Tường thụy ( xiáng ruì ), hựu xưng “Phúc thụy”, chỉ cát tường đích chinh triệu. Bị nho học nhận vi thị biểu đạt thiên ý đích, đối nhân hữu ích đích tự nhiên hiện tượng. Như xuất hiện thải vân, phong điều vũ thuận,Hòa sinh song tuệ,Địa xuất cam tuyền, kỳ cầmDị thúXuất hiện đẳng đẳng.
- Trung văn danh
- Tường thụy
- Ngoại văn danh
- auspicious sign[3]
- Bính âm
- xiáng ruì
- Thích nghĩa
- Cát tường đích chinh triệu; cát lợi đích chinh triệu; hảo sự tình đích triệu đầu hoặc chinh tượng
- Hiện tượng
- Xuất hiện thải vân đẳng
- Phân loại
- Ngũ chủng
- Điển cố
- Hà đồ lạc thư đẳng
Cát tường đích chinh triệu; cát lợi đích chinh triệu; hảo sự tình đích triệu đầu hoặc chinh tượng.
Hán lưu ngục đạt hướng 《 tân tự · tạp sự nhị 》: “Thành vương nhậm chu triệu nhi hải nhuận bá môi nội đại trị, việt thường trọng dịch, tường kỉ tuần quy thụy tịnh hàng.”[2]
Tam quốc ngụy hàm đan thuần 《 thượng thụ mệnh thuật biểu 》: “Nhược nãi thiên địa hiển ứng, hưu trưng tường khí tiếu du thụy, dĩ biểu thánh đức giả, bất khả thắng tái.”[1]
《 hậu hán thư · ngỗi hiêu truyện 》: “﹝ vương mãng ﹞ phản lệ sức văn, dĩ vi tường thụy.”[2]
《 cựu đường thư · lư thế yêu quần mê dân môi truyện 》 hàn lạt: “Tường thụy bất ương anh đổng tụng tại phượng hoàng, kỳ lân, thái bình tu đắc biên tương, trung thần.”[2]
Minh cao minh 《 tỳ bà ký · nhất môn tinh tưởng 》: “Tường thụy nhược thử, cát khánh tất lai.”[2]
Trá xưng thiên lạc tường thụy, trì thủy thành thuần, thụ diệp tàng tương. ——《Dương gia tương diễn nghĩa》[3]
Do quốc gia tổ chức biên tả đích chính thức sử thư, tằng chuyên thiết 《 phù thụy chí 》 nhất hạng, ký tái tiền đại hoặc lịch đại xuất hiện đích tường thụy. Tường thụy chi trung, bị nhận vi tối trọng yếu đích thị 《Hà đồ》, 《 lạc thư 》, tha môn bị tái nhập 《 phù thụy chí 》 chi thủ. Tường thụy hựu xưng “Phù thụy”, bị nho học nhận vi thị biểu đạt thiên ý đích, đối nhân hữu ích đích tự nhiên hiện tượng. Nho học nhận vi, giá ta hiện tượng xuất hiện thị thiên đối hoàng đế đích hành vi hòa sở phát bố đích chính sách đích tán thành hoặc biểu chương. Quan trắc hòa giải thích giá ta hiện tượng, thị nho giả đích trọng yếu công tác.
Cổ đại tường thụy chủng loại phồn đa, đại thể phân vi ngũ chủng, tức ngũ cá đẳng cấp. Cổ xưng “Lân phượng ngũ linh, vương giả chi gia thụy dã.” Thị tối cao đẳng cấp đích thụy triệu. Dĩ hạ phân biệt vi đại thụy,Thượng thụy,Trung thụy, hạ thụy. 《 tân đường thư · bách quan chí 》 tái: “Lễ bộ lang trung viên ngoại lãng chưởng đồ thư, tường thụy, phàmCảnh tinh,Khánh vân vi đại thụy, kỳ danh vật lục thập tứ;Bạch lang,Xích thỏ vi thượng thụy, kỳ danh vật nhị thập hữu bát;Thương điểu,Xích nhạn vi trung thụy, kỳ danh vật tam thập nhị; gia hòa,Chi thảo,Mộc liên lý vi hạ thụy, kỳ danh vật thập tứ.” Hậu lai phẩm chủng hựu bất đoạn tăng gia, phàm đồng đỉnh, đồng chung, ngọc khánh,Ngọc bíchĐẳng lễ khí dã đô liệt vi thụy vật, nhân thử, khả dĩ liệt vi tường thụy danh vật giả viễn bất chỉ giá ta.
Kỳ lân,Truyện thuyết trung đích thần thú hoặc nhân thú. 《 sử ký · tư mã tương như truyện 》 thượng lâm phú: “Thú tắc kỳ lân. Hùng vi kỳ, thư vi lân, kỳ trạng quân thân ngưu vĩ, viên đỉnh nhất giác.” Tá dụ kiệt xuất nhân vật. 《 cổ kim đồ thư tập thành · bác vật hối biên · cầm trùng điển 》 quyển tứ thập lục, giới thiệu kỳ lân thuyết: “Lân tín nhi ứng lễ, dĩ túc chí giả dã. Lân giác chi mạt hữu nhục, kỳ hữu võ nhi bất dụng. Lân vi mao trùng chi trường, lân chi túc bất tiễn sinh thảo, bất lí sinh trùng, ngôn lân tính nhân hậu, kỳ chỉ dã nhân hậu. Quân thân ngưu vĩ, viên đỉnh nhất giác,Hàm nhân hoài nghĩa.Âm trung luật lữ, hành trung quy củ, bất quần cư, bất lữ hành, bất nhập hãm tịnh, bất duy la trù. Vương giả chí nhân tắc kiến, cái thái bình chi phù dã.” Cổ đại võ quan bổ phục hữu kỳ lân, vi võ quan nhất phẩm. Chúc thượng đẳng gia thụy.
Phượng hoàng,Truyện thuyết trung đích thụy điểu. 《 luận ngữ · tử hãn 》: “Tử viết:Phượng điểu bất chí,Hà bất xuất đồ,Ngô dĩ hĩ hô.” 《 đại đái lễ · dịch bổn mệnh 》: “Hữu vũ chi trùng, tam bách lục thập, nhi phượng hoàng vi chi trường.” Truyện thuyết phượng điểu phi luyện thật bất thực, phiLễ tuyềnBất ẩm. Hữu vương xuất, tắc phượng hoàng kiến. Lịch đại dĩ vi thụy điểu. Hoàng cung nội dụ vi hậu phi. Dĩ phượng văn tố trang sức đích khí vật, đa vi hậu phi môn sở chuyên dụng, cổ nhân dĩ phượng điểu thị vũ trùng chi trung tối mỹ lệ giả. Kỳ thật, thế giới thượng căn bổn một hữu giá chủng động vật, nhi thị nhân môn bằng tưởng tượng hư cấu đích hình tượng. Tha đích hình thể hấp thu liễu hồng tiền lân hậu, xà cảnh ngư vĩ, quán ngạch uyên tai, long văn quy bối, yến cáp kê trác. Canh hưởng nho gia mỹ hóa vi “Ngũ sắc cụ bị, phi thời bách điểu tương tùy, kiến tắc thiên hạ an ninh.” 《 thi · đại nhã 》: “Phượng hoàng minh hĩ, vu bỉCao cương,Ngô đồng sinh hĩ, vu bỉTriều dương.”Hùng vi phượng, thư vi hoàng, hùng thư đồng phi, tương hòa nhi minh, toại dĩ “Phượng minh triều dương”Dụ cao tài phùng thời; loan phượng hòa minh, vi chúc nhân hôn lễ chi từ. Thế nhân dự vi gia thụy.
Quy hạc trường thọLong,Hải trung thần vật, tư chưởng hành vân bố vũ. Tự cổ viHoa hạ dân tộcSùng bái đích đồ đằng, bị tôn vi hoa hạ chi thần. Truyện thuyết long vi lân trùng chi trường, năng hưngVân vũ,Lợi vạn vật, sử phong điều vũ thuận, phong y túc thực, cố vi ngũ linh chi nhất. 《 dịch kinh 》 hữu vân: “Phi long tại thiên, đại nhân tạo dã.” Hậu lai dụng vu bỉ dụ quân chủ. Lịch đại hoàng đế đô dĩChân long thiên tửTự cư, nhận vi tự kỷ thị long đích hóa thân. Nhân thử, dụng long văn trang sức đích các loại khí vật vi đế vương môn sở chuyên dụng. Ngã quốc cổ đại đích long dã hòa phượng hoàng nhất dạng, thị cổ đại nhân dân bằng tưởng tượng hư cấu xuất lai đích, tha tập trung liễu hứa đa động vật đích cục bộ, dã thị kinh quá sổ thiên niên đích bất đoạn diễn biến, tài hình thành liễu đặc định đích quy cách. Tống đại họa gia hoàn tổng kết liễu họa long đích quyết khiếu, tức tam đình cửu tự, tam đình, tức đầu chí bạc, bạc chí yêu, yêu chí vĩ, vi long thân đích tam cá đoạn lạc kết cấu; cửu tự, tức đầu tự đà, giác tự lộc, nhãn tự hà, cảnh tự xà, phúc tự tàm, lân tự ngư, trảo tự ưng, chưởng tự hổ, nhĩ tự ngưu. Kỳ tư thái chi mỹ, sinh động khả ái, thành vi nhân môn tư tưởng trung đích sùng bái vật, gia thượng thần thoại truyện thuyết đích tuyển nhiễm, hựu bị đương tác tối cao cấp đích tường thụy. 《 thụy ứng đồ 》: “Hoàng longGiả, tứ long chi trường, tứ phương chi chính sắc dã, thần linh chi tinh dã. Năng cự tế, năng u minh, năng trường năng đoản, sạ tồn sạ vong, vương giả bất lộc trì nhi ngư, tắc ứng hòa khí du vu trì chiểu.” 《 hiếu kinh thụ thần khế 》 viết: “Đức chí thủy tuyền, tắc hoàng long kiến giả, quân chi tượng dã.” Giá lí hựu bả kiến đáo long hòa quân vương đích phẩm đức liên hệ tại nhất khởi.
Bạch hổ,Tức sô ngu dã. Hắc văn, vĩ trường vu khu, bất thực sinh vật, bất lí sinh thảo. Quân vương hữu đức tắc kiến.Ứng đứcNhi chí giả dã. Sô ngu, nhân thú dã, kỳ văn nhi bạch, kỳ chất nghê thủ hổ khu, vĩ tham vu thân. Nhất nhật thiên lí, thục tri kỳ thần, chấn chấn nhân hậu, bất tiễn sinh thảo, bỉ vật chi sinh diệc bất dĩ bão, duy thiên sinh chi diệc bạch thiên thành, thánh minh chi thế vi tường vi trinh. Duy kim thiên tử đạo đức thuần chí, truân truân hoàng nhân, viễn nhĩ nhất thị,Chiêu sựThượng đế nhật kính nhật thành. Phu vu hạ dân giai nhạc kỳ sinh. Hoàng thiên duy thân triệu dân tư duyệt thần chỉ hiệu linh. Bạch hổ hắc văn nhi nhân thực tự tử chi thú. (《 cổ kim đồ thư tập thành · bác vật thiên · cầm trùng điển 》 quyển 58) cổ sử vân:Vân tòng long, phong tòng hổ.Hổ, dương thú dã. Thất nguyệt nhi sinh, thất giả dương khí thành. Cố hổ thủ vĩ trường thất xích. Hổ tính uy mãnh, thường dụ tương soái chi dũng. Phát vu trung nghĩa, phi kích nhi thứ chi dã. Lịch đại dĩ vi nhân thú. Dự vi gia thụy. Hữu cổ thi tán dự bạch hổ: Hàn diệc bất ưu tuyết, cơ diệc bất thực nhân. Nhân nhục khởi bất cam, sở ác thương minh thần. Thái thất vi ngã trạch,Mạnh mônVi ngã lân. Bách thú vi ngã thiện,Ngũ longVi ngã tân. Mông mã nhất hướng uy, phù giang nhất dĩ nhân. Thải bút diệu triều nhật, trảo nha hùngVõ thần.Cao vânTrục khí phù, hậu địa tùy thanh chấn. Quân năng giả dư dũng, nhật tịch trường tương thân. Cổ đại võ quan phác phục hữu hổ văn phác tử. Vi tam phẩm đại tương quân.
Đại thụy loại lí phiếm chỉ các chủng tự nhiên hiện tượng, dã bao quát nhất ta nhân môn tưởng tượng đích căn bổn bất tồn tại đích tự nhiên hiện tượng. 《 tân đường thư · bách quan chí 》: “Phàm cảnh tinh,Khánh vânVi đại thụy, kỳ danh vật lục thập tứ.”
Cảnh tinh,Đại tinh dã, trạng như sương nguyệt, sinh vu hối sóc, trợ nguyệt vi minh. Vương giả bất tư vu nhân tắc kiến.
Cổ đại thiên văn học gia bả sở vị cát tường đích tinh xưng viThụy tinh.Thụy tinh hữu tứ, nhất viết cảnh tinh, nhị viết chu bá tinh, tam viết hàm dự, tứ viếtCách trạch.(《Văn hiến thông khảo· nhị bát nhất 》 tượng vĩ tứ, thụy tinh ) cảnh tinh hựu danhĐức tinh.《Sử ký· thiên quan thư 》 “Thiên tinh nhi kiến cảnh tinh, cảnh tinh giả, đức tinh dã. Kỳ trạng vô thường, thường xuất vu hữu đạo chi quốc.” Khánh vân: Khánh vân, ngũ sắc vân, dã tốCảnh vân,Khanh vân. Cổ dĩ vi cát tường chi khí. 《Hán thư· lễ nhạc chí ·Giao tựCa 》 “Cam lộ hàng, khánh vân tập”. Hựu thiên văn chí: “Nhược yên phi yên, nhược vân phi vân, úc úc phân phân,Tiêu tácLuân khốn, thị vị khánh vân, hỉ khí dã.” Cảnh vân hựu xưngTường vân,《 hiếu kinh · thụ thần khế 》: “Đức chí sơn lăng tắc tường vân xuất, đức chí thâm tuyền tắc hoàng long kiến”. 《Hậu hán thư· thái ung truyện · thích hải 》: “Liên quang mang vu bạch nhật, chúc viêm khí vu cảnh vân”. 《 thụy ứng đồ 》: “Cảnh vân giả, thái bình chi ứng dã. Nhất viết phi khí phi yên, ngũ sắc nhân uân, vị chi khánh vân.” Lễ tuyền, lễ tuyền giả, thủy chi tinh dã, vị cam như lễ tuyền, xuất lưu sở cập thảo mộc giai tuế, ẩm chi lệnh nhân thọ dã.
Đại thụy phạm trù nội đích kỳ tha danh vật hoàn hữu: Cam lộ hàng, nhật nguyệt quang, đấu cực minh, chung luật điều, tứ di hóa, hiếu đạo chí, việt thường lai,Thụy tuyết,Thụy vũ,Thụy hà,Nhật nguyệt hợp bích,Ngũ tinh liên châu,Giang xuất đại bối, hải xuất minh châu, hà xuất mã đồ, lạc xuất quy thư, lăng xuất hắc đan, sơn xuất khí xa, trạch xuất thần mã,Phong bất minh điều,Hải bất dương ba,Hỗn hà tái thanh,Khô mộc tái sinh,Bão nhị chi nhật, đồng sắc chi tinh, ngưu sinh thượng xỉ, cẩu dưỡng tư truân, ngưu sinh quyết thạch, điểu trạng tiền xích,Lục sinhLiên hoa, vạn tàm đồng kiển, bão nhật chi khí, phúc đỉnh chi vân, đẳng đẳng đẳng đẳng, bất thắng mai cử. Tại giá ta tường thụy danh vật trung, đa sổ chúc chính thường tự nhiên hiện tượng, hữu ta thị thần thoại truyện thuyết, như: Hà xuất mã đồ, lạc xuất quy thư. Dã hữu ta thị thuần chúc hư cấu căn bổn bất khả năng xuất hiện đích, như: Vạn tàm đồng kiển, khô mộc tái sinh. Đãn thống trị giai cấp vi đạt đáo mỗ chủng chính trị mục đích, hội bả tha môn thuyết thành khả năng, tá dĩ tiêu bảng tha môn trị quốc hữu phương, công đức vô lượng.
Thượng thụy bạch lộcBạch lang, tức bạch sắc đích lang, cổ dĩ vi tường thụy. 《 thụy ứng đồ 》: “Bạch lang, vương giả nhân đức,Minh triếtTắc kiến”.
Bạch lộc, bạch sắc đích lộc, cổ đại mê tín thường dĩ bạch lộc vi tường thụy. 《 quốc ngữ · chu thượng 》: ． “Vương bất thính, toại chinh chi, đắc tứ bạch lang, tứ bạch lộc dĩ quy.” 《Tống thưNhị bát · phù thụy chí 》 trung: “Bạch lộc, vương giả minh huệ cập hạ tắc chí.”
Bạch hồ, hồ đích nhất chủng, hạ mao hôi hạt sắc, thử thời thường xưng vi thanh hồ, đông mao biến bạch, pha trân quý, cổ dĩ bạch hồ vi thụy ( kiến 《 tống thư · phù thụy chí 》 trung ). Tường thụy trung hữu “Bạch tường”Nhất từ, phiếm chỉ chúng đa bạch mao động vật, trừ dĩ thượng kỉ lệ ngoại, hoàn hữu bạch thỏ, bạch viên, bạch hùng đẳng. Lánh ngoại hoàn hữu thế bất kinh kiến đíchHồng maoThỏ tử, dã tại thượng thụy chi liệt.
Trung thụy danh vật chủ yếu thị các chủng phi cầm. Thương điểu, xích nhạn vi trung thụy, kỳ danh vật tam thập nhị.
Thương điểu,Ưng đích biệt xưng, truyện thuyết trung đích thụy điểu. Quân chủ hiếu từ, bất hảo sát sinh tắc chí. 《Nghệ văn loại tụ》 cửu thập cửu dẫn 《 lễ đấu uy nghi 》: “GiangHải bất dương ba,Đông hải thâu chi thương điểu.” Hựu: “Quân thừa mộc nhi vương, kỳ chính thăng bình, nam hải thâu dĩ thương điểu.” 《 tống thư · phù thụy chí 》: “Thương điểu giả, hiền quân tu hành hiếu từ vu vạn tính, bất hảo sát sinh, tắc lai.”
Xích nhạn, tức hỏa hồng sắc đích nhạn, cổ xưng cát tường đíchThần điểu.Lánh ngoại, điểu chi bạch giả, cổ dĩ vi thụy. ( kiến 《 tống thư · phù thụy chí 》)
Bạch trĩ: Cổ đại mê tín dĩ bạch trĩ vi tường thụy. 《 xuân thu cảm tinh phù 》: “Vương giả đức lưu tứ biểu, tắc bạch trĩ kiến.” ( kiến 《 thái bình ngự lãm · cửu nhất thất · bạch trĩ 》)
Bạch yến, cổ dĩ bạch yến vi thụy ứng đích tượng chinh. Bạch yến chí tắc dĩ vi cát tường. 《 tống thư · phù thụy chí 》 hạ: “Bạch yến giả, sư khoáng thời hàm đan thư lai chí.”
Bạch cưu, thụy điểu. Vương giả dưỡng lão, tôn đạo đức, bất thất cựu, tắc chí. ( kiến 《 thụy ứng đồ 》)
Các loại kỳ hoa dị mộc cập gia hòa đẳng quân vi hạ thụy. 《 tân đường thư · bách quan chí 》: “Gia hòa, chi thảo, mộc liên lý vi hạ thụy, kỳ danh vật thập nhị.”
Gia hòa, chỉ nhất chu đa tuệ đích cốc tử, đạo tử, mạch tử đẳng. Nhất bàn dĩ cửu tuệ dĩ thượng giả vi thụy. Hoặc xưng sinh trường đặc biệt truất tráng đích hòa đạo, cổ thời nhận vi thị cát tường đích chinh triệu, 《 nghệ văn loại tụ 》 quyển cửu thập bát, tường thụy bộ thượng: “Gia hòa giả, đại hòa dã.” Thành vương chi thời hữu tam miêu quánTam tangNhi sinh, đồng vi nhất tuệ, đại kỉ doanh xa, trường kỉ sung tương, dân hữu đắc nhi thượng chi giả, thành vương triệuChu côngVấn chi viết: “Tam miêu vi nhất tuệ, ý thiên hạ kỳ hòa vi nhất hô, hậu quả hữuViệt thường thịTrọng dịch nhi lai hĩ. Hậu lai lịch đại nho giả luận vi thái bìnhThụy ứng.
Chi thảo:Tức linh chi, thế nhân dụ vi tiên thảo. 《Bổn thảo cương mục》: “Xích chi nhất danh đan chi,Hoàng chiNhất danh kim chi,Bạch chiNhất danh ngọc chi, hắc chi nhất danhHuyền chi,Tử chi nhất danh mộc chi.” Thật tế thượng bất chỉ giá ta, tổng xưng linh chi. Linh chi hựu danh “Tam túThảo”, ngôn kỳ nhất niên khai hoa tam thứ, cố xưng “Tam tú”. 《 sở từ · khuất nguyên · cửu ca · sơn quỷ 》: “Thải tam tú hề vu sơn gian.” Thần thoại truyện thuyết linh chi vi tiên dược, phục chi khả trường sinh, hữu khởi tử hồi sinh chi công hiệu. 《 thụy ứng đồ 》: “Chi anh giả, vương giả âm diên dưỡng lão, hữu đạo tắc sinh.” Hựu: “Thiện dưỡng lão, tắc chi mậu.” 《 hiếu kinh thụ thần khế 》 hựu tái: Nhất chủng linh chi danh “Mộc uy hỉ chi.” Nãi mộc chi nhất chủng. Hệ tùng bách chi chi nhập địa thiên tuế hóa phục linh, phục linh vạn tuế, thượng sinh tiểu mộc như liên hoa. Danh viết: “Mộc uy hỉ chi.” Dạ thịHữu quang,Trì chi thậm hoạt, thiêu chi bất nhiên, đái chi tị binh. Truyện thuyết tương thập chỉ nga cộng quan nhất lung. Kỳ trung nhất chỉ bội uy hỉ chi. Nhiên hậu loạn tiễn xuyên lung, vô uy hỉ chi giả toàn sổ tễ mệnh, nhi đái uy hỉ chi giả an nhiên vô dạng.
Linh chi bổn vi danh quý trung dược. Kinh lịch đại nho gia đạo gia tuyển nhiễm phụ hội, toại biến đắc thần hồ kỳ thần, thành vi lịch đại đế vương cập truy tùy giả môn sùng bái đích thần vật, tịnh phụng vi tường thụy.
Mộc liên lý:Dị cănThảo mộc, chi cànLiên sinh,Cựu dĩ vi cát tường chi triệu. HánBan cố《 bạch hổ thông · phong thiền 》: “Đức chí thảo mộc,Chu thảoSinh, mộc liên lý.” 《 thụy ứng đồ 》: “Vương giảĐức hóaHiệp, bát phương hợp vi nhất gia, tắc mộc liên lý.” Hựu viết: “Bất thất tiểu dân tâm tắc sinh.” 《 hiếu kinh thụ thần khế 》: “Đức chí vu thảo mộc, tắc mộc liên lý.” 《 lễ đấu uy nghi 》: “Quân thừa mộc nhi vương, kỳ chính thăng bình, thời tắc tùng bách viThường sinh.”《 kinh phòng dịch truyện 》: “Mộc, đồng mộc dị chi, kỳ quân hữu khánh, lân ấp lai phụ giả, cát mộc sinh vu quân ốc thượng cập triều đình. Kỳ quân thánh, tử mộc vương nhi hữu thật, kỳ quốc hữu khánh. Mộc sinh vu thành 刕, nhất vi dĩ thượng, trường sổ trượng, thử vị thành cường, kỳ quân đại xương.” Tấn 《 trung hưng chinh tường 》 viết: “Vương giả đức tắc thuần hiệp, bát phương hợp nhất, tắc mộc liên lý. Liên lý giả, nhân mộc dã. Hoặc dị chi hoàn hợp, hoặc lưỡng thụCộng hòa.”Cổ dĩ vi thụy.
Bình lộ,Thụy mộc danh. 《Bạch hổ thông》: “Vương giả sử hiền bất vị, bất tương du, tắc bình lộ sinh vu đình.” 《 thụy ứng đồ 》: “Bình lộ giả, như cái, sinh vu đình tự tứ phương chi chính, vương giả bất tư nhân dĩ quan, tắc tứ phương chi chính bình, nhược đông phương chính bất bình, tắc tây phương đê, bắc phương chính bất bình tắc nam phương đê. Tây phương chính bất bình tắc đông phương đê, nam phương chính bất bình tắc bắc phương đê. Tứ phương chính bất xuất, kỳ căn nhược ti. Nhất viết ‘ bình lưỡng ’.”
Tân liên,Truyện thuyết trung nhất chủngThần mộc.Liên luy tương thừa, cố sinh vu phòng hộ. Tượng kế tự dã (《 nghệ văn loại tụ · tường thụy bộ 》). Vương giả đích thứ hữu tự,Nam nữ hữu biệt,Tắc tân liên duyệt sinh vu phòng. Nhất danh “Tân liên đạt”, nhất danh “Tân liên khoát”. Sinh vu phòng, tượng ngự phi hữu tiết dã (《 thụy ứng đồ 》). Hạ thụy phẩm loại trung hoàn hữu minh giáp, tẩu bồ, diên hỉ, gia qua, chu thảo,Khuất dật thảo,Đại mộc, ngũ trượng cao tang, dạ lượng mộc đẳng.
Tường thụyVõng lạc văn hóa tân hưng dụng pháp: Dụ chỉ dữ mỗ ta đặc định đích nhân tiếp xúc chi hậu thân biên phát sinh đích các chủng xảo hợp ( đa chỉ đối tự kỷ bất lợi hoặc cấp tự kỷ đái lai tổn thất đích xảo hợp ). Thử dụng pháp khởi nguyên vu mỗ cá cụ hữu thử chủng chúc tính đích nhân đích tập ngữ ( tường thụy thân vươngMã bá dung).
Châu bảo phẩm bài: Nguyên tự hương cảng đích tri danh phẩm bài “Tường thụy châu bảo”, thị do hương cảng tường thụy châu bảo ( quốc tế ) hữu hạn công tư đầu tư, nội địa khai thiết đích đệ nhất gia thải sắc bảo thạch chuyên doanh điếm, ủng hữu kỉ thập thượng bách chủng bảo thạch phẩm chủng, phong phú đích phẩm chủng dữ quốc tế thị tràng đồng bộ
Cư thuyết chu võ vương tiến công thương triều thời, hữu bạch ngư khiêu đáo liễu thuyền lí, hữu hỏa diễm hàng đáo liễu võ vương đích phòng đỉnh, nhiên hậu hóa vi nhất chỉ điểu. Giá ta tường thụy, bị nhận vi thị thượng thiên nhậm mệnh võ vương vi thiên tử đích tượng chinh. Hán triều khai quốc hoàng đếLưu bang,Cư thuyết tha tố hoàng đế thời, ngũ đại hành tinh tằng nhất tự bài liệt xuất hiện vu thiên thượng, thử ngoại hoàn hữu kỳ tha hứa đa tường thụy. Thử hậu, kỉ hồ mỗi nhất cá hoàng đế tức vị, đô hữu nhất ta tường thụy xuất hiện. Dĩ nho giả vi chủ thể đích thần tử môn, dã bả phát hiện tường thụy tác vi tự kỷ chính tích đích biểu hiện, hướng hoàng đế hối báo. Nhân thử xuất hiện liễu hứa đa lộng hư tác giả đích tình huống, thậm chí việt thị triều chính bại phôi đích thời đại, tường thụy việt đa. 《 hà đồ 》, 《 lạc thư 》 chi sở dĩ trọng yếu, thị nhân vi tha môn ký tái đích thị thượng đế nhậm mệnh đích quân chủ đích ngôn luận. Nhân thử, dữ triều đại hưng vong, hoàng vị canh điệt hữu quan đích tường thụy, dã bị nhận vi thị tối trọng yếu đích tường thụy. Tòng đường triều sơ niên khai thủy, anh minh đích quân chủLý thế dânThuyết, chân chính đích tường thụy thị cảo hảo chính trị, tịnh thả phát bố mệnh lệnh, dĩ hậu phát hiện đích tường thụy, nhất bàn bất tái hướng trung ương chính phủ báo cáo. Thử hậu nho giả môn dã khai thủy phản đối quá phân tầm trảo tường thụy, yết lộ xuất hứa đa tạo giả hành vi. Đãn thị trực đáoThanh triều mạt niên,Nho học tịnh vị tòng nguyên tắc thượng phủ nhận tường thụy thị thiên ý đích biểu hiện.
