ bá cữu điệt lão, gia lao, tứ nhất cấp, vô hạ bái. ’ đối viết: ‘ thiên uy bất vi nhan chỉ xích, tiểu bạch cảm tham thiên tử chi mệnh, vô hạ bái, khủng vẫn việt vu hạ, dĩ di thiên tử tu. ’ hạ bái đăng thụ.” Thử tức tào thao sở chỉ đích tề hoàn công tuy hữu đại công vu chu, khước bất cảm thụ chu tương vương sở tứ chi đại lễ sự. Nhĩ: Giá dạng.
- 32.Thiên uy tại nhan chỉ xích: Tả tự kỷ đối lưu hán hoàng đế thành hoàng thành khủng, tuân mệnh duy cẩn mạo, biểu kỳ tuy hữu công nhi bất thất thần tiết, biểu kỳ yếu tượng tề hoàn công nhất dạng duy hộ chu vương đích tôn nghiêm. Thiên uy, thiên tử đích uy nghiêm. 《Thượng thư· thái thệ thượng 》: “Túc tương thiên uy.” Dẫn thân chỉ đế vương đích uy nghiêm. Tại nhan, tức bất vi nhan ý, tức đặc biệt thân thiết địa cảm thụ đáo liễu thiên tử đích uy nghiêm. Chỉ xích, chỉ cự ly ngận cận. 《 tả truyện · hi công cửu niên 》: “Thiên uy bất vi nhan chỉ xích.”
- 33.“Tấn văn” nhị cú: Tấn văn tức tấn văn công, xuân thu thời tấn quốc quốc quân, tằng xuất bôn tại ngoại thập cửu niên, lục thập nhị tuế thời do tần tống hồi tức vị. Tức vị hậu chỉnh đốn nội chính, tăng cường quân đội, sử quốc lực cường thịnh, hựu bình định chu đích nội loạn, nghênh tiếp chu tương vương phục vị, dĩ “Tôn vương” tương hào triệu. Thành bộc chi chiến, đại thắng sở quân tịnh tại tiễn thổ ( kim hà nam huỳnh dương đông bắc ) đại hội chư hầu, thành vi bá chủ.
- 34.“Thụ tứ” nhị cú: Khuê toản ( zàn ), cổ đại đích nhất chủng ngọc chế tửu khí. Sưởng ( chàng ), cổ đại tế tự dụng đích tửu. Đồng cung, chu hồng sắc đích cung. Cổ đại chư hầu hữu đại công thời, thiên tử thưởng tứ cung thỉ, sử “Chuyên chinh phạt”, đồng cung tựu thị kỳ trung chi nhất. Chu tương vương nhị thập niên ( tiền 632 ) tứ nguyệt lục nhật chí tứ nguyệt thập nhật ngũ thiên chi nội dĩ tấn, tần, tề, tống đa quốc bộ đội cửu vạn nhân, nhất cử kích hội sở quân thập nhất vạn nhân, đại hoạch toàn thắng. Chu tương vương vi gia tưởng kỳ lao, vu ngũ nguyệt thập lục nhật tại tiễn thổ vương cung tiếp thụ triều cận thời, tứ cấp tấn văn công như hạ tưởng phẩm: Đại lộ chi phục, nhung lộ chi phục, đồng cung nhất bách, huyền cung nhất, thỉ nhất thiên, cự sưởng nhất dữu, hổ bí tam bách nhân.
- 35.Lư cung: Hình tự kích đích nhất chủng cung. Thỉ thiên: Nhất thiên chi tiễn. Thỉ, tức tiễn.
- 36.Hổ bí ( bēn ): Dũng sĩ, võ sĩ.
- 37.“Uy phục” nhị cú:Tấn văn côngTại thành bộc chi chiến trung đại thắng sở quân, vu chu tương vương nhị thập niên ( tiền 632 ) ngũ nguyệt thập tứ nhật dĩ chiến sở đắc thắng chi sư suất tấn, tống, tề, lỗ, trịnh, trần, thái, chu, cử đẳng quốc tại tiễn thổ hội minh, tịnh hướng chu tương vương hiến thượng sở quốc đích chiến xa hòa phu lỗ. Chu tương vương mệnh doãn thị, vương tử hổ, nội sử thúc hưng phụ, dĩ sách mệnh tấn hầu vi hầu bá, tức vi chư hầu chi trường. Chu tương vương úy lao đạo: “Tự bá cữu ( tề hoàn công ) tức thế, kinh sở phục cường, bằng lăng trung hạ, đắc thúc phụ trượng nghi tiễn phạt dĩ tôn vương thất, tự văn võ dĩ hạ giai lại thúc phụ chi hưu, khởi duy trẫm cung.” Hựu úy chúc: “Vương thỉnh thúc phụ, kính phục vương mệnh, dĩ tuy tứ quốc, củ địch vương thắc.” Các quốc chư hầu diệc công nhận tấn văn công vi bá chủ.
- 38.“Bát phương” nhị cú: 《 trung quốc lịch đại chiến tranh sử ·Tấn sở thành bộc chi chiến》: “Tấn văn công nhất chiến định bá, nghiệp tích huy hoàng, cái tự tề hoàn công tồ tạ dĩ lai vị hữu chi thịnh dã.” Á, thứ vu.
- 39.“Hà dương” nhị cú: Hà dương, cổ huyện danh, xuân thu tấn ấp ( kim hà nam mạnh huyện tây ). Chu tương vương nhị thập niên ( tiền 632 ) thập nguyệt, nhân hứa quốc phụ sở, tấn văn công suất tấn, tống, tề, lỗ, trịnh, trần, thái, chu, cử, tần chư hầu minh vu ôn ( cổ quốc danh, kiến đô vu ôn ) tức hà dương ( kim hà nam mạnh châu tây ). Tấn văn công giá thứ đại hội chư hầu, tịnh triệu thỉnh chu vương đáo hà dương chi cử, danh vi triều kiến chu vương, thật tế thượng thị “Hiệp thiên tử dĩ lệnh chư hầu”.
- 40.Thị: Nhất tác “Thị dĩ”. Phân ba ( pā ): Diệc tác “Phân ba”. Đa mạo, thịnh mạo. Ba, hoa.Mã dung《Trường địch phú》: “Phân ba liêu mạn, thành khả hỉ dã.” Thử xử dụng “Phân ba” ý tại hình dung tấn văn công hà dương chi hội hậu, nhân chư hầu triệu thiên tử, quyệt nhi bất chính, trí sử dư luận hoa nhiên, phí phí dương dương, phê bình kỳ đạo trí đích bất lương xã hội hiệu ứng.[2-3]
Kỳ nhất
Nhất biên hát tửu nhất biên cao ca, nhân sinh đoản xúc nhật nguyệt như toa.
Hảo bỉ thần lộ chuyển thuấn tức thệ, thất khứ đích thời nhật thật tại thái đa!
Tịch thượng ca thanh kích ngang khảng khái, ưu úc trường cửu điền mãn tâm oa.
Kháo thập ma lai bài giải ưu muộn? Duy hữu cuồng ẩm phương khả giải thoát.
Na xuyên trứ thanh lĩnh đích học tử yêu, nhĩ môn lệnh ngã triều tịch tư mộ.
Chỉ thị nhân vi nâm đích duyên cố, nhượng ngã trầm thống ngâm tụng chí kim.
Dương quang hạ lộc quần u u hoan minh, du nhiên tự đắc khẳng thực tại lục pha.
Nhất đán tứ phương hiền tài quang lâm xá hạ, ngã tương tấu sắt xuy sanh yến thỉnh gia tân.
Đương không huyền quải đích hạo nguyệt yêu, thập ma thời hầu tài khả dĩ thập đáo;
Ngã cửu súc vu hoài đích ưu phẫn yêu, đột nhiên phún dũng nhi xuất hối thành trường hà.
Viễn phương tân khách đạp trứ điền gian tiểu lộ, nhất cá cá khuất giá tiền lai tham vọng ngã.
Bỉ thử cửu biệt trọng phùng đàm tâm yến ẩm, tranh trứ tương vãng nhật đích tình nghị tố thuyết.
Nguyệt quang minh lượng tinh quang hi sơ, nhất quần tầm sào ô thước hướng nam phi khứ.
Nhiễu thụ phi liễu tam chu khước một liễm sí, na lí tài hữu tha môn đích tê thân chi sở?
Cao sơn bất từ thổ thạch tài kiến nguy nga, đại hải bất khí quyên lưu tài kiến tráng khoát.
Ngã nguyện như chu công bàn lễ hiền hạ sĩ, nguyện thiên hạ anh kiệt chân tâm quy thuận ngã.
Kỳ nhị
Cơ xương thụ phong vi tây bá, cụ hữu thần trí hòa mỹ đức.
Ân triều thổ địa vi tam phân, tha hữu kỳ trung đích lưỡng phân.
Chỉnh trị cống phẩm lai tiến phụng, bất thất thần tử đích chức trách.
Chỉ nhân vi sùng hầu tiến sàm ngôn, nhi mông oan thụ câu cấm.
Hậu nhân vi tống lễ nhi xá miễn, thụ tứ phủ việt chinh phạt đích quyền lực.
Tha bị khổng tử sở xưng tán, phẩm đức cao thượng địa vị hiển.
Thủy chung thần phục ân triều đế vương, mỹ danh hậu thế lưu truyện biến.
Tề hoàn công ủng chu kiến lập công nghiệp, tồn vong kế tuyệt vi bá thủ.
Tụ hợp chư hầu hãn vệ trung nguyên, khuông chính thiên hạ công nghiệp thiên thu.
Hào lệnh chư hầu dĩ khuông chu thất, y kháo đích chủ yếu bất thị võ lực.
Hành vi lỗi lạc bất khi trá, mỹ đức lưu truyện vu thân hậu.
Khổng tử tán mỹ tề hoàn công, dã xưng tán quản trọng, bách tính thâm thụ ân huệ.
Thiên tử tứ nhục dữ hoàn công, mệnh kỳ vô bái lai tiếp thụ.
Hoàn công xưng tiểu bạch bất cảm, thiên tử uy nghiêm tựu tại chỉ xích tiền.
Tấn văn công kế thừa lai xưng bá, thân thân tôn phụng chu thiên vương.
Chu thiên tử thưởng tứ phong hậu, nghi thức dã phi thường long trọng.
Tiếp thụ ngọc khí hòa mỹ tửu, cung thỉ võ sĩ tam bách danh.
Tấn văn công thanh vọng trấn chư hầu, tòng kỳ phong giả thụ tôn trọng.
Uy danh bát phương truyện biến, danh thanh cận thứ vu tề hoàn công.
Dương xưng chu vương tuần thú, chiêu thiên tử đáo hà dương, nhân thử đại chúng nghị luận phân phân.
Quan vu đệ nhất thủ thi đích sang tác thời gian, học thuật giới đại trí hữu ngũ chủng thuyết pháp. Nhất thị tạiTô thức《Xích bích phú》 trung “Hoành sóc phú thi”Ngôn ngữ đích cơ sở thượng, 《Tam quốc diễn nghĩa》 xưng tào thao tại xích bích đại chiến tiền ngâm tụng giá thủ 《 đối tửu đương ca 》, thời gian định tại kiến an thập tam niên ( 208 ) mạt. Nhị thị cầu hiền thuyết, xuất tựTrương khả lễ《 tam tào niên phổ 》: “Trừ phát diên lãm nhân tài chi kích thiết nguyện vọng, cái dữ 《 cầu hiền lệnh 》 tác vu đồng thời.” Thời gian tại kiến an thập ngũ niên ( 210 ). Tam thị tân chủ xướng hòa thuyết, thử chủ trương phát tựVạn thằng nam,Tha nhận vi thử thi tác vu hán kiến an nguyên niên ( 196 ), tào thao thiên hán hiến đế vu hứa đô chi tế, tào thao dữ thủ hạ tâm phúc nhưTuân úcĐẳng nhân đích xướng hòa chi tác. Tứ thị cập thời hành nhạc thuyết, đãn một hữu khảo chứng cụ thể thời gian. Thử thuyết doThẩm đức tiềmPhát chi, 《Cổ thi nguyên》 quyển ngũ: “《 đoản ca hành 》, ngôn đương cập thời vi nhạc dã.” Ngũ thị vương thanh đích tác vu chiêu đãi ô hoàn hành đan vuPhổ phú lưĐích yến hội thượng đích thuyết pháp, thời gian tại kiến an nhị thập nhất niên ( 216 ) ngũ nguyệt.
Chí vu đệ nhị thủ thi, học thuật giới dã nan dĩ xác định kỳ cụ thể sang tác thời gian, chỉ năng đại trí thôi đoạn vi kiến an thập thất niên ( 212 ) chí nhị thập nhị niên ( 217 ) chi gian. Tự kiến an thập lục niên ( 211 ) xuân chính nguyệt hán hiến đế mệnh tào thao tửTào phiVi ngũ quan trung lang tương, trí quan chúc vi thừa tương phó hậu, hựu phongTào thựcĐẳng chư tử vi hầu; kiến an thập thất niên ( 212 ) hiến đế đặc mệnh tào thao “Tán bái bất danh, nhập triều bất xu, kiếm lí thượng điện, như tiêu hà cố sự”; kiến an thập cửu niên ( 214 ) tam nguyệt hiến đế thất mệnh ngụy công tào thao vị tại chư vương thượng, cải thụ kim tỉ, xích phất, viễn du quan; kiến an nhị thập nhất niên ( 216 ) ngũ nguyệt hiến đế hựu gia phong tào thao vi ngụy vương; kiến an nhị thập nhị ( 217 ) hạ tứ nguyệt, hiến đế hựu mệnh ngụy vương tào thao “Thiết thiên tử tinh kỳ, xuất nhập xưng cảnh tất.…… Đông thập nguyệt, thiên tử mệnh vương ( tào thao ) miện thập hữu nhị lưu, thừa kim căn xa, giá lục mã, thiết ngũ thời phó xa, dĩ ngũ quan trung lang tương phi vi ngụy thái tử”. Tùy trứ quyền thế đích tráng đại, địa bàn đích thác triển, tào thị tập đoàn chi ngoại đích nhân đa nghi tào thao hữu đại hán tự lập chi tâm. Đương thời đông ngôTôn quyềnThu chuẩn thời cơ khiển sử thượng biểu đại thuyết thiên mệnh nhi xưng thần, ý tại xúc sử tào thao đại, đãn tào thao cơ mẫn địa cảnh giác đáo giá thịTôn quyềnĐích nhất cá âm mưu, thuyết “Thị nhi dục cứ ngô trứ lô hỏa thượng tà!”Tào thaoThâm tri công cao chấn chủ chi nguy, cố phú giá thủ 《 chu tây bá xương 》 biểu minh tâm tích.[5-6]
《 đoản ca hành 》 thị hán nhạc phủ đích cựu đề, chúc vu 《Tương hòa ca từ· bình điều khúc 》. Giá tựu thị thuyết tha bổn lai thị nhất cá nhạc khúc đích danh xưng. Giá chủng nhạc khúc đích xướng pháp dĩ kinh thất truyện. Đãn nhạc phủ 《 tương hòa ca · bình điều khúc 》 trung trừ liễu 《 đoản ca hành 》 hoàn hữu 《 trường ca hành 》, đường đạiNgô căng《Nhạc phủ cổ đề yếu giải》 dẫn chứngCổ thi“Trường ca chính kích liệt”, ngụy văn đế tào phi 《Yến ca hành》 “Đoản ca vi ngâm bất năng trường” hòa tấn đạiPhó huyền《 diễm ca hành 》 “Đốt lai trường ca tục đoản ca” đẳng cú, nhận vi “Trường ca” “Đoản ca” thị chỉ “Ca thanh hữu trường đoản”. Hiện tại dã tựu chỉ năng căn cư giá nhất điểm tài liêu lai lý giải 《 đoản ca hành 》 đích âm nhạc đặc điểm. 《 đoản ca hành 》 giá cá nhạc khúc, nguyên lai hữu tương ứng đích ca từ, tựu thị “Nhạc phủ cổ từ”, đãn giá cổ từ dĩ kinh thất truyện liễu. Hiện tại sở năng kiến đáo đích tối tảo đích 《 đoản ca hành 》 tựu thị tào thao sở tác đích nghĩ nhạc phủ ( vận dụng nhạc phủ cựu khúc lai bổ tác tân từ ) 《 đoản ca hành nhị thủ 》.
Kỳ nhất
《 đối tửu đương ca 》 đích chủ đề phi thường minh xác, tựu thị tác giả hi vọng hữu đại lượng nhân tài lai vi tự kỷ sở dụng. Tào thao tại kỳ chính trị hoạt động trung, vi liễu khoách đại tha tại thứ tộc địa chủ trung đích thống trị cơ sở, đả kích phản động đích thế tập hào cường thế lực, tằng đại lực cường điều “Duy tài thị cử”, vi thử nhi tiên hậu phát bố liễu《 cầu hiền lệnh 》《 cử sĩ lệnh 》《 cầu dật tài lệnh 》 đẳng. Nhi 《 đoản ca hành 》 thật tế thượng tựu thị nhất khúc 《 cầu hiền ca 》, hựu chính nhân vi vận dụng liễu thi ca đích hình thức, hàm hữu phong phú đích trừ tình thành phân, sở dĩ tựu năng khởi đáo độc đặc đích cảm nhiễm tác dụng, hữu lực địa tuyên truyện liễu tha sở kiên trì đích chủ trương, phối hợp liễu tha sở ban phát đích chính lệnh.
《 đoản ca hành 》 nguyên lai hữu “Lục giải” ( tức lục cá nhạc đoạn ), nhi giá thủ 《 đối tửu đương ca 》 án chiếu thi ý khả phân vi tứ tiết.
Khai đầu bát cú, tác giả cường điều tha phi thường phát sầu, sầu đắc bất đắc liễu. Sầu đích nguyên nhân thị khổ vu đắc bất đáo chúng đa đích “Hiền tài” lai đồng tha hợp tác, nhất đạo trảo khẩn thời gian kiến công lập nghiệp. Liên tào thao giá dạng vị cao quyền trọng đích nhân cư nhiên tại vi cầu hiền nhi phát sầu, kỳ tuyên truyện tác dụng bất ngôn nhi dụ. Giả như thứ tộc địa chủ trung chân hữu “Hiền tài” đích thoại, khán liễu giá ta thoại tựu bất năng bất đại thụ cảm động hòa cổ vũ. Tha môn chính khổ vu trảo bất đáo xuất lộ ni, một hữu tưởng đáo tào thao khước tại na lí khát cầu nhân tài, vu thị na chân chính hữu tài hoặc tự dĩ vi hữu tài đích hứa đa nhân, tựu ngận hữu khả năng dược dược dục thí, hướng tha “Quy tâm” liễu. Giá bát cú biểu diện thượng khán ngận tượng 《Cổ thi thập cửu thủ》 trung đích tiêu cực điều tử, nhi kỳ thật đại bất tương đồng. Giá lí giảng “Nhân sinh kỉ hà”, bất thị khiếu nhân “Cập thời hành nhạc”, nhi thị yếu cập thời địa kiến công lập nghiệp. Giá lí tào thao tự hồ thị tại trừ cá nhân chi tình, phát sầu thời gian quá đắc thái khoái, khủng phạ lai bất cập hữu sở tác vi; thật tế thượng khước thị tại xảo diệu địa cảm nhiễm quảng đại “Hiền tài”, đề tỉnh “Hiền tài” môn nhân sinh tựu tượng “Triều lộ” na dạng dịch vu tiêu thất, tuế nguyệt lưu thệ dĩ kinh ngận đa, ứng cai cản khẩn nã định chủ ý, đáo tha na lí thi triển bão phụ. Nhân thử, thi trung nùng úc đích trừ tình khí phân bao hàm liễu tương đương cường liệt đích chính trị mục đích. Giá dạng tích cực đích mục đích nhi cố ý yếu dụng đê trầm đích điều tử lai phát đoan, giá cố nhiên biểu minhTào thaoChân hữu tha đích sầu tư, sở dĩ tài thuyết đắc chân thiết; đãn lánh nhất phương diện dã chính nhân vi thông quá giá dạng đích điều tử canh năng đả khai xử vu hạ tằng, đa lịch gian nan, hựu cấp vu tầm trảo xuất lộ đích nhân sĩ đích tâm phi. Sở dĩ thuyết dụng ý hòa khiển từ kí thị chân thiết đích, dã thị xảo diệu đích. Tại giá bát cú thi trung, chủ yếu đích tình cảm tựu thị nhất cá “Sầu” tự, “Sầu” đáo nhu yếu dụng tửu lai tiêu giải. “Sầu” giá chủng cảm tình bổn thân thị vô pháp bình giới đích, năng cú bình giới đích chỉ thị giá chủng tình cảm đích khách quan nội dung, dã tựu thị vi thập ma nhi “Sầu”. Do vu tự tư, đồi phế, thậm chí phản động đích duyên cố nhi sầu, na ma giá sầu tựu thị nhất chủng tiêu cực đích cảm tình; phản chi, vi trứ mỗ chủng hữu tiến bộ ý nghĩa đích mục đích nhi sầu, na tựu thành vi nhất chủng tích cực đích tình cảm. Phóng đáo cụ thể đích lịch sử bối cảnh trung khán,Tào thaoTại giá lí sở biểu đạt đích sầu tự tựu thị chúc vu hậu giả, ứng cai đắc đáo kháp đương đích lịch sử bình giới. Thanh nhânTrần hãngTại 《Thi bỉ hưng tiên》 trung đối thử thi đích bình giới khả dĩ thuyết cơ bổn thượng đổng đắc liễu tào thao phát sầu đích hàm ý; bất quá sở vị “Tịnh kiến thánh triết, dĩ di hậu tự” hoàn vị miễn thuyết đắc vu viễn. Tào thao đương thời khảo lự đích thị yếu tại tha tự kỷ giá nhất sinh trung kết thúc chiến loạn, thống nhất toàn trung quốc. Giá dữHán cao tổXướng 《Đại phong ca》 thị kí hữu tương thông chi xử, dã hữu bất đồng chi xử.
Tiếp trứ bát cú tình vị tắc canh gia triền miên thâm trường. “Thanh thanh” nhị cú nguyên lai thị 《 thi kinh · trịnh phong · tử câm 》 trung đích thoại, nguyên thi thị tả nhất cá cô nương tại tư niệm tha đích ái nhân, kỳ trung đệ nhất chương đích tứ cú thị: “Thanh thanh tử câm, du du ngã tâm. Túng ngã bất vãng, tử ninh bất tự âm?” Tào thao tại giá lí dẫn dụng giá thủ thi, nhi thả hoàn thuyết tự kỷ nhất trực đê đê địa ngâm tụng tha, giá thật tại thị thái xảo diệu liễu. Tha thuyết “Thanh thanh tử câm, du du ngã tâm”, cố nhiên thị trực tiếp bỉ dụ liễu đối “Hiền tài” đích tư niệm; đãn canh trọng yếu đích thị tha sở tỉnh điệu đích lưỡng cú thoại: “Túng ngã bất vãng, tử ninh bất tự âm?” Tào thao do vu sự thật thượng bất khả năng nhất cá nhất cá địa khứ trảo na ta “Hiền tài”, sở dĩ tha tiện dụng giá chủng hàm súc đích phương pháp lai đề tỉnh tha môn: “Tựu toán ngã một hữu khứ trảo nhĩ môn, nhĩ môn vi thập ma bất chủ động lai đầu bôn ngã ni?” Do giá nhất tằng hàm nhi bất lộ đích ý tư khả dĩ khán xuất, tha na “Cầu tài” đích dụng tâm thập phân chu đáo, đích xác cụ hữu cảm nhân đích lực lượng. Nhi giá cảm nhân lực lượng chính thể hiện liễu văn nghệ sang tác đích chính trị tính dữ nghệ thuật tính đích kết hợp. Tha giá chủng thâm tế uyển chuyển đích dụng tâm, tại 《 cầu hiền lệnh 》 chi loại đích văn kiện trung đương nhiên vô pháp tẫn tình biểu đạt; nhi giá thủ 《 đoản ca hành 》 tác vi nhất thủ thi, tựu năng trừ phát chính trị văn kiện sở bất năng trừ phát đích cảm tình, khởi đáo chính trị văn kiện sở bất năng khởi đích tác dụng. Khẩn tiếp trứ tha hựu dẫn dụng 《 thi kinh · tiểu nhã · lộc minh 》 trung đích tứ cú, miêu tả tân chủ hoan yến đích tình cảnh, ý tư thị thuyết: “Chỉ yếu nhĩ môn đáo ngã giá lí lai, ngã thị nhất định hội đãi dĩ ‘ gia tân ’ chi lễ đích, ngã môn thị năng cú hoan khoái dung hiệp địa tương xử tịnh hợp tác đích.” Giá bát cú nhưng nhiên một hữu minh xác địa thuyết xuất “Cầu tài” nhị tự, nhân viTào thaoSở tả đích thị thi, sở dĩ dụng liễu điển cố lai tác bỉ dụ, giá tựu thị “Uyển nhi đa phúng” đích biểu hiện phương pháp. Đồng thời, “Đãn vi quân cố” giá cá “Quân” tự, tại tào thao đích thi trung dã cụ hữu điển hình ý nghĩa. Bổn lai tại《 thi kinh 》Trung, giá “Quân” chỉ thị chỉ nhất cá cụ thể đích nhân; nhi tại giá lí tắc cụ hữu liễu quảng phiếm đích ý nghĩa: Tại đương thời phàm thị độc đáo tào thao thử thi đích “Hiền sĩ”, đô khả dĩ tự nhận vi tha tựu thị tào thao vi chi trầm ngâm 《 tử câm 》 nhất thi đích tư niệm đối tượng. Chính nhân vi giá dạng, thử thi lưu truyện khai khứ, tài hội khởi đáo cự đại đích xã hội tác dụng.
Đệ tam cá bát cú thị đối dĩ thượng thập lục cú đích cường điều hòa chiếu ứng. Dĩ thượng thập lục cú chủ yếu giảng liễu lưỡng cá ý tư, tức vi cầu hiền nhi sầu, hựu biểu kỳ yếu đãi hiền dĩ lễ. Thảng nhược tá dụng âm nhạc lai tác bỉ, giá khả dĩ thuyết thị toàn thi trung đích lưỡng cá “Chủ toàn luật”, nhi “Minh minh như nguyệt” bát cú tựu thị giá lưỡng cá “Chủ toàn luật” đích phục hiện hòa biến tấu. Tiền tứ cú hựu tại giảng ưu sầu, thị chiếu ứng đệ nhất cá bát cú; hậu tứ cú giảng “Hiền tài” đáo lai, thị chiếu ứng đệ nhị cá bát cú. Biểu diện khán lai, ý tư thượng thị dữ tiền thập lục cú trọng phục đích, đãn thật tế thượng do vu “Chủ toàn luật” đích phục hiện hòa biến tấu, nhân thử sử toàn thi canh hữu ức dương đê ngang, phản phục vịnh thán chi trí, gia cường liễu trừ tình đích nùng độ. Tái tòng thi ca biểu đạt đích chủ đề lai khán, giá bát cú dã bất thị giản đan trọng phục, nhi thị hàm hữu thâm ý đích. Nhân viTào thaoBất đoạn địa tại diên lãm nhân tài, na ma hậu lai giả hoặc hứa hội cố lự “Nhân mãn vi hoạn”; sở dĩ tào thao tại giá lí tiến nhất bộ biểu kỳ, tha đích cầu hiền chi tâm tựu tượng minh nguyệt thường hành na dạng bất hội chung chỉ, nhân môn dã tựu bất tất yếu hữu thập ma cố lự, tảo lai vãn lai đô nhất dạng hội thụ đáo ưu đãi. Thuyết giá chủng thoại dã thị tác giả dụng tâm chu đáo đích biểu hiện. Quan vu giá nhất điểm tác giả tại hạ văn hoàn yếu hữu canh gia minh xác đích biểu kỳ, giá lí bất quá thị thừa thượng khải hạ, khởi đáo quá độ dữ sấn điếm đích tác dụng.
Tối hậu bát cú đích tiền tứ cú kí thị chuẩn xác nhi hình tượng đích tả cảnh bút mặc, đồng thời dã hữu bỉ dụ đích thâm ý. Giá thị chỉ na ta do dự bất định đích nhân tài tại tam quốc đỉnh lập đích cục diện hạ nhất thời vô sở thích tòng. Sở dĩ tào thao dĩ ô thước nhiễu thụ, “Hà chi khả y” đích tình cảnh lai khải phát tha môn, bất yếu tam tâm nhị ý, yếu thiện vu trạch chi nhi tê, cản khẩn đáo tự kỷ giá nhất biên lai. Giá tứ cú thi sinh động khắc họa liễu na ta do dự bàng hoàng giả đích xử cảnh dữ tâm tình, nhiên nhi tác giả bất cận ti hào vị gia chỉ trách, phản nhi tại nùng úc đích thi ý trung thấu lộ trứ đối giá nhất ta nhân đích quan tâm hòa đồng tình. Giá kháp kháp thuyết minh tào thao ngận hội tố tư tưởng công tác, hoàn toàn thị dĩThông tình đạt lýĐích tư thái lai hấp dẫn hòa tranh thủ nhân tài. Nhi tượng giá dạng nhất chủng tình vị, dã thị sung phân phát huy liễu thi ca sở đặc hữu đích cảm nhiễm tác dụng. Tối hậu tứ cú họa long điểm tình, minh minh bạch bạch địaPhi can lịch đảm,Hi vọng nhân tài đô lai quy thuận, xác thiết địa điểm minh liễu thử thi đích chủ đề. “Sơn bất yếm cao, hải bất yếm thâm” thị thông quá bỉ dụ cực hữu thuyết phục lực địa biểu hiện liễu nhân tài việt đa việt hảo, quyết bất hội hữu “Nhân mãn chi hoạn”. “Chu công thổ bộ” đích điển cố xuất vu 《Hàn thi ngoại truyện》, thuyết chu công vi liễu tiếp đãi thiên hạ chi sĩ, hữu thời tẩy nhất thứ đầu, cật nhất đốn phạn, đô tằng trung đoạn sổ thứ. Giá chủng truyện thuyết đương nhiên thị hữu ta khoa trương. Bất quá giá cá điển cố dụng tại giá lí khước thị đột xuất địa biểu hiện liễu tác giả cầu hiền nhược khát đích tâm tình.
Tổng khởi lai thuyết, giá thủ 《 đối tửu đương ca 》 chính tượng tào thao đích kỳ tha thi tác như 《Hao lí hành》《Đối tửu》《Khổ hàn hành》 đẳng nhất dạng, thị chính trị tính ngận cường đích thi tác, chủ yếu thị vi tào thao đương thời sở thật hành đích chính trị lộ tuyến hòa chính trị sách lược phục vụ đích; nhiên nhi tha na chính trị nội dung hòa ý nghĩa khước hoàn toàn dung chú tại nùng úc đích trừ tình ý cảnh chi trung. Toàn thi sung phân phát huy liễu thi ca đích đặc trường, chuẩn xác nhi xảo diệu địa vận dụng liễu bỉ hưng thủ pháp, lai đạt đáo ngụ lý vu tình, dĩ tình cảm nhân đích mục đích. Tại na cá thời đại, tào thao tựu dĩ kinh năng cú án chiếu trừ tình thi đích đặc thù quy luật lai thủ đắc dự kỳ đích xã hội hiệu quả, giá nhất sang tác kinh nghiệm hiển nhiên thị trị đắc hậu nhân tá giám đích. Đồng thời nhân vi tào thao tại đương thời cường điều “Duy tài thị cử”Hữu nhất định đích tiến bộ ý nghĩa, sở dĩ tha đối “Cầu hiền” giá nhất chủ đề sở tác đích cao độ nghệ thuật hóa đích biểu hiện, dã ứng đắc đáo lịch sử đích khẳng định.
Kỳ nhị
《 chu tây bá xương 》 thị nhất thủ vịnh sử thi, thi nhân ý tại tá chu văn vương, tề hoàn công, tấn văn công đích sử sự hướng nội ngoại thần liêu cập thiên hạ biểu minh tâm tích. Thông thiên dĩ thời gian tiên hậu vi tự, kết cấu tằng thứ phân minh: Khai đầu “Chu tây bá xương” thập ngũ cú tả chu văn vương, trung gian “Tề hoàn chi công” thập ngũ cú tả tề hoàn công, tối hậu “Tấn văn diệc bá” thập tam cú tả tấn văn công. Tào thao tả tha môn, cường điều liễu tha môn đích công nghiệp hòa đức hành. Thử ngoại hoàn đặc biệt đột xuất liễu tha môn tuy nhiên hữu cái thế đích công nghiệp, đãn thủy chung tôn phụng thiên tử đích sử sự.
Tại thi trung, tào thao tán tụng chu văn vương, tề hoàn công, tấn văn công giá dạng đích thành tựu vĩ nghiệp đích lịch sử nhân vật, thật tế thượng thị tá tha môn lai trừ phát tự kỷ đích hùng vĩ chí hướng. Chu văn vương cơ xương tại ân triều tam phân thiên hạ hữu kỳ nhị đích đại hảo hình thế hạ, do năng phụng sự ân trụ, cố khổng tử thịnh xưng “Chu chi đức, kỳ khả vị chí đức dã dĩ hĩ”. Đãn trụ vương thân tín sùng hầu hổ nhưng bất miễn tại trụ vương tiền hoàn yếu sàm hủy văn vương, tịnh câu hệ vu dũ lí. Tào thao cử thử sử thật, ý tại biểu minh tự kỷ chính tại khắc tâm hiệu pháp tiên thánh tây bá cơ xương, tịnh khẳng định tha đích sở tác sở vi, cẩn thận thích cụ, hướng lai vô quý vu hiến đế chi sở thưởng; tịnh đại đàm tây bá cơ xương, tề hoàn công, tấn văn công giai tằng thụ mệnh “Chuyên sử chinh phạt”, ý tại biểu minh đương thời thiên hạ hình thế dữ đương niên tây bá, tề hoàn, tấn văn chi tế pha tương loại tự, thiên tử mệnh tha “Chuyên sử chinh phạt” dĩ thảo bất thần, nãi anh minh chi cử. Tha đích thái độ phi thường minh xác, tựu thị bất tưởng đại hán xưng đế, tha yếu hiệu pháp chu văn vương, tề hoàn công, tấn văn công chung thủ thần tiết đích sự tích.
Hán hiến đế tằng hạ chiếu 《 sách ngụy công cửu tích văn 》, toàn thiên tẫn tự tào thao chi công, dĩ vi kỳ công cao vu y, chu, nhi kỳ tưởng khước đê vu tề, tấn, cố tứ tước tứ thổ, hựu gia cửu tích, tưởng lệ không tiền. Đương thời hán hiến đế dĩ thành vi khôi lỗi, tào thao đại quyền tại ác. Thị phủ phế đế soán hán, thành vi đương thời chính trị thượng đích nhất kiện đại sự. Hữu chi trì giả, hữu phản đối giả, dã hữu dĩ chi trì vi danh nhi kỳ thật thị tưởng nhượng tào thao thành vi chúng thỉ chi đích giả. Đối thử, tào thao tâm lí phi thường thanh sở. Tha tại ngũ thập lục tuế tả đích 《Nhượng huyện tự minh bổn chí lệnh》 trung vị “Hoặc giả nhân kiến cô cường thịnh, hựu tính bất tín thiên mệnh chi sự, khủng tư tâm tương bình, ngôn hữu bất tốn chi chí, vọng tương thốn độ, mỗi dụng cảnh cảnh. Tề hoàn, tấn văn sở dĩ thùy xưng chí kim nhật giả, dĩ kỳ binh thế quảng đại, do năng phụng sự chu thất dã. 《 luận ngữ 》 vân: ‘ tam phân thiên hạ hữu kỳ nhị, dĩ phục sự ân, chu chi đức khả vị chí đức hĩ. ’ phu năng dĩ đại sự tiểu dã.” Tào thao thiện vu tổng kết lịch sử kinh nghiệm giáo huấn, tịnh năng phát huy. Giám vu tề hoàn, tấn văn đương sơ tuy năng suất chư hầu dĩ tôn chu, đãn chung vị năng như tây bá cơ xương chung kỳ thân nhi bất đại thương trụ, chỉ thị vi nhi tử võ vương cơ phát sang tạo điều kiện, nhất đán thiên địa nhân tam tài câu bị, na tựu qua thục đế lạc liễu, bất tất thao chi quá cấp nhi tốc chiêu ác danh. Tào thao ám hân tự kỷ thâm đắc văn vương tinh nghĩa, diệc chung kỳ thân phụng sự hán đế nhi bất xưng cô đạo quả, cố đối tôn quyền tý cơ thượng biểu xưng thần chi dụng tâm, tiện động nhược quan hỏa, sử kỳ kế mưu vô sở sính. Đương tự kỷ đích thần hạ nhưTrần quần,Hoàn giai,Hạ hầu đônĐẳng diệc thành ý đôn thỉnh tào thao xưng đế thời, tào thao diệc kiên định địa hồi đáp: “Nhược thiên mệnh tại ngô, ngô vi chu văn vương hĩ.” Tuân tuần kí định phương châm, thật vi tào thao thi chính vận trù chi yếu lược.
Giá thủ 《 chu tây bá xương 》 thị thi nhân tòng 《Sử ký · ân bổn kỷ》 trung thải tập tây bá chu văn vương tam phân thiên hạ hữu kỳ nhị do tôn phụng ân thất “Thần tiết bất long” đích mỹ đức, tòng 《 tả truyện 》 trung cúc thủ tề hoàn công “Nhất khuông thiên hạ, bất dĩ binh xa”, tấn văn công “Cung phụng thiên vương” “Uy phục chư hầu” đích sử tích, gia dĩ tài tiễn, thành vi thi chương, kí thị đối “Chu công thổ bộ, thiên hạ quy tâm” đích cụ thể xiển thích, hựu thị đối nội ngoại địch đối giả “Vọng tương thốn độ” nghi kỳ hữu soán hán tự lập chi tâm đích hữu lực hồi kích.
Tào thaoĐích tứ ngôn thi, tại 《 thi kinh 》 chi hậu độc thụ nhất xí. Tha đích tứ ngôn thi, cú thức chỉnh tề, hữu minh hiển đích tiết tấu cảm. Nhi giá đệ nhị thủ 《 đoản ca hành 》 bất đồng, thi trung chủ yếu chủ yếu dụng tứ ngôn cú thức, đãn hựu hữu biến hóa, như hữu thiếu lượng đích ngũ ngôn, lục ngôn cú thức, hoàn hữu bất thiếu tán văn cú thức. Giá thuyết minh tào thao tại thi ca hình thức thượng, tịnh bất câu nê, nhi năng linh hoạt địa căn cư sở trừ phát đích tư tưởng cảm tình tùy thời biến hóa.
Tào thao đích 《 đoản ca hành nhị thủ 》, 《 đối tửu đương ca 》 thị vịnh hoài, tại đối tửu đương ca đích yến lễ hiện tràng, tựu sự hưng cảm, tức cảnh trừ tình, tâm bao thiên hạ, tư tiếp thiên tái, tại trầm úc du trường đích ưu tư trung, kích đãng trứ kháng chí nhậm sự đích khảng khái chi khí, trừ phát liễu vi trọng kiến đại hán vương nghiệp nhi cầu hiền nhược khát đích tình hoài; 《 chu tây bá xương 》 thị vịnh sử, văn bút chất trực, tá lễ tán chu văn vương, tề hoàn công, tấn văn công kiên thủ thần tiết, dĩ đại sự tiểu nhi tạo phúc thiên hạ đích đại đức, thân minh tự kỷ chỉ hữu đàn tinh kiệt lự phù tá hán thất chi chí, nhi quyết vô đại hán tự lập chi tâm. Lưỡng thi châu liên bích hợp, toàn diện triển hiện liễu tào thao đích nhân cách, học dưỡng, bão phụ hòa lý tưởng, hùng thâm nhã kiện vi kỳ thi phẩm.[3][6-7]
Kỳ nhất
Đường đại ngô căng: Ngụy võ đế “Đối tửu đương ca, nhân sinh kỉ hà”…… Ngôn đương cập thời vi nhạc. Hựu cựu thuyết trường ca đoản ca, đại suất ngôn nhân thọ mệnh trường đoản phân định, bất khả vọng cầu dã. ( 《 nhạc phủ cổ đề yếu giải 》 )
Tống đạiLưu khắc trang:Khổng dung, dương tu câu tễ kỳ thủ, thao chi cao thâm an tại? Thân vi hán tương, nhi thời nhân mục dĩ hán tặc, nãi dĩ chu công tự nghĩ, mậu hĩ. ( 《Hậu thôn thi thoại》 tiền tập quyển nhất )
Minh đạiChung tinh:“Thí như triều lộ, khứ nhật khổ đa”: Bất dụng lai nhật khổ thiếu, cú giác vưu diệu. “Đãn vi quân cố, trầm ngâm chí kim”: Anh hùng hà thường bất đốc vu giao tình, nhiên diệc bất phiếm. “Minh minh như nguyệt”: Như tự huyễn cực, nhạc phủ kỳ ngữ. “Khế khoát đàm yến, tâm niệm cựu ân”: Thảm khắc xử thảm khắc, hậu đạo xử hậu đạo, các bất phương, các bất tương húy sở dĩ vi anh hùng. Hựu vân: Tứ ngôn chí thử, xuất thoát 《 tam bách thiên 》 đãi tẫn, thử kỳ tâm thủ bất niêm trệ xử. “Thanh thanh tử câm”Nhị cú, “U u lộc minh”Tứ cú, toàn tả 《 tam bách thiên 》, nhi tất cánh nhất hào bất tự, kỳ diệu nan ngôn. Đàm nguyên xuân: Thiếu tiểu thời độc chi, bất giác kỳ tế; sổ niên tiền độc chi, bất giác kỳ hậu. Chí tế, chí hậu, chí kỳ! Anh hùng tao nhã, khả dĩ nghiệm hậu nhân tâm nhãn. ( 《 cổ thi quy 》 )
Minh đạiHứa học di:Từ xương cốc vân: “Vi mạnh bối tứ ngôn, quẫn phược bất đãng. Tào công 《 đoản ca hành 》, tử kiến 《 lai nhật đại nan 》, công kham vi tắc hĩ.…….” Ngu án:…… Nguyên thụy vị “Tào công, tử kiến nhị thi, tuy tinh công hoa sảng, nhi phong nhã điển hình kỉ tẫn”, tư tịnh đắc chi.…… Ngụy nhân nhạc phủ tứ ngôn, như mạnh đức 《 đoản ca hành 》, tử hoàn 《 thiện tai hành 》, tử kiến 《 phi long thiên 》 đẳng, kỳ nguyên xuất vu 《 thải chi 》《 hồng hộc 》, dật đãng tự như, chính thị nhạc phủ chi thể, bất đương vu phong nhã cầu chi. ( 《Thi nguyên biện thể》 quyển tam, quyển tứ )
Thanh đại thẩm đức tiềm: Ngôn đương cập thời vi nhạc dã. “Nguyệt minh tinh hi” tứ cú, dụ khách tử vô sở y thác. “Sơn bất yếm cao” tứ cú, ngôn vương giả bất khước chúng thứ, cố năng thành kỳ đại dã. ( 《 cổ thi nguyên 》 )
Thanh đại trần hãng: Thử thi tức hán cao ( tổ ) 《 đại phong ca 》 tư mãnh sĩ chi chỉ dã. “Nhân sinh kỉ hà” phát đoan, cái truyện sở vị cổ chi vương giả tri thọ mệnh chi bất trường, cố tịnh kiến thánh triết, dĩ di hậu tự. Thứ lưỡng dẫn 《Tử câm》《Lộc minh》 nhị thi, nhất tắc cầu chi bất đắc, nhi thẩm ngâm ưu tư; nhất tắc cầu chi kí đắc, nhi sanh hoàng tửu lễ. Tuy nhiên, điểu tắc trạch mộc, mộc khởi năng trạch điểu? Thiên hạ tam phân, sĩ bất bắc tẩu tắc nam trì nhĩ. Phân bôn ngô thục, tê hoàng vị định, nhược phi thổ bộ chiết tiết, hà dĩ lai chi. Sơn bất yếm thổ, cố năng thành kỳ cao; hải bất yếm thủy, cố năng thành kỳ thâm; vương giả bất yếm sĩ, cố thiên hạ quy tâm. Thuyết giả bất sát, nãi vị mạnh đức thiền đoạt dĩ manh, nhi thẩm ngâm vị quyết, úy nhân ki hiềm. Cảm tuế nguyệt chi như lưu, khủng tiến thối chi thất cư. Thí vấn thiên trung 《 tử câm 》《 lộc minh 》 chi thi, “Khế khoát yến đàm” chi ngữ, đương tác hà giải? Thả mạnh đức thổ ác cầu hiền chi nhật, do vương mãng khiêm cung hạ sĩ chi sơ, khởi khẳng trực thổ bỉ hoài, công ngôn soán nghịch giả hồ? Kỳ mậu thậm hĩ. ( 《 thi bỉ hưng tiên 》 quyển nhất )
Kỳ nhị
Thanh đại chu càn: Niện cung tự soán hán chi thật, chiêu chiêu nhược thử, kỳ gian trá chi tâm, quả khả dĩ khi thiên hạ hậu thế hồ? ( 《Nhạc phủ chính nghĩa》 quyển lục )[3][6]
Tào thao( 155—220 ), tự mạnh đức, tiểu danh a man, phái quốc tiếu ( kim an huy tỉnh bạc châu thị ) nhân. Chính trị quân sự phương diện, tào thao tiêu diệt liễu chúng đa cát cư thế lực, thống nhất liễu trung quốc bắc phương đại bộ phân khu vực, tịnh thật hành nhất hệ liệt chính sách khôi phục kinh tế sinh sản hòa xã hội trật tự, điện định liễu tào ngụy lập quốc đích cơ sở. Văn học phương diện, tại tào thao phụ tử đích thôi động hạ hình thành liễu dĩTam tào( tào thao,Tào phi,Tào thực) vi đại biểu đích kiến an văn học, sử xưng “Kiến an phong cốt”, tại văn học sử thượng lưu hạ liễu quang huy đích nhất bút. Ngụy triều kiến lập hậu, tào thao bị tôn vi “Ngụy võ đế”, miếu hào “Thái tổ”. Sự tích kiến 《 tam quốc chí 》 quyển nhất bổn kỷ. Hữu tập tam thập quyển, dĩ tán dật. Minh nhân tập hữu 《Ngụy võ đế tập》, kim hựu hữu 《 tào thao tập 》.[8]
