Phúc thần thị hán tộc dân gian tín ngưỡng thần chỉ. Căn cư hán tộc dân gian truyện thuyết phúc thần nguyên vi tuế tinh, tức mộc tinh, hậu trục tiệm nhân cách hóa, nhất thuyết nguyên vu thái bình đạo sở tự tam quan trung đích thiên quan, diễn hóa vi thiên quan tứ phúc chi thuyết. Nhất thuyết phúc thần vi đường đạo châu thứ sửDương thành,Nhân kỳ hữu để chế tiến cống chu nho đíchThiện chính,Toại bị tôn vi phúc thần.
- Trung văn danh
- Dương thành
- Thần thoại thể hệ
- Trung quốc cổ điển thần thoại
- Tự
- Kháng tông
- Địa khu
- Trung quốc
Dương thành,Sinh tốt niên bất tường, tự kháng tông, đường thiểm châuHạ huyện( kim chúcSơn tây) nhân, tổ tịchĐịnh châuBắc bình ( kim hà bắc hoàn huyện ). Nhất sinh dữ thế vô tranh, hảo học nhạc thi, dĩ trung nghĩa trác hành xưng trứ.
Tiến sĩ hi lạt thừa cập đệ hậu, ẩn cư trung điều sơn
Phúc thầnNhạc thiện hảo thi lam chỉnh, hương lí xưng trứ
Dương thành do vu nhạc thi, hương lí xưng trứ, vi nhân sở kính. Sơn đông tiết độ sử văn kỳ trung nghĩa, phái nhân tống lai kiêm 500 thất, dương thành cố từ bất thu, sử giả nhưng hạ tiện tẩu. Dương thành bả kiêm phong tồn khởi lai, tòng bất đả khai, phùng lí nhân trịnh thục vô tiền táng phụ, tựu toàn bộ tống khứ. Trịnh thục cảm kích bất tẫn, thỉnh cầu tố dương thành đích gia nô dĩ kỳ báo đạt, dương thành tài thiêm phê bình liễu tha giá chủng hành vi, thu trịnh thục vi học sinh, truyện thụ tha tri thức. Dương thành khiêm cung giản tố, xá thi hành nghĩa, tại hương lí hữu ngận cao đích uy vọng, thôn lư trung phát sinh tranh luận chi sự, bất khứ quan phủ, nhi trảo dương thành điều giải.
Lý tiết tiến cử, phiệt chỉ khí sấm hoàng đế triệu kiến
Dương thành đích trác hành, văn danh hà nhĩ, thiểm quắc quan sát sửLý tiếtĐa thứ sính kỳ vi phủ liêu, dương thành thủy chung bất ứng. Lý tiết hựu bả tha thôi tiến cấpĐường đức tông,Mệnh viTrứ tác tá lang,Lý tiết phái tham quânHàn kiệtPhụng chiếu thư yết kiến, dương thành tạ xưng thể nhược đa bệnh, bất kham bôn tẩu, tạ tuyệt chiếu mệnh. Lý tiết nhậm tể tương hậu, tái thứ hướng đường đức tông tiến cử, hựu mệnh dương thành viGián nghị đại phu,Phái trường an úy dương ninh đái chiếu thư quyên bạch sính thỉnh. Dương thành vô nại, chỉ hảo y thô bố tiền trụ kinh thànhTạ ânTừ tuyệt. Đường đức tông phái hoạn quan thủ lai triều phục phi y hạ lệnh canh y triệu kiến, tịnh tứ bạch 50 thất, xúc sử dương thành tòng ẩn cư sinh hoạt bộ nhập chính trị sinh nhai.
Cư gián quan 8 niên, bất tranh thị phi
Đương thời, tại sĩ nhân nhãn lí tương gián tránh quan thị vi nguy đồ, kiến dương thành bình nhật sái thoát bất câu đích phong thải, thâm tri một hữu thiện quả, khuyến tha hảo tự vi chi. Dương thành dã thâm tri đường hậu kỳ chính trị đấu tranh đích phục tạp tính, hựu hấp thủ liễu kỳ tha gián quan luận sự phồn tỏa trí sử đường đức tông yếm quyện đích giáo huấn, thủy chung thải thủ cẩn thận đích thái độ, ngộ sự bất khẳng đa ngôn, tịnh nhân thử tao đáo hàn dũ tác 《 tranh thần luận 》 ki thứ. Dương thành vi liễu tị miễn ách vận đích hàng lâm, dĩ túy tửu bất ngôn chính sự, cư gián quan 8 niên, vị tằng dữ nhân tranh thị phi, nhân dã nan trắc kỳ cát hung.
Bất cố an nguy, cực ngôn bùi diên linh tội ác
Tuy nhiên dương thành cư quan bất quan tâm chính sự, đãn đối nhân trung nghĩa, cảm phù chính áp tà, thậm chí bất cố tự kỷ đích an nguy.Bùi diên linhVu hãmLục chí,Trương bàng,Lý sungĐẳng nhân, dục tương tha môn bài tễ xuất triều, dĩ chuyên lãm đại quyền. Đường đức tông thụ bùi diên linh mông tế, sự tuy bất bình, nhân mạc cảm ngôn. Dương thành tri hậu, chủ trì chính nghĩa, thanh ngôn ngã thân vi gián quan, bất khả lệnh thiên tử sát vô tội chi thần. Tha ước thập diVương trọng thưThủ trụ diên anh các, tiến khứ bái kiến đường đức tông, khảng kháiTrần từ,Cực ngôn bùi diên linh tội ác. Vi liễu xúc sử giá kiện sự tảo nhật đắc đáo hợp lý giải quyết, tha thiên thiên khứ vi lục chí đẳng nhân thân oan, tri giả vô bất khủng cụ, nhi dương thành nghĩa khí di kiên. Đường đức tông đại nộ, triệu tập tể thần, mệnh dương thành để tội, tại thái tửLý tụngĐích đáp cứu hạ, kinh quá trường thời kỳ tài bị miễn tội thích phóng. Đối giá kiện sự, đường đức tông nhất trực nộ khí vị giải, chấp ý nhượng bùi diên linh vi tương, dương thành tại triều đường thượng minh xác đề xuất phản đối, thanh xưng nhược bùi diên linh vi tương, tha định yếu tê lạn chiếu thư, khóc vu triều đường. Tại dương thành đích gián tranh lực kháng chi hạ, đường đức tông khai thủy cải biến liễu đối bùi diên linh đích khán pháp, thủ tiêu liễu nhậm kỳ vi tể tương đích thành mệnh.Sử ngôn:“Đế bất tương diên linh, thành lực dã.” Dương thành tuy nhiên nhân thử sự hàng chức viQuốc tử tư nghiệp,Đãn chung vu thế lục chí đẳng nhân thân minh liễu tích oan, sử bùi diên linh đích âm mưu vị năng đắc sính, tiêu trừ liễu dân chúng chi khổ.
Cực trọng nghĩa khí, phóng tẩu tiết ước
Dương thành bất cận chính trực, nhi thả trọng nghĩa khí. Triều quan tiết ước, ngôn sự đắc tội, bị biếm đáoLiên châu,Hậu đào hồi ẩn cư tại dương thành gia. Quan phủ tiền lai bộ tróc, dương thành hào bất khủng cụ, nhượng quan lại đẳng tại môn ngoại, dữ tiết ước ẩm khái tiếu tái tửu cáo biệt, tịnh tống vãng thành ngoại, chấp thủ tương từ. Đường đức tông hoài nghi dương thành thị tiết ước đích bằng đảng, hạ lệnh biếm dương thành vi đạo châu ( kim hồ namĐạo huyện) thứ sử, dương thành nhân tiết ước khiên liên bị trục xuất kinh, nhất bất hậu hối, nhị vô oán ngôn, thế nhân vô bất kính bội.
Bị biếm chi thời, bách quan cầu tình
Đường đức tông biếm dương thành khứ đạo châu thời, thái học sinhHà phồn,Lý thường, vương lỗ sư,Lý đảngĐẳng 200 dư nhân quỵ tại cung ngoại vi tha cầu tình, hi vọng hoàng đế năng bả dương thành kế tục lưu tại kinh thành.Liễu tông nguyênVăn tri giá nhất tiêu tức hậu, thập phân kích động, cấp hà phồn khứ tín, đối dương thành biếm quan cực vi nan quá, đối thái học sinh đích tinh thần đại gia tán dương, hà phồn đẳng nhân quỵ tại cung môn ngoại sổ nhật, tấu thư bị các trí vô đắc kết quả. Dương thành khởi trình chi nhật, thái học sinh sổ bách nhân vi tha tiễn hành, vô bất thế khấp, tịnh cấp tha lập thạch kỷ đức.
Xuất nhậm đạo châu thứ sử, dạ thuyết đạp lệ tinh đồ trị
Xuất nhậm châu quan hậu, dương thành lệ tinh đồ trị, quan tâm dân tình, thật hành tiết kiệm, thưởng phạt phân minh. Sử tái tha “Trị dân như trị gia, nghi phạt phạt chi, nghi thưởng thưởng chi”. Tha tự kỷ sinh hoạt phi thường kiệm phác, nguyệt bổng trừ lưu túc cật dụng ngoại, kỳ dư toàn quy quan phủ sở hữu, thường thường bả quan phủ quy định cấp tự kỷ thực dụng đích ngư nhục đẳng phóng tại đạo bàng, dữ dân công hưởng. Đạo châu xuất chu nọa, tự tùy chí đường, mỗi niên thượng cống, dĩ thành định chế. Dương thành đáo nhậm hậu, ai kỳ phụ tử ly biệt, thượng tấu bãi trừ, đạo châu tòng thử phế trừ liễu cung chu nho giá nhất tệ chính, châu nhân cảm kích bất tẫn, dụng dương thành đích danh tự cấp tử tôn mệnh danh. Đạo châu tiền nhậm thứ sử đắc tội, trường kỳ bị tù tại ngục trung, kỳ tha quan lại vi liễu khai thoát tự kỷ, phân phân hướng dương thành cáo phát nguyên lai đích bất pháp chi sự, bả tội trách toàn thôi đáo thứ sử thân thượng. Dương thành tuy thống hận họa quốc ương dân đích tham quan ô lại, canh khán bất khởi giá chủng đầu thạch hạ tỉnh chi bối, hạ lệnh phàm hữu cáo phát hòa đào tị trách nhậm giả nhất luật trảm sát.
Phản đối thôi bức tô thuế, tịch biện tiếu khí quan quy ẩn
Đường hậu kỳ,Phiên trấn cát cư,Chính cục động đãng, phú thuế bất năng án thời thượng chước. Quan sát sử phái nhân lai đạo châu thôi bức tô thuế, bách tính tại trọng tô tạp dao hạ vô dĩ liêu sinh. Dương thành đối thử thâm cảm nội cứu, tại khảo bình các châu thứ sử chính tích thời, huy bút cấp tự kỷ thiêm thự bình ngữ thị “Phủ tự tâm lao, truy khoa chính chuyết, khảo hạ hạ”, biểu kỳ phản đối quan phủ thôi bức tô thuế đích hành vi. Chi hậu, quan sát sử phái phán quan đáo đạo châu lai bức tô, dương thành bế môn bất kiến, cáo tố châu lại, nhược vấn tha hà tại, tựu đáp thứ sử dĩ vi hữu tội, tự tù tại ngục. Phán quan đậu lưu sổ nhật, dương thành bạch thiên trạm tại phủ môn ngoại, dạ lí thụy tại quán môn nội đãi tội, phán quan bất đắc dĩ nhi khứ, quan sát sử phái nhân lai xử trị thử sự, dương thành bất nguyện thân hãm lao tù, tại dân chúng đích yểm hộ hạ, khí quan quy ẩn.
Dĩ giáo thụ vi nghiệp, cầu học giả lạc dịch bất tuyệt
Đương quan tịnh bất thị dương thành đích tâm sự, tha nhạc ý đích thị ngạo nhất danh triều ngoạiCao sĩ,Sở dĩ khí quan hậu dĩ giáo thụ vi nghiệp. Tại tha một nhập sĩ chi tiền, tựu tại trung điều sơn thụ nghiệp, viễn cận văn danh, tiền lai bái sư cầu học giả lạc dịch bất tuyệt. “Viễn cận mộ kỳ hành, lai học giả tích tiếp vu đạo”. Dương thành đương thời tẫn quản thực bất sung cơ, y bất khỏa thể, nhưng “Giảng luận bất xuyết”. Dương thành đối học sinh đích nghiêm cách yếu cầu hòa tân cần bồi dưỡng, tại học sinh trung hoạch đắc liễu ngận cao đích uy vọng.
Thâm cư giản xuất, dữ thế tương tuyệt
Dương thành tòng đạo châu ẩn cư hậu, nhất trực thâm cư giản xuất, dữ thế tương tuyệt, nhân nan tri sở tại.Đường thuận tôngTức vị hậu, tằng hạ chiếu chinh dương thành hồi kinh nhậm chức, đãn thử thời tha dĩ khứ thế, tốt niên 70 tuế, tặng tả tán kỵ thường thị, tứ tiền 20 kiệu thể lăng vạn, do quan phủ an táng.
Dương thành thị nhất vị bất tham đồ công danh lợi lộc đíchCao khiếtChi sĩ, tuy nhiên phi thường thanh bần, đãn ngận nhạc ý tiếp tế biệt nhân, bất vi kim tiền sở bái đảo. Giá tại đường hậu kỳ hối lộ công hành, hoành tác bạo liễm đích thời đại, thị nan năng khả quý đích. Tha xuất sơn nhậm chức, thị xuất vu bất đắc dĩ, sở dĩ mỗi thiên ẩm tửu, bất đa ngôn sự, dĩ tị miễn quyển tiến đường hậu kỳ thống trị giai cấp nội bộ đấu tranh đích toàn qua. Đãn tha nhưng năng chủ trì chính nghĩa, dữ tà ác tác đấu tranh, vưu kỳ thị nhậm thứ sử dĩ hậu, quan tâm dân tình, đỗ tuyệt tệ chính, phụng công liêm khiết, phản đối quan phủ thôi tô bức trái, xâm ngư bách tính, giá tại phong kiến thời đại thị thiếu kiến đích.
Tại 《 thượng thư · hồng phạm 》 trung hữuNgũ phúcChi thuyết: Nhất thọ, nhị phú, tam khang ninh, tứ du hảo đức, ngũ khảo chung mệnh. Nhi hán tộc dân gian tối vi lưu hành đích hòa bị nhân môn phổ biến nhận khả đích phúc thần, thị đạo giáo sở truyện “Tam quan” thần hoặc “Tam nguyên đại đế”Trung đích “Thiên quan”, “Thượng nguyên nhất phẩm tứ phúc trập vi đế quân”. Dân gian niên họa trung đích thiên quan diện dung từ tường, ngũ lữu trường tu, đầu đái quan mạo, mãng bào ngọc đái, kỳ tả thủ nã ngọc như ý, hữu thủ đả khai nhất trường phúc, thượng tả “Thiên quan tứ phúc”, đầu thượng hữu tượng chinh hạnh phúc đích biên bức, hoặc dĩ biên bức vi hoa biên đồ án. Dĩ kỳ cầu hạnh phúc hàng lâm, phúc vận miên trường.
“Tam quan” khởi nguyên vu kim, thủy, thổ tam khí, 《 cổ kim đồ thư tập thành · thần dị điển 》 nhận vi thiên khí chủ sinh, địa khí chủ thành, thủy khí chủ hóa; kim vi sinh, hầu thiên khí; thổ vi thành, hầu địa khí; thủy vi hóa, hầu thủy khí.
