La mạn · phùng · ân cầm ( Roman Friederich Nickolaus von Ungern-Sternberg, 1886 niên 1 nguyệt 22 nhật ——1921 niên 9 nguyệt 15 nhật ),Nga quốcNam tước,Bạch vệ quânTương lĩnh, sinh vuÁo địa lợiCách lạp tì,Tín ngưỡngTàng truyện phật giáo.Tha hoàn thịNgoại mông cổThống trị giả ( 1921 niên 2 nguyệt 3 nhật chí 7 nguyệt 6 nhật ), ngoại hào “Huyết tinh nam tước”.
- Trung văn danh
- La mạn · phùng · ân cầm
- Ngoại văn danh
- Roman Friederich Nickolaus von Ungern-Sternberg
- Biệt danh
- Huyết tinh nam tước
- Quốc tịch
- Nga quốc
- Xuất sinh nhật kỳ
- 1886 niên 1 nguyệt 22 nhật
- Thệ thế nhật kỳ
- 1921 niên 9 nguyệt 15 nhật
- Chức nghiệp
- Quân nhân
- Xuất sinh địa
- Áo địa lợiCách lạp tì
- Tín ngưỡng
- Tàng truyện phật giáo
Mục lục
Đồng niên đích ôn cam luân[1]
Tại sa nga hải quân học giáo đích ôn cam luân[1]TạiThánh bỉ đắc bảoTiếp thụQuân sự giáo dụcHậu, ân cầm bị phái vãngTây bá lợi áPhục dịch, tại na lí đích tha trục tiệm tập quánDu mục dân tộcĐích sinh hoạt phương thức.
1905 niên, tha tham gia liễuNhật nga chiến tranhCủng thôi.Thập nguyệt cách mệnhBạo phát hậu,Nga quốc nội chiếnKỳ gian, ân cầm tùy kỳ đổng củng trường quanCách lí qua lí · mễ cáp y lạc duy kỳ · tạ miêu nặc phuCự tuyệt tham giaCao nhĩ sát khắcĐích bạch quân, nhi thị độc lập đồng hồng quân tác chiến.
Tại chiến đấu trung, ân cầm do vu đối địch nhân vô bỉ tàn khốc, nhi đắc đáo liễu “Huyết tinh nam tước” hòa “Phong cuồng nam tước” đích ngoại hào, tha tuyên bố, tha yếu “Diệt tuyệt sở hữu đíchDo thái nhânHòa cộng sản đảng”, chi trì mễ cáp y nhĩ đại công trọng kiếnLa mạn nặc phu vương triềuA lâm chu. Tại giá đoạn thời gian nội, tạ miêu nặc phu đắc đáo nhật bổn đích chi trì, hi vọng năng tạiBối gia nhĩ hồDĩ đông đích địa khu thành lập độc lập vương quốc, vi giá, tha môn thậm chí thưởng kiếpHiệp ước quốcThông quáTây bá lợi á đại thiết lộTống cấp cao nhĩ sát khắc đích cấp dưỡng, giá dã gian tiếp đạo trí liễu cao nhĩ sát khắc đích hội bại.
1920 niên, ân cầm đồng tạ miêu nặc phu quyết liệt, tha hữu nhất cá phong cuồng đích kế hoa: Thủ tiên phù thực trung quốcThanh triềuTuyên thống đếPhục tích, nhiên hậu tái tươngViễn đôngThống nhất tại tha lĩnh đạo lí, tái dĩ giá lí tố cơ địa hướngTây phương thế giớiPhản công. Tha thủ hạ đích “Á châuKỵ binh sư”Cộng hữu 16 cá dân tộc đích kỵ binh, chủ yếu hữu nga la tư nhân, mông cổ nhân,Bố lí á đặc nhân,Trung quốc hán tộc nhân hòaTàng tộcNhân,Thát đát nhân,Ba thập cơ nhĩ nhân,Tiệp khắcNhân hòa nhật bổn nhân, lánh ngoại hoàn hữu trung quốcMãn tộcNhân, triều tiên nhân,Tắc nhĩ duy á nhân,Ba lan nhân, đức quốc nhân hòa áo địa lợi nhân dĩ cập 2 danh anh quốc nhân. Do vu ôn cầm bính mệnh khoách quân, “Á châu kỵ binh sư” binh lực tối đa thời tằng hữu 1.05 vạn nhân.[3]
Ân cầm nam tước đích “Á châu kỵ binh sư”[1]Ân cầm bổn bị sách phong vi thân vương, thành vi chỉnh cáMông cổ quân độiĐích “Khai quốc đại ba đồ lỗ tư lệnh”. Tha tự xưng thành cát tư hãn đích chuyển thế, tịnh bị thập hãn tróc đổng du tam thế đạt lại lạt maThổ đăng gia thốNhận định viMa kha già laĐích chuyển thế, tha hoàn đề xuấtPhiếm mông cổ chủ nghĩa.
Ân cầm nam tước bị tô nga thẩm phán[1]Bất cửu, tha trứ thủ tập kích nga quốc hòaMông cổĐíchBiên cảnh địa khu,Vưu kỳ thị mông cổ nhân dân đảng khống chế đíchKháp khắc đồ.Đãn thị tha đích công thế ngận khoái tựu nhân hồng quân đích tiến công tao đáo thất bại,Mông cổ chiến dịchHậu, 7 nguyệt 6 nhật, tha bị hồng quân cản xuất khố luân. 8 nguyệt 21 nhật, tha đích mông cổ đồng minh giả xuất mại liễu tha, tương tha đãi bộ hậu tống giao hồng quân.
9 nguyệt 15 nhật, tại kinh quá giản đoản đích thẩm phán hậu, ân cầm thừa mê hồng tạiTân tây bá lợi áBị xử quyết.[4]
1935 niên,Cáp nhĩ tânBạch ngaSang bạn đích 《 á châu chi quang 》 tạp chí tiếp liênKhan vănMiêu tả giá vị truyện kỳ nam tước đích bất tử thần thoại: “TạiMãn châu,Ân cầm đích chiến hữu hòa bằng hữu trung lưu truyện trứ nhất cá thuyết pháp: Tại tân tây bá lợi á bị quan tiến tù lung đích nhân tịnh bất thị ân cầm, nhi thị nhất cá tương mạo tương tượng đích nhân…… Ân cầm nam tước hoặc thị tại nại tâm đẳng đãi thời cơ, dĩ đồ trọng tân cử khởiThành cát tư hãnĐích hoàng sắc thánh kỳ.” Lánh cư thuyết tha thịHi đặc lặcĐích tinh thần đạo sư.
Hữu tha hình tượng đíchẢnh thị tác phẩmBỉ giác thiếu, chỉ hữu 《Thất hải du hiệp kha nhĩ đa》 hòa nga văn danh tự khiếu tác “Исход”, khả dịch tác 《 kết cục 》 hoặc giả 《 xuất lộ 》.[2]
