Bi thác
Nam triều thời xuất hiện đích ấn xoát kỹ thuật
Bi thác ( độc âm: bēi tà ): Thị nam triều thời xuất hiện đích nhất chủngẤn xoát kỹ thuật,Thị trung hoa dân tộc truyện thống văn hóa đích đại biểu. Tại ấn xoát thuật một hữu đản sinh chi tiền, cổ đại di tồn hạ lai đích văn tự hữu bất thiếu thị tại thạch đầu thượng ký hạ lai đích. Bi thác thị tương bi bản thượng đích văn tự hoặc đồ tượng, dụng tuyên chỉ khẩn phúc tại bi bản thượng, dụng mặc đả thác kỳ văn tự hoặc đồ hình, nhiên hậu tương chỉ yết hạ, chỉ thượng lưu hạ bi bản thượng đích văn tự hoặc đồ hình. Bi thác hữu “Ô kim thác”, “Thiền dực thác”, “Chu thác” đẳng đa chủng hình thức. Bi thác hữu trứ du cửu đích lịch sử. Tha đích xuất hiện vi điêu bản ấn xoát thuật đích sản sinh đề cung liễu điều kiện. Bi thác thừa tái trứ văn hóa phát triển đích trọng yếu sử mệnh, đối vu nghiên cứu lịch sử văn hiến, văn vật, thư họa hữu trứ trọng yếu đích nghiên cứu giới trị, thị lịch sử phát triển đích nhất cá trọng yếu tá chứng.
Hán tào toàn bi thácĐông hán mạt niên, tuy nhiên dĩ kinh phát minh liễu chỉ, đãn ấn xoát thuật hoàn một phát minh. Vi liễu tị miễn thủ sao thư thác ngộ tần phát, hán linh đế hi bình tứ niên, tức công nguyên 175 niên,Thái ungHướng hán linh đế kiến nghị: Bả nhất ta nho gia kinh điển khắc tại thạch khóa toản khỏa bi thượng, tác vi giáo chính kinh thư văn tự đích tiêu chuẩn bổn. Linh đế đồng ý hậu, thái ung thân tự thư tả, khắc hảo hậu đích thạch bi nhất khối khối lập tại thủ đô lạc dương đích thái học môn ngoại. Giá ta thạch bi tựu thị lịch sử thượng trứ danh đích “Hi bình thạch kinh”, như kim hoàn hữu nhất ta tàn khối bảo tồn tại tây an đích bi lâm lí.[1]
Dụng chỉ mặc thác thủ thạch khắc thượng đích văn tự, dĩ tái tịch vi cư thủy vu lương, tùy, nhược dĩ thật vật vi cư tắc thủy vu đường sơ, kinh tống nguyên minh thanh lịch đại chi phát triển, hất kim dĩ 1400 dư niên. Thác bổn tác vi bi khắc truyện thừa đích tái thể, cụ hữu đa phương diện đích giới trị: Thừa tái liễu cổ đại xán lạn đích thư pháp nghệ thuật, thả vi lịch đại học nhân sở thủ pháp, bị thụ thế nhân đích trọng thị; lịch đại thạch khắc sở sử dụng đích các chủng thư thể, phản ánh trứ nhất mạch tương thừa đích hán tự tại bất đồng thời kỳ đích diễn biến, bổn thân tựu thị nhất bộ trực quan đích trung quốc văn tự phát triển sử; tần hán khắc thạch, tùy đường bi khắc, tống nguyên minh thanh pháp thiếp nhất kinh khan khắc, đối khảo đính sử thật, nghiên cứu văn tự nguyên lưu dữ nghệ thuật giới trị, liễu giải cổ đại phong thổ nhân tình, văn chương thi hàn đẳng đô thị thập phân trân quý đích nguyên thủy tư liêu.[2]
Hoàng bá tư《 bạt lưu khoan bi 》 nhất văn trung thuyết: "Nhân lệnh công chuy thác nhị bi cập âm văn, trang vi tam trật". Thử thời xuất hiện liễu "Chuy thác" giá cá từ ngữ. Chuy giả, dụng mộc chuy đả chỉ nhập bi tự; thác giả, thị dụng chiên bao tại chỉ thượng sát mặc. Chuy dữ thác đô thị đả bi đích công tự, nhi chuy đích mục đích thị vi liễu thác, thác bổn giá cá danh từ tiện do thử nhi thành lập.
Hán 《 phong long sơn tụng 》Đối trứ thạch bi thượngThác ấnĐích phương pháp. Tựu thị dụng sự tiên tẩm thấp liễu đích kiên nhận bạcChỉPhô tại thạch bi thượng diện, nhiên hậu dụng ti miên bao trát thành quyền đầu đại tiểu đích nhuyễn chùy tại chỉ thượng khinh khinh phách đả, sử chỉ thấu nhập thạch bi thượng khắc tự xử ao hạ đích địa phương. Đãi chỉ càn hậu, tái dụng nhuyễn chùy tại chỉ thượng phách thượng mặc trấp. Nhiên hậu yết hạ lai, tựu thành liễu hắc để bạch tự đíchThác bổn.Giá thị nhất chủng tòngÂm vănChính tự thủ đắc chính văn tự đích phục chế phương pháp, dữ dĩ hậu đích điêu bản ấn xoát hữu trứ huyết mạch tương liên đích quan hệ.[1]
Bi thác đích giám định thị nhất môn phục tạp đích học vấn, tha thiệp cập diện ngận quảng. Giám định giả tất tu yếu hữu thâm hậu đích văn hóa tích luy, trừ đối lịch sử đích diễn biến phát triển yếu thanh sở ngoại, hoàn yếu đối văn tự học,Kim thạch học,Hội họa,Điêu khắc,Chỉ, mặc,Trang hoàngĐẳng phương diện hữu nhất định đích tu dưỡng, đương nhiên, canh trọng yếu đích thị đối kim thạch bi chí bổn thân đích liễu giải. Đối bi xuất thổ đích niên đại, thị phủ hữu đoạn liệt, phần hủy, dật thất, tổn phôi dĩ cập tổn phôi liễu na kỉ cá tự hoặc na kỉ bút, hiện tồn thập ma địa phương đẳng đô yếu liễu như chỉ chưởng, phủ tắc tựu hội cấp giám định đái lai khốn nan.[3]
Ngụy tạo hiện tượng tại bi thác phát triển sử trung lũ kiến bất tiên. Ngụy tạo đích đông tây tịnh vô nguyên thạch dữ thác bổn vi y cư, nhi thị nã lai mỗ bi chí hoặc thiếp thượng mỗ nhân đích thư pháp, tái trích nhất đoạn cổ nhân văn chương hoặc thi từ, nhị giả kết hợp khắc thạch dĩ khi nhân. Như truyện thuyết trung đại vũ thời đại đích 《□ lũ bi 》, thật tế thượng thị bất chiết bất khấu đích ngụy vật. Chu mục vương “Cát nhật quý dĩ” tứ tự dã thị hậu nhân vọng tả. Tam quốc thời trương phi 《 lập mã minh 》 dã thị hậu nhân sở tạo. Đối ngụy tạo đích tác phẩm, nhân vô nguyên thạch nguyên bổn khả đối, sở dĩ nhu yếu liễu giải tha như hà tòng bi thiếp mô chế nhi lai, tái căn cư sử thật thôi đoạn, trảo trụ ngụy tạo trung phá trán, tài năng chứng minh thị nhạn phẩm. Pháp thiếp trung tác ngụy hiện tượng canh vi phổ biến. Như 《 thuần hóa các thiếp 》, tiền nhân tựu tằng phê bình biên giả vương trứ giám biệt bất tinh, kỳ trung ngụy tích thậm đa.[3]
Nhân nguyên vật dĩ hủy hoặc tảo dĩ thất truyện, hậu nhân gia dĩ trọng tân chế tác đích khiếu tố “Trọng khắc”. Trọng khắc nhất bàn phân tam chủng tình huống:
1. Y nguyên tích trọng khắc; 2. Y cựu thác trọng khắc; 3. Mô tả trọng khắc tam, phiên khắc, nguyên thạch thượng tại, y thác bổn tái khắc vị chi phiên khắc.[3]
Nhất, nhân lộ đồ dao viễn chuy thác khốn nan, vi thủ dụng tiện dịch nhi dĩ cựu thác phiên khắc cổ thời danh bi, như âu dương tuân đích 《 cửu thành cung bi 》, tống, nguyên, minh, thanh giai hữu phiên khắc.
Nhị, nguyên khắc tổn lặc quá đa, dĩ cựu thác phiên khắc chi, như tiên tần 《 thạch cổ văn 》, tống, nguyên, minh, thanh giai hữu phiên khắc.
Tam, nguyên thạch thượng tại, nhiên chuy thác bất tiện, hoặc nguyên thạch dĩ dật, hậu nhân phiên khắc sung tác nguyên thác, cựu thác, ngư mục hỗn châu nhi mưu lợi, như 《 tứ sơn ma nhai 》《 vân phong sơn toàn thác 》 ngô 《 thiên phát thần sấm bi 》 đẳng. Thử chủng phiên khắc bổn, nhân mưu lợi tâm thiết, vãng vãng thô chế lạm tạo, đại đô thương xúc khắc thành, khắc công hựu đa bán thị văn manh, tự họa thác mậu ngận đa, nhi thả nguyên bi thượng tại, nhân thử một hữu thập ma giới trị. Giá chủng phiên khắc chủng loại pha đa, hữu mộc khắc, chuyên khắc, nê tường khắc đẳng đẳng, kỳ trung vưu dĩ ngõa hôi phan sinh tất hoặc nê thổ chế bản phiên khắc đích tối vi ác liệt, thả thượng thị tối đa.[3]
Tổng chi, giám biệt bi thác tối cơ bổn đích hoàn thị yếu tòng bi thạch nhập thủ. Bi thạch thị bi thác đích mẫu thể, đại đa niên đại cửu viễn. Do vu lịch sử đích biến thiên gia thượng tự nhiên phong hóa, hội cấp bi thể lưu hạ hứa đa ngân tích, giá dã thị giám định bi thác niên đại đích trọng yếu y cư. Bỉ như thuyết bi thượng đích tự đại đa thị tự khẩu hướng nội khuynh tà, tịnh thả tại thác bi thời, thị thác nhất trương tẩy nhất biến. Sở dĩ tùy trứ thời gian đích thôi di, bi thạch tái kiên ngạnh, dã hội việt ma việt bạc, tự khẩu dã tựu việt lai việt sấu. Đồng nhất bi khắc bất đồng thời kỳ đích thác bổn, bút đạo phì đích thác ấn niên đại yếu tảo. Thông quá đối bỉ, nhân môn khả dĩ minh hiển khán xuất thanh đại thác ấn đích bản bổn, tự khẩu yếu minh hiển đích sấu. Tại chưởng ác liễu giá ta quy luật hậu, đối giám biệt bi khắc thác phiến đích niên đại khả dĩ khởi đáo ngận đại đích bang trợ.[3]
Lánh ngoại, hoàn yếu tử tế quan sát tác phẩm tự khẩu thị phủ hữu thần, hữu vô đồ mặc hiện tượng, chỉ dữ mặc thị phủ tương hợp, tái quan kỳ thủ vĩ hữu vô danh nhân đề thiêm, đề ký, hữu vô thu truyện ấn ký, đề ký hòa ấn chương dữ thác bổn nội dung thị phủ tương phù, hữu vô trương quan lý đái, tái khán chỉnh bổn thị phủ nhiễm sắc, khảo cư xử thị phủ hữu bính bổ hoặc miêu điền ngân tích. Nhược thác bổn chân thật, đề bạt, ấn chương diệc khả kháo, tiện hữu khả năng thị thiện bổn. Nhược thác bổn hảo, đãn vô danh nhân bạt dữ ấn, diệc bất thất vi thiện bổn. Đãn nhược thác bổn hữu vấn đề, tức sử đề bạt khả kháo, diệc chỉ năng thị thứ phẩm hoặc tư liêu, bất cụ văn vật giới trị.[3]
Đối vu tân bi yếu tẩy khứ thạch phấn hòa toái khối. Đối vu cựu bi yếu tẩy khứ nê cấu tạp thảo, tẩy hậu yếu xuy càn. Đối vu hữu ta bi, do vu thường niên đảo tại địa thượng, bi diện trường mãn thanh đài, yếu dụng hỏa thiêu khứ thanh đài. Kinh quá hỏa thiêu quá đích bi, dung dịch biến tô. Giá tựu thị hữu ta bi chuy thác sổ thứ tựu toái liệt đích nguyên nhân.[4]
Thác biCổ nhân thị thượng bạch cập thủy, hữu đích dụng bạc tương thủy, dã khả dĩ dụng thủy chá. Các cá thời kỳ phương pháp bất đồng, tính năng dã bất đồng, đãn mục đích thị nhất dạng đích, chủ yếu thị sử thác chỉ năng sảo niêm trụ.[4]
Kỳ phương pháp thị dụng chuy bao tương chỉ dữ thạch chi gian, thác bình, tễ xuất không khích, bả chỉ bình phục địa thiếp tại thạch diện thượng. Chú ý dụng lực khinh trọng thích nghi, chỉ trương bất năng trứu, bất năng phá. Nhiên hậu, dụng điếm chỉ đích chiên tử hấp càn thác chỉ đích thủy phân.[4]
Thác chỉ đả bình hậu yếu kiểm tra chỉ nhu sảo càn, giá thị dĩ chỉ chất hòa thác kiện đích bất đồng, bằng kinh nghiệm quyết định đích. Dụng lưỡng cá thác bao thượng mặc, tiên càn đạm khinh đả, tằng tằng đả thượng, mặc sắc trục tiệm gia thâm. Đương nhiên thác bổn yếu cầu bất đồng, thượng mặc phương pháp dã hữu bất đồng, giá tựu hình thành liễu các thức thác bổn đích phẩm chủng. Chủ yếu hữu sát mặc thác, phác mặc thác lưỡng đại loại, hoàn hữu chá mặc thác, tương thác, hưởng thác đẳng.[4]
Sát mặc thác pháp:Chủ yếu công cụ thị tế mao chiên quyển thành đích sát tử. Sát tử yếu quyển khẩn phùng mật, thủ trảo hợp thích vi nghi, tương chiên quyển hạ đoan thiết tề lạc bình, bả thấp chỉ phô tại bi thạch thượng, dụng tông xoát phất bình tịnh dụng lực xoát, sử chỉ khẩn phúc ao xử, tái dụng tông chế đả xoát hữu thuận tự địa tạp nhất biến. Như thạch khắc kiên cố, chỉ thượng nhu điếm mao chiên, dụng mộc chuy đồ xao, sử bút đạo tế vi xử thanh tích, bất khả dụng mộc chuy trọng kích. Đãi chỉ càn hậu, dụng bút tại thác bản thượng trám mặc, dụng sát tử bả mặc trấp nhu quân, tịnh vãng chỉ thượng sát mặc, vật tẩm thấu chỉ bối, sử bi văn hắc bạch phân minh, sát mặc tam biến tức thành.[5]
Phác mặc thác pháp:Truyện thác dụng đích phác tử dụng bạch bố hoặc trù đoạn bao miên hoa hòa du chỉ tố thành, nội sấn bố lưỡng tằng, nhất đầu bảng trát thành toán đầu hình, án sở thácBi khắc,Khí vật đích nhu yếu, khả khổn trát thành đại, trung, tiểu tam chủng phác tử. Bả phác bao phún thủy triều nhuận, dụng bút trám mặc trấp xoát tại thác bản thượng, dụng phác tử nhu quân, như dụng song phác tử, khả tiên tại hạ diện phác tử thượng trám mặc, nhiên hậu lưỡng phác tử đối phách bả mặc trấp nhu quân, tái vãng bán càn chỉ thượng phác mặc, đệ nhất biến mặc tất tu quân quân, phác tam tứ biến mặc kiến hắc nhi hữu quang tức khả.[5]
Chá mặc thác pháp:Dụng tùng yên tử hòa chá điều hợp, tố thành bính trạng đại mặc đoàn, tương càn chỉ thiếp tại khắc thạch thượng, dụng đại chá bính càn sát, hựu danh vi càn sát mặc. Tại khí hầu nghiêm hàn hoặc động quật triều thấp địa khu, quân khả sử dụng càn sát mặc thác pháp.[5]
Tương thác pháp:Dụng tiểu phác tử tiên thác đại tự biên duyên, nhiên hậu tương bổ hoàn chỉnh đích phương pháp. Tiên bả tự biên thác hảo yết hạ, tái toàn bổ thượng mặc. Ma nhai đại tự đề khắc, đa dụng thử chủng thác pháp.[5]
Hưởng thác phápThác thiện bổn bi thiếp, tương thấu minh bạc chỉ bình phô tại bi thiếp thượng, dụng bút song câu luân khuếch, nhiên hậu dụng tiểu phác tử ảnh thác. Hoặc tại nguyên bi thiếp thượng phúc nhất tằng bạc chỉ song câu điền mặc, dã khiếu hưởng thác. Truyện thác bi thiếp dụng mặc, dĩ vãn thanh, dân quốc sơ niên toái mặc tối giai, tương toái mặc phóng nhập tiểu quán nội, gia thích đương lương thủy, dụng mộc côn giảo thành mặc trấp, tả tự bất nhân tức khả dụng. Tùng yên đồng du hợp hương liêu chế thành đích mặc, hoặc tinh chế thư họa mặc trấp, dã thị truyện thác bi thiếp giai phẩm. Dụng yên tử hợp giao tố mặc trấp, hoặc dụng yên tử hợp đản thanh tố mặc trấp, tất tu tạiMặc trấpTrung gia bạc hà tinh, chương não tinh đẳng hương liêu thiếu hứa, khả miễn khứThác phiếnĐích tinh xú vị. Trực tiếp dụng hắc yên tử hợp thủy truyện thác đích tối liệt.[5]
