Củ kết thị nhất cá hán ngữ từ ngữ, độc âm: jiūjié, ý tư thị sử hãm nhậpKhốn hoặcHoặcHỗn loạnTrạng thái.
- Trung văn danh
- Củ kết
- Ngoại văn danh
- Tangle
- Bính âm
- jiū jié
- Cận nghĩa từ
- Củ triền củ phân củ cát phân tranh trùng đột khốn hoặc úc kết[3]
- Phản nghĩa từ
- Thản nhiên quả đoạn thích hoài[3]
- Chú thích
- Sử hãm nhậpKhốn hoặcHoặcHỗn loạnTrạng thái
- Tính chất
- Hán ngữ từ hối
Diệc tác “Củ kết” thừa khỏa hồng tử. Triền nhiễu liên tập chỉ kết.[3]
Hung lậu táo đa hồ trọng địa mao 《Hậu hán thư · hoàng phủ trương đoạn truyện tán》: “Nhung tham củ kết, trần xích hà đồng.”[3]
《 tam quốc chí tái tưởng ． quyển tứ tứ ． thục thư ． tưởng uyển truyện 》: Khấu nan vị nhị,Tào duệKiêu hung,Liêu đông tam quận khổ kỳBạo kỷ nhã khương ngược,Toại tương củ kết, dữ chi cách ly.[4]
Lỗ tấn《 tập ngoại tập ·＜ cùng nhân ＞ tiểu dẫn 》: “Tương truyện đà tư thỏa phu tư cơ bất hỉ hoan đối nhân thuật thuyết tự kỷ, vưu bất hỉ hoan thuật thuyết tự kỷ đích khốn khổ; đãn hòa tha nhất sinh tương củ kết đích khước chính thị khốn nan hòa bần cùng.”[3]
Củ kết2. Khả chỉ nan vu giải khai hoặc lý thanh đích triền kết. Dã chỉ thụ mộc đích chi càn hỗ tương triền nhiễu.
3. Chỉ nhất hạ tưởng khởi ngận đa bất hảo đích sự tình, tâm lí cảm giác đáo phù táo phiền muộn.
4. Dã bao quát tâm trung thập ma dã tưởng bất minh bạch, nhất đoàn tao đích cảm giác.
5. Tại tục ngữ trung dã khả biểu kỳ “Nháo tâm” đích ý tư.
Diệc tác “Củ kết”. Triền nhiễu liên kết.
Đệ ngũ bản 《Hiện đại hán ngữ từ điển》 trung, củ kết nhất từ giải thích vi “Tương hỗ triền nhiễu”, tác động từ sử dụng. Tòng tự hình thượng khán, củ kết thị nhất cá cực cụ họa diện cảm đích từ hối, tha cấp nhân môn đái lai đích ấn tượng thị nhất đoàn đoàn vật thể tương giao củ triền,Chi xoaTrọng điệp đích mô dạng. “Củ” dữ “Kết” hữu tương đồng đíchThiên bàng bộ thủ,“Củ” tự ý vi triền nhiễu, “Kết” tự đại biểu trứ nhất chủng ngưng tụ đích xu thế, đương “Củ” ngộ đáo “Kết”, kí triền nhiễu hựu tụ tập.
《Thuyết văn giải tự》 đối củ đích giải thích vi “Thằng tam hợp dã”, ý vị ninh tại nhất khởi đích tam cổ thằng tử tựu khiếu “Củ”. Tái dụng giá tam cổ thằng tử oản thành đích ngật đáp tựu khiếu “Kết”. Nguyên bổn lưỡng cá hữu động tác đích từ hợp tại nhất khởi, khiếu tha “Củ kết”, na tựu thị tam cổ thằng tử hệ liễu cá tử kết, thùy dã xả bất đoạn, giải bất khai liễu, dụng lai biểu đạt ngã môn đích nhất chủng tình tự hoặc tâm cảnh khiếu “Củ kết”, chân dã cú toan điềm khổ lạt vô khả nại hà liễu.
Thường kiến vận dụng
Khẩu đầu ngữ:Tâm tình phiền muộn, bất tri như hà thị hảo.
Hoặc đa chỉ biếm nghĩa: Sự tình càn đắc ngận tao, hoặc động tác ngận kỳ quái.
Củ kết tựu thị tả dã bất thị hữu dã bất thị. Tương đương mâu thuẫn, mâu thuẫn trung đích mâu thuẫn.
Củ kết hựu dữ củ tập ( jiūjí ) từ nghĩa tương cận.
Củ kếtVõng lạc thượng thường dụng “Quýnh” biểu hiện hoặc giả đáp phối củ kết nhất từ.
Dĩ hạ giải thích lai tựBách độ tri đạo
ID: “Khố đồ lỗ đích triệu hoán” đối thử đích giải thích, biên tập quá:
Giá cá từ giá ma dụng ứng cai thị tại 04 niên liễu, đương thời thị nhất cá động họaTự mạc tổĐích phát minh, tại nhất bộ 4 nguyệt tân phiên trung ( cụ thể thị na cá bất ký đắc liễu ) nhất cá giác sắc đại khiếu “Củ kết a ~~~~~~~~”. Ngận bất hạnh, tại giá cá caoThu thị suấtĐích động họa đích tẩy não chi hạ ( truy tân phiên giả thông thường hội bả giá chủng tràng diện phản phục khán n+1 thứ ), trạch nam trạch nữ môn khai thủy liễu “Củ kết” đích sinh hoạt. Bất quá giá thời hầu “Củ kết” chỉ thị khai thủy hữu liễu giá chủng dụng đồ, chân chính năng bị định nghĩa vi lưu hành yếu đẳng đáo 06-07 niên.
Võng lạc thị nhất cá hảo đông tây, tha bả nhất thiết lưu hành nguyên tố đíchKhoách tán tốc độGia khoái vô sổ bội, nhiên nhi củ kết tác vi nhất cá võng lạc dụng ngữ lưu hành khởi lai hoàn thị 06 niên trung hậu đích sự. Quảng đại đích bác khách hòa nhật chí, thiếp tử hòa quán thủy dụng đáo giá cá từ. Kỳ trung nhất cá tiêu chí thịBách độThiếp baHữu liễu “Củ kết ba”, bách độ tác vi nhất cá lưu hành chỉ tiêu kỳ, khả dĩ tác vi nhất cá tham khảo.
Ngữ nguyên học,Na nhĩ khả dĩ khán khán giá cá hiện tượng, “Củ kết” giá cá từ thủ tiên thị tại võng lạc chi ngoại bị phổ cập đích, chi hậu tại võng thượng lưu hành khởi lai đích thời hầu tựu hữu liễu ngận đại đích lý giải cơ sở, canh đa đích nhân tòng võng lạc liễu giải giá cá từ dĩ hậu hựu vận dụng đáo võng lạc ngoại. Nhất chủng do ngoại đáo nội, tái tòngNội phản xạXuất lai đích hiện tượng. Ngã tương tín giá cá hiện tượng đối kỳ tha lưu hành từ đô hữu nhất định ấn ký.
Hoàn hữu nhất cá hiện tượng diên hoãn liễu tha đích truyện bá, “Quýnh” giá cá tự hữu tương tự đích ý tư, nhi thả hình tượng hựu hữu ngận đại đích ác cảo không gian, vu thị tại ngận trường nhất đoạn thời gian lí khả dĩ phát hiện ứng cai sử dụng “Củ kết” đích địa phương xuất hiện liễu “Quýnh rz”Chi loại. Giá nhất điểm nhĩ khả dĩ tùy tiện khán khán 05-06 niên các chủng nhân đích bác khách. Tái gia thượng đẳng đáo nhân môn liễu giải đáo giá lưỡng cá từ đích khu biệt thời, “Củ kết” tại võng lạc ngoại dĩ kinh hữu liễu nhất định đích sử dụng cơ sở, cụ thể tham khán thượng nhất đoạn.
Ảnh hưởng lực
Củ kết đồ phiến 1Kinh tế
Nhất đoạn thời gian dĩ lai, củ kết hậu tích bạc phát, bất cận kiến chư chủ lưu môi thể báo đạo, hoàn thành vi quan sát đương hạ xã hội, kinh tế động thái đích nhất đại quan kiện từ, như tân hoa xã phát đích nhất thiên 2010 niên thượng bán niênKinh tế hình thếPhân tích cảo, tiêu đề tức thị 《 phục tạp nội ngoại hình thế hạ trung quốc lực phá kinh tế phát triển “Lưỡng nan” củ kết 》; 《Tân chu khan》 tại 2010 niên 5 nguyệt thôi xuấtPhong diện báo đạo,Tổng đề vi 《100 niên lai, na ta củ kết vu trung quốc đích nhân hòa sự 》.
Sinh hoạt
Tại sinh hoạt trung, củ kết nhất từ đích sử dụng canh gia quảng phiếm linh hoạt. Tha khả dĩ đương động từ, “Tối cận đích công tác nhượng ngã củ kết”; dã khả dĩ đương hình dung từ, như “Giá cá điện ảnh tình tiết khán khởi lai đặc củ kết”; thậm chí khả dĩ đương tác danh từ, như “Cánh bất tri tâm trung đích củ kết như hà bài khiển”.
Tâm lý
TòngXã hội tâm lý họcGiác độ nhi ngôn,Lưu hành ngữChính thị mỗ chủngXã hội tâm lýĐích thể hiện. Tòng “Biệt lý ngã, phiền trứ ni”, úc muộn, tái đáo củ kết, nhân môn khẩu trung dụng dĩ biểu đạt tâm tình đích từ ngữ tùy trứ thời gian du tẩu dã tại tiệm tiệm biến hóa. Hồi vọng xã hội tiền hành đích túc tích, tòng lai một hữu giá dạng nhất cá thời đại, tín tức kỹ thuật phát triển như thử tấn mãnh.
Diện đối chư đa đích tuyển trạch dữ cố lự, diện đối lưỡng nan thậm chí đa nan khốn cảnh, nhân môn tại lý tính dữ cảm tính, dục vọng dữ khắc chế, đạo đức kiên thủ dữ khuyết thất, mộng tưởng dữ hiện thật chi gian tránh trát dữ khốn hoặc; nhân môn tại lịch sử dữ đương hạ, tự thân dữ tha nhân chi gian bất đoạn thuân tuần, truy vấn. Đương kỳ thời, cá thể tịnh bất tất nhiên hữuĐông thống cảm,Nhi đương củ kết thành vi nhất chủng cụ hữuPhổ biến tínhĐích xã hội tâm lý tiêu thiêm, kỳ gian sản sinh đíchGiới trị mê thấtBất năng bất thuyết thị xã hội chi thống.
Củ kết tại sử dụng thượng tuy nhiên sung mãnMô hồ tính,Đãn tại biểu ý thượng khước kháp kháp khả dĩ chuẩn xác mãn túc sử dụng giả đích nhu yếu. Củ kết bổn ý vi “Củ triền”, giá kháp kháp thị đối khách quan trạng thái đích nhất chủng chủ quan trừu tượng; đương nhân môn tuyển trạch dụng dĩ hình dung tự thân tâm thái thời, củ kết nhượng nhân môn nan dĩ ngôn thuyết đích tâm tình trảo đáo liễu nhất cá kháp như kỳ phân đích biểu đạt, lệnh nhân nhất thổ tâm trung chi úc kết, khởi bất khoái tai.
Ngã dĩ vi chung hữu nhất thiên, ngã hội triệt để tương ái tình vong ký, tương nhĩ vong ký, khả thị, hốt nhiên hữu nhất thiên, ngã thính đáo liễu nhất thủ cựu ca,Ngã đích nhãn lệTựu hạ lai liễu, nhân vi giá thủ ca, ngã môn nhất khởi thính quá
Bất yếu nhượng thái đa đích tạc thiên chiêm cư liễu nhĩ đích kim thiên.
Quá khứ đích nhất hiệt, năng bất phiên tựu bất yếu phiên, phiên lạc liễu hôi trần hội mê liễu nhĩ đích song nhãn.
Nhĩ đích nhãn tình, thị ngã vĩnh sinh bất hội tái ngộ đích hải.
Nhĩ yếu đích, đương thời thị ngã bất đổng đích.
Nhân tại tối bi thống, tối khủng hoảng đích thời hầu, tịnh một hữu nhãn lệ, nhãn lệ vĩnh viễn đô thị lưu tại cố sự đích kết vĩ, lưu tại nhất thiết kết thúc đích thời hầu.
Na ta ngã môn dĩ vi vĩnh viễn đô bất hội vong ký đích sự tình, tựu tại ngã môn niên niên bất vong đích quá trình trung, bị ngã môn vong ký liễu.
Na ta ngã môn dĩ vi vĩnh viễn đô bất hội vong ký đích sự tình, tựu tại ngã môn niên niên bất vong đích quá trình trung, bị ngã môn vong ký liễu. Sái thoát, thị ngã nhất trực bất năng tố đáo đích.
Cảm tình phiếm lạm đích thế giới hoàn hữu ngã đích tồn tại mạ,
Dã hứa thị ngã bất cú thành thục, đãn dã hoặc hứa thị nhân vi nhĩ thái niên khinh…
Dĩ kinh tương chỉnh cá thanh xuân đô dụng lai kiểm thảo thanh xuân, hoàn yếu bả chỉnh cá sinh mệnh đô dụng lai hoài nghi sinh mệnh.
Tại ngã tâm để thâm xử, hữu nhĩ ý tưởng bất đáo đích thống, đáo để hoàn năng xanh đa cửu, y cựu bảo trì ngã tối kiên cường đích vi tiếu.
Giá dạng đích tự kỷ hoặc hứa tựu thị tối ác xúc đích ba.
Củ kết đáo bất năng củ kết liễu, tựu giá dạng úc muộn trứ ba.[2]
