Thu tàng
0Hữu dụng +1
0
Minh đại quan viên
Bổn từ điều khuyết thiếuKhái thuật đồ,Bổ sung tương quan nội dung sử từ điều canh hoàn chỉnh, hoàn năng khoái tốc thăng cấp, cản khẩn laiBiên tậpBa!
La phục nhân ( 1306-1371 ),Cát thủy huyện( kim giang tây tỉnh cát thủy huyện )Hoàng kiều trấnNhân. Phiên khai 《 minh sử 》 trung đích 《 liệt truyện 》 đệ 25 chương tựu tri đạo: La phục nhân nhất sinh quan tố đắc bất đại, vi quan thời gian dã bất trường, chỉ nhân tha bỉnh tính cảnh trực, năng ngôn cảm gián, vi chính thanh liêm nhi văn danh vu sử sách. Lánh ngoại hoàn hữu đường triều quan nhân la phục nhân.
Trung văn danh
La phục nhân
Tịch quán
Cát thủy huyện( kimGiang tây tỉnhCát thủy huyện )
Xuất sinh nhật kỳ
1306 niên
Thệ thế nhật kỳ
1371 niên
Thời kỳ
Nguyên mạt minh sơ
Ký tái
《 minh sử 》—— liệt truyện đệ nhị thập ngũ

Nhân vật sinh bình

Bá báo
Biên tập
La phục nhân thiếu niên thời tựu học tập cần phấn, ngận phiến vi sấm thiết thí tài quy khoái thành vi nhất cáHọc thức uyên bácĐích nhân. Đương tinh cách thời chính trị nguyên mạt ứng tuần bảng hỗn chiến thời kỳ,Trần hữu lượngKiến tha ngận hữu tài hoa, tiện triệu vi biên tu. Càn liễu kỉ niên, la phục nhân nhận viTrần hữu lượngThị nhất cá bất dự hiệp chu trị đắc truy tùy đích nhân, tiện ly khai liễu tha, tịnh tại cửu giang cải đầu liễuChu nguyên chương.Đương thời mật tuần tưởng đíchChu nguyên chươngThập phân chú ý lung lạc nhân tài, khán đáo la phục nhân hữu tài học, tiện tương tha lưu tại thân biên, thụ quy bái tổ dư trung thư ti nghị thường lạt, sung đương mạc liêu, vi tự kỷ đả thiên hạ xuất mưu hoa sách.

Nhân vật sự tích

Bá báo
Biên tập
Minh triều kiến lập hậu, tây bắc, tây nam nhất đái nhưng bị cát cư thế lực sở khống chế, hữu thời hoàn hội phát sinh chiến tranh. Đương thời tây bắc nhất đái bị nhất vị khiếu khoách khuếch đích thủ lĩnh sở khống chế,Chu nguyên chươngKỉ thứ phái mật sử tiền khứ đàm phán, biểu kỳ hỗ thông hữu hảo, bất liêu sử giả quân bị khấu lưu. Bất cửu,Chu nguyên chươngTái thứ phái la phục nhân xuất sử tây bắc, khoách khuếch bổn hựu tưởng khấu lưu tha, la phục nhân khước lâm nguy bất cụ, tại đại thính thượng vỉ vỉ phân tích hỗ thông hữu hảo chi lợi tệ, khoách khuếch bị la phục nhân đích nhất phiên khảng khái trần từ sở cảm động, độc nhượng tha phản hương. 1368 niên, la phục nhân hựu phụng mệnh xuất sử an nam, mệnh kỳ giao hoàn tại tây nam nhất đái sở xâm chiêm đích thổ địa. Đương thời đích an nam chỉ thị nhất cá tiểu quốc, la phục nhân đáo đạt hậu, bất cận lập tức phụng chiếu giao hoàn liễu sở xâm chiêm đích thổ địa, nhi thả tại tha phản hồi thời hoàn tặng tống liễu đại lượng đích kim châu,Bối xác,Thổ sảnĐẳng tài vật, la phục nhân ti hào bất vi tài vật sở động, nhất khái bất dư tiếp thụ.
1370 niên,Chu nguyên chươngThiết lập hoằng văn quán, tương lưu bá ôn, la phục nhân đẳng nhất phê học thức uyên bác chi sĩ nhậm mệnh vi hoằng văn quán học sĩ, dĩ thử lung lạc thiên hạ văn nhân. Đương thời thiên hạ sơ định, tại xã hội, kinh tế, văn hóa đẳng đáo hứa đa phương diện nhu yếu cách lậu trừ tệ, la phục nhân kinh thường thao trứ nhất khẩu cát thủy thổ thoại, tạiChu nguyên chươngDiện tiền trực tiệt liễu đương địa chỉ xuất tha thi chính trung tồn tại đích bất túc.Chu nguyên chươngTuy nhiên hữu thời dã ngận sinh khí, khước nhưng thập phân hân thưởng tha phác trực hàm hậu đích tính cách, hữu hảo kỉ thứ cánh nhiên vong ký liễu quân thần lễ chế, dữ đại thần môn nhất dạng, trực hô la phục nhân đíchKhôi danh:“Lão thật la, lão thật la”.
Chu nguyên chươngTự tòng tố liễu hoàng đế hậu, tiện đa liễu nhất phân sai kỵ. Hữu nhất thiên, nhàn trứ vô sự đíchChu nguyên chươngHồi ức khởi dữTrần hữu lượngTranh đoạt thiên hạ thời đích nhất ta vãng sự, đột nhiên tưởng khởi la phục nhân thị trần hữu lượng đích cựu chúc, thử thời bất tri tha tại càn ta thập ma, nội tâm dã ngận tưởng khứ nghiệm chứng nhất hạ giá cá “Lão thật la” thị chân lão thật hoàn thị giả lão thật, tiện đái liễu nhất cá tùy tòng, kính trực tẩu hướng cư trụ tại nam kinh thành ngoại đích la phục nhân gia. Vi phục tư phóng đích chu nguyên chương lai đáo la gia nhất khán, tâm lí đại cật nhất kinh, chỉ kiến la trạch tọa lạc tại nhất điều tiểu hạng tử đích thâm xử, cận hữu nhị, tam gian hựu phá hựu cựu đích phòng tử, thất nội đích gia cụ tương đương trần cựu. Đương thời la phục nhân dã tại gia, nhân trụ trạch tường bích thượng đích nhất khối thạch hôi thoát lạc liễu, tha chính ba tại nhất trương ải lâu thê thượng vi tường bích xoát thạch hôi thủy. La phục nhân nhất kiến hoàng thượng giá đáo, đại kinh thất sắc, thối nhất đa sách, cánh tòng thê tử thượng điệu liễu hạ lai. La phục nhân phân phù thê tử bàn bả y tử cấp hoàng thượng tọa, khả thị y tử đích tọa bản thượng bổ liễu lưỡng khối tiểu bản tử, bản diện ao đột bất bình, vô nại chi hạ la phu nhân chỉ hảo trảo liễu nhất chỉ tiểu đắng tử cấp hoàng thượng tọa. Chu nguyên chương tằng thính thuyết quá la phục nhân vi chính thanh liêm, khước vị liêu đáo tha đích quan để cánh như thử hàn toan, nội tâm đốn thời động liễu trắc ẩn chi tâm, thuyết: “Hiền sĩ chẩm năng trụ tại như thử phá lạn đích phòng tử lí ni?” Hồi cung hậu, lập tức thưởng liễu thành nội đích nhất sở đại trạch tử cấp tha.

Sử tịch ký tái

Bá báo
Biên tập
《 minh sử 》—— liệt truyện đệ nhị thập ngũ
La phục nhân, cát thủy nhân. Thiếu thị học,Trần hữu lượngTích vi biên tu. Dĩ, tri kỳ vô thành, độn khứ. Yết thái tổ vu cửu giang, lưu trí tả hữu. Tòng chiến bà dương, tê chá thư dụ hàng giang tây vị hạ chư quận, thụ trung thư ti nghị. Tòng vi võ xương, thái tổ dục chiêuTrần lýHàng, dĩ phục nhân cố hữu lượng thần dã, khiển nhập thành dụ, thả viết: “Lý nhược lai, bất thất phú quý.” Phục nhân đốn thủ viết: “Như trần thị khiển cô đắc bảo thủ lĩnh, tỉ thần bất thực ngôn vu dị nhật, thần tử bất hám.” Thái tổ viết: “Nhữ hành, ngô bất nhữ ngộ dã.” Phục nhân chí thành hạ, hào đỗng giả cánh nhật, lý trúy chi nhập. Kiến lý đại khóc, trần thái tổ ý, thả viết: “Đại binh sở hướng giai tồi, bất hàng thả đồ, thành trung dân hà tội?” Lý thính kỳ ngôn, toại suất quan chúc xuất hàng.
ThiênQuốc tử trợ giáo,Dĩ lão đặc tứ thừa tiểu xa xuất nhập. Mỗi yến kiến, tứ tọa ẩm thực. Dĩ, phục sử khoách khuếch. Tiền sử đa câu lưu, phục nhân nghị luận khảng khái, độc đắc hoàn. Hồng võ nguyên niên, trạc biên tu, phục giai chủ sự trương phúc vãng dụ an nam hoàn chiêm thành xâm địa. An nam phụng chiếu, di phục nhân kim, bối, thổ sản thậm hậu, tất khước bất thụ. Đế văn nhi hiền chi. Tam niên trí hoằng văn quán, dĩ phục nhân vi học sĩ, dữLưu cơĐồng vị. Tại đế tiền suất ý trần đắc thất. Thường thao nam âm. Đế cố hỉ kỳ chất trực, hô vi “Lão thật la” nhi bất danh. Gian hạnh kỳ xá, phụ quách cùng hạng, phục nhân phương ác bích, cấp hô kỳ thê bão ngột dĩ tọa đế. Đế viết: “Hiền sĩ khởi nghi cư thử.” ToạiTứ đệThành trung. Thiên thọ tiết chế 《 thủy long ngâm 》 nhất khuyết dĩ hiến. Đế duyệt, hậu tứ chi. Tầm khất trí sĩ. Bệ từ, tứ đại bố y, đề thi y khâm thượng bao mỹ chi. Dĩ, hựu triệu chí kinh sư. Tấu giảm giang tây thu lương. Báo khả. Lưu tam nguyệt, tứ ngọc đái, thiết trụ trượng, tọa đôn, cừu mã, thực cụ khiển hoàn, dĩ thọ chung.[1]
Tự đường triều khai thủy, triều đình hữu vi hoàng đế quá sinh nhật đích tập tục. Án chiếu triều đình lễ nghi chế độ, thiên thọ tiết giá thiên, văn võ bách quan quân yếu tống thượng nhất phân hạ lễ, tịnh tại chính điện cử hành khánh điển.Chu nguyên chươngNhân xuất thân bần khốn, tố liễu hoàng đế hậu hựu thập phân thống hận hủ bại, sở dĩ tương cận thập niên vị cử hành thiên thọ tiết khánh điển. Hữu nhất niên nông lịch cửu nguyệt thập bát nhật, triều đình viChu nguyên chươngCử bạn thiên thọ tiết khánh điển. Như hà vi hoàng đế tống lễ ni? Giá khả sầu phôi liễu triều đình đại tiểu quan viên, trù trừ tái tam hậu quan viên môn quân thị bị hảo nhất phân bạc lễ tống khứ. Hàm hậu cảnh trực đích la phục nhân khước bất khứ lý hội giá ta, chỉ ngâm tác liễu nhất thủ 《Thủy long ngâm》 tác vi hạ lễ tống khứ.Chu nguyên chươngThu đáo giá phân hạ lễ hậu, phi thường cao hưng, bất cận tại đại điện thượng đương trứ văn võ bách quan đích diện bao dương liễu tha, nhi thả hoàn tứ cấp liễu hứa đa lễ vật. Quá liễu kỉ niên, la phục nhân thỉnh cầu cáo lão phản hương, triều đình dư dĩ phê chuẩn. Phản hương tiền,Chu nguyên chươngĐặc tứ cấp đại bố y nhất kiện, tịnh tại đại bố y thượng đề thi nhất thủ, dĩ thử bao tưởng tha thanh chính liêm khiết đích nhất sinh.