Đồng nghĩa từMục a duy diệp( mục a duy diệp ) nhất bàn chỉ mục a duy diệp nhất thế
Mục a duy diệp nhất thế( ước 597 hoặc 605 niên -680 niên ), hựu dịch ma a duy á nhất thế, mục a uy diệp nhất thế, bổn danhMục a duy diệp · y bổn · ngải bỉ · tô phú dương( Muʿāwiya ibn Abī Sufyān ).A lạp bá đế quốcĐệ ngũ đại, ngũ mạch diệp vương triều đệ nhất đại cáp lí phát ( 661 niên —680 niên tại vị ). Tha thị thống trị bị xưng vi “A lạp bá đế quốc” ( âu châu văn hiến trung xưng chi viTát lạp sâm đế quốc) đích quảng đại mục tư lâm quốc gia đích ngũ mạch diệp vương triều đích sang kiến giả.
- Trung văn danh
- Mục a duy diệp · y bổn · ngải bỉ · tô phú dương
- Ngoại văn danh
- معاوية بن أبي سفيان (A lạp bá ngữ)
Mu'awiya Ⅰ - Biệt danh
- Mục a duy diệp nhất thế
- Dân tộc
- A lạp bá nhân
- Xuất sinh nhật kỳ
- Ước 597 niên( nhất thuyết 605 niên )
- Thệ thế nhật kỳ
- 680 niên
- Chủ yếu thành tựu
- Kiến lập a lạp bá đế quốc ngũ mạch diệp vương triều
- Chức vụ
- A lạp bá đế quốcCáp lí phát
- Tín ngưỡng
- Y tư lan giáo
- Triều đại
- Ngũ mạch diệp vương triều
- Thệ thế địa
- A lạp bá đế quốc -Đại mã sĩ cách
- Kế nhậm giả
- Diệp tề đức nhất thế
Mục a duy diệp xuất sinh vuMạch giaCổ tưởng lăng đổng lượng lai thị tộc trung đíchUy mã á gia tộcSấm cục, thịA bố · tô phú dươngĐích thứ tử. A bố · tô phú dương dĩ phản đối tiên tri mục hãn mặc đức truyện bá y tư lan giáo trứ xưng, mục a duy diệp diệc tùy phụ tham gia liễu đa thứ phản đối mục tư lâm đích chiến dịch. Đãn tại 629 niên mạch gia bị mục hãn mặc đức chiêm lĩnh hậu, mục a duy diệp dữ phụ thân nhất đồng quy y liễu y tư lan giáo.
Mục a duy diệp vu 633 niên tham gia a lạp bá quân đội đốiTự lợi áĐích chinh phục chi chiến, chiến hậu thành viĐại mã sĩ cáchTổng đốc.
Tại kỳ đường huynhÁo tư mạn · y bổn · a phàmNhậm cáp lí phát thời kỳ, mục a duy diệp bị nhậm mệnh vi tự lợi á tổng đương du cảnh đốc ( 640 niên ).
654 niên ( hoặc 655 niên ), tha tổ kiến đích hải quân tại “Thuyền ngôi chi chiến”Trung chiến thắng liễuBái chiêm đìnhNhuận ô hoàng đếQuân sĩ thản tư nhị thếThân tự chỉ huy đíchĐông la mã đế quốcHải quân.
Đệ tam nhậm cáp lí phát áo tư mạn ( 644—656 niên tại vị ) dữ mục a duy diệp đồng chúc vu uy mã á gia tộc, tha tại vị kỳ gian ngộ đáo liễu nhất cá cường kính đối thủ đích thiêu chiến —— mục hãn mặc đức đích nữ tế a lí. A lí thị nhất vị xuất loại bạt tụy đích a lạp bá kỵ sĩ, nhất sinh tại chiến tràng thượng kỉ hồ tòng vị tao ngộ đáo bại tích. Tiên tri tằng tại tống tha bảo kiếm đích đồng thời tống liễu nhất cú thoại “Trừ tích trụ kiếm ngoại vô bảo kiếm, trừ a lí ngoại vô hào kiệt”, hựu tương nữ nhiPháp đế mãChưng tuần tưởng giá viên cấm chúc cấp liễu giá vị dũng sĩ.
656 niên, cáp lí phát áo tư mạn bị thứ sát, a lí kế lập vi đệ tứ nhậm cáp lí phát ( 656—661 niên tại vị ).
656 niên, áo tư mạn bị lai tự y lạp khắc hòaAi cậpĐích phản đối giả thứ sát chi hậu, mục a duy diệp kiên quyết phản đối tiên tri đích chất tửA lí · y bổn · ngải bỉ · tháp lí bặcKế nhậm cáp lí phát. Tha công khai triển kỳ áo tư mạn hòa kỳ thê tử đích huyết y, ám kỳ áo tư mạn vi a lí sở hại. Song phương mâu thuẫn tiêm duệ, chung vu tại 657 niên bạo phát liễuTùy phân chi chiến.Tại giá thứ chiến đấu trung, mục a duy diệp mệnh lệnh sĩ binh bả hứa đa bổn cổ lan kinh thiêu tại thương tiêm thượng, yếu cầu a lí tiếp thụAn lạpĐích tài quyết. A lí vô nại địa tiếp thụ liễu giá nhất yếu cầu, nhi tài quyết kết quả thị “Song phương quân phóng khí cáp lí phát chức vị”. Đương nhiên, mục a duy diệp khả năng tại kỳ trung tố liễu thủ cước; a lí đích truy tùy giả nhân chi phát sinh phân liệt. 661 niên, phân liệt xuất đích nhất pháiCáp ngõa lợi cát pháiThứ sát liễu a lí. Mục a duy diệp một hữu liễuCạnh tranh đối thủ,Tối chung thành vi liễu cáp lí phát.
661 niên, a lí bị cáp ngõa lập cát phái thứ sát, mục a duy diệp y kháo cường đại đích thật lực, bị thôi cử vi cáp lí phát, tịnh dĩ võ lực hiếp bách sử a lí đích trường tửCáp tangChủ động phóng khí tha đíchKế thừa quyền.Vi liễu ổn định cục diện, tha giả ý đồng ý a lí đích thứ tử hầu tái nhân · tân · a lí tại tha tử hậu kế thừa cáp lí phát chi vị, đãn tại vị kỳ gian tích cực bồi thực tự kỷ đích nhi tử á trạch đức (Diệp tề đức nhất thế) đích thế lực.
680 niên, mục a duy diệp tử, á trạch đức công táo thị hòa sát liễu hầu tái nhân · tân · a thường tha khanh lí, kế thừa liễu cáp lí phát chi vị. Tòng thử, mục a duy diệp đích hậu đại thế tập vi cáp lí phát, nhất trực diên tục đáo 750 niên, tha kiến lập đích vương triều bị xưng viUy mã á vương triều.Y tư lan giáo đích trung tâm dã tòngA lạp bá bán đảoDi đáo liễu tự lợi á, đại mã sĩ cách thành vi a lạp bá đế quốc đích thủ đô.
Mục a duy diệp định đô đại mã sĩ cách. Tại khứ thế tiền, mục a duy diệp thiết pháp sử tông giáo lĩnh tụ môn tiếp thụ tha đích nhi tử diệp tề đức vi kỳ kế thừa nhân. Giá dạng tựu phá phôi liễu cáp lí phát đíchTuyển cử chế độ,Chính thức kiến lập liễu uy mã á vương triều. Mục a duy diệp nhất thế thị uy mã á vương triều đích đệ nhất vị, dã thị tối hữu chính trị tài năng đích cáp lí phát. Tha thị na cá thời đại tối cường hữu lực đích nhân vật chi nhất, hoàn thị nhất vị đạiNgoại giao gia.Tha đích chính sách tí hộ liễu a lạp bá bộ lạc quý tộc đích quyền ích.
Mục a duy diệp đích trực hệ hậu đại chỉ truyện liễu 3 đại, đáo tha đích tôn tử mục a duy diệp nhị thế thời tựu tuyệt tự liễu. Giá nhất gia tộc bị xưng vi tô phú dương chi. Tòng mại nhĩ vạn nhất thế khai thủy đích lịch đại uy mã á vương triều cáp lí phát thị mục a duy diệp nhất thế đích thúc thúc đích hậu đại.
Kế vị chi hậu, mục a duy diệp tiện tòng đông tây lưỡng tuyến khoách trương, đoàn kết tại chân chủ kỳ hạ đích ngoan cường đích a lạp bá nhân y nhiên thị thế bất khả đáng. Tại đông tuyến, a lạp bá đế quốc đích đại quân tòng ba tư kế tục đông tiến, công hãm liễuKhách bố nhĩ,Chinh phục liễu kimA phú hãnTư thản nhất đái, nhiên hậu đĩnh tiếnTrung áĐại thảo nguyên. Tại đông nam, bộ phân a lạp bá quân đội dĩ tiến nhậpẤn độ hà lưu vực.Tại tây tuyến, kế tục sử bái chiêm đình tại đao kiếm đích cuồng phong trung chiến đẩu. 662 niên công nhậpTiểu á tế á,669 niên hòa 674 niên lưỡng thứ vi côngQuân sĩ thản đinh bảo,Diện đối giá tọaThế giới sửThượng tối nan công khắc đích thành thị, lưỡng thứ quân vô công nhi phản, tại 678 niên thiêm đính liễu thể diện đích hòa ước nhi thối quân. Y tư lan đích tín đồ tùy trứ a lạp bá đích đại quân hướng thế giới các cá phương hướng khoách triển,Y tư lan giáo nghĩaDĩ kỳ giản minh, hữu lực hòa cường điều nhập thế đích đặc điểm tại sở đáo chi xử doanh đắc liễu đại phê đích tín đồ, lệnh trung đông, trung á các địa chúng đa nguyên lai đích tông giáo xu vu tiêu vong.
Tại vị kỳ gian ( 661～680 ), tấn tốc thống nhất tịnh khoách đại liễu a lạp bá đế quốc đích bản đồ, bả thế lực khoách triển đáoHô la san,Tịnh việt quáÔ hử thủyTiến quân liễu trung á đích bố cáp lạp. Tại chinh chiến trung, tha lợi dụng bái chiêm đình đích tạo thuyền hán kiến lập liễu đệ nhất chi mục tư lâm hải quân, tịnh thành công địa chỉ huy liễu đồng bái chiêm đình hải quân đích nhất thứ hải chiến. Tha đối cựu đích chính quyền cơ quan tiến hành cải tạo, sang lập quốc giaChú sách cục,Tịnh khai thủy trọng thị bưu chính sự vụ. Ổn định mục tư lâmXã hội trật tự.679 niên, tha đề danh tự kỷ đích nhi tử diệp tề đức kế nhậm cáp lí phát, tòng nhi bả truyện thống đích cáp lí phátTuyển cử chếCải viThế tập chế.[1]
Tác vi a lạp bá đế quốc kế âu mạch nhĩ nhất thế chi hậu tối trọng yếu đích điện cơ nhân, a lạp bá đế quốc đại khoách trương đích lĩnh đạo nhân chi nhất, mục a duy diệp vô nghi ứng tại bổn bảng trung chiêm hữu nhất tịch chi địa. Tha đối lịch sử đích ảnh hưởng hoàn hữu thập phân trọng yếu đích nhất điểm: Do vu tha đích đoạt quyền tạo tựu liễu thập diệp phái, hậu lai thập diệp phái tại nhất thiên đa niên trung nhất trực tạiY lạp khắcHòaY lãngQuảng phiếm truyện bá, tịnh tại 16 thế kỷ đích ba tư thủ đắc liễu chính thống địa vị.
Mục a duy diệp thị tương tông giáo lĩnh tụ, quân sự gia hòa chính khách tam trọng giác sắc kết hợp đắc tối hảo đíchNhất đại kiêu hùng.Tác vi tông giáo lĩnh tụ hòa quân sự gia, mục a duy diệp tương a lạp bá đế quốc đích bá nghiệp hòa y tư lan giáo đích tinh thần sự nghiệp phát dương quang đại. Nhi tác vi nhất vị chính khách, mục a duy diệp tại đoạt quyền hòa duy quyền trung hiển kỳ xuất liễu cao minh đích thủ đoạn.Công tâmHòa tư tâm, vãng vãng thị nhất vị thành đại sự giả tất bị đích lưỡng cá phương diện.
