Hồng hạnh xuất tường, hán ngữ thành ngữ, bính âm thị hóng xìng chū qiáng, ý tư thị chỉ hồng sắc đích hạnh hoa xuyên xuất tường ngoại, hình dung xuân sắc chính nùng, tình thú áng nhiên. Hậu bỉ dụ phụ nữ thâu tình, bất thủ phụ đạo. Xuất tựDiệp thiệu ông《Du viên bất trị》.[1]
- Trung văn danh
- Hồng hạnh xuất tường[2]
- Bính âm
- hóng xìng chū qiáng
- Cận nghĩa từ
- Bất an vu thất
- Xuất xử
- 《 du viên bất trị 》
- Chú âm
- ㄏㄨㄥˊ ㄒㄧㄥˋ ㄔㄨ ㄑㄧㄤˊ[1]
1, nguyên ý chỉ hồng sắc đích hạnh hoa xuyên xuất tường ngoại, hình dung xuân sắc chính nùng, xuân ý áng nhiên.
2, bỉ dụ phụ nữ thâu tình, bất thủ phụ đạo. Như: Tha chỉnh thiên độc thủ không khuê, tịch mịch nan nại, chung vu tố xuất hồng hạnh xuất tường đích sửu sự lai.[1]
Hạnh hoaChủ vị thức; tác chủ ngữ.
Tống ·Diệp thiệu ông《Du viên bất trị》 thi: “Xuân sắc mãn viên quan bất trụ,Nhất chi hồng hạnh xuất tường lai”.
Tối tảo đích xuất xử, khả năng thị tống đại đích thoại bổn 《Tây sơn nhất quật quỷ》. Kỳ trung hình dung nữ tử hữu “Chúc tuần hộ như niệp thanh mai khuy thiếu tuấn, tự kỵ hồng hạnh xuất tường đầu”. Giá cá thoại bổn thuyết đích thị bùi thiếu tuấn hòa lý thiên kim bất cố lễ giáo đích luyến ái tình sự. Nguyên đạiBạch phácCăn cư thử thoại bổn, hoàn tả thành trứ danh tạp kịch 《Tường đầu mã thượng》 cước chương thiết nha táo củng.
Nguyên đại dĩ hậu,” hồng hạnh xuất tường “Đích dụng pháp tựu dũ gia minh hiển khởi lai. Bỉ như “Kháp tiện tự nhất chi hồng hạnh xuất tường đầu, bất năng cú chiết nhập thủ, không giáo nhân phong vũ chúc thẩm thế hoa tu”.
Cận đại, “Hồng hạnh xuất tường” đích dụng pháp tựu cố định liễu hạ lai.Uyên ương hồ điệp pháiLê thể tuân đích lưu vân nhược, tưởng thế khuyến chúc hoàn tả liễu danh tác 《Hồng hạnh xuất tường ký》 đà bảng thiết.
Do vu “Hồng hạnh” “Tường đầu” tại cổ đại văn học tiết ô trung đíchĐặc thù địa vị,Sở dĩ,” hồng hạnh xuất tường “Thông thường chỉ thị nhất chủng hàm súc đích chỉ đại, tịnh thả ám chỉ giá chủng xuất quỹ thị sự xuất hữu nhân đích, “Tiểu khấu sài phiCửu bất khai” “Xuân sắc mãn viên quan bất trụ”Ma.
Tại cổ thi từ trung, “Hạnh hoa” nhất trực thị xuân sắc đích đại danh từ, tương quan đích thi từ xa tái đấu lượng, bất phạp “Hồng hạnh chi đầu xuân ý nháo”,“Hạnh hoa tiêu tức vũ thanh trung” đẳng danh cú. Nhi hạnh hoa hòa đào hoa tương bỉ, canh đắc văn nhân tao khách đích thưởng thức.Dương vạn líHữu 《 hạnh hoa 》 thi: “Đạo bạchPhi chân bạch, ngôn hồng bất nhược hồng. Thỉnh quân hồng bạch ngoại, biệt nhãn khán thiên công.” Giá cá phi bạch phi hồng, bạch lí thấu hồng, ngận thị lệ hại. Hoạt thoát thoát nhất cổ kiều tích tích đích tu sáp dạng nhi, tự nhiên dung dịch dẫn xuất chư đa hà tưởng lai. Nhi đào hoa, lịch lai đích hình dung từ thị “Yêu”, “Đào chi yêu yêu” ma, bát lạt lạt đích nhất phiến diễm hồng, bỉ “Bạch lí thấu hồng” đích hạnh hoa thiếu liễu ngận đa hàm súc.
HòaHạnh hoaQuan liên khởi lai đích hữu danh mỹ nữ, thịDương quý phi.Dương ngọc hoànMã ngôi pha hạ uyển chuyển nhi tử hậu,Đường huyền tôngNiệm niệm bất vong, phái nhân khứ thu liễm di hài, mỹ nhân thi cốt bất tái, chỉ hữu hạnh hoa nhất phiến. Vu thị dương quý phi tựu bị dân gian tôn vi nhị nguyệt hạnh hoa hoa thần liễu. Nhi hạnh hoa nhất đán hòa dương mỹ nữ quải câu, phong lưu nhị tự, tự nhiên thị lạc bất hạ liễu. Đáo liễu thanh đại, sắc tình tiểu thuyết giaLý ngư,Tựu canh gia hồ thuyết bát đạo liễu: “Chủng hạnh bất thật giả, dĩ xử tử thường hệ chi quần hệ thụ thượng, tiện kết tử luy luy. Dư sơ bất tín, nhi thí chi quả nhiên. Thị thụ chi hỉ dâm giả, mạc quá vu hạnh, dư thường danh vi phong lưu thụ.”
Hạnh hoa quang thị chỉ đại xuân sắc, tiến nhi chỉ đại phong lưu mỹ nữ, hoàn thị bất hành; quan kiện vấn đề thị, giá cá hạnh hoa, tổng thị yếu hòa “Tường đầu” đáp khởi câu lai. “Tường” thị thập ma đông tây, khán khán cổ nhân đích miêu tả:
●Tô thức·《 điệp luyến hoa 》: Tường lí thu thiên tường ngoại đạo. Tường ngoại hành nhân, tường lí giai nhân tiếu. Tiếu tiệm bất văn thanh tiệm tiễu. Đa tình khước bị vô tình não.
● đường ·Ngô dung《Đồ trung kiến hạnh hoa》: Nhất chi hồng diễm xuất tường đầu, tường ngoại hành nhân chính độc sầu.
● kim ·Nguyên hảo vấn《Hạnh hoa tạp thi》 hạnh hoa tường ngoại nhất chi hoành, bán diện cung trang xuất hiểu tình.
Tường ý vị trứ “Cách”. Tường lưỡng đầu chỉ hữu cô thân nhất nhân, tiện thị oán nam oán nữ; tường lưỡng đầu nam nữ tương cách, tựu thị nhất đối si luyến liễu. Sở dĩ, “Tường” thị cá ngận ái muội đích đông tây. Lai khán hạnh hoa hòa tường đíchĐáp câu.
Hồng hạnh xuất tường
Khả kiến, tạiDiệp thiệu ôngChi tiền, hỉ hoan bả hạnh hoa hòa tường đáp tại nhất khởi đích, đại hữu nhân tại, lão diệp chỉ thị thập liễu biệt nhân đích nha tuệ. Hảo liễu, kí nhiên hữu vô sổ đích nhân nhân chí sĩ hỉ hoan bả ngọc diện hàm tu đích hạnh hoa, hòa đại biểu nam nữ tương cách đích tường quải kháo nhất khởi, hoàn tổng hỉ hoan nhượng hạnh hoa tiểu tỷ tại tường đầu cố phán sinh tư, “Hồng hạnh xuất tường” đích dẫn thân hòa liên tưởng tựu biến đắc tự nhiên nhi nhiên liễu.
Ngoại ngộ giá cá tự nhãn tại dĩ tiền thính khởi lai hoàn hữu ta thứ nhĩ, nhi kim vô luận thị thùy thuyết khởi dữ giá cá giá nhãn hữu quan đích thoại đề, đô giác đắc ngận tự nhiên, hảo tượng thị hòa xuyên y, cật phạn nhất dạng đích giản đan, tuy nhiên đàm khởi dữ ngoại ngộ hữu quan đích nhân hòa sự hoàn miễn bất liễu ta hứa đích thần bí, đãn đối vu vô luận thị thùy phát sinh ngoại ngộ đô giác đắc thị nhất kiện ngận tự nhiên đích sự tình, thị xã hội tại biến hoàn thị nhân tại biến?
Nam nhân xuất quỹ tự hồ dĩ kinh bất thị thập ma hi hãn sự liễu, nhiên nhi tại lưỡng tính quan hệ trục tiệm khai phóng đích hiện đại xã hội lí, dã hữu nhất ta nữ nhân nhân vi mỗ ta nguyên nhân hồng hạnh xuất tường. Tằng vấn nhất cá dĩ hôn nữ tử,Nhĩ chẩm ma khánHồng hạnh xuất tường, tha đích hồi đáp thị nhu yếu, vấn tha vi thập ma nhu yếu, tha thuyết nhu yếu tựu thị nhu yếu.
1, huyền đoạn vô nhân thính
Phong tình vạn chủng đích tài tình nữ tử, hạ giá cấp mộc đầu nhân hoặc giảCơ nhục nam.Tha vĩnh viễn bất khả năng đối lạc diệp thu phong hoặc giả phi tuyết kiêu dương sản sinh mạc danh cảm xúc, tịnh thị thử chủng cử động vi vô tri khả tiếu. Nhĩ mộng tưởng trung nhất trực hữu nhất cá ưu nhã thư sinh, nhĩ khả dĩ hòa tha tiếu ngạo giang hồ, cộng thưởng phong hoa tuyết nguyệt. Hữu nhất thiên, giá cá nhân tiễu nhiên hàng lâm, tự hồ thị nhất chủng vô khả đào thoát đích túc mệnh.
2, sơn ngoại thanh sơn lâu ngoại lâu
Tối hảo đích nam nhân tại na lí? Tha bất hội tại thân biên, bất hội tại nhãn tiền, tha vĩnh viễn tại vị tri đích viễn xử, tha tựu thị hạ nhất cá, hạ nhất cá nam nhân tựu thị tối hảo đích, giá thị nhĩ đích tiên minh la tập, tịnh tồn tại vu chúng đa nữ nhân đích tâm để tòng lai bất cảm công bố vu chúng. Tượng nhất cá phong tử, thùy dã bất tri đạo nhĩ tưởng yếu đích thị thập ma, liên nhĩ tự kỷ dã bất tri đạo, khả thị nhĩ khước nhất trực tại tầm trảo, trực đáo nhĩ phương hoa bất tái na nhất thiên vi chỉ.
3, bần tiện phu thê bách sự ai
Vô luận như hà, tha thị nhất cá hảo nhân, đối nhĩ dã ngận hảo. Tằng kinh, nhĩ nhận vi như thử tiện dĩ túc hĩ, nhĩ nguyện ý hòa tha bạch thủ khởi gia, tượng yến tử hàm nê, nhất điểm nhất điểm địa trúc khởi tự kỷ đích tiểu khoa, dã quả chân giá ma tố trứ. Hữu nhất thiên nhĩ kinh lịch liễu bảo mã hương xa, kinh lịch liễu tinh quang thiểm thiểm đích hào hoa tửu điếm, nhĩ tượng nhất mai tiệm tiệm nuy súc đích quả thật, hốt nhiên hấp túc thủy phân tòng nhi quang tiên y nhiên. Nhĩ oanh nhiên than tháp, nan đạo tự kỷ thị nhất cá khả dĩ bị vật chất dẫn dụ đích nữ nhân.
Lão công tuy hảo, khước tại thiên nhai. Nhãn trung na cá nam tử tuy nhiên nhất bàn, khước cấp dư nhĩ thân thiết khả cảm đích ôn độ. Nhĩ vô tòng cự tuyệt, nhĩ triển khai trường trường đích tụ tử, long tha nhập hoài. Nhĩ hữu thời tu tàm bất dĩ, khước dã dục bãi bất năng.
5, nhĩ thị phong nhi ngã thị sỏa
Thiêu bất xuất tha phẩm đức thượng đích mao bệnh. Đãn nhĩ tại tha thân thượng nan dĩ bộ tróc đáo ứng hữu đích sinh mệnh hoạt lực, nhi nhĩ tổng thị kích tình tứ xạ. Tha thường thảo thảo liễu sự, nhĩ mặc mặc vô ngữ. Na cá bổn lai mạch sinh đích nam tử, khước nhượng nhĩ khứu đáo liễu tha hữu lực đích hô hấp, thính kiến liễu tha bồng bột đích tâm khiêu, nhĩ vô khả tự ức, tòng tha na lí phát hiện liễu tác vi nữ nhân đích khoái nhạc, đương nhiên dã thường đáo thống khổ. Hữu nhất chủng lực lượng tương yếu bả nhĩ tê liệt, nhĩ nhu yếu trảo đáo lánh nhất chủng lực lượng tương nhĩ niêm hợp, đãn na lực lượng tại na lí? Thị thập ma? Nhĩ bất tri đạo.
6, mạch nhiên hồi thủ, na nhân khước tạiĐăng hỏa lan san xử
Nguyên dĩ vi na cá nhân chỉ thị thiếu nữ thời đại đích mộng huyễn, hiện thật trung tịnh bất tồn tại. Chi sở dĩ kết hôn, thật tế thượng thị xuất vu niên linh đích bức bách, na thời nhĩ nhận vi tức tiện thị mộng trung đích na cá nhân tồn tại. Khả thị, tha chung vu xuất hiện liễu, khước thị tại nhĩ hôn hậu.
7, túy lí ngô âm tương mị hảo
Lão công thị nhất cá sự nghiệp thượng đích anh hùng, sở hướng phi mĩ, dẫn lai vô sổ nhân đích tiện diễm. Nhiên nhi nhĩ tại tha nhãn lí, khước chiêm trứ đê vi đích bỉ trọng. Nhàn thời tha hòa nhĩ lược tố ôn tồn,Mang thờiNhĩ bất quá thị nhất lạp trần ai. Ký đắc nhất cú từ: Túy lí ngô âm tương mị hảo, bạch phát thùy gia ông ảo. Nhĩ lý giải liễuHải luânVi thập ma hội ly khai anh dũng thiện chiến đíchTư ba đạtVương, cam nguyện cân tùy na cáTiểu bạch kiểmMạt lí tưĐào vãngĐặc lạc y thành.
8, na nhất tiếu đích phong tình
Kỳ thật nhất thiết cánh như thử giản đan, nhĩ chỉ thị nan địch tha như phụ huynh bàn ôn noãn đích nhãn thần. Nhĩ đích na cá nam nhân, thú nhĩ đáo gia hậu, tiện tương nhĩ đương thành tha thiên nhiên đích mẫu thân hòa nhất cá bất tất yếu chi phó công tư đích bảo mỗ. Tha tượng cá nhậm tính đích hài tử, khả dĩ tại nhĩ diện tiền bạo lộ tha đíchTham lam,Vô tri, lại nọa, tịnh tương thử tác vi ái đích tượng chinh, tác vi thân tình đản sinh đích tiêu chí. Khởi sơ nhĩ dã giá ma nhận vi, đãn hữu nhất thiên nhĩ luy liễu. Vu thị, tha tượng thượng thiên an bài, xuất hiện tại nhĩ nhãn tiền.
