Bổn từ điều khuyết thiếuKhái thuật đồ,Bổ sung tương quan nội dung sử từ điều canh hoàn chỉnh, hoàn năng khoái tốc thăng cấp, cản khẩn laiBiên tậpBa!Tác nam quần bồi ( 1595 niên －1658 niên ), hựu dịch vi tác nam quỳnh bồi, dã xưng tác nam nhiêu đăng, hựu dịch viTác nam nhiêu đan.Tứ thế đạt lại thị tòng quan. HòaTứ thế ban thiềnTrảo đáo tứ thế đạt lại chuyển thế linh đồng tức ngũ thế đạt lại, thị ngũ thế đạt lại thời kỳ đích cách lỗ pháiNhiếp chínhGiả.
- Bổn danh
- Tác nam quần bồi
- Biệt danh
- Tác nam quỳnh bồi; tác nam nhiêu đăng,Tác nam nhiêu đan
- Sở xử thời đại
- 17 thế kỷ
- Dân tộc tộc quần
- Tàng tộc
- Xuất sinh địa
- Tàng khu
- Xuất sinh nhật kỳ
- 1595 niên
- Thệ thế nhật kỳ
- 1658 niên
- Chủ yếu thành tựu
- ThỉnhCố thủy hãnTiến tàng thôi phiênTàng ba hãnChính quyền, xác lậpCách lỗ pháiĐịa vị; chủ trì trọng kiếnBố đạt lạp cung
Tác nam quần bồi ( 1595 niên －1658 niên ), hựu tácTác nam nhiêu đan,Tứ thế đạt lại thị tòng quan, ngũ thế đạt lại thời kỳ đích cách lỗ pháiNhiếp chínhGiả. Bổn vi tứ thế đạt lại thị tòng quan.
1618 niên, nhậm triết bạng tự cường tá, tàng ba hãn đan huýnh vượng bố tập kích sắc lạp tự, triết bạng tự hậu, tha đáo thanh hải hướng ( cách lỗ phái tín đồ ) mông cổThổ mặc đặc bộƯơng hãn thi cầu viện.
1619 niên tại tàng ba hãn đồng ý hạ, hòaTứ thế ban thiềnTrảo đáo tứ thế đạt lại chuyển thế linh đồng tức ngũ thế đạt lại, tha thành vi cách lỗ pháiNhiếp chínhVãn lạt thị giả.
16 ngu san thiếu 21 niên, hồ mật môi tha lĩnh đạo cách lỗ phái kích bại tàng ba hãn bộ đội. Thứ niên, nghênh linh đồng nhập triết bạng tự.
1635 niên, tàng ba hãn hòa khách nhĩ khách bộ khước đồ hãn liên hợp chuẩn bị diệt hoàng giáo. Tác nam quần bồi hướng cố thủy hãn cầu viện. 1642 niên, liên hợpCố thủy hãnThôi phiênTàng ba hãn,Tác nam quần bồi bị cố thủy hãn ủy nhậm vi thủ nhậm đệ thỉnh khóa ba.
Tại 1645-1648 niên gian, tạiCố thủy hãnLĩnh đạo hạ, tha chủ trì tu kiến bố đạt lạp cung bạch cung, tu kiến liễu văn danh hà nhĩ đích bố đạt lạp cung nhất kỳ công trình, xác lậpLạp tátChính trị trung tâm địa vị.
TạiNgũ thế đạt lạiLạt ma vị thành niên chi tiền, nhiếp chính cách lỗ phái hoàng giáo sự vụ. Đương cố thủy hãn thôi phiên khang khu thổ vương hậu dục phản hồi thời, tha phái nhân nghênh thỉnhCố thủy hãnTiến tàng thôi phiênTàng ba hãnChính quyền, dữ cố thủy hãn nhất khởi quyết định trọng kiếnBố đạt lạp cung,Tha chủ trì cụ thể đích trọng kiến công tác.
Tại cách lỗ phái chính quyền thời kỳ vi đạt lại lạt ma hành chính hệ thống đích đệ nhất nhậm đệ ba ( thủ lĩnh hoặc chủ quản ), bị cố thủy hãn phong tặng dĩ “Đạt lại tương tá” ( mông cổ ngữ đạt lại thị đại hải, tương tá thị tức chấp sự, tàng ngữ đệ ba ). Tại ngũ thế đạt lại lạt ma vị thành niên chi tiền,Cố thủy hãn hòa tác nam quần bồi bị tây tàng nhân xưng vi “Thiên không trung đích nhật nguyệt”, thị tây tàng quyền lực tối đại đích lưỡng nhân[1].Tha đích đệ đệ nặc nhĩ bố kế tục chủ quản cách lỗ phái sự vụ, ngũ thế đạt lại cản bào nặc nhĩ bố chi hậu tài hoạch đắc cách lỗ phái tối cao thật quyền.
Tha bạch trụ lang toàn hòaCố thủy hãnThị luyến thí tây tàng lịch sử thượng đích chuyển chiết tính nhân vật,Tha môn đích cộng đồng nỗ lực xác cát dạ lập liễuCách lỗ pháiĐích sổ bách niên tông giáo lĩnh đạo quyền[1].
Trung quốc xã khoa viện lịch sử sở quải võng văn chương 《 quan vu cố thủy hãn đích hôn nhân dữ vệ lạp đặc “Hãn vị” kế thừa 》 giới thiệu:
Tại sơ lý đương thời nhân vật quan hệ thời, cố thủy hãn hòa tác nam quỳnh bồi lưỡng gia chi gian bất đồng tầm thường đích quan hệ ngận thị dẫn nhân chú mục.
Thủ tiên, tại cố thủy hãn thế lực khống chế vệ tàng phương diện, tác nam quỳnh bồi khởi liễu quyết định tính tác dụng. Liên hợp cố thủy hãn khống chế liễu tây tàng.
1640 niên mạt, cố thủy hãn chiêm cư khang khu chi hậu lĩnh binh chính chuẩn bị phản hồi thanh hải, nhi tác nam quỳnh bồi bất cố ngũ thế đạt lại lạt ma đích cường liệt phản đối ( thử tín tức lai tự dữ lạp tàng hãn trùng đột đích đệ ngũ nhậm đệ ba sở biên đính đích 《 ngũ thế đạt lại lạt ma truyện 》, nhân thử thử tín tức đích chân thật tính thụ đáo hữu đích học giả hoài nghi ), bí mật phái tín sử vãng cố thủy hãn quân tiền, yếu cầu vệ lạp đặc quân tiến nhập tây tàng, tiêu diệt lập đô tạiHậu tàngNhật khách tắc đíchTàng ba hãn.Vu thị cố thủy hãn tiến quân hậu tàng thôi phiên tàng ba hãn, bị tác nam quỳnh bồi thôi cử vi hãn vương. Tuy nhiên cố thủy hãn thị toàn tàng chi vương, đãn tây tàng đích hành chính đại quyền do tác nam quỳnh bồi chưởng ác, cố thủy hãn dã cường lực phù trì tác nam quỳnh bồi nhiếp chính địa vị.
Tảo tại 1637 niên, cố thủy hãn phóng vấn tây tàng, đạt lại lạt ma phong tha vi “Trì giáo pháp vương”. Thật tế thượng đương thời chân chính chưởng ác cách lỗ phái chính giáo thật quyền đích thị tác nam quỳnh bồi, thật chất tính giao lưu thị tha hòa cố thủy hãn chi gian tiến hành đích. Cố thủy hãn hoàn phong tác nam quỳnh bồi “Đạt lại tương tá” ( Da-lai'-phyag-mdzod ) xưng hào, “Tương tá”, tức chấp sự. Tại giá thứ đích hội diện chi hậu, cố thủy hãn tiện suất quân chiêm cư an đa, khang khu đẳng tàng khu, tối chung khống chế liễu tây tàng. Tòng thời gian hòa chiến sự thôi tiến thuận tự khán, đương thời song phương tựu tiêu diệt khang khu cách lỗ phái địch đối thế lực, tịnh bả giá ta địa khu nạp nhập vệ lạp đặc quản hạt, tại thử cơ sở thượng tiến nhập tây tàng, kiến lập liên hợp chính quyền đẳng dĩ kinh đạt thành liễu cộng thức.
Bất ngôn nhi dụ, tây tàng đích sự vụ bị cố thủy hãn hòa đệ ba tác nam quỳnh bồi lao lao khống chế, tha môn lưỡng bị bỉ dụ vi “Thiên không trung đích nhật nguyệt”,[34]Thể hiện liễu độc nhất vô nhị đích mật thiết quan hệ.
Cố thủy hãn chư tử dã thập phân kính trọng tác nam quỳnh bồi, đương tha khứ thế thời, cố thủy hãn trường tử đạt diên hãn hòa đệ lục tử đạt lại ba đồ nhĩ “Lai lạp tát thỉnh cầu án chiếu mông cổ phong tục cử hành thủ linh hòa hồi hướng pháp sự” ( sog lugs kyi nye len ), thử cử cực kỳ đặc thù thả ý vị thâm trường.[35]Án chiếu truyện thống, mông cổ nhân tín ngưỡng đằng cách lí, nhận vi vạn vật hữu kỳ thần linh, nhân tử hậu thượng thăng vi bảo hộ gia tộc đích tổ tiên thần linh, gia tộc nhu yếu tiến hành thần linh tế bái nghi thức. Na phạ thị tượng chinh tính đích nghi thức dã hảo, vô nghi siêu việt liễu chính trị tằng diện đích quan hệ, hiển đắc bất nhất bàn.
Tác nam quỳnh bồi hòa cố thủy hãn lưỡng gia đích khẩn mật quan hệ dã thể hiện tại gia tộc kỳ tha thành viên dĩ cập hậu bối chi gian đích quan hệ thượng. Lệ như, 1656 niên chinh chiến bố đan thời, tác nam quỳnh bồi đích tòng huynh đệ nặc nhĩ bố chỉ huy liễu vệ lạp đặc - tây tàng liên quân, đạt lại ba đồ nhĩ cập cố thủy hãn đệ bố nhan ngạc đặc hoan chi tử mã tề khắc hồn đài cát đẳng chúng đa thủ lĩnh thính tòng tha đích chỉ huy. Ngoại tộc nhân đối vệ lạp đặc mông cổ liên quân hành sử chỉ huy quyền, giá dã thị cực kỳ hãn kiến đích, phản ánh liễu nặc nhĩ bố hòa vệ lạp đặc thủ lĩnh đích đặc thù tín lại quan hệ. Giá thứ chiến dịch nhân nặc nhĩ bố chỉ huy bất đương nhi bại bắc, mã tề khắc hồn đài cát bất hạnh tử vong, tạo thành trọng đại tổn thất.[36]Tức sử giá dạng, thanh hải vệ lạp đặc minh chủ đạt lại ba đồ nhĩ thủy chung thị nặc nhĩ bố đích kiên định chi trì giả[1].
Trung quốc xã khoa viện lịch sử sở quải võng văn chương 《 quan vu cố thủy hãn đích hôn nhân dữ vệ lạp đặc “Hãn vị” kế thừa 》 kế tục giới thiệu:
Đệ đệ kế nhậm đệ ba
Tác nam quỳnh bồi tử hậu, kỳ đệ đệ nặc nhĩ bố dĩ kỳ huyết duyên quan hệ hòa hậu tàng địa phương trường quan thân phân tương kế thừa tây tàng đệ ba vị, khước tao đáo đạt lại lạt ma đích phản đối, hoàng giáo nội bộ nghiêm trọng phân liệt. Thử thời, đạt diên hãn hòa đạt lại ba đồ nhĩ dĩ cập đôi long địa khu đích cách khách tát ( Gad-ga-sa ) gia tộc lực đĩnh nặc nhĩ bố, sử tha ủng hữu liễu đệ ba quyền vị.
Bị đạt lại cách chức
Tín tâm thập túc đích nặc nhĩ bố cấp vu thật thi tha đích thống hạt quyền, bất liêu đạt lại lạt ma thế lực tối chung tương tha khu trục xuất hoàng giáo cao tằng. Tẩu đầu vô lộ đích nặc nhĩ bố đào đáo đạt mộc, tầm cầu cố thủy hãn hậu bối đích tí hộ, nhi đạt lại ba đồ nhĩ đẳng dã bất ly bất khí, nhưng thí đồ hóa giải nặc nhĩ bố dữ đạt lại lạt ma chi gian đích đối lập.[37]
Giá ta đô tại minh kỳ, tác nam quỳnh bồi dữ cố thủy hãn gia tộc chi gian hữu nhất chủng bất đồng tầm thường đích y lại quan hệ. Giá chủng quan hệ, ngận khả năng thị chính trị hòa tông giáo cơ sở thượng hựu dĩ liên nhân cấu kiến đích thân tộc thức đích thân mật quan hệ. Hoán ngôn chi, cố thủy hãn khả năng nghênh thú tác nam quỳnh bồi gia tộc đích nữ tính tố liễu tự kỷ đích chính thức phu nhân, tẫn quản giá vị phu nhân một hữu sinh dục nhi tử, đãn thông quá chính trị dữ hôn nhân song trọng quan hệ sử lưỡng gia kiến lập liễu đặc thù quan hệ. Cố thử, tác nam quỳnh bồi thụ cố thủy hãn gia tộc đồng đẳng đích “Mông cổ phong tục” táng lễ, dã thị thuận lý thành chương đích sự tình liễu. Na ma, nghênh tự tác nam quỳnh bồi gia tộc chi nữ tính, tự nhiên thị cố thủy hãn đệ tam phu nhân liễu[1].
Hãn vương đẳng dữ đạt lại bất hòa
Hòa thạc đặc hãn quốcĐích hãn vương đẳng quý tộc chi trì hòa bảo hộ tác nam quỳnh bồi đích đệ đệ chấp chính, đãn đạt lại lạt ma bả tha cách chức, hậu lai đích kỉ nhậm đệ ba nhân thử một hữu thụ đáo hãn vương đẳng mông cổ quý tộc đích hỉ hoan, ngũ thế đạt lại lạt ma phù thực đệ ngũ nhậm đệ baTang kết gia thố,Tối hậu dữLạp tàng hãnTrùng đột, đạo trí chiến tranh. Đệ bát thế chí đệ thập nhị thế đạt lại lạt ma đô thị niên ấu nhi vong, phản ánh đạt lại lạt ma dữ nhất đại đại nhiếp chính đệ ba ( chấp sự ) đích phục tạp quan hệ, nhi giá chủng phục tạp quan hệ mỗ chủng trình độ thượng tại đệ nhất nhậm đệ ba thời kỳ tựu tồn tại liễu.
Đệ ba tịnh phi tàng vương
Trung quốc xã khoa viện lịch sử sở quải võng văn chương 《 quan vu cố thủy hãn đích hôn nhân dữ vệ lạp đặc “Hãn vị” kế thừa 》 giới thiệu: Đương thời đích tàng vương thịHòa thạc đặc hãn quốcĐích hãn vương, đạt lại lạt ma đích hành chính đệ ba ( tác nam quỳnh bồi cập kỳ hậu tục giả ) thị chấp sự ( cố thủy hãn phong danh thị tương tá )[1].
