《 la mã sử 》 thị do đức quốc học giả đặc áo đa nhĩ · mông sâm vu 1854—1885 niên sang tác đích lịch sử trứ tác.
《 la mã sử 》 cộng phân ngũ quyển, chủ yếu miêu thuật liễu tòng la mã phong vân thời kỳ đích động đãng niên đại: Công nguyên tiền 6 thế kỷ đích la mã, hữu liễu tối nguyên thủy đích vương chính — tuyển cử sản sinh đích quốc vương, sở hữu gia chủ tổ thành đích nguyên lão viện, công dân đại hội tam vị nhất thể. Chính thị giá dạng đích chính quyền điện định liễu hậu lai la mã đích cơ bổn nguyên tắc: Hành chính trường quan cụ hữu tuyệt đối đích hào lệnh quyền. Nhi nguyên lão viện tác vi quốc gia đích tối cao quyền uy, mỗi nhất hạng trọng đại đích quyết nghị đô tất tu kinh quá toàn thể công dân đích đồng ý. 6 thế kỷ mạt, la mã thôi phiên liễu giá dạng đích vương chính, kiến lập khởi liễu dĩ chấp chính quan, nguyên lão viện, bách nhân đoàn công dân đại hội tổ thành đích quý tộc chế cộng hòa quốc. Phế trừ cựu vương chính kiến lập tân chính thể tại đương thời thị cá phổ biến hiện tượng, tha đại biểu liễu nhất chủng hạn chế cá nhân chuyên quyền đích cải cách xu thế. Nhi giá chủng do nhị nhân hợp tác, cộng đồng chấp chưởng tối cao quyền lực đích chấp chính quan chế độ tựu toán bất thị la mã sở khai sang đích, dã tất định thị lạp đinh dân tộc sở cụ hữu đíchĐặc chất.[6]
《 la mã sử 》 dĩ chính trị sử vi chủ tuyến, bàng cập kinh tế, pháp luật, tông giáo, văn hóa, nghệ thuật đẳng chuyên đề đích tham thảo. Giá bộ phân chiêm hữu tương đương đích thiên phúc, biểu hiện xuất mông sâm lịch sử học thức hòa thị dã đích quảngBác.[11]
- Tác phẩm danh xưng
- La mã sử
- Ngoại văn danh
- Roemische Geschichte[13]
- Tác giả
- Đặc áo đa nhĩ · mông sâm
- Sang tác niên đại
- 1854—1885[9]
- Loại biệt
- Lịch sử
- Tự sổ
- Ước 110 vạn tự
《 la mã sử 》 đệ nhất quyển nội dung vi la mã hình thành đích sơ thủy giai đoạn chí vương chính thời kỳ đích chung kết. Tác phẩm tịnh vị khứ giảng thuật la mã đích lịch sử tiến trình, nhân vi thử quyển nội dung chỉ thiệp cập đáo sử tiền hòa hình thành sơ kỳ đích ý đại lợi bán đảo tình huống, một hữu nhậm hà văn tự tư liêu gia dĩ tá chứng. 《 la mã sử 》 đệ nhất quyển tòng ý đại lợi bán đảo đích địa lý hình thế khai thủy, giảng đáo liễu tối tảo đích nguyên thủy di dân cập dân tộc đích cấu thành cập quan hệ, di dân xã hội đích gia tộc hình thái, tối tảo đích xã khu hình thức cập tổ chức quan hệ, giảng đáo tha môn đích phát triển hòa dữCổ hi tịch nhânViên tuần cử,Phì ni cơ nhân,Tiểu á tế áĐích xu thiên thuyền ái áo lợi á nhân đẳng chu biên dân tộc đích quan hệ hòa vãng lai, đàm đáo la mã tảo kỳ thành thị kiến thiết hòa tha môn đích sinh sản, sinh hoạt, mậu dịch, tế tự, kiến trúc, nghệ thuật đẳng nộiDung.[1]
《 la mã sử 》 đệ nhị quyển chủ yếu giảng thuật đích thị tự la mã vương chính phế trừ chíÝ đại lợiThống nhất giá đoạn thời kỳ đích lịch sử, toàn thư cộng phân vi cửu chương, tiền tam chương đích chủ yếu nội dung thị la mã phế trừ vương chính hậu kỉ bách niên gian đích la mã nội chính vấn đề dữ chính trị quyền lực đích tranh đoạt; đệ tứ chương chí đệ thất chương chủ yếu giảng thuật đích thị la mã tại thống nhất ý đại lợi đích quá trình trung kinh lịch đích chiến tranh dữ la mã nhân phản kháng kỳ tha dân tộc xâm lược đích đấu tranh lịch sử; đệ bát chương chí đệ cửu chương chủ yếu giảng thuật đích thị la mã tại thống nhất ý đại lợi chi hậu đích nhất ta pháp luật, tông giáo, kinh tế, văn hóa, nghệ thuật dĩ cập khoa học phương diện đích chínhBi thị bảo sách.[2]Tội bá khẳng
《 la mã sử 》 đệ tam thịnh đề điệu quyển chủ yếu giảng thuật đích thị tòng la mã thống nhất hậu đáo chinh phụcGià thái cơHòaHi tịchChư quốc, kinh lịch liễu vi tranh đoạt địa trung hải tây bộ thống trị quyền nhi đồng già thái cơ tiến tài thiêm hành đích lưỡng thứBố nặc chiến tranh;Vi tranh đoạt địa trung hải đông bộ nhi đồngMã kỳ đốnHòaAn điều khắcĐẳng tiến hành đích đông phương chiến tranh. Thư trung bỉ giác tường tế địa miêu tả liễu chiến tranh đích kinh quá cập phiệt chỉ lậu lan la mã đích thất sách dữ chiến công, dĩ cập la mã cộng hòa quốc dữ chu biên các dân tộc thành bang gian đích quan hệ. Hữu quan chiến tranh đích nghiên cứu chiêm cư liễu cai quyển đích tứ phân chi tam nội dung, nhiên hậu bút phong nhất chuyển, bỉ giác tế trí địa đốiLa mã cộng hòa quốcĐích nội bộ chính trị kết cấu, kinh tế kết cấu, đối ngoại mậu dịch tiến hành nghiên cứu, đối la mã đích tín ngưỡng dữ phong tục, văn học dữ nghệ thuật cập kỳ dữ hi tịch văn hóa đích giao lưu đẳng tác liễu thâm nhập bỉ giácNghiên cứu.[3]
《 la mã sử 》 đệ tứ quyển cộng phân vi thập tam chương, chủ yếu giảng thuật đích thị khai thủy tẩu hạ pha lộ đích la mã cộng hòa quốc đích nội ưu ngoại hoạn. Lưỡng vị cách lạp cổ đích cải cách (Đề bỉ lược · cách lạp cổ,Cái ước · cách lạp cổ), đức lỗ tô tư đích biến pháp, đô một năng cứu la mã vu suy đồi. Kinh lịch liễuChu cổ đạt chiến tranh,Mễ đặc lạp đạt thê tư chiến tranh hòaĐồng minh chiến tranhĐích la mã dã một hữu trọng chấn hùng quang, phản nhi thịMã lược,Tô lạpĐẳng quân phiệt trục bộ hưng khởi. Quân phiệt môn trùng tiến liễu la mã thành, khai thủy độc tài. Thử ngoại, hòa tiền diện đích mỗi nhất quyển nhất dạng, mỗi quyển tối hậu tổng hội hữu văn học, nghệ thuật, kinh tế bộ phân đích chuyên chương, tại chính trị quân sự sử chi ngoại dã hữu túc cú đích xã hội sử tưLiêu.[4]
《 la mã sử 》 đệ ngũ quyển nội dung thiệp cập la mã cộng hòa quốc vãn kỳ quân nhân quân chủ chế đích sang lập, nghiên cứu liễu la mã tòng cộng hòa chế hướng quân chủ chế tức la mã đế quốc đích chuyển hóa quá trình. Tại la mã cộng hòa quốc vãn kỳ, tiên hậu xuất hiện liễu tam cá quân sự quả đầu:Bàng bồi,Khải tátVãn táo hòaKhắc lạp tô.Thông quá đối đông phương á châu tự lợi á địa khu đích chinh phục, la mã đích đông bộ biên giới dĩ thác triển chíTiểu á tế áCậpLưỡng hà lưu vựcĐịa khu, kỳ chinh phục giả bàng bồi hoạch đắc liễu chí cao đích vinh dự cập địa vị; thông quá đối tây bắc bộ cao lư địa khuKhải nhĩ đặc nhânĐích chinh phục chiến cập đối nhật nhĩ mạn nhân đích trở kích, khải tát thành vi liễu danh táo nhất thời đích đại anh hùng; thông quá đốiTư ba đạt khắc tưNô lệ bạo động đích trấn áp, khắc lạp tô thanh vọng tướcKhởi.[5]
Đệ nhất quyển | |
Đệ nhất chương | Dẫn luận |
Đệ nhị chương | Tối tảo thiên nhập ý đại lợi đích di dân |
Đệ tam chương | Lạp đinh nhân đích định cư |
Đệ tứ chương | La mã đích khởi nguyên |
Đệ ngũ chương | La mã đích nguyên thủy chính chế |
Đệ lục chương | Phi công dân dữ chính trị cải cách |
Đệ thất chương | La mã xưng bá lạp đinh mỗ |
Đệ bát chương | Ông bố lí á — tát bối lợi tộc — tát mạc nại nhân đích khởi nguyên |
Đệ cửu chương | Ai đặc lỗ tư khảm nhân |
Đệ thập chương | Hi tịch nhân tại ý đại lợi — thác tư tạp nạp nhân hòa già thái cơ nhân đích hải thượng bá quyền |
Đệ thập nhất chương | Pháp luật dữ tư pháp |
Đệ thập nhị chương | Tông giáo |
Đệ thập tam chương | Nông nghiệp, mậu dịch hòa thương nghiệp |
Đệ thập tứ chương | Độ lượng pháp dữ văn tự |
Đệ thập ngũ chương | Nghệ thuật[1] |
Đệ nhị quyển | |
Đệ nhất chương | Chính trị thể chế biến thiên —— hành chính trường quan quyền lực đích hạn chế, la mã đích chính trị mâu thuẫn hòa xã hội mâu thuẫn |
Đệ nhị chương | Bình dân bảo dân quan hòa thập nhân chính trị |
Đệ tam chương | Giai cấp bình đẳng vận động cập quý tộc hòa bình dân đích tân liên minh |
Đệ tứ chương | Ai đặc lỗ tư khảm thế lực đích suy lạc hòa khải nhĩ đặc nhân |
Đệ ngũ chương | La mã chinh phục lạp đinh hòa khảm mạt ni á |
Đệ lục chương | Ý đại lợi kháng kích la mã |
Đệ thất chương | Bì la tư vương hòa la mã đích đấu tranh dĩ cập ý đại lợi thống nhất |
Đệ bát chương | Pháp luật, tông giáo, binh chế, kinh tế, dân tộc |
Đệ cửu chương | Nghệ thuật dữKhoa học[2] |
ĐệTam quyển | |
Đệ nhất chương | Già thái cơ |
Đệ nhị chương | La mã dữ già thái cơ tranh tây tây lí chi chiến |
Đệ tam chương | Ý đại lợi khoách triển chí thiên nhiên cương giới |
Đệ tứ chương | Cáp mễ nhĩ tạp hòa hán ni bạt |
Đệ ngũ chương | Hán ni bạt chiến tranh chí khảm ni chi dịch |
Đệ lục chương | Hán ni bạt lĩnh đạo đích chiến sự —— tự khảm ni chi chiến đáo trát mã chi chiến |
Đệ thất chương | Tòng hán ni bạt thiêm đính hòa ước chí đệ tam kỳ kết thúc đích tây phương thế giới |
Đệ bát chương | Đông phương chư quốc dữ đệ nhị thứ mã kỳ đốn chiến tranh |
Đệ cửu chương | La mã dữ á tế á vương an điều khắc chi chiến |
Đệ thập chương | Đệ tam thứ mã kỳ đốn chiến tranh |
Đệ thập nhất chương | Chính phủ dữ bị thống trị giả |
Đệ thập nhị chương | Thổ địa hòa tư bổn kinh doanh |
Đệ thập tam chương | Tín ngưỡng cập tập tục |
Đệ thập tứ chương | Văn học dữNghệ thuật[3] |
Đệ tứ quyển | |
Đệ nhất chương | Chúc quốc —— trực chí cách lạp cổ thời kỳ |
Đệ nhị chương | Cải cách vận động cập đề bỉ lược · cách lạp cổ |
Đệ tam chương | Cải cách cập cái ô tư · cách lạp cổ |
Đệ tứ chương | Phục tích chính phủ đích thống trị, chính phủ chức vị đích không khuyết |
Đệ ngũ chương | Bắc phương đích dân tộc |
Đệ lục chương | Mã lược cách mệnh thường thí dữ đức lỗ tô tư đối mã lược cải cách chi cải cách thường thí |
Đệ thất chương | Ý đại lợi chúc quốc bạn loạn dữ tô nhĩ bì cơ ô tư cách mệnh |
Đệ bát chương | Đông phương dữ mễ đặc lạp đạt đặc tư vương |
Đệ cửu chương | Tần nạp dữ tô lạp tại ý đại lợi đích động loạn |
Đệ thập chương | Tô lạp thể chế |
Đệ thập nhất chương | La mã cộng hòa quốc cập kỳ kinh tế |
Đệ thập nhị chương | Dân tộc, tông tộc hòa lạp đinh thoại cập hi tịch văn hóa đích giáo dục |
Đệ thập tam chương | Văn học hòa nghệThuật phản bạn[4] |
ĐệNgũ quyển | |
Đệ nhất chương | Mã nhĩ khố tư · lôi tất đạt dữ côn đồ tư · tắc đa lưu |
Đệ nhị chương | Tô lạp đích phục tích chính trị |
Đệ tam chương | Quả đầu chính trị đích phúc diệt hòa bàng bồi chủ chính |
Đệ tứ chương | Bàng bồi hòa đông phương |
Đệ ngũ chương | Bàng bồi ngoại xuất thời kỳ đích đảng tranh |
Đệ lục chương | Bàng bồi đích thối ẩn dữ tranh quyền giả đích liên hợp |
Đệ thất chương | Bình định tây phương |
Đệ bát chương | Bàng bồi hòa khải tát đích cộng trị |
Đệ cửu chương | Khắc lạp tô chi tử dữ cộng đồng thống trị giả chi gian đích quyết liệt |
Đệ thập chương | Bố long địch tây ô mỗ, y lai nhĩ đạt, pháp tát lư hòa tháp phổ tô tư |
Đệ thập nhất chương | Tựu cộng hòa dữ tân quân chính |
Đệ thập nhị chương | Tông giáo, giáo dục, vănHọc hòa mỹ thuật[5] |
Mông sâm xuất sinh vu tân giáo mục sư gia đình, phụ thân thị nhất danh mục sư, mẫu thân thị nhất vị hữu trứ cao tố chất văn hóa tu dưỡng đích giáo sư. Đồng niên thời kỳ, mông sâm nhất gia trụ tại phụ thân tựu chức đích hà nhĩ tư thái nhân đích áo nhĩ đức tư luật, tri thư đạt lý đích mẫu thân phụ trách giáo dục mông sâm cập lưỡng cá đệ đệ.
Tha đích mẫu thân thục tri cổ la mã đích lịch sử tình huống, thường thường tại trà dư phạn hậu đồng mông sâm giảng khởi. Tha hoàn thời thường giá dạng cảm thán: “La mã đế quốc quá khứ thị tuyệt đối xán lạn huy hoàng đích quốc độ, khu khu đức quốc chỉ bất quá thị cổ la mã phân băng ly tích hậu đích phân chi.” Tại gia đình đích ảnh hưởng chi hạ, mông sâm tự tiểu tựu đối la mã đích lịch sử sản sinh liễu nùng hậu đích hưng thú. Mẫu thân tằng đái trứ cường liệt đích dân tộc cảm tình đối mông sâm thuyết: “Ngã môn đức quốc, dữ na nguyên bổn huy hoàng đích quốc độ căn bổn bất năng tương đề tịnh luận. Sở hạnh đức quốc cân cổ la mã đế quốc hữu trứ vô pháp cát xá đích uyên nguyên. Khả như kim, thùy hoàn ký đắc cổ la mã na thôi xán đích lịch sử ni? Chân thị nhượng nhân ách oản thán tứcA!”[6]
Chính thị mẫu thân tiềm di mặc hóa đích quán thâu, nhượng tiểu tiểu đích mông sâm sản sinh liễu đối la mã lịch sử đích nùng hậu hưng thú, tịnh thả tảo tảo địa vi tự kỷ định hạ liễu yếu dĩ nghiên cứu cổ la mã vi mục tiêu đích quyết tâm. Vi thử, mông sâm tòng bất phóng khí nhất điểm nhi học tập đích cơ hội, khắc khổ nỗ lực. 1838 niên mông sâm khảo nhập đan mạch đích cơ nhĩ đại học pháp luật hệ. Hoạch pháp học bác sĩ học vị. Chung vu, thật hiện nguyện vọng đích cơ hội lai liễu, 1843 niên, mông sâm tiếp thụ đan mạch đích tư trợ tiền vãng ý đại lợi, tòng sự cổ la mã pháp luật đích nghiên cứu công tác.
Kỉ niên đích thời gian lí, mông sâm tại lai bỉ tích đại học, tô lê thế đại học, bố lôi tư lao đại học tiên hậu nhậm giáo, tịnh đa thứ công kích đức quốc “Thiết huyết thủ tương” tỉ tư mạch. Kỉ kinh chuyển chiến, tha tối chung hựu hồi đáo lai bỉ tích đại học nhậm giáo.
Tại thử kỳ gian, dã tựu thị 1848 niên, xuất bản thương phát hiện liễu giá cá đối la mã đế quốc hưng thịnh suy bại đô liễu nhiên vu hung đích nhân vật, tịnh kiến nghị tha sang tác 《 la mã sử 》.[6]
Mông sâm tại tả cấp cổ tư tháp phu · phất lại y tháp cách đích nhất phong tín lí thuyết minh tha biên tả 《 la mã sử 》 kỉ hồ thị xuất vu ngẫu nhiên đích nguyên nhân. “Ngã tại thanh niên thời kỳ tằng tưởng đáo quá các chủng các dạng đích sự tình: La mã hình pháp nghiên cứu, pháp luật văn hiến đích xuất bản 《 la mã pháp toàn thư 》 đích toát yếu, đãn tòng vị tưởng đáo quá tả lịch sử. Tại lai bỉ tích nhất thứ ứng yêu tố công khai giảng diễn thời, ngã tằng phát biểu nhất thiên quan vu cách lạp cổ đệ huynh đích diễn thuyết. Đương thời, xuất bản gia lại mặc nhĩ dữ hi sách nhĩ dã tại tọa; lưỡng thiên dĩ hậu, tha môn ước ngã vi tha môn biên tập đích tòng thư tả nhất bộ la mã sử” tha hoàn tả tín cấp hanh sầm thuyết, hiện tại cai thị tả giá nhất trứ tác đích thời hầu liễu. Hiện tại bỉ dĩ vãng canh gia nhu yếu bả ngã môn nghiên cứu đích thành quả đề cung cấp nhất cá canh quảng đại đích độc thư giới”. Nhất niên dĩ hậu, tức 1851 niên, tha tuyên xưng, tha xử tại giá hạng công tác đích vô cùng tẫn đích khốn nan đích trọng áp chi hạ. Tha tối sơ đích kế hoa thị yếu dụng lưỡng quyển lai tự thuật la mã cộng hòa quốc, dụng đệ tam quyển lai tự thuật đế quốc, đãn tha ngận khoái tựu nhận thức đáo, chỉ hữu tại thu tập minh văn dĩ hậu tài năng tự thuật đế quốc. Sở dĩ giá tam quyển thiên phúc đô dụng vu tự thuật cộng hòa quốc. Tha tịnh án chiếu ủy thác, dĩ kết quả nhi phi dĩ quá trình lai sung thật tha đích trứ tác.[12]
Đặc áo đa nhĩ · mông sâm câu lặc xuất la mã nhân phục tòng vu quốc gia lợi ích tựu tượng nhi tử phục tòng phụ thân nhất dạng đích tính cách. Tha dĩ cao siêu kỹ xảo triển kỳ liễu la mã tòng tối sơ đích tiểu tiểu bộ tộc phát triển đáo quân lâm thế giới đích đại đế quốc đích toàn bộ họa diện. Tha thanh tích địa miêu thuật liễu đế quốc đích thành trường: Tại giá cá thành trường đích quá trình trung, trần cựu nhi phong bế đích thể chế dĩ kinh bất năng thích ứng vu tân đích nhậm vụ; “Công dân đại hội” dĩ tiệm tiệm biến thành liễu hư hữu kỳ danh đích trang sức, trừ liễu tại mỗ ta thời hầu bị chính trị phiến động gia lợi dụng; nguyên tiên tẫn tâm tẫn lực vu công cộng sự vụ đích nguyên lão viện, dã tại chấp hành liễu nghĩa vụ chi hậu mạn mạn suy lão; vô thị quốc gia lợi ích đích tư sản giai cấp bạo phát hộ môn cảo chính trị đầu cơ: Tự do nông đích phá sản đạo trí chỉnh cá cộng hòa quốc độngDiêu.[10]
Tha dã hướng nhân môn luận chứng liễu chấp chính giả đích kinh thường canh hoán đối chiến tranh đích thống nhất chỉ huy đích hủy diệt tính ảnh hưởng, sử la mã nhân bất đắc bất bả quân sự chỉ huy quan đích nhậm kỳ diên trường; đồng thời, hựu sử tương quân môn các tự độc lập. Tuy nhiên đạo trí khải tát chủ nghĩa đích nguyên nhân ngận đa, chủ yếu nguyên nhân tắc thị một hữu nhất cá kiện toàn đích chế độ, tương bỉ chi hạ, chuyên chế chủ nghĩa tại hứa đa tình huống hạ bỉ quả đầu chính trị chế độ ngộ đáo đích khốn nan giác thiếu.[10]
Cai trứ tác sung phân phản ánh liễu mông sâm uyên bác đích tri thức, kỳ tác chính trị bình phán thời đích nhiệt tình cập kỳ ngữ ngôn đích hình tượng tính hòa tư duy đích hệ thống tính. Mông sâm miêu tả đích trọng tâm thị chưởng ác quyền lực đích thượng tằng xã hội, tối vi hạch tâm đích nội dung thị la mã cộng hòa quốc mạt kỳ vi nhiễu cách lạp cổ huynh đệ phát sinh đích nguy cơ. Tha tường tế địa tự thuật liễu nhất cá tiếp nhất cá thảm tao thất bại đích cải cách thường thí, dĩ cập tùy chi nhi lai đích la mã xã hội hòa chính trị đọa lạc. Mông sâm tại thư trung bất thị giản đan địa đôi thế tư liêu, nhi thị dĩ mẫn duệ đích nhãn quang phân tích hòa nghiên cứu giá ta tư liêu trung khắc họa lịch sử đích lưu trình, tịnh trảo trụ thôi động lịch sử xa luân vận chuyển đích căn bổn lực lượng. Thư trung phản ánh liễu tha sở quan chú hòa tham gia 1848 niên cách mệnh đích kinh lịch hòa kinh nghiệm, nhân môn khả dĩ tòng nguyên lão viện tranh đoạt quyền lực đích giác trục trung biện nhận xuất mông sâm sở xử thời kỳ đức quốc đích chínhTrị cách cục.[16]
Tại 《 la mã sử 》 trung, mông sâm sử dụng đích ngữ ngôn giác vi sinh động hòa hình tượng tịnh cụ hữu hiện thật tính, nhân vi tha khuynh chú liễu tự kỷ đích chính trị lý tưởng, tha giá dạng tố đích mục đích thị tưởng nhượng tự kỷ đích trứ tác thành vi tiến hành chính trị giáo dục đích công cụ. Mông sâm triển hiện cấp độc giả đích thị hữu huyết hữu nhục đích nhân vật, nhi bất thị mô hình hoặc giả mộc ngẫu; tha bất thị vi liễu nhượng hậu nhân sung đương quan thưởng giả nhi thị xúc sử tha môn “Tham dữ” đáo la mã cộng hòa quốc đích giác đấu trung tại la mã chính trị phong vân đích thị phi trung thải thủ tự kỷ đích lập tràng ý thức đáo tác vi công dân đích xã hội lương tri hòa tác vi học giả đích chính trị nghĩa vụ.[16]
Tại ni bố nhĩ đích trứ tác lí, tự thuật đích tuyến tác tiêu thất vu nghị luận đích mê cung lí. Mông sâm tắc bất nhiên, tha sở cầu đích chỉ thị truyện thống thuyết pháp, dụng dĩ chứng thật hoặc lệ giải tòng chế độ dữ quán lệ tàn dư sở đắc đích thôi luận đối vu biệt đích lịch sử gia sở chú ý đích vấn đề, tha nhất lược nhi quá, nhi dĩ khái lược đích bút pháp trọng thuyết cổ đại ý đại lợi nhân chủng, chế độ dữ xã hội sinh hoạt. Hoàn toàn đích lịch sử thời kỳ khai thủy vu bì lạc sĩ thời đại. Tha quan vu hán ni bạt đích luận thuật, bất như a nặc đức đích luận thuật dẫn nhân nhập thắng; quan vu cách lạp cổ đệ huynh đích miêu tả, tha dã khuyết thiếu đồng tình. Tha dĩ toàn lực luận thuật mã lược dữ tô lạp, tịnh dĩ vô bỉ đích phách lực dữ xán lạn văn bút miêu tả cộng hòa quốc đích thùy tửTránh trát.[12]
Nhân dân văn học xuất bản xã biên thẩm uông triệu khiên: 《 la mã sử 》 dĩ hoành đại khí phách, tinh trạm học thức miêu thuật liễu cổ la mã đích toàn bộ lịch sử phát triển quá trình, vi mai táng liễu lưỡng thiên niên đích văn minh cổ quốc đái lai liễu tân đích sinh mệnh. Cai trứ tác dĩ độc đặc đích nhãn quang, dụng chuẩn xác, sinh động đích bút xúc, tái hiện liễu la mã đế quốc thiên niên nội chính, tài chính, ngoại giao, pháp luật, tông giáo, văn học cập phong tục dân tình đẳng văn minh phong mạo. Tự sự tinh xác sinh động, nhân vật hủHủ nhưSinh.[8]
1980 niên, á lịch sơn đại · đức mang đặc giáo thụ tại nhất gia cựu thư điếm trung phát hiện liễu nhất bộ ký lục 1863—1886 niên mông sâm giảng thụ la mã đế quốc trung đích hoàn chỉnh nhi tường tế đích khóa đường bút ký cảo, tha do mông sâm đích lưỡng cá học sinh tắc ba tư đế an hanh trạch nhĩ hòa bảo la · hanh trạch nhĩ ký lục, giá nhất khóa đường bút ký cảo kinh quá biên tập chỉnh lý, chứng minh thị mông sâm tòng vị động bút tả quá đích quan vu la mã đế quốc sử đích chân thật ký lục dã tựu thị thuyết, tại nhất định ý nghĩa thượng, tha tựu thị 《 la mã sử 》 đích đệ tứ quyển. 1992 niên, cai bút ký cảo do bách lâm tự do đại học cổ đại sử chủ tịch á lịch sơn sơn đại · đức mang đặc giáo thụ hòa tha đích phu nhân bách lâm — sách luân đa phu đích cổ điển thể dục quán giáo sư ba ba lạp · đức mang đặc dĩ 《 la mã hoàng đế sử 》 ( RömischeKaisergeschichte ) vi đề mục dụng đức văn xuất bản. 1996 niên, khắc lai nhĩ · khắc la cát tắc tương đức văn bản dịch thành anh văn bản 《 la mã hoàng đế sử 》 ( A History of Rome Under the Emperors ), anh quốc nặc đinh hán đại học lạp đinh ngữ giáo thụ thác mã tư · ôn đức mạn đối anh dịch bổn tiến hành tân đích đồng tiết điều chỉnh hậu giao do trứ danh đích la đặc lôi khiết xuất bản xã xuấtBản.[15]
Đặc áo đa nhĩ · mông sâm đích 《 la mã sử 》 vu 1994 niên thủ thứ bị phiên dịch thành trung văn, tòng 1994 niên khởi, thương vụ ấn thư quán y thứ thôi xuất liễu 《 la mã sử 》 tiền tam quyển đích trung dịch bổn ( 1994 niên, 2004 niên, 2005 niên ). Thương vụ dịch bổn căn cư “Mộ ni hắc đức ý chí tụ trân thư tịch xuất bản công tư 1984 niên đức văn bản phiên dịch, giáo đính thời tham khảo liễu luân đôn J.M. Đăng đặc phụ tử hữu hạn công tư 1920 niên anhDịch bổn”.[14]
Đặc áo đa nhĩ · mông sâm ( 1817—1903 ), đức quốc cổ điển học giả, pháp học gia, lịch sử học gia, ký giả, chính trị gia, khảo cổ học gia, tác gia. Mông sâm tảo niên tại cơ nhĩ đại học công độc pháp luật hòa ngữ ngôn học, hoạch pháp học bác sĩ học vị hậu, tiếp thụ liễu đan mạch quốc vương đích tưởng học kim, tiền vãng ý đại lợi, tòng sự cổ la mã pháp luật đích khảo sát nghiên cứu công tác. Chi hậu tha tại lai bỉ tích đại học, thụy sĩ tô lê thế đại học, bố lôi tư lao đại học, bách lâm đại học đẳng tòng sự giáo học công tác, hoàn thụ sính đáo bách lâm hoàng gia học viện, chủ biên quá kỳ khan 《 văn điển 》. 1873 chí 1882 niên, tác vi đức ý chí đế quốc quốc hội nghị viên, tha dĩ tự do phái lĩnh tụ đích thân phân kinh thường phát biểu diễn thuyết, phanh kích tỉ tư mạch đích quốc nội chính sách, tằng nhân “Phỉ báng tội” thụ đáo tư pháp cơ quan truyện tấn. Mông sâm vi biểu kỳ kháng nghị, phẫn nhiên thối xuất nghị hội. Tha lịch thời 30 dư niên biên trứ đích 《 la mã sử 》 ( dã dịch vi 《 la mã phong vân 》 ) hòa cách la đặc đích 《 hi tịch sử 》 bị thời nhân dự vi cổ điển lịch sử văn uyển trung đích song bích. Tại học thuật phương diện, mông sâm tại la mã pháp, minh văn học, tiền tệ học, la mã biên niên sử hòa la mã thông sử phương diện tố chư đa đích nghiên cứu. Tha đối la mã pháp hòa trái pháp đích nghiên cứu đối đức quốc dân pháp điển hữu trứ trọng đại đích ảnhHưởng.[7]
