Bổn từ điều khuyết thiếuKhái thuật đồ,Bổ sung tương quan nội dung sử từ điều canh hoàn chỉnh, hoàn năng khoái tốc thăng cấp, cản khẩn laiBiên tậpBa!Xã hội đạt nhĩ văn chủ nghĩa, hữu thời tại trung văn ngữ cảnh trung giản xưng vi “Xã đạt”, thị chỉ doĐạt nhĩ vănSinh vật tiến hóa lý luậnPhái sinh xuất lai đích tây phươngXã hội họcLưu phái. Chủ trương dụng đạt nhĩ văn đích sinh tồn cạnh tranh dữTự nhiên tuyển trạchĐích quan điểm lai giải thích xã hội đích phát triển quy luật hòa nhân loại chi gian đích quan hệ. Nhận viƯu thắng liệt thái,Thích giả sinh tồnĐích hiện tượng tồn tại vuNhân loại xã hội.Nhân thử, chỉ hữu thích ứng đương tiền hoàn cảnh đích ưu thắng giả tài năng sinh tồn, bất thích ứng giả chỉ năng tao thụ diệt vong đíchMệnh vận.
Kỳ đại biểu nhân vậtHách bá đặc · tư tân tắcNhận vi: Xã hội dữ chu vi hoàn cảnh chi gian đích hiệp điều dã thị do năng lượng quân hành nguyên tắc lai điều tiết đích. Tha biểu hiện vi xã hội dữ hoàn cảnh chi gian đích tương hỗ thích ứng dữ đấu tranh. Nhân loại xã hội chỉ hữu tại giá chủng thích ứng dữ đấu tranh trung tài năng tiến bộ. Nhân thử, sinh tồn cạnh tranh cấu thành liễu xã hội tiến hóa đích cơ bổn động nhân[1].
- Trung văn danh
- Xã hội đạt nhĩ văn chủ nghĩa
- Ngoại văn danh
- Social Darwinism
- Định nghĩa
- Xã hội văn hóa tiến hóa lý luận
- Đề xuất giả
- Tư tân tắc hòa bạch triết đặc
- Giản xưng
- Xã đạt
Xã hội dã tượng cá thể nhất dạng, ứng bị khán tác thị dĩ giá dạng phương thứcTiến hóaĐích hữu cơ thể. Giá nhất lý luận bị nhân dụng vu chi trì tự do phóng nhậm đíchTư bổn chủ nghĩaHòa chính trị thượng đíchBảo thủ chủ nghĩa:Cùng nhân thị sinh tồn cạnh tranh trung đích “Bất thích giả”, bất ứng dư dĩ bang trợ; tại sinh tồn cạnh tranh trung, tài phú sổ lượng thị thành công dữ phủ đích phán định tiêu chuẩn. Tại đối đãi xã hội đích vấn đề thượng, xã hội đạt nhĩ văn chủ nghĩa thành viĐế quốc chủ nghĩaHòaChủng tộc chủ nghĩaChính sách đích triết học cơ sở, chi trìÁng cách lỗ － tát khắc tốn nhânHoặc nhã lợi an nhân tại văn hóa thượng hòa sinh lý thượng ưu việt đích thuyết pháp. Xã hội đạt nhĩ văn chủ nghĩa tại 20 thế kỷ suy lạc, nhân vi sinh vật học tri thức hòa văn hóa hiện tượng tri thức đích lĩnh vực bất đoạn khoách đại, túc dĩ bác xích nhi bất chi trì kỳ cơ bổn tín điều.
Tư tân tắcĐối tiến hóa luận đích xiển thuật thật tế tảo vu đạt nhĩ văn, kỳ tại xiển thuật đạt nhĩ văn tiến hóa luận luận điểm đích 《 vật chủng khởi nguyên 》[3]Xuất bản đích 1859 niên chi tiền, tiện dĩ vu 1850 niên xuất bản liễu 《 xã hội tĩnh lực học 》[2].Tư tân tắc tại thử thư trung hệ thống tính địa đề xuất liễu tự kỷ đích “Xã hội đạt nhĩ văn chủ nghĩa” hòa tiến hóa luận quan điểm, kỳ nhận vi xã hội khả dĩ hòa sinh vật hữu cơ thể tương bỉ nghĩ, xã hội dữ kỳ thành viên đích quan hệ hữu như sinh vật cá thể dữ kỳ tế bào đích quan hệ. Xã hội tiến hóa thị chỉ xã hội hữu cơ thể tại thích ứng ngoại bộ hoàn cảnh đích quá trình trung, kỳ nội bộ đích công năng hòa kết cấu sở phát sinh đích biến hóa, nhất bàn nhu yếu tại tế phân hóa - dị chất hóa - ngưng tụ - xác định kỉ cá hoàn tiết. Xã hội đạt nhĩ văn chủ nghĩa bổn thân tịnh bất thị nhất chủng chính trị khuynh hướng, nhi thị nhất chủngXã hội cơ mô,Căn cư tự nhiên giới “Thực vật liên” hiện tượng đề xuất “Nhược nhục cường thực, vật cạnh thiên trạch, thích giả sinh tồn” đích quan điểm, tịnh dĩ thử giải thích xã hội hiện tượng.[4]
Xã hội đạt nhĩ văn chủ nghĩa thị do trứ danh khải mông tư tưởng giaNghiêm phụcTạiMậu tuất biến phápThời kỳ giới thiệu tiến trung quốc đích. Đương thời đích tình hình thị, nhật bổn phát độngGiáp ngọ chiến tranhĐả bại liễu trung quốc, liệt cường tiến nhi quần khởi hiên khởi qua phân trung quốc đích cuồng triều, trung quốc diện lâm vong quốc diệt chủng đích nguy cơ. Vi vãn cứu dân tộc nguy vong, khang hữu vi đẳng duy tân phái hiên khởi duy tân biến pháp vận động.Khang hữu viTòng trung quốc truyện thống đích tư tưởng văn hóa tư nguyên trung tầm trảo biến pháp đích căn cư, trứ 《Tân học ngụy kinh khảo》 hòa 《Khổng tử cải chế khảo》, khang hữu vi đích biến pháp lý luận tân kỳ đãn sung mãn ức đoạn, tự nhiên tao đáo thủ cựu phân tử đích mãnh liệt phanh kích hòa để chế. Chính đương thử thời, nghiêm phục phiên dịch liễu anh quốc sinh vật học gia hách tư lê đích 《Thiên diễn luận》. Hách tư lê thị đạt nhĩ văn đích bằng hữu hòa kiên định chi trì giả, tha đích 《 thiên diễn luận 》 ( trực dịch ứng vi 《 tiến hóa luận dữ luân lý học 》, nghiêm phục phiên dịch đích thị tiến hóa luận bộ phân ) thị tuyên truyện sinh vật tiến hóa luận đích trứ tác.
Đãn thị, nghiêm phục phiên dịch giá bộ trứ tác, mục đích tịnh bất thị vi liễu hướng quốc nhân giới thiệu giá nhất tự nhiên khoa học học thuyết, nhi thị tá dĩ thuyết minh “Tự cường bảo chủng” đích đạo lý: “Thiên diễn chi sự, bất độc kiến vu động thực nhị phẩm trung dã, thật tắc nhất thiết dân vật chi sự…… Nãi vô nhất yên phi thiên chi sở diễn dã.” Nhân thử, tha tịnh bất nghiêm cách án chiếu hách tư lê đích nguyên văn phiên dịch, nhi thị dụng gia án ngữ đích hình thức, vãng lí diện gia tiến liễu tư tân tắc đích quan điểm hòa tự kỷ đích phát huy. Tha thị tại tá hách tư lê đích tửu bôi, kiêu tự kỷ đích khối lũy, tức dụng xã hội đạt nhĩ văn chủ nghĩa đích quan điểm lai hoán tỉnh quốc nhân: Như quả tái bất biến canh cựu pháp, phát phẫn đồ cường, vong quốc diệt chủng đích nguy cơ tựu tại nhãn tiền. Tha gia tiến đích tư tân tắc xã hội đạt nhĩ văn chủ nghĩa quan điểm tài thị tha yếu hướng quốc nhân truyện đạt đích hạch tâm tư tưởng.
Xã hội đạt nhĩ văn chủ nghĩa thị tương đạt nhĩ vănTiến hóa luậnTrung tự nhiên tuyển trạch đích tư tưởng ứng dụng vu nhân loại xã hội đích nhất chủng xã hội lý luận. Tối tảo đề xuất giá nhất tư tưởng đích thị anh quốc triết học gia, tác giaHách bá đặc · tư tân tắc.Xã hội đạt nhĩ văn chủ nghĩa đích phong hành tòng 19 thế kỷ trì tục đáoĐệ nhị thứ thế giới đại chiếnKết thúc, hữu nhân nhận vi hiện đại đích xã hội sinh vật học dã khả quy loại đáo xã hội đạt nhĩ văn chủ nghĩa học phái trung. “Xã hội đạt nhĩ văn chủ nghĩa” nhất từ tối tảo xuất hiện tại mỹ quốc lịch sử học gia Richard Hofstadter vu 1944 niên sơ bản đích trứ tác 《 xã hội đạt nhĩ văn chủ nghĩa dữ mỹ quốc tư duy 》, sở dĩ dụng “Xã hội đạt nhĩ văn chủ nghĩa” nhất từ lai chỉ xưng 1944 niên tiền đích tương quan tư triều thị bất xác thiết đích, đãn giá chủng dụng pháp dĩ bị lịch sử học giới quảng phiếm thải dụng.
Xã hội đạt nhĩ văn chủ nghĩaXã hội đạt nhĩ văn chủ nghĩa tằng bị kỳ ủng hộ giả dụng lai vi xã hội bất bình đẳng, chủng tộc chủ nghĩa hòa đế quốc chủ nghĩa chính danh, lý do thị hách bá đặc · tư tân tắc sở thuyết đích “Thích giả sinh tồn”. Chí thử, hách bá đặc · tư tân tắc đối xã hội hòa đạo đức cơ chế tiến hóa đích lý giải bị dị hóa vi dữ kỳ triết học tư tưởng tương đối lập đích đông tây. Xã hội đạt nhĩ văn chủ nghĩa bổn thân tịnh bất thị nhất chủng chính trị khuynh hướng. Hữu đích xã hội đạt nhĩ văn chủ nghĩa giả dụng giá nhất tư tưởng thuyết minh xã hội tiến bộ hòa biến cách đích bất khả tị miễn, dã hữu đích xã hội đạt nhĩ văn chủ nghĩa giả nhận vi nhân loại đích thối hóa bất khả tị miễn. Xã hội đạt nhĩ văn chủ nghĩa hòa tiến hóa luận nhất dạng, kinh thường bị quyển nhập quan vu ưu sinh học đích tranh luận.
Mã nhĩ tát tưĐạt nhĩ văn đối tiến hóa đích độc đặc nghiên thảo dữ kỳ tha lý luận đích khu biệt tại vu: Đạt nhĩ văn cường điều tự nhiên đối nhân loại đích phát triển đích ảnh hưởng cao vu siêu tự nhiên ảnh hưởng, nhận vi nhân loại tượng động vật nhất dạng vi sinh vật học pháp tắc sở ước thúc, đặc biệt thị nhân khẩu tăng trường đối cá thể đích áp lực. Dữ hoắc bố tư bất đồng, tha tương tín giá chủng áp lực sử cụ bị mỗ chủng sinh lý hòa trí lực tính trạng đích cá thể thường thắng vu kỳ tha cá thể; tùy trứ thời gian thôi di, giá ta đặc chinh tại chủng quần trung đích tích luy hội đạo trí tân vật chủng xuất hiện.
Đạt nhĩ văn giác đắc “Xã hội bổn năng” như “Liên mẫn” hòa “Đạo đức tình cảm” dã thông quá tự nhiên tuyển trạch nhi tiến hóa, giá ta tiến hóa đích kết quả sử tha môn sở tại đích xã hội đắc đáo tăng cường. Tha tại 《 nhân loại khởi nguyên 》 trung biểu thuật liễu giá dạng đích quan điểm. Sở dĩ, đạt nhĩ văn xác thật tương tín xã hội hiện tượng dã thị do tự nhiên tuyển trạch tố tạo đích.
Xã hội đạt nhĩ văn chủ nghĩa đích chủ yếu tư tưởng gia bao quátHách bá đặc · tư tân tắc,Mã nhĩ tát tưHòa lãng tây tư · cái nhĩ đốn đẳng.
Xã hội đạt nhĩ văn chủ nghĩa hữu thời dữ đạt nhĩ văn bổn nhân đích trứ tác thị hữu khu biệt đích, tịnh thả dữ đạt nhĩ văn trứ tác xuất bản hậu nhất cá bán thế kỷ dĩ lai phát triển khởi lai đích hiện đại tiến hóa luận bất tẫn tương đồng.
Xã hội đạt nhĩ văn chủ nghĩa đích nhất cá giản hóa quan điểm thị, nhân, đặc biệt thị nam tính tất tu vi liễu tại vị lai năng cú sinh tồn nhi cạnh tranh, bất năng cấp dư cùng nhân nhậm hà viện trợ, tha môn tất tu yếu dưỡng hoạt tự kỷ, tuy nhiên đa sổ 20 thế kỷ tảo kỳ đích xã hội đạt nhĩ văn chủ nghĩa giả chi trì cải thiện lao động điều kiện hòa đề cao công tư, dĩ phú dư cùng nhân dưỡng hoạt tự kỷ đích cơ hội, sử năng cú tự túc giả thắng quá na ta nhân lại nọa, nhuyễn nhược hoặc liệt đẳng nhi bần cùng đích nhân. Đạt nhĩ văn dã tương tín hùng tính giác thư tính ưu việt, giá dữ xã hội đạt nhĩ văn chủ nghĩa lý luận nhất mạch tương thừa.
Hách bá đặc · tư tân tắc19 thế kỷ mạt 20 thế kỷ sơ đích chủng tộc ưu việt hòa cạnh tranh tư tưởng dữ xã hội đạt nhĩ văn chủ nghĩa hữu quan liên. Tuy nhiên xã hội đạt nhĩ văn chủ nghĩa đích chủng tộc quan giản đan nhi ngôn thị bạch sắc nhân chủng tất tu dĩ văn minh giáo hóa toàn cầu đích hữu sắc nhân chủng, nhiên nhi hoàn hữu kỳ tha canh phục tạp đích quan niệm. Đạt nhĩ văn tiến hóa luận cơ vu cơ nhân phân xóa hòaTự nhiên tuyển trạch lý luậnTiến hành chủng tộc hoa phân. Cơ nhân phân xóa thị chỉ nhất tổ vật chủng bỉ thử chi gian hỗ tương phân ly, tòng nhi các tự phát triển xuất tự kỷ độc đặc đích cơ nhân đặc chinh, giá nhất lý luận thích dụng vu bao quát nhân loại đích sở hữu sinh vật. Chính thị do vu cơ nhân phân xóa, ngã môn kim thiên tài hữu bất đồng đích nhân chủng hòa tộc quần. 19 thế kỷ mạt 20 thế kỷ sơ lưu hành đích khán pháp thị,Bắc âuĐíchNhật nhĩ mạn nhânThị ưu đẳng nhân chủng, nhân vi tha môn tại hàn lãnh đích khí hầu trung tiến hóa, bách sử tha môn phát triển xuất cao đẳng sinh tồn kỹ xảo, tại hiện kim thời đại biểu hiện vi nhiệt trung vu khoách trương hòa mạo hiểm. Lánh ngoại, tương đối vu phi châu đích ôn noãn khí hầu, tự nhiên tuyển trạch tại hàn lãnh đích bắc bộ dĩ canh khoái đích tốc độ, canh triệt để địa đào thái thể cách nhuyễn nhược hòa đê trí lực đích cá thể. Đại nhật nhĩ mạn chủ nghĩa giả hoàn luận chứng, như quả động vật tại thể năng hòa trí lực thượng thích ứng kỳ sở tại địa khí hầu, na ma nhân loại dã thị như thử. Giá ta tư tưởng đắc đáo đương thời đích nhân loại học gia hòa tâm lý học gia đích toàn lực chi trì, kỳ trung bao quát trứ danh sinh vật học gia thác mã tư · hách tư lê, thử nhân thị đạt nhĩ văn lý luận đích tảo kỳ hãn vệ giả, tịnh đắc đáo “Đạt nhĩ văn đích khán môn khuyển” đích xước hào. Xã hội đạt nhĩ văn chủ nghĩa tại tâm lý học lĩnh vực đích chi trì giả bao quát mạch độc cô ( William Mc Dougall ).
Cơ vu xã hội đạt nhĩ văn chủ nghĩa đích nhất chủng ấu trĩ đích chủng tộc quan niệm thị: Nhất cá chủng tộc vi liễu sinh tồn tất tu cụ bị xâm lược tính. Đạt nhĩ văn tiến hóa luận thanh sở địa thuyết minh, các vật chủng vi liễu sinh tồn nhi bất đình địa đấu tranh, nhược tiểu vật chủng hòa chủng tộc đích tiêu vong hòa diệt tuyệt quán xuyên liễu lịch sử. Bạch chủng nhân bị khán tác thị tối vĩ đại đích nhân chủng thị nhân vi tha môn cụ hữu ưu việt cảm hòa chinh phục dục. Bạch nhân tại hữu ta địa phương chinh phục liễu dã man nhân, tại lánh nhất ta địa phương tắc càn thúy tương tha môn diệt tuyệt, chính như mỹ quốc nhân tại bắc mỹ châu cập anh quốc nhân tại tân tây lan hòa úc đại lợi á đích sở tác sở vi. Tòng “Thích giả sinh tồn” đích quan điểm lai khán, sang tạo liễu huy hoàng đích tây phương văn minh đích bạch nhân tài phối sinh tồn. Đãn thị tại hiện đại xã hội, đương bạch nhân thành vi nội bộ chính trị tranh đấu đích hi sinh phẩm thời, á châu đích hoàng sắc hòa tông sắc nhân chủng bất đoạn địa tích súc lực lượng dĩ chuẩn bị thôi phiên bạch nhân tại toàn cầu đích khống chế quyền. Hứa đa nhân tương tín, bạch chủng nhân hòa tây phương văn minh tối chung bị “Liệt đẳng” chủng tộc hòa văn hóa sở bài tễ điệu chỉ thị thời gian vấn đề. Thượng thuật tư tưởng tại 20 thế kỷ sơ đắc đáo bất thiếu danh nhân đích chi trì, kỳ trung bao quát mỹ quốc ký giả Lothrop Stoddard hòa hàng không giới đích anh hùng tra nhĩ tư · lâm bạch. Lâm bạch tuy phản đối chủng tộc chủ nghĩa, khước tương tín bạch chủng dân tộc vi tự kỷ đích lợi ích trứ tưởng, tất tu bảo trì kỹ thuật ưu thế, đặc biệt tại hàng không nghiệp.
Tẫn quản xã hội đạt nhĩ văn chủ nghĩa tư triều tại xã hội hòa chính trị tư tưởng sử thượng chiêm hữu trọng yếu đích vị trí, tha tại kim thiên dĩ kinh bất tái thời mao, một hữu nhân tái tự xưng vi “Xã hội đạt nhĩ văn chủ nghĩa giả”.
Phất lãng tây tư · cao nhĩ đốnHách bá đặc · tư tân tắc đích tư tưởng tại 19 thế kỷ 70 niên đại, đặc biệt thị tại mỹ quốc, bất khả tư nghị địa lưu hành. Tại độ kim thời đại đích mỹ quốc, Edward Youmans, William Graham Sumner, John Fiske, John W. Burgess đẳng tác gia hòa tư tưởng gia tại tư tân tắc hòa đạt nhĩ văn đích ảnh hưởng hạ, tiến nhất bộ phát triển liễu xã hội đạt nhĩ văn chủ nghĩa.
Sumner tại 19 thế kỷ 80 niên đại phóng khí liễu sở vị xã hội đạt nhĩ văn chủ nghĩa, nhất ta đương đại lịch sử học gia nhận vi tha tòng lai dã một chân chính tương tín quá xã hội đạt nhĩ văn chủ nghĩa.
Đại bộ phân mỹ quốc sinh ý nhân cự tuyệt tiếp thụ xã hội đạt nhĩ văn chủ nghĩa lý luận trung ám hàm đích phản bác ái chủ trương, tương phản, tha môn dụng thành bách thượng thiên vạn mỹ nguyên kiến tạo trung tiểu học, đại học, y viện, công viên đẳng thiết thi.An đức lỗ · tạp nại cơTuy ngưỡng mộ tư tân tắc, tha khước dã thị đương thời ( 1890-1920 niên ) thế giới thượng tối trứ danh đích từ thiện gia, tha hoàn thị nhất cá phản đối đế quốc chủ nghĩa hòa chiến tranh đích lĩnh tụ.
Kiệt khắc · luân đônSang tác liễu bất thiếu miêu tả sinh tồn đích tiểu thuyết, tha tại tác phẩm trung biểu đạt liễu tự kỷ đối xã hội đạt nhĩ văn chủ nghĩa đích lý giải.
Xã hội đạt nhĩ văn chủ nghĩa tằng tạiMỹ quốcLưu hành, giá khả dĩ quy nhân vu như hạ sự thật: Mỹ quốc xã hội tằng thị kiến lập tại thích giả sinh tồn đích cơ sở thượng, đương niên đích mỹ quốc dân tộc thị do di dân tổ thành, giá ta ly khai tự kỷ gia hương khứ mỹ quốc đích nhân đô thị tối cường tráng dã cụ dã tâm đích. Tương tín “Chiêu chiêu thiên mệnh”Khứ khai thác biên cương đích khoách trương giả nhu yếu khắc phục cực đại đích khốn nan, tha môn đối ấn đệ an nhân đích tàn nhẫn xử trí đoán tạo liễu mỹ quốc.
Nạp túy đức quốcNhất ta 20 thế kỷ tiền đích cực đoan xã hội đạt nhĩ văn chủ nghĩa giả dự kiến liễu ưu sinh học hòa nạp túy đích chủng tộc học thuyết. Kỳ phê bình giả tương công chúng đầu não trung đích xã hội đạt nhĩ văn chủ nghĩa dữ ưu sinh học, chủng tộc chủ nghĩa, tân đế quốc chủ nghĩa, ngụy khoa học liên hệ tại nhất khởi, đối tha đích phê bình hoàn bị khoách triển đáo kỳ tha dữ chi tương tự đích chính trị lý luận hoặc giả khoa học lý luận, lệ như tiến hóa tâm lý học.
Đồng dạng, tư bổn chủ nghĩa, đặc biệt thị chủ trương phóng nhậm tự do đích kinh tế học thuyết bị ( mỹ quốc ý nghĩa thượng đích ) tự do chủ nghĩa giả ( Liberal ) sở công kích, tha môn tương kỳ đẳng đồng vu xã hội đạt nhĩ văn chủ nghĩa, nhận vi giá ta kinh tế học thuyết đô kiến lập tại tự nhiên hi khuyết đích giả thiết thượng, tịnh thả chủ trương “Vật cạnh thiên trạch” đíchKinh tế hành vi.
Nhiên nhi, 1880 niên hậu đích “Xã hội đạt nhĩ văn chủ nghĩa giả” trung ngận thiếu hữu nhân chủ trương tư bổn chủ nghĩa hoặc giả “Phóng nhậm tự do”. Tha môn trung đích tuyệt đại đa sổ yếu cầu nhất cá cường thế chính phủ lai tích cực càn dự kinh tế hòa xã hội dĩ tiện tảo trừ điệu liệt đẳng nhân. Tha môn tịnh bất tương tín thị tràng năng khởi đáo giá cá tác dụng. Chủ trương “Tự do phóng nhậm” đích trứ danh kinh tế học gia mễ sắt tư tại tha đích nhân loại hành vi nhất thư trung luận chứng thuyết, xã hội đạt nhĩ văn chủ nghĩa dữ tự do chủ nghĩa đích nguyên tắc tương mâu thuẫn.
Xã hội đạt nhĩ văn chủ nghĩa bổn thân tịnh bất tất nhiên sản sinh đặc định đích chính trị lập tràng, hữu ta xã hội đạt nhĩ văn chủ nghĩa giả luận chứng tiến bộ thị vô khả tị miễn đích, hữu ta tắc cường điều nhân loại bất đoạn thối hóa đích tiềm lực, hoàn hữu nhân bả xã hội đạt nhĩ văn chủ nghĩa quyển nhập sở vị tiến bộ lực lượng. Kỳ thật, xã hội đạt nhĩ văn chủ nghĩa thị nhất ta tương quan đích xã hội lý luận đích oái tụy, chính như đồng tồn tại chủ nghĩa thị nhất ta mật thiết liên hệ đích triết học tư tưởng đích tổng xưng, nhi bất thị nhất chủng đan độc đích triết học.
Xã hội đạt nhĩ văn chủ nghĩa đích quan kiện thị luận chứng xã hội ý nghĩa thượng đích “Thích giả sinh tồn”:Thị tự nhiên quá trình nhượng mỗ ta nhân sinh tồn tịnh phồn thực, thông quá từ thiện sự nghiệp đối thử tiến hành giáo chính thị phản tự nhiên nhi thả đê hiệu đích, thành công hoặc giả thất bại thủ quyết vu tự nhiên tính trạng.
