Bổn từ điều khuyết thiếuKhái thuật đồ,Bổ sung tương quan nội dung sử từ điều canh hoàn chỉnh, hoàn năng khoái tốc thăng cấp, cản khẩn laiBiên tậpBa!Ki cứ, lưỡng cước trương khai, lưỡng tất vi khúc địa tọa trứ, hình trạng tượng ki. Giá thị nhất chủng bất câu lễ tiết, ngạo mạn bất kính đích tọa pháp. Bỉ dụ khinh mạn ngạo thị đối phương đích tư thái.
- Trung văn danh
- Ki cứ
- Ngoại văn danh
- jī jù
- Miêu thuật
- Lưỡng cước trương khai, lưỡng tất vi khúc địa tọa trứ
- Loại hình
- Tọa pháp
- Bỉ dụ
- Khinh mạn ngạo thị đối phương đích tư thái
- Cơ bổn giải thích
- Tức tùy ý trương khai lưỡng thối tọa trứ, hình tự bá ki
Nhất chủng khinh mạn, bất câu lễ tiết đích tọa đích tư thái. Tức tùy ý trương khai lưỡng thối tọa trứ, hình tự bá ki.
1, 《Trang tử· chí nhạc 》: “Trang tử thê tử, huệ tử điếu chi, trang tử tắc phương ki cứCổ bồn nhi ca.Thịnh hung nhượng”Thành huyền anhSơ: “Ki cứ giả, thùy lưỡng cước như bá giao tái ki hình dã.”
3, 《 sử ký · trương nhĩ trần dư liệt truyện 》: “Cao tổ ki cứ mạ.”Tư mã trinhTác ẩnDẫn thôi hạo viết: “Khuất tất tọa, kỳ hình như ki.”
4,Liễu tông nguyênSỉ thúc lậu hộ tham tinh vãn 《Thủy đắc tây sơn yến du ký》: Phàn viện nhi đăng, ki cứ nhi ngao.
5, tốngHồng mại《 di kiên giáp chí · diệp nhược cốc 》: “NhấtLão ẩuTự ngoại chí, thủ trì môi đoạn định tiền khiếp, cưHồ sàngKi cứ nhi tọa, bàng nhược vô nhân.”
6, 《Đông chu liệt quốc chí》 đệ nhất bách thất hồi: “Kinh khaỶ trụ nhi tiếu, hướng tần vương ki cứ mạ viết: ‘ hạnh tai nhữ dã! Ngô dục hiệuTào mạtCố sự, dĩ sinh kiếp nhữ, phản chư hầu xâm địa, bất ý sự chi bất tựu, bị nhữ hạnh miễn, khởi phi thiên hồ! Nhiên nhữ thị cường lực, thôn tịnh chư hầu, hưởng quốc diệc khởi trường cửu gia? ’”[1]
8, 《 nho lâm ngoại sử 》 đệ tam tam hồi: “Hoặc cư án quan thư, hoặc ki cứ tự thích, các tùy kỳ tiện.”
9 cảnh nghênh đài,Vương thống chiếu《 trầm thuyền 》: “Na hảo thuyết tiếu đích cố bảo, khước tại thảo bằng hạ diện ki cứ tọa trứ hấp na ‘ đại phú quốc ’ đíchChỉ yên.”[2]
Lưu bangCứ sàng
Lưu bangTự kỷ cứ sàng ( tháp ) tiếp kiếnLệ thực kỳ.Lệ sinhKiến liễu bất bái, cận tácTrường ấp,Hoàn phê bình tha: “Túc hạ tất dục tru vô đạo tần, bất nghi cứ kiến trường giả.” Lưu bang tự giác hữu quý, cản mang trạm khởi, chỉnh lý hảo y thường, thỉnh lệ sinh thượng tọa. ( tuyển tự 《 sử ký ·Cao tổ bổn kỷ》)
Mạnh tử tự trách
Ki cứ( ki, ki cứ )
Cổ nhân tịch địa nhi tọa. Tọa thời, tất cái trứ địa, đồn bộ tọa tại hậu cước cân thượng, song thủ phóng tại tất tiền. Như quả đồn bộ tọa tại tịch thượng, song tất tại thân tiền khuất khởi, túc để trứ địa, song thủ hậu xanh; hoặc giả, song tất bình phóng, lưỡng thối tiền thân phân khai, hình nhưBá ki.Giá chủng tư thái, cổ thời, nhân môn xưng vi ki cứ, ki cứ, ki cổ, giản xưng ki hoặc cứ. Hà nam an dươngÂn khưDi chỉ, xuất thổ đích thạch nhân tượng trung, hữu tọa giả, dã hữu ki cứ chi thái. Tiền giả đồn bộ tọa vu cước cân, hậu giả đồn bộ trứ địa, phi thường minh hiển. Cứ, tại cổ đại nhật thường sinh hoạt trung, thị tối thất lễ đíchTọa tương.
Ki cứ đích động tác đồ giải 2《 lễ ký · khúc lễ thượng 》 vị: “Tọa vô ki……” ( ki, thư triển lưỡng túc, trạng như ki thiệt dã. ) tức khào trứ địa hoặc trứ tịch, lưỡng cước thân tiền xoa khai nhi tọa, hình tự bá ki. Tha dữ “Tồn cứ” chi soa, chỉ tại lưỡng cước, nhất vi tủng tất, nhất vi thân cước.
《Sử ký》 quyển cửu thập thất 《 lục giả liệt truyện 》 vân: “Lục sinh chí, úy tha trừng đồi kết ki cứ kiến lục sinh, lục sinh nhân tiến thuyết tha viết:…… Úy tha nãi quyết nhiên khởi tọa, tạ lục sinh viết: ‘ cư man di trung cửu, thù thất lễ nghĩa. ’”
《 sử ký 》 quyển nhất bách nhị thập tứ 《Du hiệp liệt truyện· quách giải truyện 》 vân: “Giải xuất nhập, nhân giai tị chi, hữu nhất nhân độc ki cứ thị chi, giải khiển nhân gian kỳ tính danh, khách dục sát chi.” Tồn cứ,Khổng tửChỉ dục “Dĩ trượng khấu kỳ hĩnh”; ki cứ, tắc quách giải chi khách “Dục sát chi”, thử bất kính chi soa, nhất mục liễu nhiên. Nhiên lưỡng cước chi thân, gian trình dị trạng, hữu thời thiếu thân, diệc khả xưng ki cứ.
TấnHoàng phủ mịch《 cao sĩ truyện · nghiêm quang 》 thuậtHầu báThừa quang võ mệnh, khiển lại phụng thư vu quang, hữu “Quang bất khởi, vu sàng thượng, ki cứ bão tất, phát thư độc cật” vân vân. Tuy vi bão tất, nhiên bất danh tồn cứ, nhưng vi ki cứ, khả tri ki cứ thân cước, diệc hữu trực thân thiếu thân chi biệt. ( trích tựHoàng hiện phanSoạn 《 ngã quốc tọa tục cổ kim chi biến 》, tái 《Tảo đãng báo》 văn sử địa chu khan bản đệ thập nhị kỳ, 1941 niên 4 nguyệt 16 nhật; hựu tái hoàng hiện phan trứ《 cổ thư giải độc sơ tham —— hoàng hiện phan học thuật luận văn tuyển 》Đệ 116 hiệt,Quảng tây sư phạm đại học xuất bản xã2004 niên 7 nguyệt )
