Đồng nghĩa từThạch sơn bổn nguyện tự( nhật bổn đại phản thành công viên nội đích cảnh điểm ) nhất bàn chỉ bổn nguyện tự
Bổn nguyện tự thịNhật bổn phật giáoTịnh thổ chân tông bổn viện tự phái đíchBổn sơn.Tịnh thổ chân tông đích sang lập giả thị thân loan thánh nhân (Liêm thương thời đại). Tối sơ vi 1272 niên ( văn vĩnh cửu niên ) sở kiếnĐại cốcBổn nguyện tự ( 1465 niên bị diên lịch tự tăng nhân phần hủy ), hậu kinh lịch đa thứ chiến loạn thiên tỉ, 1483 niên ( văn minh thập ngũ niên ) đệ 8 đại pháp chủ liên như vu kinh đô sơn khoa kiến thành sơn khoa bổn nguyện tự ( tại 1535 niên bị thiên đài tông liên hợp lục giác gia quân đội phần hủy ), 1542 niên ( thiên văn thập nhất niên ) đệ 10 đại pháp chủChứng nhưTạiNhiếp tân quốcThạch sơn kiến thành thạch sơn bổn nguyện tự ( tại 1580 niên bịChức điền tín trườngPhần hủy ), bổn nguyện tự thị nhất hướng tông đích bổn sơn 〔 tông miếu 〕 sở tại.
- Trung văn danh
- Bổn nguyện tự
- Ngoại văn danh
- いしやまほんがんじ
- Địa lý vị trí
- Đại phản thành công viên nội[1]
- Khai phóng thời gian
- Toàn niên 9:00-17:00
- Toàn xưng
- Thạch sơn bổn nguyện tự
- Sơ đại pháp chủ
- Thân loan thánh nhân
- Sở chúc tông giáo
- Tịnh thổ chân tông
- Nguyên xưng
- Đại cốc bổn nguyện tự, sơn khoa bổn nguyện tự, thạch sơn bổn nguyện tự
- Sở chúc quốc gia
- Nhật bổn
- Sở chúc thành thị
- Nhật bổnĐại phản thị
Bổn nguyện tựThân loan thánh nhân khứ thế hậu, nữ nhi giác tín ni tại văn vĩnh cửu niên ( 1272 niên hãn hồng ) tại đông sơn đại cốc kiến liễu nhất tọa miếu đường, quy ( quy ) sơn thiên hoàng tứ danh vi “Bổn nguyện tự” ( giảng đáo đích bổn nguyện tự, nhất bàn tựu thị chỉ tây bổn nguyện tự ). Viện trung tàng hữu thân loan thánh nhân đích cốt hôi cập kỳ họa tượng.
Bổn nguyện tự hoành vĩ đích kiến trúc quần hòa khoan sướng đích lịch thạch quảng tràng dữ kỳ hiển đắc giác vi giản phác đích nhập khẩu đại môn hình thành liễu tiên minh đích đối bỉ.
Trứ danh đích bổn nguyện tự lưỡng đường tựu thị quảng chủ thể đoan tràng hữu biên đích ngự ảnh đường ( bổn nguyện tự đích đế tạo tính kiến trúc ) hòa quảng tràng tả biên đích a di đà đường. Ngự ảnh đường thị tăng lữ hòa tín đồ môn đích tụ tập địa. Thử ngoại, bổn nguyện tự đích kỳ tha kiến trúc: Đường môn, nhật bổn tối cổ lão đích bắc năng vũ đài, thư viện, hắc thư viện, phi vân các ( quốc bảo ) đẳng quân thị huyễn lệ đào sơn văn hóa đích tinh hoa oái tụy.
Bổn nguyện tự do vu thập nhất đại pháp chủ hiển như lưỡng cá nhi tử xác định thùy tố kế thừa nhân đích quan hệ phân vi lưỡng cá địa phương: Tam namBổn nguyện tự chuẩn nhưĐích bổn nguyện tự, khiếu tây bổn nguyện tự. Giá dạng bổn nguyện tự phân vi đông tây lưỡng gia. Chuẩn như nhất mạch đích tây bổn nguyện tự pháp thống, bị xưng vi “Chân tông bổn nguyện tự phái”, nhưng dĩ chính thống tự cư; trường tửBổn nguyện tự giáo nhưNhất mạch đích đông bổn nguyện tự pháp thống, bị xưng vi “Chân tông đại cốc phái”. Đông tây bổn nguyện tự đô thị tạiKinh đô,Dĩ thành vi nhất đạo văn hóa phong cảnh tuyến. Lưỡng tự tịnh liệt vi nhật bổn quốc bảo, nhi tây tự canh bị liên hợp quốc giáo khoa văn tổ chức liệt viThế giới văn hóa di sảnTặng tài hậu.
Bổn nguyện tự gia đích đại phát triển thị tại chiến quốc thời kỳ, bạn tùy trứ “Nhất hướng nhất quỹ”Đích bạo phát nhi đạt đáo đỉnh thịnh đích.Gia hạ quốcBạo động đích thành công thuyết minh liễu uy lực đích cường đại, giá dã đối kỳ tha tông phái hòaChiến quốc đại danhHiển kỳ liễu lực lượng. Tuy nhiên bổn nguyện tự gia đích pháp chủ bất chủ trương phát động bạo động lai thiêu chiến xã hội, đãn thị một bạn pháp khống chế hung dũng bành phái đích tín đồ. Liên như thượng nhân đích “Bất đắc phỉ bángQuốc pháp,Bất đắc phỉ báng phật pháp, bất đắc khinh mạn địa đầu “Thủ hộ” đích pháp dụ dã tiệm tiệm bị phao khí, tòng đông hải đáo trung quốc, tòng bắc lục đáo tứ quốc, đáo xử đô hữu nhất hướng tông đích thế lực. Nhất hướng tông đích phát triển sử đắc kỳ tha tông phái hòa đại danh cực vi bất mãn, tha môn quyết định liên hợp khởi lai phác diệt nhất hướng tông. Tảo tại liên như thời, tha môn tựu bách hại nhất hướng tông tín đồ. Liên như 1496 niên kiến đích bổn nguyện tự tại 1535 niên bịBỉ duệ sơnTăng nhân phần hủy nguy tổ khổn, chứng như thượng nhân hựu trọng tu bổn nguyện tự gia, tùy trứ quy mô đích khoách đại, bổn nguyện tự tiệm tiệm hướng trứ thành thị hóa phát triển. Đáo 1542 niên, phong thầnĐại phản thànhĐích tiền thân ---- thạch sơn ngự phường tựu trúc hảo liễu. Tha dã thành vi nhất hướng tông đích tổng bộ, chỉ huy trứ toàn quốc đích nhất hướng tông sự vụ.
Bổn nguyện tự gia sở cụ hữu đích tông giáo ưu thế tại chiến quốc thời kỳ ngận minh hiển, đương thời liên niên đích chiến loạn sử tại chiến quốc thực vật liên tối để tằng đích nông dân bần khổ bất kham. Nhi đối tịnh thổ chân tông đích tín ngưỡng năng sử tha môn đắc tâm linh hữu sở ký thác, nhân thử toàn quốc tịnh thổ chân tông đích giáo đồ sổ lượng kinh nhân, khinh dịch tựu khả phát động quy mô hạo đại đích nhất hướng khởi nghĩa. Đại danh môn tại trấn áp lĩnh nội bạn loạn thời vô luận chẩm dạng tàn nhẫn đô bất năng căn trừ tín ngưỡng kiên định đích nhất hướng thế lực. Hứa đa cửu kinh sa tràng đích danh tương tằng tử tại khẩu niệm “Nam vô a di đà phật”, tương sinh tử trí chi độ ngoại đích nhất hướng nhất quỹ chúng đích khởi nghĩa thượng. Sở dĩ bổn nguyện tự gia dã thị nhất bàn đại danh đô bất nguyện đắc tội đích.
Chứng như thượng nhân dữ các đại danh đô hữu giác hảo đích giao vãng, như dữ võ điền tín huyền `Thượng sam khiêm tínĐẳng, sở dĩ tại tha na thời “Nhất hướng nhất quỹ” hoàn bất toán lệ hại, đãn thị đáo liễu tha nhi tử thập nhất đại pháp chủ hiển như thượng nhân thời tựu trực tiếp gia nhập liễu chiến loạn, biểu hiện cực vi hoạt dược. Bổn nguyện tự gia thị nhất cá tông giáo sắc thải cực nùng đích chiến quốc đại danh. Kỳ tha thế lực phổ biến đô tương kỳ khán thành nhất cổTự xãĐích dã thế lực. Hiển như kế nhậm hậu trí lực cải biến giá chủng khán pháp. 1557 niên, hiển như lí hành liễu phụ thân dữ tế xuyên tình nguyên đích hôn nhân hiệp định, thú liễu tình nguyên đích dưỡng nữ (Nhật bổn phật giáoTăng lữ khả kết hôn sinh tử, giá nhân thịTả đại thầnTam điều công lại đích nữ nhi,Võ điền tín huyềnChính thất đích muội muội ). Đồng thời hựu phân biệt cấp triều đình dữ mạc phủ thượng nạp lưỡng vạn dữ nhất vạn tiền, dĩ thử lai đề cao bổn nguyện tự gia đích chính trị ảnh hưởng. Giá chủng nỗ lực chung vu hữu liễu hồi báo, 1558 niên triều đình tứ hiển như “QuyềnTăng chính”Đích quan vị. Nhi hữu liễuTăng quanVị tựu khả dĩ nhậm mệnh hạ chúc vi tăng quan, giá thật tế thượng thị đối bổn nguyện tự gia đại danh địa vị đích khẳng định.
Bổn nguyện tự giản giớiDo vu đệ 11 đại pháp chủ hiển như thú liễu quản lĩnh tế xuyên tình nguyên đích dưỡng nữ vi thê, nhân nhi hòa võ điền tín huyền,Triều thương nghĩa cảnhKết vi liên khâm. Hậu lai thạch sơn bổn nguyện tự tại “Tín trường bao vi võng”Đích chiến lược giá cấu trung, thành vi trọng yếu nhất viên. Môn đồ đích cường hãn chiến đấu ý chí, sử đắc chiến quốc kiêu hùngChức điền tín trườngQuân dã đa thứ bị tha môn thật lực kích bại, chiết tổn sổ danh mãnh tương. Tín trường vi tị miễn nhất hướng tông đồ môn tái thứ thụ đáo phiến động nhi bạn loạn, đối vu dĩ kinh đầu hàng đích nhất hướng tông đồ thường thị hào bất lưu tình đích toàn bộ đồ sát, nhân nhi chức điền tín trường bị tông giáo giới tố tạo thành “Phật địch” đích hình tượng. Đãn bất cửu chức điền quân tiệm tiệm ban hồi liệt thế, công nguyên 1578 niên, chức điền tín trường thủy quân dĩThiết giáp thuyềnĐoạn tiệt liễu thạch sơn bổn nguyện tự hòa trung quốc (Bổn châu đảoTây nam bộ ) đíchMao lợi huy nguyênTương thông đích hải thượngLương đạo,Tao vi khốn hứa cửu đích bổn nguyện tự tài bất đắc bất hàng phục, hiển như triệt ly hậu, tha nhi tử giáo như nhưng tác khốn thú đấu nhất đoạn thời gian, chung cứu nhân bất chi nhi triệt thối, nhi hậu chức điền tín trường nhất bả hỏa thiêu liễu thạch sơn bổn nguyện tự dĩ tuyệt hậu hoạn.
Chức điền tín trường tao ngộBổn năng tự chi biếnTử hậu, pháp chủ hiển như dữ chưởng quyền đíchPhong thần tú cátQuan hệ lương hảo, 1591 niên do tú cát quyên địa trọng kiến thành kinh đô bổn nguyện tự ( tức tây bổn nguyện tự ).
Công nguyên a thuyết đính 1602 niên (Khánh trường7 niên ) thời, do vu “Tịnh thổ chân tông đại cốc phái” ( đông bổn nguyện tự ) tín đồ siêu quá 1 thiên vạn nhân, vi phòng chỉ tín đồ quá đa thất khống, kinh do tương quânĐức xuyên gia khangMệnh lệnh, tòng bổn nguyện tự độc lập hậu sang kiến, tựu thị sở kiến đích đông bổn nguyện tự, nhi nguyên bổn nguyện tự vi tác khu biệt dã cải xưng “Tây bổn nguyện tự”. Đông bổn nguyện tự dữ tây bổn nguyện tự tương cự bất viễn, cận hữu kỉ điều lộ tương cách đích cự ly, lưỡng biên đích kiến trúc trình hiện tả hữu tương phản đích thiết kế. Đông bổn nguyện tự tằng sổ thứ tao thụChúc dungHỏa tai, sở dĩ nguyên thủy diện mạo dĩ bất phục quy san khương thi kiến liễu. Sở khán đáo đích vi công nguyên 1895 kiệu chỉnh niên ( minh trị 28 niên ) sở trọng kiến.
Chiến tranh thời kỳ, nhật bổn phật giáo đích tuyệt đại bộ phân tông phái đô tích cực truy tùyQuân quốc chủ nghĩaChính phủ, vưu kỳ thị tịnh thổ chân tông bổn nguyện tự phái biểu hiện tối vi tích cực, tha môn đề xướng “Trung hoàng ái quốc” tư tưởng, tuyên truyện “Hộ quốc” tinh thần, vi thôi hành quân quốc chủ nghĩa chính sách, phát độngXâm lược chiến tranhTội ai phục vụ. Tùy trứNhật bổn quân quốc chủ nghĩaXâm lược khoách trương, bổn nguyện tự tổ chức đối xuất chiến nhân viên đích gia đình, chiến tử giả thân chúc đích úy vấn hòa viện trợ, đối thương tàn sĩ binh tiến hành cứu hộ. Thử ngoại hoàn hướng tiền tuyến quân đội phái khiển tùy quân tăng, nhượng tha môn tại chiến địa truyện giáo, úy vấn sĩ binh, vi tử giả an táng hòa cử hành pháp hội đẳng.
Bổn nguyện tự lược cảnhTrừ thử ngoại, tây bổn nguyện tự chiêm địa thập phân liêu khoát, ủng hữu hứa đa trọng lượng cấp đích cảnh quan, nhi thả hữu nhật bổn hiện tồn tối đại đích thư viện, tất tu yếu sự tiên thân thỉnh tài năng tham quan, đồng thời trứ danh đíchKhô sơn thủyDanh đình “Hổ khê chi đình” thị chỉ định đích đặc biệt danh thắng; bắc trắc tắc hữu nhật bổn tối cổ lão đíchNăng kịchVũ đài “Bắc năng vũ đài” dữ tự nội đích phi vân các cập tứ cước đường môn bị tịnh liệt vi quốc bảo, cư thuyết nam trắc đích đường môn bị nhận định viPhục kiến thànhĐích di tích; nhi kỳ trung đích phi vân các canh dữ kim các, ngân các tịnh liệt vi lạc dương tam các. Đông bổn nguyện tự đại hỏa hậu trọng tân kiến tạo thời, cư thuyết thập phân bất thuận lợi. Vi bàn vận kiến trúc dụng tài, khiếm khuyết thằng tác, nữ tính tín đồ nãi tương mỹ lệ tượng chinh đích trường phát quyên xuất, biên chức thành vi thô đại thằng tác, dĩ tác vi bàn vận kiến tài dụng.
Viện nội tố tượng
Tây bổn nguyện tựThanh quang tự tam thập nhất ( nhất cửu ○ ngũ niên ) niên bát nguyệt, tây bổn nguyện tự hựu tại văn giam sư lộ ( kimĐường côLộ ) 114 hào khai viện. Dân quốc thập cửu niên ( nhất cửu tam ○ niên ) tứ nguyệt, tại kim sạ phổ lộ 439 hào hòa 471 hào, lánh kiến tây bổn nguyện tự thượng hải biệt viện, nhân xưng “Tây bổn nguyện tự”, do cương dã trọng cửu thiết kế, đảo tân công tác sở thừa kiến. KỳKiến trúc hình thứcPhảngĐông kinhTrúc địaĐích tây bổn nguyện tự ( kim sạ phổ lộ 471 hào nội ) phong cách. Giải phóng hậu, 439 hào do hải dương cục tác hải viễn cục tác túc xá, hiện dĩ cải tác dân phòng sử dụng. Bàng trắc 471 hào cải tácHồng khẩu khuKiện thân phòng, kỳ kiến trúc ngoại mạo cơ bổn bảo tồn hoàn chỉnh.
Địa chỉ: Hạ kinh khu quật xuyên thông hoa ốc nhai
Công nguyên 1602 niên, kinhĐức xuyên gia khangTương quân mệnh lệnh, tòngTây bổn nguyện tựĐộc lập hậu sang lập. Tự nội chiêm địa diện tích quảng đại, bài liệt trứ cự đại đíchGià lam,Trung tâm đích ngự ảnh đường thị thế giới tối đại cấp mộc kết cấu kiến trúc vật.Đông bổn nguyện tựTạiGiang hộ thời đạiTằng tao đại hỏa, minh trị niên gian trọng kiến, chính môn “Đại sư đường môn” bị xưng vi kinh đô tam đại môn chi nhất, cao 76 công xích, khoan 58 công xích, tự viện nội đích ngự ảnh đường thị thế giới tối đại cấp.
Đông bổn nguyện tự đíchPhất trầnNhật thị thế giới thượng tối hạo đại đích thanh tảo tràng diện. Tòng thượng ngọ đích 7 điểm khởi, sổ bách danh nghĩa công khai thủy thanh tảo tháp tháp mễ, sát thức trụ tử dữ đài giai, xoát điệu nhất niên tích luy hạ lai đích trần ai.
Đông bổn nguyện tựĐông bổn nguyện tự, tạiÁ châuNhật bổn, đông bổn nguyện tự tại kinh đô đông nam giác la thành đích nhất trắc, tòng kinh đô xa trạm hướng bắc bộ hành 10 phân chung tức khả để đạt đông bổn nguyện tự, án trung quốc cổ lạc dương thành đông tây tự đối lập nhi kiến, hậu tây tự bị hủy. Giá thị kinh đô tối đại đích mộc tạo đại tự viện. Bổn tự chu vi hoàn nhiễu thủy cừ, đông tây đích sơn môn thị đại sư đường chính môn, phi thường tráng lệ.Đông tựVi mật tông không hảiHoằng pháp đại sưTự, hữu mộc kết cấu đích đông tự ngũ trọng tháp, cao 57 mễ, chúcBình an thời đạiĐích trọng yếu cổ tích, cư nhật bổn mộc tạo ngũ trọng tháp chi quan. Tự nội hữu hứa đa phật tượng, đa sổ vi nhật bổn “Quốc bảo”. Tây bổn nguyện tự thị kinh đô tối đại đích tự viện, kỳ kiến trúc bảo tồn trứ trung quốc thịnh đường cập tống nguyên thời đại đích phong cách, hoành vĩ tráng lệ, phú lệ đường hoàng. Như bị liệt vi quốc bảo đích “Đường môn”, chính diện điêu sức hữu đường đại phong cách đích sư tử, trắc diện điêu khắc trứ trung quốc cổ đạiNghiêu thuấn thiền nhượngĐẳng cố sự, tự nội đích hắc thư viện, bạch thư viện, chiêu hiền điện đẳng xử trân tàng trứ hứa đa trung quốc cổ họa.
Yếu thuyết bổn nguyện tự tất tu tiên thuyết tịnh thổ tông, tịnh thổ tông tại trung quốc sang lập, ấn độ đích tịnh thổ sùng bái ( nhận vi nhân sinh tức khổ, hi vọng vãng sinh tây phươngCực nhạc tịnh thổ) truyện đáo trung quốc hậu, thiện đạo sang tịnh thổ tông chỉ bái a di đà phật, chuyên niệm a di đà phật danh hào,Niệm niệm tương tụcBất đoạn, dĩVãng sinh tịnh thổVi kỳ. Tịnh thổ tông nhân giản đan dịch hành tại trung quốc truyện bá ngận quảng, sở dĩ ngận đa hòa thượng khẩu khẩu thanh thanh “A di đà phật” tựu thị giá ma lai đích.
Tịnh thổ tông truyện đáo nhật bổn hậu thân loan thánh nhân cư thử sang tịnh thổ chân tông, thân loan thánh nhânTục tínhNhật dã tằng dữ công chủ hữu nhất đoạn hôn nhân, sở dĩ bổn nguyện tự tăng nhân khả dĩ kết hôn. Thân loan thánh nhân tương pháp chủ vị truyện nữ nhi giác tín, giác tín dĩ hậu tựu thị đại cốc gia tố pháp chủ ( bổn nguyện tự pháp chủ thị thế tập đích ), đãn đại cốc gia đích pháp chủ đô yếu nhận nhật dã gia vi nghĩa phụ. Bát đại pháp chủ liên như tại kinh đô sơn khoa kiến sơn khoa bổn nguyện tự, đãn bất cửu tựu nhân giáo phái đấu tranh bị bỉ duệ sơn tăng nhân liên hợp lục giác gia quân đội phần hủy. Thập đại pháp chủ chính như tại thạch sơn kiến thạch sơn bổn nguyện tự, giá tựu thị chiến quốc thời đại đích bổn nguyện tự bổn sơn.
Nhân tịnh thổ chân tông giản đan dịch hành, nhi thả nhận vi chuyên độ tội nghiệt thâm trọng nhân, sở dĩ tại hạ tằng bách tính đặc biệt thị cường đạo, thổ phỉ trung lưu truyện thậm quảng. Các địa đích bổn nguyện tự vi liễu phòng phạm đạo thưởng tổ chức liễuTăng binh,Vu thị nhất ta địa phương tựu dĩ tự miếu vi thủ phát động liễu bạo loạn, hoàn hữu nhất ta địa phương canh đả trứ tự miếu đích kỳ hào khởi nghĩa, giá tựu thị trứ danh đích “Nhất hướng nhất quỹ”.Nhất hướng tông tại gia hạ khởi nghĩa tịnh đoạt thủ liễu chính quyền, thành vi liễu bổn nguyện tự đích tông giáo lĩnh quốc, nhân thử bổn nguyện tự đích lĩnh địa tựu thị gia hạ, thạch sơn. Tại chính như dĩ tiền bổn nguyện tự bổn sơn dữ các địa đích nhất hướng nhất quỹ chỉ hữu tùng tán đích liên hệ, pháp chủ chỉ thịTinh thần lĩnh tụNhi dĩ.
Tại bổn nguyện tự bát đại pháp chủ liên như thượng nhân tứ xử truyện giáo quang đại bổn nguyện tự gia môn, tịnh sử đắc bổn nguyện tự đích thế lực tấn tốc bành trướng đích thời đại, hạ gian thị nhất tộc đích đa vị tử tôn bị bổn nguyện tự đăng dụng, thành vi bổn nguyện tự đích gia thần, tịnh tại bổn nguyện tự gia thần đoàn nội ủng hữu ổn cố đích địa vị. Tại giá nhất kỳ gian, hạ gian thị bổn thân đích tử tôn dã thị như đại thụ chi diệp nhất bàn đích phồn mậu nhi xương thịnh. Nhi chiến quốc thời hầu lại lương · lại tư · lại tổng căn cư sắc hứa bị nhậm mệnh vi bổn nguyện tự đích phường quan, xác lập liễu tại bổn nguyện tự nội ngoại đích địa vị. Dĩ phường quan hòa môn tích đích địa vị, hạ gian thị tại bổn nguyện tự gia thành vi niên ký hòa gia lão, chủ trì gia trung đích tục vụ. Đồng thời, tại chúng đa đích nhất hướng nhất quỹ trung, hạ gian thị đích nhân môn dĩ võ tương đích lập tràng tác vi đại tương xuất chinh, tịnh thả tại đa thứ nhất quỹ trung phát huy liễu trọng yếu tác dụng. 《 hạ gian hệ đồ 》 trung ký tái đích hạ gian thị tại bổn nguyện tự đoạt thủ gia hạ lĩnh quốc, công hãm việt tiền, dĩ cập hòa các đại đại danh đích chiến tranh trung đô biểu hiện phi thường hoạt dược, hạ gian nhất môn đích tử tôn dã đa hữu chiến tử hòa bị xử tử đích.
Sơ đại thân loan thánh nhân 1173.4.1～1262.11.28
Tha thị đằng nguyên đại chức quan liêm túc thập thất thế hậu đại, tịnh thổ chân tông chi khai sơn tị tổ, thụ nhật bổn tịnh thổ tông sư pháp nhiên cập trung quốc tịnh thổ cao tăng học thuyết chi ảnh hưởng, tại nhật bổn kiến lập liễu phú hữu nhật bổn đặc sắc đích tịnh thổ chân tông. Truyện thuyết thân loan tằng bị công chủBức hôn,Hôn hậu hựu phẫn nhiên xuất gia, nhân dữ thế tục hữu nhiễm, sở dĩ tịnh thổ chân tông đích giáo nghĩa quy định tăng nhân chỉ yếu tâm trung hữu phật, thú thê sinh tử hựu hà phương, sửNhật bổn phật giáoCanh gia thế tục hóa. Đối vu nhất bàn tín đồ lai thuyết, bất tất tử niệm kinh văn, chỉ yếu niệm tụng “Nam vô a di đà phật” giá lục tự chân ngôn, tương lai tức khả thành phật, phật giáo hướng giản ước hóa phát triển, do vu nhập giáo dung dịch, tịnh thổ chân tông ngận khoái tựu thành vi nhật bổn đệ nhất phật giáo giáo phái.
Thứ đại như tín 1235～1300.1.4
Thân loan —— thiện loan —— như tín —— tịnh như —— nguyện nhập tự không như ( kỳ hậu đại vi nguyện nhập tự gia )
Tam đại giác như 1270～1351.1.19
Thân loan —— giác tín ni cô ( trượng phu nhật dã quảng cương ) —— bổn nguyện tự giác tuệ —— giác như ( hậu nhân tục gia tính đại cốc, vi bổn nguyện tự gia )
Tứ đại thiện như 1333～1389.2.29
Tục gia danh: Đại cốc tuấn huyền ( dưỡng phụ nhật dã tuấn quang )
Giác như —— tòng giác từ tuấn ( 1296--1361 dưỡng phụ nhật dã tuấn quang ) —— thiện như tuấn huyền ( dĩ hạ một chú minh gia hệ đích quân dữ thượng đại thị phụ tử quan hệ ) gia tự tòng giác khai thủy dĩ kinh đô quý tộc tác dưỡng phụ, thế lực tiệm tiệm đạt vu cung đình. Bổn nguyện tự gia tộc hựu niên niên hướng thiên hoàng tiến cống thu lai đíchHương hỏa tiền,Sử bần tích đích hoàng thất đắc dĩ chính thường vận chuyển, nhân thử đắc đáo liễu ngự môn tích ( hoàng gia tự viện ) đích xưng hào.
Ngũ đại xước như 1350～1393.4.24
Tục gia danh: Đại cốc thời nghệ ( dưỡng phụ nhật dã thời quang )
Lục đại xảo như 1376～1440.10.14
Tục gia danh: Đại cốc huyền khang ( dưỡng phụ nhật dã tư khang )
Thất đại tồn như 1396～1457.6.18
Tục gia danh: Đại cốc viên kiêm ( dưỡng phụ quảng kiều kiêm tuyên )
Bát đại liên như 1415～1499.3.25
Tục gia danh: Đại cốc kiêm thọ ( dưỡng phụ quảng kiều kiêm hương )
Nhật bổnChiến quốc thời đại,Các địa quân phiệt chinh chiến bất chỉ, vi bảo hộ tự viện tài sản, bổn nguyện tự thành lập liễu tự kỷ đích võ trang bộ đội, do trụ trì nhậm quân đội thủ não, kỳ hậu các địa nông dân tín đồ bất khamChiến họaXâm nhiễu, phân phân đả trứ tự viện đích kỳ hào phát động khởi nghĩa, giá tựu thị lịch sử thượng bị xưng tác nhất hướng tông động loạn đích sự kiện. Kỳ trungGia hạĐịa khu đíchKhởi nghĩa quânCản tẩu địa phương chính quyền, kiến lập tự chếPhật quốcTương cận bách niên. 1496 niên, liên như tại đại bản địa khu, kiến lập thạch sơn ngự phường, thị viQuân sự cơ địaThạch sơn bổn nguyện tự. ( hậu lai phong thần tú cát tại thử chi thượng kiến lập liễu đại bản thành )
Cửu đại thật như 1458～1525.2.2
Tục gia danh: Đại cốc quang kiêm ( dưỡng phụ nhật dã thắng quang )
Thập đại chứng như 1516～1554.8.13
Tục gia danh: Đại cốc quang giáo ( dưỡng phụ cửu điều thượng kinh )
Thật như —— viên như quang dung ( 1491—1521 ) —— chứng như
Thập nhất đại hiển như 1543～1592.11.24
Tục gia danh: Đại cốc quang tá, chính thất ( xưng hào vi đại lí phương ): Tam điều công lại chi nữ ( tam điều công lại lánh nhất nữ giáVõ điền tín huyền)
1570,Chức điền tín trườngỦng đáiTúc lợi nghĩa chiêuTiến kinh, tịnh đối thạch sơn bổn nguyện tự tác yếuQuân phí,Kỳ thật thị tá khẩu khai chiến; bổn nguyện tự bất duẫn, tín trường đíchThiết pháoBộ đội tiện hạo hạo đãng đãng khai lai, hòa bổn nguyện tự điều độ đích tạp hạ chúng, tiến hành liễu chiến quốc sử thượng hãn kiến đích dương thương đại chiến, sử xưng “Thạch sơn chiến tranh”. Hiển như toại tuyên bố tín trường vi “Pháp địch”, hào triệu toàn quốc môn đồ phát động bạo loạn, phản đối tín trường. Bổn nguyện tự canh trục tiệm kiến liên hợp liễu thượng sam, võ điền, tam hảo, thiển tỉnh, lục giác, triều thương đẳng đại danh thành lập “Tín trường bao vi võng”, thành vi phản đối tín trường chi chính trị, quân sự trung tâm. 1576 niên, tín trường khai thủy công kích thạch sơn bổn thành, bổn nguyện tự cấp tầm mao lợi giaThôn thượng thủy quânCứu viện, chung vu tại mộc tân khẩu đại bại chức điền thủy quân, đãn tại 1578 niên, chức điền gia cửu quỷ thủy quân kích bại mao lợi thủy quân, thạch sơn hựu thụ vi khốn, thả thất khứ liễuHải thượng bổ cấp.Đáo 1580 niên, hiển như kiến bổn nguyện tự thật lực tiêu háo đãi tẫn, đối kháng tín trường dĩ vô hi vọng, chỉ hảo phóng khí, dĩ nhượng xuất gia hạ hòa thạch sơn thành vi điều kiện, do thiên hoàng đích điều giải đồng chức điền tín trường nghị hòa. Chức điền dữ bổn nguyện tự trường đạt thập niên đích chiến tranh dĩ bổn nguyện tự đích thất bại nhi cáo chung.
Thập nhị đại chuẩn như 1577～1630.11.30
Tục gia danh: Đại cốc quang chiêu
Bổn nguyện tự đầu hàng hậu, hiển như toại ẩn cư, do chuẩn nhưKế thừa phápChủ. 1591 niên, tại phong thần tú cát bang trợ hạ, vu kinh đô quật xuyên lục điều trọng tân kiến lập tânBổn sơn,Thử hậu, đô vi bổn nguyện tự chi bổn sơn sở tại. Đương thời, hiển như chi tử giáo như nhân bất mãn kỳ phụ đồng tín trường nghị hòa, nãi dữ hiển như thoát ly phụ tử quan hệ, tại kinh đô tự lập sơn môn, vi đông bổn nguyện tự, nhi chuẩn như chi bổn nguyện tự, xưng tây bổn nguyện tự. Chí tự, bổn nguyện tự phân vi đông tây lưỡng gia. Chuẩn như nhất mạch đích tây bổn nguyện tựPháp thống,Bị xưng vi “Chân tông bổn nguyện tự phái”, nhưng dĩ chính thống tự cư; giáo như nhất mạch đích đông bổn nguyện tự pháp thống, bị xưng vi “Chân tông đại cốc phái”. Đông tây bổn nguyện tự đồng vị vu kinh đô, dĩ thành vi nhất đạo văn hóaPhong cảnh tuyến.Lưỡng tự tịnh liệt vi nhật bổn quốc bảo, nhi tây tự canh bịLiên hợp quốcGiáo khoa văn tổ chức liệt viThế giới văn hóa di sản.
Thập tam đại lương như 1612～1662.9.7
Tục gia danh: Đại cốc quang viên, chính thất: Cửu điều hạnh gia nữ, kế thất:Quế cungTrí nhân thân vương nữ
Thập tứ đại tịch như 1651～1725.7.8
Tục gia danh: Đại cốc quang thường
Thập ngũ đại trụ như 1673～1739.8.6
Tục gia danh: Đại cốc quang trừng ( dưỡng phụ đại cốc quang thường, sinh phụ cửu điều kiêm tình )
Thập lục đại trạm như 1716～1741.6.8
Tục gia danh: Đại cốc quang khải ( dưỡng phụ cửu điều phụ thật ) chính thất: Nhàn viện cung trực nhân thân vương nữ trị tử
Thập thất đại pháp như 1707～1789.10.24
Tục gia danh: Đại cốc quang xiển ( dưỡng phụ cửu điều thực cơ )
Lương như —— bổn đức tự chiêu tôn —— pháp như
Thập bát đại văn như 1744～1799.6.14
Tục gia danh: Đại cốc quang huy ( dưỡng phụ cửu điều thượng thật ) chính thất: Nhị điều tông cơ chi nữ
Thập cửu đại bổn như 1778～1826.12.2
Tục gia danh: Đại cốc quang nhiếp ( dưỡng phụCửu điều kiêm thật) chính thất: Nhị điều trị hiếu chi nữ thân tử, kế thất: Nhị điều trị hiếu chi nữ hi tử
Nhị thập đại quảng như 1798～1871.8.19
Tục gia danh: Đại cốc quang trạch, chính thất: Ưng tư chính hi chi nữ tường tử
Văn như —— hiển chứng tự huy tuyên —— quảng như
Nhị thập nhất đại minh như 1850～1903.1.18
Tục gia danh: Đại cốc quang tôn bá tước ( dưỡng phụ cửu điều thượng trung ) chính thất: Tâm quang viện chi tử
Nữ nhi: Võ tử ( hòa ca gia, cửu điều lương chính nam tước phu nhân )
Đại cốc tôn do ( nội các thác vụ đại thần, bắc trung quốc khai phát hội xã tổng tài )
Nhị thập nhị đại kính như 1876.12.9～1948.10.5, 1914 thối vị
Tục gia danh: Đại cốc quang thụy bá tước ( dưỡng phụ cửu điều đạo hiếu ) chính thất: Cửu điều đạo hiếu chi nữ trù tử
Tằng tiên hậu tam thứ suất tham hiểm đội lai hoa, thiết tẩu đôn hoàng đẳng địa phật giáo bảo vật cận thất bách kiện.
Nhị thập tam đại thắng như 1911.11.1～2002.6.14, 1977 thối vị
Tục gia danh: Đại cốc quang chiếu bá tước, chính thất: Đức đại tự thật hậu chi nữ hi tử
Minh như —— đại cốc tôn do ( 1886—1939 ) —— thắng như
Nhị thập tứ đại tức như 1945～ kim
Tục gia danh: Đại cốc quang chân
1.1 hoạch lộc bổn nguyện tự
Tùy tiền sở kiến ( bắc ngụy ( 386 niên —534 niên ) ), ( tùy triều ( 581 niên —619 niên ) )
Án bi văn xưng,Lộc tuyềnBổn nguyện tự thị phật kinh sở thuyếtA dục vương“Phân khiển quỷ hùng”, dụng nhất nhật nhất dạ thời gian khởi kiến bát vạn tứ thiên phật cốt xá lợi tháp đích đạo tràng chi nhất. Đáo tùy đại, “Hưng phế khởi đốn, cải bảng dịch hào”, thủy xưng “Bổn nguyện tự”. Đãn tại tùy mạt đích chiến loạn thời kỳ, cai tự thụ đáo liễu phá phôi. Trực đáoĐường thái tôngĐăng cơ, cai tự tài tái độ đắc dĩ khôi phục, “Pháp vũ thiền cư, suất giai tăng ( thiết )”. Nhi tự đích sơn môn tối sơ thị cân tùyĐường cao tôngViễn chinhCao lệQuy lai đích khúc phưởng đẳng lục thập nhânPhát tâmHưng kiến, trung đồ nhânTây khươngNhập xâm một năng hoàn thành. Nhi tối chung giá nhất công trình do nhất vị tục tính diêm đích tăng nhân “Tú sư” phát nguyện kiến thành.
Bi văn
Họa tác
