Xã hội phê phán lý luận
Lý luận học thuật ngữ
Bổn từ điều khuyết thiếuKhái thuật đồ,Bổ sung tương quan nội dung sử từ điều canh hoàn chỉnh, hoàn năng khoái tốc thăng cấp, cản khẩn laiBiên tậpBa!Xã hội phê phán lý luận thị xã hội ý thức hình thái học thuyết chi nhất. Hiện đại tây phương xã hội học đích nhất chủng lý luận lưu phái. Đại biểu nhân vật hữu hoắc khắc hải mặc nhĩ, mã nhĩ khố tắc, phất la mỗ đẳng nhân. Tha môn nhận vi, như quả bảTư bổn chủ nghĩa xã hộiKhán tác nhất cá cơ thể, na ma tựu ứng thừa nhận tha thị phi kiện khang đích. Chỉ hữu vị lai đích, một hữu bác tước đích tư bổn chủ nghĩa xã hội tài thị chân chính kiện khang đích. Nhân thử, ứng bả thiên ly giá cá bệnh thái xã hội đích “Chuẩn tắc” đích hành vi cập hiện tượng khán thành thị chính thường đích. Phất la mỗ chỉ tráchTư bổn chủ nghĩa chế độSử nhân tang thất lý tính, sử nhân tính nữu khúc biến thái. Tha trắc trọng vu tâm lý thượng đích phê phán, đại bộ phân đích lý luận nghiên cứu trí lực vu dụng mã khắc tư lai “Tu chính” phất lạc y đức, dụng phất lạc y đức lai “Bổ sung” mã khắc tư. Mã nhĩ khố tắc tại kỳ trứ tác 《 đan diện đích nhân 》(1964 niên ) trung chỉ xuất: Tư bổn chủ nghĩa xã hội trung nhân môn thành vi nhất chủng chỉ hội truy trục vật chất lợi ích nhi khuyết phạp tinh thần sinh hoạt đích “Đan diện đích nhân”, xã hội dã thành vi tương ứng đích “Đan diện đích xã hội”, tư bổn chủ nghĩa chế độ tịnh vị nhân vật chất sinh hoạt đích phong phú nhi giảm khinh đối nhân môn đích áp bách, kỳ sinh sản cập tiêu phí phương thức sử cá nhân đích tự do hòa sang tạo tính tang thất đãi tẫn.[1]
- Trung văn danh
- Xã hội phê phán lý luận
- Định nghĩa
- Thị xã hội ý thức hình thái học thuyết chi nhất, hiện đại tây phương xã hội học đích nhất chủng lý luận lưu phái
- Xuất hiện thời gian
- 1941 niên
- Tính chất
- Lý luận học thuật ngữ
Mục lục
Xã hội phê phán lý luậnTại 《 lý tính dữ cách mệnh 》 trung, mã nhĩ khố tắc cực lực khứ phát hiện “Phê phán đích hắc cách nhĩ”, tha bất cận tại tảo kỳ hắc cách nhĩ na lí phát hiện liễu tác vi chính trị học phạm trù đích quốc gia chỉnh thể hòa tác vi luân lý phạm trù đích văn hóa chỉnh thể đích phủ định nội hàm, nhi thả, thông quá đối hắc cách nhĩ la tập thể hệ đích khảo sát, bả ác khách thể, chủ thể, thật tại, nhân quả tính đẳng nhất hệ liệt phạm trù sở tiêu kỳ đích phủ định thống nhất thể; thông quá đối hắc cách nhĩ tinh thần triết học đích khảo sát, yết kỳ chế độ hóa liễu đích giao hoán quan hệ chỉnh thể, pháp luật chế độ chỉnh thể đối cá thể đích phủ định, tịnh tiến nhất bộ siêu việt giá chủng phủ định, tòng vị lai đích ý nghĩa thượng lý giải bị hắc cách nhĩ quy định vi phổ lỗ sĩ hiện thật đích “Tại cộng đồng lợi ích chi trung thống nhất khởi lai đích tự do cá thể đích liên hợp”. Mã nhĩ khố tắc thậm chí càn thúy bả hắc cách nhĩ triết học xưng tác “Phủ định đích triết học”.
Tại đối hắc cách nhĩ “Tinh thần hiện tượng học”, “La tập học”, “Chính trị triết học” hòa “Lịch sử triết học” đích phân thiên khảo sát trung, mã nhĩ khố tắc kế tục tham cầu khả cung xã hội phê phán lý luận cấp thủ đích chất liêu. Mã nhĩ khố tắc thâm khắc địa chỉ xuất, tại hắc cách nhĩ đích “Tinh thần hiện tượng học” trung “Tự tha ý thức tất nhiên chứng minh kỳ tự thân đích thế giới bị phân thành liễu đối lập đích lưỡng cá lĩnh vực, nhất cá lĩnh vực thị nhân tại kỳ trung thụ chế vu tha đích lao động, dĩ chí vu lao động hạn định liễu tha đích chỉnh cá tồn tại; lánh nhất cá lĩnh vực thị nhất bộ phân nhân chiêm hữu hòa ủng hữu lánh nhất bộ phân nhân đích lao động, do vu giá chủng ủng hữu hòa chiêm hữu nhi sử kỳ thành vi chủ nhân.” Do vu giá lưỡng cá lĩnh vực đích tồn tại, tự tha ý thức tựu chỉ năng tòng kỳ “Đối lập” đích ý thức trung hoạch đắc tự do. Nhân vi, tác vi khách thể đích chỉnh thể thúc phược liễu tha đích tự do, trí sử tự do thị tẩu xuất tư duy đích lĩnh vực, tiến nhập tự tha ý thức hoàn toàn thật hiện liễu tự kỷ đích thế giới. Yếu thật hiện giá nhất điểm, tựu nhu yếu đối hiện thật trì tích cực đích “Phủ định thái độ”. Tại mã nhĩ khố tắc khán lai, giá chủng tích cực đích “Phủ định thái độ” chính thịPháp lan khắc phúc học pháiXã hội phê phán lý luận sở chính tại thân thể lực hành đích.
“Phủ định đích biện chứng pháp”Giá cá từ thị do a đa nhĩ nặc tại 《 phủ định đích biện chứng pháp 》 nhất thư trung đề xuất lai đích, tha thị xã hội phê phán lý luận triệt để phản truyện thống đích tiêu chí. Tựu như a đa nhĩ nặc tại kỳ < tự ngôn > đích đệ nhất cú thoại trung sở chỉ xuất đích: “Phủ định biện chứng pháp thị nhất cá miệt thị truyện thống đích từ tổ.”
Biện chứng pháp giá cá khái niệm dĩ kinh uẩn hàm trứ phủ định đích hàm nghĩa, tức thông quá phủ định đạt đáo khẳng định, mã nhĩ khố tắc tại 《 lý tính dữ cách mệnh 》 trung dã dĩ cực lực chứng minh “Phủ định tính” thị biện chứng pháp đích cơ bổn đặc chinh. A đa nhĩ nặc nhận vi cận cận khứ phát quật biện chứng pháp đích phủ định nội hàm hoàn bất cú, tất tu tại “Biện chứng pháp” chi tiền quan dĩ “Phủ định đích” giá nhất định ngữ, tài năng canh triệt để địa đột xuất biện chứng pháp đích phủ định đặc chinh, tài năng biểu minh xã hội phê phán lý luận đích tuyệt đối phủ định tính. Nhân vi, tại xã hội phê phán lý luận giá lí, phủ định tựu ý vị trứ phê phán, cách mệnh. Kí nhiên tha môn tòng bất chuẩn bị tại hiện thật xã hội trung phát hiện vật chất cách mệnh đích chủ thể, khứ hoàn thành vật chất đích hành động, nhi cận cận kỳ vọng thông quá tự kỷ đích lý luận phê phán khứ thật hiện xã hội biến cách, na ma tại tha môn lý luận đích kỳ xí thượng tả thượng “Phủ định đích” nhất từ, dã hứa năng khởi đáo kinh thế hãi tục đích tác dụng.
A đa nhĩ nặc chỉ xuất, biện chứng pháp thị nhất chủng tôn trọng khách quan sự thật đích tư duy phương thức, thị quan vu xã hội hòa tự nhiên đích đối kháng đích phổ biến giải thích nguyên tắc. Đương nhiên, tác vi phổ biến giải thích nguyên tắc đích biện chứng pháp quyết bất đình lưu tại đối biểu tằng đích giải thích thượng, nhi thị yếu cầu đối hiện thật đích nội tại liên hệ tác dĩ phê phán tính phản tư, nhân thử, biện chứng pháp chỉ năng thị phủ định đích. Phủ định đích biện chứng pháp chính thị tòng giá nhất điểm khai thủy liễu tha đích tư duy tiến trình đích. Phủ định đích biện chứng pháp đích nhậm vụ tựu thị khứ “Tham cầu tư tưởng hòa sự vật đích bất tương xưng tính, tại sự vật chi trung thể nghiệm giá chủng bất tương xưng tính.” Phủ định đích “Biện chứng pháp bất tất hại phạ bị chỉ trách vi bất quản sự vật đích đối kháng tính thị phủ bị bình tức đô kiên trì khách quan đích, đối kháng đích cố định quan niệm. Tại vị bình tức đích tổng thể trung, nhậm hà cá biệt đích sự vật đô thị bất bình tĩnh đích.” Nhân vi, “Biện chứng pháp khuynh hướng vu bất đồng nhất đích đông tây.”
A đa nhĩ nặc sở lý giải đích biện chứng pháp chỉ hữu nhất cá nguyên tắc, tức tuyệt đối đích phủ định, tha thuyết: “Bị phủ định đích đông tây trực đáo tiêu vong chi thời đô thị phủ định đích”. Bất quá, a đa nhĩ nặc nhất tái thanh minh, giá chủng tuyệt đối phủ định đích biện chứng pháp quyết bất tiến hành trừu tượng đích phủ định, nhi thị tiến hành hiện thật đích phủ định, tức kiên trì bất giải địa phủ định tha bất nguyện ý nhận khả đích hiện tồn sự vật, tức sử phủ định chi phủ định dã bất hội ý vị trứ khẳng định, tha thuyết: “Phủ định chi phủ định tịnh bất hội sử phủ định tẩu hướng tha đích phản diện, nhi thị chứng minh giá chủng phủ định thị bất sung phân đích phủ định.” Như quả nhận viPhủ định chi phủ địnhNăng cú tẩu hướng khẳng định hòa đồng nhất tính đích thoại, na chỉ năng thị nhất chủng nhất khai thủy tựu tòng khẳng định tính xuất phát đích duy tâm chủ nghĩa huyễn tưởng.
“Phủ định đích biện chứng pháp” thị “Xã hội phê phán” đích triết học biểu thuật. Tại 《Phủ định đích biện chứng pháp》 nhất thư trung, a đa nhĩ nặc biểu minh liễu nhất chủng tư tưởng khuynh hướng, tức đối nhất thiết hiện thật đích hòa hữu khả năng thành vi hiện thật đích đông tây đích tác xuất tuyệt đối đích phủ định. Đương nhiên, đối vu xã hội phê phán lý luận lai thuyết, nhất thiết hiện thật đích tồn tại vô phi thị truyện thống đích ngưng kết, đối hiện thật đích phê phán dã tựu ý vị trứ dữ truyện thống đích triệt để quyết liệt. Nhân vi, tại tha môn nhãn trung, hiện thật tồn tại trứ nhất thiết, vô luận thị quan niệm hình thái hoàn thị vật chất hình thái đích đông tây, đô dĩ kinh thành liễu nhân loại xã hội phát triển đích chất cốc, nhân loại đích vị lai tất tu dĩ hiện thật đích nhất thiết triệt để hủy diệt đích tiền đề hạ. Giá vô nghi thị nhất chủng kích liệt đíchLịch sử hư vô chủ nghĩa,Thị đối xã hội cách mệnh nhất từ đích ngộ giải. Nhân loại xã hội đích phát triển thị lịch sử đích diên tục, bất cận nhân đích hiện thật tồn tại tất tu bất đoạn địa tòng truyện thống đích tồn tại trung cấp thủ kỳ tinh hoa, nhi thả, quan vu nhân loại xã hội vị lai đích thiết kế dã nhu yếu dĩ truyện thống đích tồn tại vi tiền đề. Sở dĩ, diện đối truyện thống tất tu tác xuất lý tính đích quyết trạch.
Tòng hắc cách nhĩ đáo mã khắc tư, phủ định đô thị sự vật tiền tiến hòa phát triển đích hoàn tiết, xã hội đích tiến bộ chính thị thông quáPhủ định chi phủ địnhLai thật hiện đích. Nhi xã hội phê phán lý luận tắc bả phủ định khán thành thị tuyệt đối đích đông tây, nhận vi hiện thật hòa vị lai chi gian thị tuyệt đối đối lập đích, sở dĩ tha dụng dĩ thủ đại hiện thật đích sở vị vị lai, tối chung lạc nhập liễu thần học hòa bi quan chủ nghĩa đích khoa cữu. A đa nhĩ nặc hòa hoắc khắc hải mặc, giá lưỡng vị phê phán lý luận đích cự phách, tại vãn niên đô tẩu hướng liễu đối cải biến hiện trạng đích bất bão hi vọng, nhận vi hi vọng chỉ năng ký thác vu “Ô thác bang”.
