Không tưởng xã hội chủ nghĩa ( anh văn: utopian socialism ) thịHiện đại xã hội chủ nghĩaTư tưởng đích lai nguyên chi nhất, chuẩn xác đích dịch pháp viÔ thác bangXã hội chủ nghĩa[1],Lưu hành vu 19 thế kỷ sơ kỳ đíchTây âu,Trứ danh đại biểu nhân vật viThác mã tư · mạc nhĩ,Khang mạt nội lạp,La bá đặc · âu văn,Khắc lao đức · ngang lợi · thánh tây mônHòaHạ nhĩ · phó lập diệp,Chủ trương kiến lập nhất cá một hữu giai cấp áp bách hòa bác tước dĩ cập một hữuTư bổn chủ nghĩaTệ đoan đíchLý tưởng xã hội.“Không tưởng” giá chủng trung văn dịch pháp, tại thanh mạt dân sơ báo khan thượng tức xuất hiện quá, thị tòng nhật bổn chuyển dịch lai đích.[2]
Tha thịKhoa học xã hội chủ nghĩaDĩ tiền đíchCộng sản chủ nghĩaHọc thuyết. Thường dữ “Không tưởng cộng sản chủ nghĩa” thông dụng. Quảng nghĩa đích không tưởng xã hội chủ nghĩa bao quát không tưởng cộng sản chủ nghĩa. Đãn tại mỗ ta tràng hợp,Tạp nhĩ · mã khắc tưHòaPhất lí đức lí hi · ân cách tưDã tằng tương nhị giả gia dĩ khu biệt, kỳ nguyên tắc thị: Bả chủ trương thật hànhCông hữu chếĐích tảo kỳ xã hội chủ nghĩa học thuyết xưng vi không tưởng cộng sản chủ nghĩa; nhưKhang mạt nội lạp,Ma lai lí,Mã bố lợi,Ba bối phu,Âu văn,Tạp bối,Ngụy đặc lâmĐẳng nhân đích học thuyết. Bả chủ trương nhưng nhiên bảo lưuTư hữu chếĐích tảo kỳXã hội chủ nghĩa giảĐích học thuyết xưng vi không tưởng xã hội chủ nghĩa. NhưThánh tây môn,Phó lập diệpĐẳng nhân đích học thuyết.
Không tưởng cộng sản chủ nghĩa đô chủ trương phế trừTư hữu chế,Tiêu diệt giai cấp soa biệt, cộng đồng lao động,Bình quân phân phốiSản phẩm, kiến lậpXã hội bình đẳng.Tha môn trung hữu ta đại biểu nhân vật hoàn chủ trươngBạo lực cách mệnh,Tịnh đề xuất hòa luận chứng liễuQuá độ thời kỳĐẳng vấn đề. Đãn tha môn tại nhất ta cơ bổn vấn đề thượng, hoàn vị năng bãi thoát không tưởng xã hội chủ nghĩa đích căn bổn khuyết hãm, nhân nhi tha môn đíchLý tưởng xã hộiBất năng thật hiện.[3]
- Trung văn danh
- Không tưởng xã hội chủ nghĩa
- Ngoại văn danh
- utopian socialism
- Đối lập
- Khoa học xã hội chủ nghĩa
- Đại biểu nhân vật
- La bá đặc · âu văn,Khắc lao đức · ngang lợi · thánh tây mônHòaHạ nhĩ · phó lập diệp
- Xuất hiện thời gian
- 1516 niên[6]
Mục lục
Không tưởng xã hội chủ nghĩa giả mạc nhĩKhông tưởng xã hội chủ nghĩa đích phát triển kinh lịch liễu tam cá giai đoạn: 16 thế kỷ chí 17 thế kỷ, 18 thế kỷ hòa 19 thế kỷ sơ, cộng kinh lịch liễu 300 đa niên. Tam cá giai đoạn đích xã hội hòa lịch sử điều kiện các bất tương đồng,Vô sản giai cấpĐíchPhát triển thủy bìnhDã bất tụng chỉ hồ đồng.
Phó lập diệp18 thế kỷ, giá thời kỳ đích không tưởng xã hội chủ nghĩa giả khai thủy đối xã hội chủ nghĩa tiến nhập lý luận tham thảo hòa luận chứng giai đoạn, tịnh dụng “Pháp điển” hình thức tác xuất minh xác quy định; đối tư bổn chủ nghĩaTư hữu chếTiến hành liễu phê phán, nhận vi tư hữu chế dẫn khởi kinh tế thượng đích bất bình đẳng, tiến nhi đạo trí chính trị thượng đích bất bình đẳng; đương cụ bị sơ bộ đích giai cự ngưng cấp quan điểm hậu, chủ trương thật hành tuyệt đối bình quân chủ nghĩa đích, tư ba đạt thức đích cộng sản chủ nghĩa; tại thiết kế vị lai lý tưởng xã hội thời, dĩNông thôn công xãHòa thủ công công hán vi nguyên hình, chủ trương tạiPhong kiến chế độBăng hội hậu, tạiNông thôn công xãHòa thủ công công hán đích cơ sở thượng kiến lập xã hội chủ nghĩa; tán đồngQuân chủ chế,Chung thân chế,Gia trường chếĐẳng.
Không tưởng xã hội chủ nghĩa giả âu văn
Thánh tây môn16, 17 thế kỷ đích không tưởng xã hội chủ nghĩa, chủ yếu đặc điểm thị: Đối vị lai đích lý tưởngXã hội chế độChỉ thị nhất chủng văn học miêu thuật; đề xuất xã hội chủ nghĩa ( hoặc cộng sản chủ nghĩa ) đích cơ bổn nguyên tắc, nhưCông hữu chế,Nhân nhân lao động,Án nhu phân phốiĐẳng, đãn hoàn thị nhất cá thô tháo nhi giản đan đích luân khuếch; tại thiết kế vị lai lý tưởng xã hội phương án thời dĩThủ công công tràngVi nguyên hình. Giá thời kỳ đích không tưởng xã hội chủ nghĩa giả dĩMạc nhĩ,Mẫn thải nhĩVi tưởng viện hí đại biểu.
18 thế kỷ đích không tưởng xã hội chủ nghĩa, chủ yếu đặc điểm thị: Nhận thức tiến nhập lý luận tham thảo hòa luận chứng giai đoạn, tịnh thuyền sao dụng “Pháp điển” đích hình thức tác xuất minh xác đích quy định, đối nhân loạiXã hội phát triển quy luậtĐích tham tác, đối tư hữu chế, đặc biệt thịTư bổn chủ nghĩa tư hữu chếĐích phê phán, đối tư hữu chế dẫn khởi đích kinh tế thượng đích bất bình đẳng, tiến nhi đạo trí chính trị thượng đích bất bình đẳng đích luận thuật, đối quá khứ sở hữu đíchQuốc gia chế độĐô thị kiến lập tạiTư hữu chếCơ sở thượng, tịnh vi phú nhân phục vụ đích phân tích đẳng, dĩ kinh tiếp cận lịch sử đích thật tế; hữu liễu sơ bộ đích giai cấp quan điểm, tuyệt đối bình quân chủ nghĩa đích, khổ tu khổ luyện đích,Cấm dục chủ nghĩaĐích, tư ba đạt thức đích cộng sản chủ nghĩa thị kỳ đột xuất đặc điểm; tại thiết kế vị lai lý tưởng xã hội đích lam đồ thời, dĩ nông thôn công xã hòa thủ công công tràng vi nguyên hình. Giá thời kỳ đích không tưởng xã hội chủ nghĩa giả dĩMa lai lí,Ba bối phuVi đại biểu.
19 thế kỷ sơ kỳ đích không tưởng xã hội chủ nghĩa, thị không tưởng xã hội chủ nghĩa phát triển đáo đỉnh phong đích thời kỳ, kỳ chủ yếu đặc điểm thị: Phê phán mâu đầu trực tiếp đối chuẩn tư bổn chủ nghĩa chế độ; lý luận thượng đề xuất liễu kinh tế trạng huống thị chính trị chế độ đích cơ sở, tư hữu chế sản sinh giai cấp hòa giai cấp bác tước đẳng quan điểm, tịnh dụng giá chủng quan điểm khứ phân tích lịch sử hòa hiện trạng, tòng nhi dự trắc đáo tư bổn chủ nghĩa chế độ đích bác tước bổn chất; tại thiết kế vị lai xã hội lam đồ thời dĩ đại công hán vi nguyên hình, hoàn toàn phao khí liễu bình quân chủ nghĩa hòa khổ tu khổ luyện đích cấm dục chủ nghĩa, sử xã hội chủ nghĩa thành vi nhất chủng cụ hữu cao độ đíchVật chất văn minhHòaTinh thần văn minhĐích xã hội. Giá thời kỳ đích không tưởng xã hội chủ nghĩa giả dĩ thánh tây môn, phó lập diệp hòa âu văn vi đại biểu.
Tha môn thậm chí tiến hành liễuXã hội thật nghiệm,1824 niênLa bá đặc · âu vănHi quỹ điệu tại mỹ quốcẤn đệ an nạp châuMãi hạ 1214 công khoảnh thổ địa, khai thủy tân hòa hài di dân khu thật nghiệm, đãn thật nghiệm dĩ thất bại cáo chung, nhi âu văn dã nhân thử phá sản.
Không tưởng xã hội chủ nghĩa đích thất bại cấp nhân khải kỳ thị, tư sản giai cấp bất hội tự động đích thối xuất lịch sử đích vũ đài, bất tòng căn bổn thượng cải biến xã hội đích chế độ, vô sản giai cấp tựu bất khả năng hoạch đắc giải phóng, xã hội chủ nghĩa tựu bất khả năng hoạch đắc thật hiện.[4]
Hiện đại xã hội chủ nghĩa,Tựu kỳ nội dung lai thuyết, thủ tiên thị đối hiện đại xã hội trung phổ biến tồn tại đích hữu tài sản giả hòa vô tài sản giả chi gian, tư bổn gia hòa cố dong công nhân chi gian đích giai cấp đối lập, dĩ cập sinh sản trung phổ biến tồn tại đíchVô chính phủ trạng thái,Giá lưỡng cá phương diện tiến hành khảo sát đích kết quả. Đãn thị, tựu kỳ lý luận hình thức lai thuyết, tha khởi sơ biểu hiện vi 18 thế kỷ pháp quốc vĩ đại đích khải mông học giả môn sở đề xuất đích, các chủng nguyên tắc đích tiến nhất bộ đích, tự hồ canh triệt để đích phát triển. Đồng nhậm hà tân đích học thuyết nhất dạng, tha tất tu thủ tiên tòng dĩ hữu đích tư tưởng tài liêu xuất phát, tuy nhiên tha đích căn tử thâm thâm trát tại kinh tế đích sự thật trung.
ViPháp quốc đại cách mệnhKhải phát quá nhân môn đầu não đích na ta khải mông học giả, bổn thân đô thị phi thường cách mệnh đích. Tha môn bất thừa nhận nhậm hà ngoại giới đích quyền uy, tông giáo,Tự nhiên quan,Xã hội, quốc gia chế độ, nhất thiết đô thụ đáo liễu tối vô tình đích phê phán; nhất thiết đô tất tu tại lý tính đích pháp đình diện tiền vi tự kỷ đích tồn tại tác biện hộ hoặc giả phóng khí tồn tại đích quyền lợi. Tư duy giả đích tri tính thành liễu hành lượng nhất thiết đích duy nhất xích độ. Na thời, nhưCách áo nhĩ cách · uy liêm · phất lí đức lí hi · hắc cách nhĩSở thuyết đích, thị thế giới dụng đầu lập địa đích thời đại. Tối sơ, giá cú thoại đích ý tư thị: Nhân đích đầu não dĩ cập thông quá đầu não đích tư duy phát hiện đích nguyên lý, yếu cầu thành vi nhân loại đích nhất thiết hoạt động hòa xã hội kết hợp đích cơ sở; hậu lai giá cú thoại hựu hữu liễu canh quảng phiếm đích hàm nghĩa: Đồng giá ta nguyên lý tương mâu thuẫn đích hiện thật, thật tế thượng tòng thượng đáo hạ đô bị điên đảo liễu. Dĩ vãng đích nhất thiết xã hội hình thức hòaQuốc gia hình thức,Nhất thiếtTruyện thống quan niệm,Đô bị đương tác bất hợp lý tính đích đông tây nhưng đáo lạp ngập đôi lí khứ liễu; thế giới sở tuân tuần đích chỉ thị nhất ta thành kiến; quá khứ đích nhất thiết chỉ trị đắc liên mẫn hòa bỉ thị. Chỉ thị dương quang tài chiếu xạ xuất lai. Tòng kim dĩ hậu, mê tín, phi chính nghĩa, đặc quyền hòa áp bách, tất tương vi vĩnh hằng đích chân lý, vi vĩnh hằng đích chính nghĩa, vi cơ vu tự nhiên đích bình đẳng hòa bất khả bác đoạt đích nhân quyền sở thủ đại.
Ngã môn tri đạo, giá cá lý tính đích vương quốc bất quá thị tư sản giai cấp đích lý tưởng hóa đích vương quốc; vĩnh hằng đích chính nghĩa tại tư sản giai cấp đích tư pháp trung đắc đáo thật hiện; bình đẳng quy kết vi pháp luật diện tiền đích tư sản giai cấp đích bình đẳng; bị tuyên bố vi tối chủ yếu đích nhân quyền chi nhất đích thị tư sản giai cấp đích sở hữu quyền; nhi lý tính đích quốc gia,Nhượng - nhã khắc · lư toaĐíchXã hội khế ướcTại thật tiễn trung biểu hiện vi, nhi thả dã chỉ năng biểu hiện vi tư sản giai cấp đíchDân chủ cộng hòa quốc.18 thế kỷ vĩ đại đích tư tưởng gia môn, dã đồng tha môn đích nhất thiết tiên khu giả nhất dạng, một hữu năng cú siêu xuất tha môn tự kỷ đích thời đại sử tha môn thụ đáo đích hạn chế.
Vi cách mệnh tác liễu chuẩn bị đích 18 thế kỷ đích pháp quốc triết học gia môn, cầu trợ vu lý tính, bả lý tính đương tác nhất thiết hiện tồn sự vật đích duy nhất đích tài phán giả. Tha môn nhận vi, ứng đương kiến lập lý tính đích quốc gia, lý tính đích xã hội, ứng đương vô tình địa sạn trừ nhất thiết đồng vĩnh hằng lý tính tương mâu thuẫn đích đông tây. Ngã môn dã dĩ kinh khán đáo, giá cá vĩnh hằng đích lý tính thật tế thượng bất quá thị kháp hảo na thời chính tại phát triển thành vi tư sản giả đích trung đẳng thị dân đích lý tưởng hóa đích tri tính nhi dĩ. Nhân thử, đương pháp quốc cách mệnh bả giá cá lý tính đích xã hội hòa giá cá lý tính đích quốc gia thật hiện liễu đích thời hầu, tân chế độ tựu biểu minh, bất luận tha giác chiCựu chế độNhư hà hợp lý, khước quyết bất thị tuyệt đối hợp hồ lý tính đích.
Lý tính đích quốc gia hoàn toàn phá sản liễu. Lư toa đíchXã hội khế ướcTại khủng phố thời đại hoạch đắc liễu thật hiện, đối tự kỷ đíchChính trị năng lựcTang thất liễu tín tâm đích tư sản giai cấp, vi liễu bãi thoát giá chủng khủng phố, khởi sơ cầu trợ vu hủ bại đíchĐốc chính phủ,Tối hậu tắc thác tí vuNã phá luân · ba nã baĐích chuyên chế thống trị. Tảo tiên hứa nặc đích vĩnh cửu hòa bình biến thành liễu nhất tràng vô hưu chỉ đích lược đoạt chiến tranh. Lý tính đích xã hội đích tao ngộ dã tịnh bất canh hảo nhất ta. Phú hữu hòa bần cùng đích đối lập tịnh một hữu hóa vi phổ biến đích hạnh phúc, phản nhi do vu câu thông giá chủng đối lập đíchHành hộiĐặc quyền hòa kỳ tha đặc quyền đích phế trừ, do vu hoãn hòa giá chủng đối lập đích giáo hội từ thiện thiết thi đích thủ tiêu nhi canh gia tiêm duệ hóa liễu; công nghiệp tại tư bổn chủ nghĩa cơ sở thượng đích tấn tốc phát triển, sử lao động quần chúng đích bần cùng hòa khốn khổ thành liễu xã hội đíchSinh tồn điều kiện.Phạm tội đích thứ sổ nhất niên bỉ nhất niên tăng gia. Như quả thuyết dĩ tiền tại quang thiên hóa nhật chi hạ tứ vô kỵ đạn địa càn xuất lai đích phong kiến tội ác tuy nhiên một hữu tiêu diệt, đãn chung cứu dĩ kinh tạm thời bị bách thu liễm liễu, na ma, dĩ tiền chỉ thị ám trung thâu trứ càn đích tư sản giai cấp tội ác khước canh gia xương quyết liễu. Thương nghiệp nhật ích biến thành khi trá. Cách mệnh đích châm ngôn “Bác ái” hóa vi cạnh tranh trung đích súc ý điêu nan hòa kỵ đố. Hối lộ đại thế liễu bạo lực áp bách, kim tiền đại thế đao kiếm thành liễuXã hội quyền lựcĐích đệ nhất giang can.Sơ dạ quyềnTòngPhong kiến lĩnh chủThủ trung chuyển đáo liễu tư sản giai cấp công hán chủ đích thủ trung. Mại dâm tăng gia đáo liễu tiền sở vị văn đích trình độ. Hôn nhân bổn thân hòa dĩ tiền nhất dạng nhưng nhiên thịPháp luật thừa nhậnĐích mại dâm đích hình thức, thị mại dâm đích quan phương đích ngoại y, tịnh thả hoàn dĩ đại lượng đíchThông gianTác vi bổ sung.
Trừ liễu phong kiến quý tộc hòa tư sản giai cấp chi gian đích đối lập, hoàn tồn tại trứ bác tước giả hòa bị bác tước giả, du thủ hảo nhàn đích phú nhân hòa tòng sự lao động đích cùng nhân chi gian đích phổ biến đích đối lập. Chính thị do vu giá chủng tình hình, tư sản giai cấp đích đại biểu tài năng tiêu bảng tự kỷ bất thị mỗ nhất đặc thù đích giai cấp đích đại biểu, nhi thị chỉnh cá thụ khổ nhân loại đích đại biểu. Bất cận như thử, tư sản giai cấp tòng tha sản sinh đích thời hầu khởi tựu hữu tự kỷ đích đối lập vật đồng tha triền tại nhất khởi: Tư bổn gia một hữu cố dong công nhân tựu bất năng tồn tại, nhi thả, tùy trứ trung thế kỷ đíchHành hội sư phóPhát triển thành vi hiện đại đích tư sản giả, hành hội bang công hòa hành hội ngoại đích đoản công tiện tương ứng địa phát triển thành vi vô sản giả.
Không tưởng xã hội chủ nghĩa giả ba phu bốiTổng chi, đồng khải mông học giả đích hoa mỹ nặc ngôn bỉ khởi lai, do “Lý tính đích thắng lợi” kiến lập khởi lai đích xã hội chế độ hòa chính trị chế độ, cánh thị nhất phúc lệnh nhân cực độ thất vọng đíchPhúng thứ họa.Na thời chỉ thị hoàn khuyết thiếu chỉ minh giá chủng thất vọng đích nhân, nhi giá chủng nhân tùy trứ tân thế kỷ đích đáo lai tựu xuất hiện liễu. Hậu lai xuất hiện liễu tam cá vĩ đại đíchKhông tưởng chủ nghĩaGiả:Khắc lao đức · ngang lợi · thánh tây môn,Hạ nhĩ · phó lập diệpHòaLa bá đặc · âu văn.Tại thánh tây môn na lí, trừ vô sản giai cấp đích khuynh hướng ngoại, tư sản giai cấp đích khuynh hướng hoàn hữu nhất định đích ảnh hưởng. Âu văn tại tư bổn chủ nghĩa sinh sản tối phát đạt đích quốc gia lí, tại giá chủng sinh sản sở tạo thành đích chủng chủng đối lập đích ảnh hưởng hạ, trực tiếp tòng pháp quốcDuy vật chủ nghĩaXuất phát, hệ thống địa xiển thuật liễu tha đích tiêu trừ giai cấp soa biệt đích phương án. 1802 niên xuất bản liễu thánh tây môn đích 《 nhật nội ngõa thư tín 》; 1808 niên xuất bản liễu phó lập diệp đích đệ nhất bộ trứ tác, tuy nhiên tha đích lý luận cơ sở tại 1799 niên tựu dĩ kinh điện định liễu; 1800 niên 1 nguyệt 1 nhật,La bá đặc · âu vănĐam phụ liễu tân lạp nạp khắc đích quản lý công tác.[5]
Kinh tế tư tưởng sửThượng, không tưởng xã hội chủ nghĩa kinh tế tư tưởng thị tác viTư sản giai cấpChính trị kinh tế họcĐích đối lập vật xuất hiện đích, tảo kỳ không tưởng xã hội chủ nghĩa giả thịTư bổn chủ nghĩa sinh sản phương thứcTối sơ đích phê phán gia. 18 thế kỷ không tưởng xã hội chủ nghĩa giả đích kinh tế học thuyết dã thị hòa đồng thời đại đích tư sản giai cấpKinh tế lý luậnTương đối lập đích, lệ nhưMã bố lợiTựu thịTrọng nông học pháiĐích phản đối giả. 19 thế kỷ sơ, "Tại chính trị kinh tế học thượng đíchLý gia đồThời kỳ, đồng thời dã xuất hiện liễu 〔Tư sản giai cấp chính trị kinh tế họcĐích 〕Phản đối phái—— cộng sản chủ nghĩa (Âu văn) hòa xã hội chủ nghĩa (Phó lập diệp,Thánh tây môn) "( 《Mã khắc tư ân cách tư toàn tập》 đệ 26 quyển Ⅲ, đệ 260 hiệt ). 19 thế kỷ 30 hòa 40 niên đại đích không tưởng cộng sản chủ nghĩa tắc thị đồng thời đại đíchDung tục chính trị kinh tế họcĐích đối lập vật.
Không tưởng xã hội chủ nghĩa giả tham thảo liễuTư bổn chủ nghĩaDĩ tiền đíchXã hội kinh tế chế độ.Tha môn đại đa nhận vi,Nhân loại lịch sửĐích khởi điểm thịCông hữu chếNhi bất thịTư hữu chế,Ma lai líĐẳng nhân thí đồ luận chứngNguyên thủy xã hộiTrung nhân môn cộng đồng lao động, cộng đồng hưởng hữuLao động thành quảĐíchTất nhiên tính.Không tưởng xã hội chủ nghĩa giả nhận viNhân loại xã hộiThị tòng đê cấp giai đoạn hướng cao cấp giai đoạn phát triển đích lịch sử quá trình. Thánh tây môn nhận vi,Nô lệ chếĐộ giảm thiếu liễu đối chiến phu đích sát hại, xúc tiến liễuThể lực lao độngDữNão lực lao độngĐích phân công, nhân nhi đối kinh tế hòa văn hóa đích phát triển sản sinh quá hữu lợi đích ảnh hưởng. ĐồngCổ hi tịchHòaCổ la mãĐíchXã hội chế độTương bỉ giác, trung thế kỷ hình thành đích thần học hòa phong kiến thể hệ canh đại địa hướng tiền thôi tiến liễuNhân loại văn minh.
Sở hữu không tưởng xã hội chủ nghĩa giả đô phê phán liễu tư bổn chủ nghĩa chế độ,Mạc nhĩYết lộ liễuTư bổn nguyên thủy tích luy,Thống xích liễu bác đoạt nông dân thổ địa đíchQuyển địa vận động,Chỉ xuất giá thị dương cật nhân. Thánh tây môn bảVô chính phủ trạng tháiXưng tác "Nhất thiết tai nan trung tối nghiêm trọng đích tai nan", nhận viKinh tế tự doTất nhiên đạo trí giá nhất trạng thái. Phó lập diệp nhận viCố dong lao động chế độThị "Khôi phục nô lệ chế độ", tư bổn chủ nghĩa công hán thị "Ôn hòa đích giam ngục". Âu văn phanh kích liễuTư bổn chủ nghĩa tư hữu chế,Nhận vi tư hữu chế thị nhất thiết giai cấp chi gian phân tranh đích căn nguyên. Tha yết lộ liễu tư bổn chủ nghĩa chế độ hạ đích giai cấp bác tước quan hệ, công nhân sang tạo liễu cự lượng đíchXã hội tài phú,Khước bị công hán chủ, thương nhân, ngân hành gia, kinh kỷ nhân, thu tô giả,Thực lợi giảDĩ cậpĐạt quan hiển quýSở qua phân. Tài phú tập trung tại thiếu sổ nhân thủ trung, đại đa sổ nhân đô luân vi "Công tư chế độĐích nô lệ ". Không tưởng xã hội chủ nghĩa giả đô xác tín, tư bổn chủ nghĩa ứng đương vi xã hội chủ nghĩa sở đại thế.
Không tưởng xã hội chủ nghĩa giả đối vị laiLý tưởng xã hộiĐíchKinh tế vấn đềĐô tác liễu bất thiếu sủy trắc hòa thiết tưởng, kỳ trung hữu hứa đa tích cực nhân tố.
Nhất ta không tưởng xã hội chủ nghĩa giả đề xuất, tòng hiện tồn xã hội tiến nhập vị lai lý tưởng xã hội, yếu kinh quá quá độ thời kỳ. Phó lập diệp nhận vi, tòngPhân tán sinh sảnĐích văn minh chế độ đáo phục tạp hiệp tác đích hòa hài chế độ, trung gian tất tu kinh quá lưỡng cá quá độ thời kỳ: Bán hiệp tác đích bảo chướng chế độ hòaGiản đan hiệp tácĐích hiệp tác chế độ. Âu văn nhận vi, tòng tư bổn chủ nghĩa quá độ đáo công xã chế độ, tất tu kinh quá nhất cáXã hội cải tạoQuá trình.
Tại quá độ thời kỳ yếu giải quyết lưỡng đại kinh tế nhậm vụ: ① căn cưHợp tác nguyên tắcTổ chức sinh sản; ② căn cư lao động công bình giao hoán nguyên tắcTổ chức thị tràng.
Ân cách tưThuyết, âu văn đích tổ chức sinh sản hòa tổ chức lưu thông đô thị "Tác vi hướng hoàn toàn cộng sản chủ nghĩa đích xã hội chế độ quá độ đích thố thi" ( 《Mã khắc tư ân cách tư tuyển tập》 đệ 3 quyển, đệ 304 hiệt ). Tạp bối nhận vi, tại tư hữu chế độ hòa cộng sản chủ nghĩa chế độ chi gian, tất tu kinh quá nhất cá trường đạt kỉ thập niên dĩ chí nhất bách niên đích quá độ tính chế độ,Kỳ nhậm vụ thị:Đối phú nhân đích tài sảnSở hữu chếTiến hành hòa bình đích xã hội cải tạo; bồi dưỡng cùng nhân quản lýCộng sản chủ nghĩa xã hộiĐích tập quán hòa tài năng; kiến lập cộng sản chủ nghĩa đích vật chất cơ sở.
Đại đa sổ không tưởng xã hội chủ nghĩa giả đô chủ trương thật hành "Tài sản công hữu chế". Nhất ta không tưởng xã hội chủ nghĩa giả như mạc nhĩ đẳng bả tài sản công hữu chế lý giải viSinh sản tư liêuHòa tiêu phí phẩm đô công cộng chiêm hữu; lánh nhất ta không tưởng xã hội chủ nghĩa giả nhưMa lai lí,Âu văn đẳng tắc lý giải vi trừ nhật thường sinh hoạt phẩm dĩ ngoại đích tài sản đích công cộng chiêm hữu, thật tế thượng thị sinh sản tư liêu đích công cộng chiêm hữu. Thiếu sổ không tưởng xã hội chủ nghĩa giả như thánh tây môn, phó lập diệp tại tự kỷ đích lý tưởng xã hội trung bảo tồn liễuSinh sản tư liêu tư hữu chế,Giá thị tha môn đích tư sản giai cấp khuynh hướng đích minh hiển biểu hiện.
Nhất ta không tưởng xã hội chủ nghĩa giả đề xuất liễuKế hoa kinh tếĐích tư tưởng. Thánh tây môn chủ trương, tạiThật nghiệp chế độHạ yếu hữu kế hoa địa tổ chức sinh sản, triệt để căn trừ vô chính phủ trạng thái.
Thánh tây môn đệ nhất thứ minh xác đề xuất bả "Mãn túc nhân môn đích nhu yếu" quy định vi tân xã hội đích duy nhất đích hòa cố định đích mục đích. Âu văn bả công xã đích sinh sản mục đích đồng tư bổn chủ nghĩa sinh sản mục đích tác liễu đối bỉ, nhận vi tư bổn chủ nghĩa sinh sản mục đích thị vi liễu tư bổn gia đích lợi nhuận, công xã sinh sản mục đích tắc thị trực tiếp vi liễu mãn túc công xã toàn thể thành viên hòa xã hội đích vật chất sinh hoạt hòaVăn hóa sinh hoạtĐích nhu yếu. Không tưởng xã hội chủ nghĩa giả xác tín, tha môn đích lý tưởng xã hội cụ hữu cự đại đích ưu việt tính, năng sử sinh sản lực cao tốc độ phát triển. Do vu sinh sản mục đích thị trực tiếp mãn túc nhu yếu, sở dĩ phong dụ bất hội tạo thành nguy cơ hòa bần khốn. Không tưởng xã hội chủ nghĩa giả trọng thị vị lai xã hội đích sinh sản hợp lý hóa. Thánh tây môn tòng anh quốc cổ điển chính trị kinh tế học trứ tác trung tầm trảo tự kỷ sở nhu đích đông tây, căn cư tha tự kỷ đích lý giải, nhận vi quốc gia khả năng vi tự kỷ quy định duy nhất hợp lý đích mục đích, tựu thị dụng tối tiểu đíchQuản lý phíSinh sản canh đa đích đông tây.
Đối vị lai xã hội tiêu phí phẩm đích phân phối, không tưởng xã hội chủ nghĩa giả đề xuất liễu các chủng bất đồng đích phương án. Mạc nhĩ đẳng nhân đề xuất liễu án chiếu nhu yếu phân phối tiêu phí phẩm đích nguyên tắc.Ba bối phuĐẳng nhân hữu vu đương thời sinh sản lực thủy bình hòa tiểu sinh sản giả đích tư tưởng, bảBình quân phân phốiĐương tác thị tuyệt đối đích bình đẳng. Thánh tây môn đề xuất liễu mỗi cá nhân đích tác dụng hòa thu nhập đô ứng đương đồng tha đích tài năng hòa cống hiến thành chính bỉ đích tư tưởng, tha đích môn đồ bả giá nhất tư tưởng phát triển thành vi "Án năng lực kế báo thù, ánCông hiệuĐịnh năng lực "Đích nguyên tắc. Giá nhất nguyên tắc dĩ hàm hữu án lao phân phối đích tư tưởng manh nha. Phó lập diệp đề xuất liễu" án bỉ lệ phân phối "Tức án lao động, tư bổn, tài năng phân phối đích nguyên tắc, giá nhất nguyên tắc thị đồng tha bảo tồn sinh sản tư liêuTư bổn chủ nghĩa sở hữu chếĐích tư tưởng tương nhất trí đích. Âu văn nhận vi, tại quá độ thời kỳ nội, tiêu phí phẩm ứng đương án chiếu lao động phân phối, nhi tại công xã chế độ tức cộng sản chủ nghĩa chế độ hạ ứng án chiếu nhu yếu phân phối.
Quan vu vị lai xã hội đích giao hoán, không tưởng xã hội chủ nghĩa giả tác liễu bất đồng thiết tưởng. TựuXã hội thành viênGiao hoán tự kỷ đích hoạt động giá cá ý nghĩa nhi ngôn, tha môn thiết kế đích vị lai xã hội phổ biến tồn tại giao hoán. TựuThương phẩm giao hoánGiá cá ý nghĩa nhi ngôn, tha môn đích phương án tắc hữu ngận đại đích khu biệt. Mạc nhĩ hòa phó lập diệp đích phương án thị lưỡng cá bất đồng đích điển hình. Tại mạc nhĩ đíchÔ thác bangTrung,Thương phẩm hóa tệQuan hệ dĩ kinh bất phục tồn tại, do vu một hữu thương phẩm sinh sản, hóa tệ dã tựu tùy chi phế trừ, nhân môn đô bả kim ngân thị vi tiện phẩm. Tại phó lập diệp đíchPháp lãng cátTrung, hoàn tồn tại thương phẩm hóa tệ quan hệ. Phó lập diệp nhận vi, hiệp tác chế độ hạ đích thương phẩm giao hoán tương thập phân hoạt dược, thương phẩmLưu thông lượngTương bỉ văn minh chế độ hạ thành bách bội địa tăng trường.
Tại tiêu phí vấn đề thượng, 16～18 thế kỷ đích không tưởng xã hội chủ nghĩa đô đái hữu bất đồng đíchCấm dục chủ nghĩaSắc thải, hữu đích thậm chí công khai cổ xuy giới tuyệt nhất thiết hưởng thụ đích, khổ tu khổ luyện đích tư ba đạt thức đích sinh hoạt. Đáo liễu 19 thế kỷ sơ kỳ, cấm dục chủ nghĩa dĩ kinh thất khứ đắc dĩ tồn tại đích điều kiện, giá thời đích không tưởng xã hội chủ nghĩa giả phê phán cấm dục chủ nghĩa, đối vị lai lý tưởng xã hội đích cao độ vật chất hòa văn hóaSinh hoạt thủy bìnhTác liễu phú hữu hấp dẫn lực đích hoành vĩ tưởng tượng.
Tòng mạc nhĩ khai thủy, hứa đa không tưởng xã hội chủ nghĩa giả đô chú ý đáo giải quyết thành hương đối lập,Não lực lao động hòa thể lực lao độngĐối lập đích vấn đề. Âu văn chủ trương, bả thành thị hòa hương thôn kết hợp khởi lai, bả công nghiệp hòa nông nghiệp kết hợp khởi lai, bả não lực lao động hòa thể lực lao động kết hợp khởi lai. Tại âu văn đích công xã chế độ hạ, thanh thiếu niên phổ biến thụ đáo "Trí, đức, thể, hành" đích giáo dục, bị bồi dưỡng thànhToàn diện phát triểnĐích nhân.
Không tưởng xã hội chủ nghĩa giả thiết kế đích lý tưởng xã hội, bất thị bế quan tự thủ đích xã hội, nhi thị bất đồng trình độ địa tồn tại đối ngoại liên hệ. Tại tha môn đích tân thế giới hòa tư bổn chủ nghĩa cựu thế giới chi gian tồn tại trứ mậu dịch quan hệ. Tân thế giới yếu thông quá đa chủng đồ kính tòng ngoại quốc học tập tiên tiến đích khoa học kỹ thuật, phát triển sinh sản. Vi thử, cư dân chú ý học tập ngoại ngữ hòa hữu quan ngoại quốc đích các chủng tri thức, tẫn khả năng đa địa liễu giải ngoại quốc tình huống, bất năng nhượng cựu thế giới đích cựu phong thượng bại phôi tân thế giới đíchTân phong thượng.
Không tưởng xã hội chủ nghĩa thành thị thiết tưởng bảThành thị kiến thiếtHòaKinh tế chế độLiên hệ tại liễu nhất khởi, giá dạng tựu tòng canh vi quảng khoát đích xã hội cải tạo giác độ, cấp chỉnh cá âu châu đích hiện đại vận động sản sinh liễu trực tiếp đíchThôi động lực.Tịnh thả giá chủng lý luận chủ trươngThành thị quy môBất năng cú quá đại liễu, yếu tiếp cận nông thôn, giá dạng tài năng canh hảo đích xúc tiến thành hương đích kết hợp. Tịnh thả hữu khả năng hoãn giải thành thị trung các chủng mâu thuẫn. Không tưởng xã hội chủ nghĩa thành thị thiết tưởng trọng thịThành thị cư dânĐíchCông cộng sinh hoạtHòa tập thể sinh hoạt, kiến lập liễu các chủngCông cộng thiết thi.
Hiện đại thành thị quy hoa lý luận thủy vu nhân môn tòng xã hội cải cách giác độ đối giải quyết thành thị vấn đề sở tác đích chủng chủng tham tác. 19 thế kỷ thượng bán diệp, nhất ta không tưởng xã hội chủ nghĩa giả kế không tưởng xã hội chủ nghĩa sang thủy nhân mạc nhĩ đẳng nhân chi hậu đề xuất chủng chủng thiết tưởng, bả cải lương trụ phòng, cải tiến thành thị quy hoa tác vi y trị thành thị xã hội bệnh chứng đích thố thi chi nhất. Tha môn đích lý luận hòa thật tiễn đối hậu lai đíchThành thị quy hoa lý luậnPha hữu ảnh hưởng.
19 thế kỷ hòa 20 thế kỷ chi giao, hoắc hoa đức xướng đạo “Điền viên thành thị”,1915 niênCách địch tưĐề xuất khu vực nguyên tắc, xướng đạo thành thị quy hoa dữKhu vực quy hoaTương kết hợp đích học thuyết. Tha môn đích học thuật tư tưởng đối thành thị quy hoa tư tưởng đích phát triển ảnh hưởng thâm viễn. Đồng thời đại đích ân văn sở trứ 《 thành thị quy hoa thật tiễn —— thành thị hòa giao khu thiết kế nghệ thuật khái niệm 》 nhất thư, tổng kếtThành thị phát triểnĐích sử lệ hòa tha bổn nhân đích quy hoa thật tiễn kinh nghiệm, khả thị vi kiến trúc sư đối thành thị quy hoa lĩnh vực đích khai thác. Tùy hậu, việt lai việt đa đích kiến trúc sư dĩ cậpXã hội học gia,Địa lý học gia,Kinh tế học gia đẳng đầu nhập thành thị quy hoa lý luận đích nghiên cứu.
Tại 19 thế kỷ, ảnh hưởng tối quảng đích thành thị quy hoa thật tiễn thị pháp quốc quan lại áo tư mạn 1853 niên khai thủy chủ trì chế định đíchBa lê quy hoa.Tẫn quản ba lê đích cải kiến, hữu trấn áp thành thị nhân dân khởi nghĩa hòa huyễn diệu đương quyền giả uy nghiêm quyền thế đích chính trị mục đích, đãn ba lê cải kiến quy hoa tương đạo lộ, trụ phòng,Thị chính kiến thiết,Thổ địa kinh doanhĐẳng tác liễu toàn diện đích an bài, viThành thị cải kiếnTố xuất hữu ích đích tham tác. Ảnh hưởng sở cập, khoa long hòaDuy dã nạpĐẳng thành thị dã phân phân hiệu pháp.
Giá nhất thời kỳ hoàn xuất hiện liễu lánh nhất chủng kiến thiết thật tiễn: Anh quốc nhất ta tiên tiến công nghiệp gia tại kiến thiết công hán đích đồng thời, kiến thiết tân đíchCông nhân trấn.Lệ như 1851 niên công nghiệp gia tát nhĩ đặc kiến thiết liễu tát thái nhĩ công nhân trấn, 1887 niên lợi uy nhĩ kiến thiết liễu nhật quang cảng công nhân trấn, hình thành sở vị “Xí nghiệp thành trấn”. Giá ta thật tiễn vô nghi xúc tiến liễu hoắc hoa đức đích “Điền viên thành thị” đẳng thành thị quy hoa lý luận đích hình thành. Thành thị quy hoa nhưng thị thải thủ thượng diện sở thuyết đíchCựu thành cải kiếnHòa tân thành kiến thiết lưỡng chủng cơ bổn hình thức. 19 thế kỷ 90 niên đại,Tây âuCác quốc dĩ trục tiệm hình thành dĩCông cộng đầu tưCải tiến thị chính kiến thiết đồng khống chế tư nhân dụng địa tương kết hợp đíchThành thị phát triển chiến lượcKhái niệm. Tại đức quốc hữu thành trấn phát triển quy hoa công tác đích truyện thống, dã hữu sồ hình đíchPhân khu chếQuy hoa phương pháp. Giá ta đô vi thành thị quy hoa công tác đề cung liễu hữu dụng kinh nghiệm.
Chế định thành thị kiến thiết pháp quy tối sơ đích mục đích thị duy trì chỉnh tề, thanh khiết, an định đíchThành thị hoàn cảnh,Dĩ bảo chướng cư dân kiện khang. Anh quốc 1848 niên chế định 《 công cộng vệ sinh pháp 》, kỳ trung quy định liễu trụ trạch đíchVệ sinh tiêu chuẩn,1906 niên ban bố 《 trụ trạch dữ thành thị quy hoa pháp 》.Thụy điển1907 niên chế định liễu hữu quan thành thị quy hoa hòaThổ địa sử dụngĐích pháp luật. Mỹ quốcNữu ước1916 niên ban bố liễu khống chếThổ địa lợi dụngHòaKiến trúc cao độĐích phân khuKhu hoa pháp quy,Hậu lai tại 1961 niên vi thích ứng tân tình huống, tu cải thành vi khu hoa quyết nghị. Thật tiễn chứng minh, thành thị kiến thiết hòa quản lý yếu hữu tương ứng đíchPháp luật thể hệ,Nghiêm cách đích thành thị kiến thiết pháp quy khả dĩ đề cao thành thị quy hoa hòa kiến thiết đích chất lượng.
Tại giá cá thời kỳ, tư bổn chủ nghĩaSinh sản phương thứcDĩ cập tùy chi nhi lai đích tư sản giai cấp hòaVô sản giai cấpChi gian đích đối lập hoàn ngận bất phát triển. Tại anh quốc cương cương hưng khởi đích đại công nghiệp, tại pháp quốc hoàn bất vi nhân sở tri. Đãn thị, nhất phương diện, chỉ hữu đại công nghiệp tài năng phát triển na ta sử sinh sản phương thức đích biến cách thành vi tuyệt đối tất nhiên đích trùng đột —— bất cận thị đại công nghiệp sở sản sinh đích các cá giai cấp chi gian đích trùng đột, nhi thả thị tha sở sản sinh đích sinh sản lực hòa giao hoán hình thức bổn thân chi gian đích trùng đột; lánh nhất phương diện, đại công nghiệp hựu chính thị thông quá giá ta cự đại đích sinh sản lực lai phát triển giải quyết giá ta trùng đột đích thủ đoạn. Nhân thử như quả thuyết, tại 1800 niên tả hữu, tân đích xã hội chế độ sở sản sinh đích trùng đột hoàn chỉ thị khai thủy hình thành, na ma, giải quyết giá ta trùng đột đích thủ đoạn tựu canh thị giá dạng liễu. Tuy nhiên ba lê đích vô tài sản đích quần chúng tại khủng phố thời đại tằng hữu nhất thuấn gian đoạt đắc liễuThống trị quyền,Đãn thị tha môn chỉ thị dĩ thử chứng minh liễu, tha môn đích thống trị tại đương thời đích điều kiện hạ thị bất khả năng đích. Tại đương thời cương cương tác vi tân giai cấp đích phôi thai tòng giá ta vô tài sản đích quần chúng trung phân ly xuất lai đích vô sản giai cấp, hoàn hoàn toàn vô lực thải thủ độc lập đích chính trị hành động, tha biểu hiện vi nhất cá vô lực bang trợ tự kỷ, tối đa chỉ năng tòng ngoại diện, tòng thượng diện thủ đắc bang trợ đích thụ áp bách đích thụ khổ đích đẳng cấp.
Giá chủng lịch sử tình huống dã quyết định liễu xã hội chủ nghĩa sang thủy nhân đích quan điểm. Bất thành thục đích lý luận, thị đồng bất thành thục đích tư bổn chủ nghĩaSinh sản trạng huống,Bất thành thục đích giai cấp trạng huống tương thích ứng đích. Giải quyếtXã hội vấn đềĐích bạn pháp hoàn ẩn tàng tạiBất phát đạtĐíchKinh tế quan hệTrung, sở dĩ chỉ hữu tòng đầu não trung sản sinh xuất lai. Xã hội sở biểu hiện xuất lai đích chỉ thị tệ bệnh, tiêu trừ giá ta tệ bệnh thị tư duy trứ đích lý tính đích nhậm vụ.
Sở hữu giá ta không tưởng xã hội chủ nghĩa giả đô hữu nhất cá cộng đồng đích cơ bổn đặc điểm. Tha môn bả chú ý lực tập trung tại tha môn sở thiết kế đích mô phạm xã hội đích nguyên tắc hòa minh xác đích hoạt động phương thức thượng. Đãn thị, giá ta mô phạm xã hội tương như hà thủ đại hiện tồn xã hội đích vấn đề, tha môn tòng vị nhận chân địa khảo lự quá. Tha môn đối vu tòng phú dụ đích hoặc hữu quyền thế đích tư trợ nhân na lí đắc đáo bang trợ giá nhất điểm bão hữu mô hồ đích kỳ vọng. Lệ như, thánh tây môn tằng thí đồ mưu thủ giáo hoàng hòaLộ dịch thập bátĐích chi trì.
Phó lập diệp tằng vu mỗi thiên trung ngọ tọa tại tự kỷ đích phòng gian lí, đẳng hầu nhân môn đối tha tại báo thượng đích thỉnh cầu chi trì đích hô hu tác xuất hưởng ứng, bạch bạch đẳng hầu liễu 12 niên. Dã tựu thị thuyết, không tưởng xã hội chủ nghĩa giả đô bất thị cách mệnh giả. Tha môn tuy nhiên hữu xã hội biến cách đích phương án, đãn tịnh bất kỳ vọng hòa đả toán thông quá vô sản giả đích khởi nghĩa lai thật hiện xã hội biến cách. Tha môn khẳng định một hữu tòng cách mệnh hoặc giai cấp đấu tranh đích quan điểm lai tiến hành tư khảo. Thật tế thượng, tha môn kỉ hồ một khảo lự quá tự kỷ tinh tâm chế tác đích lam đồ như hà tài năng phó chư thật tiễn. Chính thị do vu giá nhất nguyên nhân, tha môn bị xưng vi không tưởng xã hội chủ nghĩa giả.
Nhi thả, tha môn đô bất thị tác vi đương thời dĩ kinh lịch sử địa sản sinh đích vô sản giai cấp đích lợi ích đích đại biểu xuất hiện đích. Tha môn hòa khải mông học giả nhất dạng, tịnh bất thị tưởng giải phóng mỗ nhất cá giai cấp, nhi thị tưởng giải phóng toàn nhân loại. Tha môn hòa khải mông học giả nhất dạng, tưởng kiến lập lý tính hòa vĩnh hằng chính nghĩa đích vương quốc; đãn thị tha môn đích vương quốc hòa khải mông học giả đích vương quốc thị hữu thiên nhưỡng chi biệt đích. Án chiếu giá ta khải mông học giả đích nguyên tắc kiến lập khởi lai đích tư sản giai cấp thế giới dã thị bấtHợp lý tínhĐích hòa phi chính nghĩa đích, sở dĩ dã ứng cai tượngPhong kiến chế độHòa nhất thiết canh tảo đích xã hội chế độ nhất dạng bị phao đáo lạp ngập đôi lí khứ. Hiện thật lý tính hòa chính nghĩa hoàn một hữuThống trị thế giới,Giá chỉ thị nhân vi tha môn một hữu bị nhân môn chính xác địa nhận thức. Sở khuyết thiếu đích chỉ thị cá biệt đích thiên tài nhân vật, giá chủng nhân vật dĩ kinh tại hiện nhi thả dĩ kinh nhận thức liễu chân lý; chí vu thiên tài nhân vật thị xuất hiện, chân lý chính thị bị nhận thức đáo, giá tịnh bất thị lịch sử phát triển đích tiến trình sở tất nhiên sản sinh đích, bất khả tị miễn đích sự tình, nhi thuần túy thị nhất chủng nghiêu hạnh đích ngẫu nhiên hiện tượng. Giá chủng thiên tài nhân vật tại 500 niên tiền dã đồng dạng khả năng đản sinh, giá dạng tha tựu năng sử nhân loại miễn khứ 500 niên đích mê ngộ, đấu tranh hòa thống khổ. Vu thị, tựu nhu yếu phát minh nhất sáo tân đích canh hoàn thiện đích xã hội chế độ, tịnh thả thông quá tuyên truyện, khả năng thời thông quáĐiển hình kỳ phạm,Tòng ngoại diện cường gia vu xã hội. Giá chủng tân đích xã hội chế độ thị nhất khai thủy tựu chú định yếu thành vi không tưởng đích, tha việt thị chế định đắc tường tẫn chu mật, tựu việt thị yếu hãm nhập thuần túy đích huyễn tưởng.
Giá chủng kiến giải bổn chất thượng thị anh quốc hòa pháp quốc đích nhất thiếtXã hội chủ nghĩa giảDĩ cập bao quátNgụy đặc lâmTại nội đích đệ nhất phê đức quốc xã hội chủ nghĩa giả đích kiến giải. Đối sở hữu giá ta nhân lai thuyết, xã hội chủ nghĩa thịTuyệt đối chân lý,Lý tính hòa chính nghĩa đích biểu hiện, chỉ yếu bả tha phát hiện xuất lai, tha tựu năng dụng tự kỷ đích lực lượng chinh phục thế giới; nhân vi tuyệt đối chân lý thị bất y lại vu thời gian, không gian hòa nhân loại đích lịch sử phát triển đích, sở dĩ, tha tại thập ma thời hầu hòa thập ma địa phương bị phát hiện, na thuần túy thị ngẫu nhiên đích sự tình. Đồng thời, tuyệt đối chân lý, lý tính hòa chính nghĩa tại mỗi cá học phái đích sang thủy nhân na lí hựu thị các bất tương đồng đích; nhi nhân vi tại mỗi cá học phái đích sang thủy nhân na lí, tuyệt đối chân lý, lý tính hòa chính nghĩa đích độc đặc hình thức hựu thị do tha môn đích chủ quan tri tính, tha môn đích sinh hoạt điều kiện, tha môn đíchTri thức thủy bìnhHòa tư duy huấn luyện thủy bình sở quyết định đích, sở dĩ, giải quyết các chủng tuyệt đối chân lý đích giá chủng trùng đột đích bạn pháp tựu chỉ năng thị tha môn hỗ tương ma tổn. Do thử chỉ năng đắc xuất nhất chủng chiết trung đích bất luân bất loại đích xã hội chủ nghĩa, giá chủng xã hội chủ nghĩa thật tế thượng hoàn thống trị trứ pháp quốc hòa anh quốc đại đa sổ xã hội chủ nghĩa công nhân đích đầu não, tha thị do các học phái sang thủy nhân đích bỉ giác ôn hòa đíchPhê phán tínhNgôn luận,Kinh tế học nguyên lýHòa quan vu vị lai xã hội đích quan niệm tổ thành đích sắc điều cực vi phục tạp đích hỗn hợp vật, giá chủng hỗn hợp vật đích các cá tổ thành bộ phân, tại biện luận đích kích lưu trung việt thị ma quang kỳ phong lợi đích lăng giác, giá chủng hỗn hợp vật tựu việt gia dung dịch cấu thành. Vi liễu sử xã hội chủ nghĩa biến vi khoa học, tựu tất tu thủ tiên bả tha trí vu hiện thật đích cơ sở chi thượng.
Ngã môn dĩ kinh khán đáo,Không tưởng chủ nghĩaGiả chi sở dĩ thị không tưởng chủ nghĩa giả, chính thị nhân vi tại tư bổn chủ nghĩa sinh sản hoàn ngận bất phát đạt đích thời đại, tha môn chỉ năng thị giá dạng. Tha môn bất đắc bất tòng đầu não trung cấu tưởng xuất tân xã hội đích yếu tố, nhân vi giá ta yếu tố tạiCựu xã hộiBổn thân trung hoàn một hữu phổ biến địa minh hiển địa biểu hiện xuất lai; tha môn chỉ năng cầu trợ vu lý tính lai cấu tưởng tự kỷ đích tân kiến trúc đích cơ bổn đặc chinh, nhân vi tha môn hoàn bất năng cầu trợ vu đồng thời đại đích lịch sử.
Tại 《 nhật nội ngõa thư tín 》 trung, thánh tây môn dĩ kinh đề xuất giá dạng nhất cá luận điểm: “Nhân nhân ứng đương lao động”.
Tại đồng nhất bộ trứ tác trung tha dĩ kinh chỉ xuất,Khủng phố thống trịThị vô tài sản đích quần chúng đích thống trị. Tha thuyết đạo: “Khán ba, đương nhĩ môn đích hỏa bạn thống trị pháp quốc đích thời hầu, na lí phát sinh liễu thập ma sự tình? Tha môn tạo thành liễu cơ hoang!”
Thánh tây môn nhận thức đáo pháp quốc cách mệnh thị quý tộc, tư sản giai cấp hòa vô tài sản giả chi gian đích giai cấp đấu tranh, giá tại 1802 niên thị cực vi thiên tài đích phát hiện. Tại 1816 niên, thánh tây môn tuyên bố chính trị thị quan vu sinh sản đích khoa học, tịnh thả dự ngôn chính trị tương hoàn toàn dung hóa tại kinh tế trung. Tuy nhiên, đối kinh tế trạng huống thị chính trị chế độ đích cơ sở giá dạng đích nhận thức tại giá lí cận cận dĩ manh nha trạng thái biểu hiện xuất lai, đãn dĩ kinh minh bạch địa biểu đạt xuất, đối nhân đíchChính trị thống trịỨng đương biến thành đối vật đích quản lý hòa đốiSinh sản quá trìnhĐích lĩnh đạo đích tư tưởng, tức phế trừ quốc gia đích tư tưởng.
Đồng dạng bỉ tha đích đồng thời đại nhân cao minh đích thị: Tại 1814 niên liên quân cương cương khai tiến ba lê dĩ hậu, tiếp trứ hựu tại 1815 niênBách nhật chiến tranhKỳ gian, tha thanh minh, pháp quốc hòa anh quốc đích đồng minh, kỳ thứ giá lưỡng cá quốc gia hòa đức quốc đích đồng minh, thị âu châu đích phồn vinh hòa hòa bình đích duy nhất bảo chướng.
Thánh tây môn cụ hữu thiên tài đích viễn đại nhãn quang, hậu lai đích xã hội chủ nghĩa giả đích kỉ hồ sở hữu tịnh phi nghiêm cách ý nghĩa thượng đích kinh tế học tư tưởng đô thụ đáo liễu thánh tây môn đích ảnh hưởng.
Phó lập diệpĐích trứ tác trung bao hàm trứ tha đối hiện tồn xã hội chế độ sở tác đích cụ hữu chân chính pháp quốc nhân đích phong thú đích, đãn tịnh bất nhân thử tựu hiển đắc bất thâm khắc đích phê phán.
Tại phó lập diệp đích trứ tác trung, kỉ hồ mỗi nhất hiệt đô phóng xạ xuất đối bị thụ xưng tụng đích văn minh tạo thành đích bần khốn sở tác đích phúng thứ hòa phê phán đích hỏa hoa. Phó lập diệp trảo trụ liễu tư sản giai cấp sở thuyết đích thoại, trảo trụ liễu tha môn đích cách mệnh tiền đích cuồng nhiệt đích dự ngôn giả hòa cách mệnh hậu đích bị thu mãi đích phụng thừa giả sở thuyết đích thoại. Tha vô tình địa yết lộ tư sản giai cấp thế giới tại vật chất thượng hòa đạo đức thượng đích bần khốn, tha bất cận nã giá chủng bần khốn đồng khải mông học giả quan vu chỉ thị do lý tính thống trị đích xã hội, quan vu năng cấp sở hữu đích nhân dĩ hạnh phúc đích văn minh, quan vu nhân loại vô hạn hoàn thiện hóa đích năng lực đích dụ nhân đích nặc ngôn tác đối bỉ, nhi thả dã nã giá chủng bần khốn đồng đương thời đích tư sản giai cấp tư tưởng gia đích hoa lệ đích từ cú tác đối bỉ; tha chỉ xuất, đồng tối hưởng lượng đích từ cú tương đối ứng đích đáo xử đô thị tối khả liên đích hiện thật, tha tân lạt địa trào phúng giá chủng từ cú đích vô khả vãn cứu đích phá sản.
Phó lập diệp bất cận thị phê bình gia, tha đích vĩnh viễn khai lãng đích tính cách hoàn sử tha thành vi nhất cá phúng thứ gia, nhi thả thị tự cổ dĩ lai tối vĩ đại đích phúng thứ gia chi nhất. Tha dĩ xảo diệu nhi khôi hài đích bút điều miêu hội liễu tùy trứ cách mệnh đích đê lạc nhi thịnh hành khởi lai đích đầu cơ khi trá hòa đương thời pháp quốc thương nghiệp trung phổ biến đích tiểu thương phiến tập khí.
Phó lập diệp xảo diệu địa phê phán liễu lưỡng tính quan hệ đích tư sản giai cấp hình thức hòa phụ nữ tại tư sản giai cấp xã hội trung đích địa vị. Tha đệ nhất cá biểu thuật liễu giá dạng đích tư tưởng: Tại nhậm hà xã hội trung, phụ nữ giải phóng đích trình độ thị hành lượng phổ biến giải phóng đích thiên nhiên xích độ.
Phó lập diệp tối liễu bất khởi đích địa phương biểu hiện tại tha đốiXã hội lịch sửĐích khán pháp thượng. Tha bả xã hội lịch sử đích toàn bộ lịch trình phân vi tứ cáPhát triển giai đoạn:Mông muội, tông pháp, dã man hòa văn minh. Tối hậu nhất cá giai đoạn tựu tương đương vu sở vị đích tư sản giai cấp xã hội, tha chỉ xuất:
“Giá chủng văn minh chế độ sử dã man thời đại mỗi nhất dĩ giản đan phương thức phạm hạ đích tội ác, đô thải thủ liễu phục tạp đích, ái muội đích, lưỡng diện đích, hư ngụy đíchTồn tại hình thức”;
Văn minh thời đạiThị tại “Ác tính tuần hoàn” trung vận động, thị tại tha bất đoạn địa trọng tân chế tạo xuất lai nhi hựu vô pháp khắc phục đích mâu thuẫn trung vận động, nhân thử, tha sở đạt đáo đích kết quả tổng thị đồng tha hi vọng đạt đáo hoặc giả dương ngôn hi vọng đạt đáo đích tương phản. Sở dĩ, thí như thuyết, “Tại văn minh thời đại, bần khốn thị do quá thặng bổn thân sản sinh đích.”
Phó lập diệp thục luyện địa chưởng ácBiện chứng pháp.Tha phản đối quan vu nhân loại vô hạn hoàn thiện hóa đích năng lực đích không đàm, nhi đồng dạng biện chứng địa đoạn ngôn, mỗi cá lịch sử giai đoạn đô hữu tha đích thượng thăng thời kỳ, đãn thị dã hữu tha đích hạ hàng thời kỳ, tha bả giá cá khán pháp vận dụng vu chỉnh cá nhân loại đích vị lai, tương nhân loại tương lai yếu quy vu diệt vong đích tư tưởng dẫn nhập liễu lịch sử nghiên cứu.
ĐươngPháp quốc đại cách mệnhĐích phong bạo hoành tảo chỉnh cá pháp quốc đích thời hầu, anh quốc chính tại tiến hành nhất tràng bỉ giác bình tĩnh, đãn thị tịnh bất nhân thử tựu hiển đắc khuyết phạp lực lượng đích biến cách.
Chưng khí hòa tân đíchCông cụ cơBảCông tràng thủ công nghiệpBiến thành liễu hiện đại đích đại công nghiệp, tòng nhi bả tư sản giai cấp xã hội đích chỉnh cá cơ sở cách mệnh hóa liễu. Công tràng thủ công nghiệp thời đại đích trì hoãn đích phát triển tiến trình chuyển biến thành liễu sinh sản trung đích chân chính đích cuồng biểu thời kỳ. Xã hội việt lai việt tấn tốc địa phân hóa vi đại tư bổn gia hòa nhất vô sở hữu đích vô sản giả, xử vu tha môn nhị giả chi gian đích, dĩ kinh bất thị dĩ tiền đích ổn định đích trung gian đẳng cấp, nhi thị bất ổn định đíchThủ công nghiệp giảHòa tiểu thương nhân quần chúng, tha môn quá trứ động đãng bất định đích sinh hoạt, thị nhân khẩu trung tối lưu động đích bộ phân. Tư bổn chủ nghĩa sinh sản phương thức hoàn xử tại thượng thăng thời kỳ đích tối sơ giai đoạn, đãn dĩ kinh sản sinh liễu minh hiển đích xã hội tệ bệnh: Vô gia khả quy đích nhân tễ tại đại thành thị đíchBần dân quậtLí; nhất thiết truyện thống đíchHuyết duyên quan hệ,Tông phápTòng chúc quan hệ,Gia đình quan hệĐô giải thể liễu;Lao động thời gian,Đặc biệt thị nữ công hòa đồng công đích lao động thời gian diên trường đáo khả phạ đích trình độ; đột nhiên bị phao đáo toàn tân đích hoàn cảnh trung đích lao động giai cấp đại phê địa đọa lạc liễu.
Giá thời hữu nhất cá hán chủ tác vi cải cách gia xuất hiện liễu, tha cụ hữu tượng hài tử nhất dạng đan thuần đích cao thượng đích tính cách, đồng thời hựu thị nhất cá thiếu hữu đích thiên sinh đích lĩnh đạo giả.
La bá đặc · âu vănTiếp thụ liễuDuy vật chủ nghĩaKhải mông học giả đích học thuyết: Nhân đích tính cách thị tiên thiên tổ chức hòa nhân tại tự kỷ đích nhất sinh trung, đặc biệt thị tại phát dục thời kỳ sở xử đích hoàn cảnh giá lưỡng cá phương diện đích sản vật.Xã hội địa vịHòa âu văn tương đồng đích đại đa sổ nhân đô nhận vi,Công nghiệp cách mệnhChỉ thị tiện vu hồn thủy mạc ngư hòa đại phát hoành tài đích nhất phiến hỗn loạn. Âu văn tắc nhận vi, công nghiệp cách mệnh thị vận dụng tha đích tâm ái đích lý luận tịnh bả hỗn loạn hóa vi trật tự đích hảo cơ hội. Đương tha tạiMạn triệt tư đặcLĩnh đạo nhất cá hữu ngũ bách đa công nhân đích công hán đích thời hầu, tựu thí hành liễu giá cá lý luận, tịnh thả hoạch đắc liễu thành hiệu. Tòng 1800 niên đáo 1829 niên gian, tha án chiếu đồng dạng đích tinh thần dĩ cổ đông kiêm kinh lý đích thân phân quản lý liễuTô cách lanĐíchTân lạp nạp khắcĐạiMiên phưởng hán,Chỉ thị tại hành động thượng canh gia tự do, nhi thả hoạch đắc liễu sử tha danh văn toàn âu đích thành hiệu.
Tân lạp nạp khắc đích nhân khẩu trục tiệm tăng gia đáo 2500 nhân, giá ta nhân đích thành phân nguyên lai thị cực kỳ phục tạp đích, nhi thả đa bán thị cực kỳ đọa lạc đích phân tử, khả thị âu văn bả giá cá địa phương biến thành liễu nhất cá hoàn thiện đích mô phạm di dân khu, tại giá lí,Hú tửu,Cảnh sát, hình sự pháp đình, tố tụng, bần khốn cứu tế hòaTừ thiện sự nghiệpĐô tuyệt tích liễu. Nhi tha chi sở dĩ năng tố đáo giá điểm, chỉ thị do vu tha sử nhân sinh hoạt tại bỉ giác hợp hồNhân đích tôn nghiêmĐích hoàn cảnh trung, đặc biệt thị nhượng thành trường trung đích nhất đại thụ đáo tinh tâm đích giáo dục. Tha phát minh liễu tịnh thả đệ nhất thứ tại giá lí sang bạn liễu ấu nhi viên. Hài tử môn mãn nhất chu tuế dĩ hậu tựu tiến ấu nhi viên; tha môn tại na lí sinh hoạt đắc phi thường du khoái, phụ mẫu kỉ hồ lĩnh bất hồi khứ. Âu văn đíchCạnh tranh giảBách sử công nhân mỗi thiên lao động 13 chí 14 tiểu thời, nhi tại tân lạp nạp khắc công nhân chỉ lao động 10 tiểu thời bán. ĐươngMiên phưởng chức nghiệpNguy cơ sử công hán bất đắc bất đình công 4 cá nguyệt đích thời hầu, hiết công đích công nhân hoàn kế tục lĩnh thủ toàn bộ công tư. Tuy nhiên như thử, giá cá xí nghiệp đích giới trị hoàn thị tăng gia liễu nhất bội đa, nhi thả trực đáo tối hậu nhất trực cấp xí nghiệp chủ môn đái lai phong hậu đích lợi nhuận.
Âu văn đối giá nhất thiết tịnh bất cảm đáo mãn túc. Tha cấp tha đích công nhân sang tạo đích sinh hoạt điều kiện, tại tha khán lai hoàn viễn bất thị hợp hồ nhân đích tôn nghiêm đích; tha thuyết,
“Giá ta nhân đô thị ngã đích nô lệ”;
Tha cấp tha môn an bài đích bỉ giác lương hảo đích hoàn cảnh, hoàn viễn bất túc dĩ sử nhân đích tính cách hòa trí tuệ đắc đáo toàn diện đích hợp lý đích phát triển, canh bất dụng thuyết duẫn hứa tiến hành tự do đíchSinh mệnh hoạt độngLiễu. “Khả thị, giá 2500 nhân trung tòng sự lao động đích na nhất bộ phân nhân cấpXã hội sinh sảnĐích thật tế tài phú, tại bất đáo bán cá thế kỷ tiền hoàn nhu yếu 60 vạn nhân tài năng sinh sản xuất lai. Ngã vấn tự kỷ: Giá 2500 nhân sở tiêu phí đích tài phú hòa dĩ tiền 60 vạn nhân bổn lai ứng đương tiêu phí đích tài phú chi gian đích soa ngạch đáo na lí khứ liễu ni?”
Đáp án thị minh bạch đích. Giá cá soa ngạch thị lạc đáo xí nghiệpSở hữu giảĐích thủ lí khứ liễu, tha môn trừ liễu lĩnh thủ 5% đích cơ bổn đầu tư lợi tức dĩ ngoại, hoàn đắc đáo 30 vạn anh bàng ( 600 vạn mã khắc ) dĩ thượng đích lợi nhuận. Tân lạp nạp khắc thượng thả như thử, anh quốc kỳ tha nhất thiết công hán tựu canh bất dụng thuyết liễu.
“Một hữu giá ta do cơ khí sang tạo đích tân tài phú, tựu bất năng tiến hành thôi phiên nã phá luân hòa bảo trì quý tộc đích xã hội nguyên tắc đích chiến tranh. Nhi giá chủng tân đích lực lượng thị lao động giai cấp sang tạo đích.” Nhân thử, quả thật dã ứng đương chúc vu lao động giai cấp. Tại âu văn khán lai, dĩ tiền cận cận sử cá biệt nhân phát tài nhi sử quần chúng thụ nô dịch đích tân đích cường đại đích sinh sản lực, đề cung liễu cải tạo xã hội đích cơ sở, tha tác vi đại gia đíchCộng đồng tài sảnChỉ ứng đương vi đại gia đích cộng đồng phúc lợi phục vụ.
Âu văn đích cộng sản chủ nghĩa thị thông quá giá chủng thuần túy doanh nghiệp đích phương thức, tác vi sở vị thương nghiệp kế toán đích quả thật sản sinh xuất lai đích. Tha thủy chung đô bảo trì trứ giá chủng diện hướng thật tế đích tính chất. 1823 niên, âu văn đề xuất liễu thông quá cộng sản chủ nghĩa di dân khu tiêu trừÁi nhĩ lanBần khốn đích bạn pháp, tịnh phụ thượng liễu quan vu trù kiến phí dụng, niên độ khai chi hòa dự kế thu nhập đích tường tế kế toán. Nhi tại tha đích quan vu vị lai đích tối chung kế hoa trung, đối các chủng kỹ thuật thượng đích tế tiết, đô tác liễu phi thường nội hành đích quy hoa.
Âu văn đích tối trọng yếu đích trứ tác thị quan vu hôn nhân hòa cộng sản chủ nghĩa chế độ đích 《 tân đạo đức thế giới đích hôn nhân chế độ 》, 《Tân đạo đức thế giới thư》 hòa 《 nhân loại đầu não hòa thật tiễn trung đích cách mệnh 》 âu văn đích 《 tân đạo đức thế giới thư 》 biểu đạt liễu tối minh xác đích cộng sản chủ nghĩa, giá bổn thư bất cận chủ trương thật hành hữu bình đẳng đíchLao động nghĩa vụHòa bình đẳng đích thủ đắc sản phẩm đích quyền lợi, nhi thả hoàn đề xuất liễu vi vị lai cộng sản chủ nghĩa công xã sở tác đích đái hữuBình diện đồ,Chính diện đồHòaĐiểu khám đồĐích tường tẫn đíchPhòng ốc thiết kế.
Âu văn bất cận tuyên truyện liễu “Minh xác đích cộng sản chủ nghĩa”, nhi thả hoàn tạiHán phổ quậnĐích “Hòa hài đại hạ” giá nhất di dân khu thật hành liễu vi kỳ 5 niên ( 30 niên đại mạt hòa 40 niên đại sơ ) đích cộng sản chủ nghĩa, na lí đích cộng sản chủ nghĩa tựu kỳ minh xác tính lai thuyết thị một hữu thập ma khả thiêu dịch đích.
Chuyển hướng cộng sản chủ nghĩa thị âu văn nhất sinh trung đích chuyển chiết điểm. Đương tha hoàn chỉ thị nhất cá từ thiện gia đích thời hầu, tha sở hoạch đắc đích chỉ thị tài phú, tán dương, tôn kính hòa vinh dự. Tha thị âu châu tối hữu danh vọng đích nhân vật. Bất cận xã hội địa vị hòa tha tương đồng đích nhân, nhi thả liên đạt quan hiển quý, vương công đại nhân môn đô điểm đầu khuynh thính tha đích giảng thoại. Khả thị, đương tha đề xuất tha đích cộng sản chủ nghĩa lý luận thời, tình huống tựu hoàn toàn biến liễu. Tại tha khán lai, trở ngạiXã hội cải cáchĐích thủ tiên hữu tam đại chướng ngại: Tư hữu chế, tông giáo hòa hôn nhân hình thức. Tha tri đạo, tha hướng giá ta chướng ngại tiến công, đẳng đãi tha đích tương thị thập ma: Quan tràng xã hội đích phổ biến bài xích, tha đích chỉnh cá xã hội địa vị đích tang thất. Đãn thị, tha tịnh một hữu khước bộ, tha bất cố nhất thiết địa hướng giá ta chướng ngại tiến công, nhi tha sở dự liêu đích sự tình quả nhiên phát sinh liễu.
Tha bị trục xuất liễu quan tràng xã hội, báo khan đối tha thật hành trầm mặc để chế, do vu “Hòa hài đại hạ” đích cộng sản chủ nghĩa thí nghiệm thất bại, tha biến đắc nhất bần như tẩy, vu thị tha tựu trực tiếp chuyển hướng công nhân giai cấp, tại công nhân giai cấp trung hựu tiến hành liễu 30 niên đích hoạt động. Đương thời anh quốc đích hữu lợi vu công nhân đích nhất thiếtXã hội vận động,Nhất thiết thật tế tiến bộ, đô thị hòa âu văn đích danh tự liên tại nhất khởi đích.
Lệ như, kinh quá tha 5 niên đích nỗ lực, tại 1819 niên thông quá liễu hạn chế công hán trung phụ nữ hòa nhi đồng lao động đích đệ nhất cá pháp luật. Tha chủ trì liễu anh quốc công hội đích đệ nhất thứ đại biểu đại hội, tại giá thứ đại hội thượng, toàn quốc các công hội liên hợp thành nhất cá tổng công hội. Đồng thời, tác vi hướng hoàn toàn cộng sản chủ nghĩa đích xã hội chế độ quá độ đích thố thi, nhất phương diện tha tổ chức liễu hợp tác xã (Tiêu phí hợp tác xãHòaSinh sản hợp tác xã); lánh nhất phương diện tha tổ chức liễuLao động thị tràng,Tức tá trợ dĩ lao động tiểu thời vi đan vị đíchLao động khoánLai giao hoánLao động sản phẩmĐích cơ cấu.
