Hồ thích( 1891 niên 12 nguyệt 17 nhật —1962 niên 2 nguyệt 24 nhật ),Tằng dụng danh tự môn, học danh hồng tuynh, hậu cải danh thích, tự thích chi. Tịch quánAn huy tỉnhTích khê huyện[71],Sinh vu giang tô tỉnhTùng giang phủXuyên sa huyện ( kim thượng hải thịPhổ đông tân khu). Trung quốc hiện đạiTư tưởng gia,Văn học gia,Triết học gia.[1][133-134][137]
Tuyên thống nhị niên ( 1910 niên ), phó mỹ quốcKhang nại nhĩ đại họcLưu học, sư tòng triết học giaƯớc hàn · đỗ uy.Dân quốc lục niên ( 1917 niên ), hồi quốc thụ sínhBắc kinh đại họcGiáo thụ. Dân quốc thất niên ( 1918 niên ), gia nhập 《Tân thanh niên》 biên tập bộ. Dân quốc bát niên ( 1919 niên ), xuất bản luận trứ 《 trung quốc triết học sử đại cương 》. Dân quốc cửu niên ( 1920 niên ) 2 nguyệt, xuất bản bạch thoại thi tập 《 thường thí tập 》. Dân quốc thập nhất niên ( 1922 niên ), nhậm 《Quốc học quý khan》 tạp chí biên tập, sang bạn 《Nỗ lực chu báo》 tạp chí. Dân quốc thập thất niên ( 1928 niên ), xuất bản luận trứ 《 bạch thoại văn học sử 》. Dân quốc nhị thập nhất niên ( 1932 niên ), bị sính vi toàn quốc tài chính ủy viên hội ủy viên, sang bạn 《Độc lập bình luận》 tạp chí. Dân quốc nhị thập nhị niên ( 1933 niên ), bị sính vi nông thôn phục hưng ủy viên hội ủy viên. Dân quốc nhị thập thất niên ( 1938 niên ), đương tuyển vi “Quốc dân tham chính hội” tham chính viên. Dân quốc nhị thập thất chí tam thập nhất niên ( 1938—1942 niên ), xuất nhậm trú mỹ đại sử.[68]Dân quốc tam thập tứ niên ( 1945 niên ) 4 nguyệt 25 nhật, xuất tịchCựu kim sơn hội nghị.Dân quốc tam thập ngũ chí tam thập thất niên ( 1946—1948 niên ), nhậm bắc kinh đại học giáo trường.
1949 niên, tiền vãng mỹ quốc. 1952 niên, đam nhậmLiên hợp quốc giáo khoa văn tổ chứcThế giới nhân loại khoa học văn hóa sử biên tập ủy viên hội ủy viên; đồng niên, ứng yêu phản đài giảng học. 1957 niên, thủy nhậm “Trung nghiên viện” viện trường. 1962 niên 2 nguyệt 24 nhật, tạiĐài bắcBệnh thệ.[3]
Hồ thích thị nhất vị tại đa cá lĩnh vực khai phong khí đích học giả, nhất sinh trứ thuật hoành phú, thành tựu trác trứ, thiệp cập triết học, sử học, tiểu thuyết khảo chứng đẳng lĩnh vực.[138]
( khái thuật đồ lai nguyên:[1])
- Trung văn danh
- Hồ thích
- Ngoại văn danh
- Hu Shi
- Biệt danh
- Hồ tự môn, hồ hồng tuynh, hồ hi cường; học danh hồng tuynh, tự hi cường, thích chi[140]
- Quốc tịch
- Trung quốc
- Dân tộc
- Hán tộc
- Xuất sinh địa
- Thượng hải thịPhổ đông tân khu xuyên sa tân trấn
- Xuất sinh nhật kỳ
- 1891 niên 12 nguyệt 17 nhật( quang tự thập thất niên )
- Thệ thế nhật kỳ
- 1962 niên 2 nguyệt 24 nhật
- Tất nghiệp viện giáo
- Khang nại nhĩ đại học,Ca luân bỉ á đại học
- Chức nghiệp
- Tư tưởng gia, văn học gia, triết học gia
- Đại biểu tác phẩm
- Hồ thích luận học cận trứ,Trung quốc triết học sử đại cương,Thường thí tập,Bạch thoại văn học sử,Thuyết nho
- Chủ yếu thành tựu
- Bắc kinh đại họcGiáo trường
Tân văn hóa vận độngLĩnh tụ
Khai sang trung quốc triết học sử
Nghiên cứu sang bạn 《Tân thanh niên》
Đề xướngBạch thoại văn - Tín ngưỡng
- Tự do chủ nghĩa,Thật nghiệm chủ nghĩa[2]
- Học lịch
- Nghiên cứu sinh
- Tịch quán
- An huyTích khê
- Nguyên danh
- Tự môn
Mục lục
- 1Nhân vật kinh lịch
- ▪Cầu học chi lộ
- ▪Văn hóa kỳ thủ
- ▪Học giới danh túc
- ▪Cầu tác cứu quốc
- ▪Sử mỹ sinh nhai
- ▪Thân hãm tuyền qua
- ▪Triển chuyển mỹ đài
- ▪Phiêu linh vãn niên
- 2Cá nhân sinh hoạt
- ▪Gia đình sinh hoạt
- ▪Hôn nhân cảm tình
- 3Chủ yếu tác phẩm
- ▪Nguyên trứ
- ▪Giáo tập phiên dịch
- ▪Xuất bản đồ thư
- 4Sang tác đặc điểm
- ▪Thi ca
- ▪Hí kịch
- ▪Tiểu thuyết
- 5Chủ yếu thành tựu
- ▪Văn hóa tư tưởng
- ▪Chính trị tư tưởng
- ▪Nho học thành tựu
- ▪Giáo dục thành tựu
- ▪Ngoại giao thành tựu
- 6Hoạch tưởng ký lục
- 7Nhân vật ảnh hưởng
Quang tự thập thất niên ( 1891 niên ) 12 nguyệt 17 nhật, xuất sinh vu giang tô tỉnh tùng giang phủ xuyên sa huyện ( kim thượng hải thị phổ đông tân khu ). Quang tự nhị thập niên ( 1894 niên ) 3 nguyệt 6 nhật, hồi đáo tịch quán địa tích khê tùy giới như tứ thúc độc tư thục. Quang tự nhị thập ngũ niên ( 1899 niên ), khai thủy độc 《Thủy hử truyện》 đẳng tiểu thuyết, tùy vũ thần tiên sinh độc tư thục[3].
Quang tự nhị thập thất niên ( 1901 niên ), khai thủy độc 《Cương giám dịch tri lục》《Tư trị thông giám》, đương độc đáoChu hi《 tiểu học 》 trung dẫnTư mã quangLuận địa ngục đích thoại dữ 《 tư trị thông giám 》 trung dẫnPhạm chẩn《Thần diệt luận》 đích thoại thời, thụ đáo ảnh hưởng, tòng nhi thành vi vô thần luận giả[3].
Quang tự tam thập niên ( 1904 niên ), tiến nhập mai khê học đường độc thư, khai thủy tiếp xúcLương khải siêuĐích văn chương hòaTrâu dungĐích 《Cách mệnh quân》 đẳng trứ tác. Quang tự tam thập nhất niên ( 1905 niên ), tiến nhập trừng trung học đường, tiếp xúc đáoNghiêm phụcPhiên dịch đích 《Thiên diễn luận》. Quang tự tam thập nhị niên ( 1906 niên ) thử giả, khảo thủ trung quốc công học, đồng thời kiêm nhậm anh văn giáo viên, tịnh vi 《Cạnh nghiệp tuần báo》 soạn cảo, thượng học kỳ gian học tập tác thi[3].
Quang tự tam thập tứ niên ( 1908 niên ), khai thủy biên tập 《 cạnh nghiệp tuần báo 》 ( tự nhị thập tứ kỳ ), đồng thời tại 《Quốc dân bạch thoại nhật báo》《 an huy bạch thoại báo 》 thượng phát biểu văn chương; 9 nguyệt, nhânTrung quốc công họcPhong triều, bộ phân học sinh lánh lập tân trung quốc công học, hồ thích tham dữ tân công học đích trù kiến công tác. Tuyên thống nguyên niên ( 1909 niên ), 《 cạnh nghiệp tuần báo 》 đình khan; 11 nguyệt 13 nhật, tân công học dữ trung quốc công học hợp tịnh, hồ thích nhân thử thất học, ký cư tại thượng hải[3].
Tuyên thống nhị niên ( 1910 niên ) 2 nguyệt, doVương vân ngũThôi tiến đáo hoa đồng công học giáo quốc văn; 3 nguyệt 22 nhật, từ khứ hoa đồng công học đích chức vụ; 7 nguyệt, phó bắc kinh tham gia lưu mỹ khảo thí, tối chung quốc văn hoạch đắc nhất bách phân đích thành tích, dĩ đệ 55 danh bị lục thủ; 8 nguyệt 16 nhật, tòng thượng hải tọa thuyền khứ mỹ quốc lưu học; 9 nguyệt, lai đáo khỉ sắc giai, tiến nhậpKhang nại nhĩ đại học,Tuyển độc nông khoa[3].
Tuyên thống tam niên ( 1911 niên ), hoàn thành tạp văn 《 khang nại nhĩ truyện 》, luận văn 《〈 thi tam bách thiên 〉 ngôn tự giải 》. Dân quốc nguyên niên ( 1912 niên ) xuân, tiến nhập khang nại nhĩ đại học văn học viện học tập; 12 nguyệt 27 nhật, đam nhậmKhang nại nhĩ đại họcĐại đồng hội chi hội chủ tịch. Dân quốc nhị niên ( 1913 niên ), đam nhậm khang nại nhĩ đại học thế giới học sinh hội hội trường, dữTriệu nguyên nhậm,Hồ đạt đồng bị thôi cử vi mỹ quốc đại học sinh liên nghị hội phỉ bối tạp bạt ( PhiBetaKappa ) đích hội viên[3].
Dân quốc tam niên ( 1914 niên ) 2 nguyệt, hoạch đắc học sĩ học vị; 4 nguyệt 1 nhật, thụ lưu mỹ học sinh hội hội trường trịnh lai chi sính, nhậm cai hội triết học giáo dục quần học bộ ủy viên trường; 5 nguyệt 9 nhật, bằng tá luận văn 《 luận anh thi nhân bặc lang ninh ngâm chi nhạc quan chủ nghĩa 》 hoạch bặc lang ninh tưởng; 5 nguyệt 20 nhật, từ khứ thế giới học sinh hội hội trường chức vụ[3].
Dân quốc tứ niên ( 1915 niên ) 9 nguyệt 20 nhật, tiến nhậpCa luân bỉ á đại họcTriết học hệ học tập, sư tòngƯớc hàn · đỗ uy;11 nguyệt, thông quá bác sĩ tư cách khảo thí đích “Sơ thí”; đồng niên, luận văn 《Phi lưu học thiên》 khan đăng vu 《Giáp dần tạp chí》. Dân quốc ngũ niên ( 1916 niên ), khai thủy thường thí sang tác bạch thoại thi; 8 nguyệt 19 nhật, đề xuất “Tân văn học chi yếu điểm”[4].
Dân quốc lục niên ( 1917 niên ) 1 nguyệt 1 nhật, luận văn 《Văn học cải lương sô nghị》 khan đăng vu 《Tân thanh niên》 nhị quyển ngũ hào; đồng nguyệt,Trần độc túChính thức tựu nhậm bắc đại văn khoa học trường, dã bả 《 tân thanh niên 》 tòngThượng hảiThiên lai bắc kinh biên tập. Tha bang trợThái nguyên bồiLa trí nhân tài, tại cấp hồ thích đích tín trung, trần độc tú biểu đạt liễu tưởng yếu nhượng hồ thích đáo bắc kinh đại học nhậm giáo, dữ chi cộng sự đích hi vọng; 4 nguyệt 17 nhật, hồ thích hoàn thành bác sĩ luận văn; 5 nguyệt 22 nhật, tiến hành bác sĩ học vị tối hậu khảo thí —— khẩu thí; 5 nguyệt 23 nhật, cải định luận văn 《 tiên tần chư tử chi tiến hóa luận 》; 7 nguyệt, tòng mỹ quốc phản hồi; 9 nguyệt 10 nhật, đáo bắc kinh tựu nhậm quốc lập bắc kinh đại học giáo thụ[3-4];Tiến nhập bắc kinh đại học chi hậu, trực tiếp tham dữ 《 tân thanh niên 》 đích biên vụ hoạt động, dữ trần độc tú nhất khởi xướng đạo tân văn hóa vận động hòa văn học cách mệnh, dã hướng thái nguyên bồi thôi tiến nhân tài[4].
Dân quốc thất niên ( 1918 niên ) sơ, 《 tân thanh niên 》 cải tổ vi đồng nhân khan vật, khoách đại biên tập bộ, doTrần độc tú,Hồ thích,Lý đại chiêu,Tiền huyền đồng,Cao nhất hàm,Thẩm doãn mặcĐẳng lục nhân luân lưu biên tập[4];4 nguyệt, hồ thích đích luận văn 《Kiến thiết đích văn học cách mệnh luận》 phát biểu tại 《 tân thanh niên 》 tứ hào tứ quyển thượng; đồng niên, nhậm bắc kinh đại học bình nghị hội bình nghị viên, 《 bắc kinh đại học nhật khan 》 biên tập, triết học nghiên cứu sở chủ nhậm, anh văn khoa giáo thụ hội chủ nhậm đẳng chức vị[3].
Thanh niên hồ thích
Dân quốc bát niên ( 1919 niên ) 5 nguyệt,Ngũ tứ vận độngBạo phát. Tân văn hóa vận động dã nhân chính trị đích trợ lực, tấn tốc phát triển đáo toàn quốc các địa, hối tập thành liễu toàn quốc quy mô đích vĩ đại văn hóa cách mệnh đích hồng lưu. Hồ thích hòa trần độc tú đại lực xướng đạo ngũ tứ vận động, nhị nhân thành vi ngũ tứ vận động đích đại biểu nhân vật. Hồ thích tại “Ngũ tứ” tân văn hóa vận động trung, thị cách mệnh thống nhất chiến tuyến trung đích nhất viên, đãn tương bỉ giác vu lý đại chiêu, trần độc tú, tha giác vi ôn hòa, bất chẩm ma kiên quyết võ đoạn[130].
Dân quốc bát niên ( 1919 niên ), luận trứ 《Trung quốc triết học sử đại cương》 ( thượng quyển ) doThương vụ ấn thư quánXuất bản; 9 nguyệt 20 nhật, bắc kinh đại học khai học, đại lý bắc kinh đại học giáo vụ trường; đồng niên, tiếp bạn 《Mỗi chu bình luận》 tạp chí, phát biểu luận văn 《Đa nghiên cứu ta vấn đề, thiếu đàm ta chủ nghĩa》, chủ trươngCải lương chủ nghĩa,Thiêu khởi vấn đề dữ chủ nghĩa luận chiến[3].
Dân quốc cửu niên ( 1920 niên ) 2 nguyệt, bạch thoại thi tập 《Thường thí tập》 xuất bản; 7 nguyệt 27 nhật, hoàn thành luận trứ 《〈 thủy hử truyện 〉 khảo chứng 》, giá thị tha đệ nhất thiên trọng yếu đích tiểu thuyết khảo chứng.
Dân quốc thập niên ( 1921 niên ) 3 nguyệt 27 nhật, hoàn thành luận trứ 《〈 hồng lâu mộng 〉 khảo chứng 》 sơ cảo; 5 nguyệt 21 nhật, dữĐinh văn giangĐẳng nhân thảo luận tổ chức “Nỗ lực hội” tịnh khởi thảo chương trình; niên để, văn tập 《Hồ thích văn tồn》 doÁ đông đồ thư quánXuất bản[3-4].
Dân quốc thập nhất niên ( 1922 niên ) 3 nguyệt 21 nhật, 《Quốc học quý khan》 tạp chí biên tập bộ thành lập, nhậm cai tạp chí biên tập; 5 nguyệt 7 nhật, tham dữ 《Nỗ lực chu báo》 tạp chí sang khan công tác; 5 nguyệt 14 nhật, khởi thảo đích 《Ngã môn đích chính trị chủ trương》 phát biểu tại 《 nỗ lực chu báo 》 đệ nhị hào; 9 nguyệt 25 nhật, xuất tịch giáo dục bộ triệu tập đích học chế hội nghị; 10 nguyệt 11 nhật, dĩ bắc kinh giáo dục hội đại biểu thân phân tham gia tại tế nam triệu khai đích đệ bát giới toàn quốc giáo dục hội liên hợp hội hội nghị, hội nghị kỳ gian bị thôi chủ nghĩ học chế thảo án, thử án do tổng thống giáo lệnh công bố thi hành[3].
Dân quốc thập nhị niên ( 1923 niên ) 1 nguyệt, bắc kinh đại học 《 quốc học quý khan 》 tạp chí sang khan, hồ thích nhậm biên tập ủy viên hội chủ nhậm; 4 nguyệt 1 nhật, tại 《 độc thư tạp chí 》 đệ bát kỳ phát biểu tạp văn 《 độc lương sấu minh tiên sinh đích đông tây văn hóa cập kỳ triết học 》, tham dữ “Khoa học dữ nhân sinh quan” luận chiến[3].
Dân quốc thập tam niên ( 1924 niên ) 7 nguyệt 3 nhật, tả tín cấp bắc dương chính phủ giáo dục tổng trườngTrương quốc cam,Tựu bắc kinh cảnh sát cơ quan cấm thụ 《 hồ thích văn tồn 》 dữ 《 độc tú văn tồn 》 đích vấn đề đề xuất chất vấn; đồng niên, dữTrần tây oánh,Vương thế kiệtĐẳng sang bạn 《Hiện đại bình luận》 chu khan[3].
Dân quốc thập tứ niên ( 1925 niên ) 1 nguyệt, tham gia “Thiện hậu ủy viên hội”; 2 nguyệt 13 nhật, bắc kinh các giới quốc dân hội nghị xúc thành hội thông tri hồ thích, thôi tiến tha vi quốc dân hội nghị tổ chức pháp nghiên cứu ủy viên hội ủy viên; 4 nguyệt, bị trung hoa toàn quốc thôn thị kiến thiết hiệp hội sính vi triết học cố vấn; 8 nguyệt 31 nhật, tả thành tạp văn 《Ái quốc vận động dữ cầu học》, phát biểu tại 《Hiện đại bình luận》 nhị quyển tam cửu kỳ[3].
Dân quốc thập ngũ niên ( 1926 niên ), dữ kỳ sưQuách bỉnh vănĐẳng nhân tại mỹ quốc phát khởi thành lập hoa mỹ hiệp tiến xã. 1927 niên 2 nguyệt 4 nhật, đáo ca luân bỉ á đại học hoàn thành triết học bác sĩ học vị đích tối hậu thủ tục; 6 nguyệt, bị tuyển vi quản lý mỹ quốc thối hoàn canh khoản đích trung cơ hội đích đổng sự; đồng nguyệt, dữTừ chí maĐẳng tại thượng hải long hoa lộ khai bạn tân nguyệt thư điếm; 8 nguyệt, thụ sính vi tư lập quang hoa đại học giáo thụ[3][5].
Dân quốc thập thất niên ( 1928 niên ) 3 nguyệt 10 nhật, 《 tân nguyệt 》 tạp chí sang khan hào xuất bản, hồ thích tham dữ sang khan công tác; 4 nguyệt 30 nhật, tiếp nhậm trung quốc công học giáo trường chức vụ tịnh kiêm văn lý học viện viện trường; 5 nguyệt 4 nhật, tại thượng hải quang hoa đại học diễn giảng 《 ngũ tứ vận động kỷ niệm 》; 5 nguyệt 15 nhật, tại nam kinh xuất tịch “Toàn quốc giáo dục hội nghị”; 7 nguyệt 1 nhật, dữ từ chí ma đẳng tổ chức thành lập tân nguyệt thư điếm; 12 nguyệt, luận trứ 《Bạch thoại văn học sử》 do tân nguyệt thư điếm xuất bản; đồng nguyệt, tại thượng hải tưởng giới thạch dữTống mỹ linhHôn lễ thượng kết thứcTưởng giới thạch;Đồng niên, nhậmTrung quốc công họcGiáo trường; đồng niên, chính thức thủ đắcCa luân bỉ á đại họcTriết học bác sĩ học vị[3][6].
Dân quốc thập bát niên ( 1929 niên ) 1 nguyệt 19 nhật, lai đáoBắc bình,Bị tuyển vi bắc bình hiệp hòa y học giáo đổng sự; 3 nguyệt, hoàn thành luận trứ 《 trung quốc công học giáo sử 》; đồng niên, tại 《 tân nguyệt 》 tạp chí thượng phát biểu chính luận văn 《Nhân quyền dữ ước pháp》, tiêu chí nhân quyền vận động đích khai thủy, tùy hậu phát biểu chính luận văn 《 ngã môn thập ma thời hầu tài khả hữu hiến pháp —— đối vu kiến quốc đại cương đích nghi vấn 》《 tri nan, hành diệc bất dịch —— tôn trung sơn tiên sinh đích “Hành dịch tri nan” thuyết thuật bình 》《 tân văn hóa vận động dữ quốc dân đảng 》[3-4].
Dân quốc thập cửu niên ( 1930 niên ), dữLa long cơ,Lương thật thuTam nhân hữu quan nhân quyền vấn đề đích văn chương kết tập vi luận trứ 《 nhân quyền luận tập 》, giao tân nguyệt thư điếm xuất bản, hậu bị quốc dân đảng chính phủ tra cấm; 4 nguyệt 10 nhật, tại chính luận văn 《 ngã môn tẩu na điều lộ 》 trung đề xuất: “Yếu sạn trừ đả đảo đích thị bần cùng, tật bệnh, ngu muội, tham ô, nhiễu loạn ngũ đại cừu địch”.[4]
Dân quốc nhị thập niên ( 1931 niên ) 1 nguyệt,Tưởng mộng lânTựu nhậm bắc kinh đại học giáo trường, sính hồ thích vi văn học viện trường; 10 nguyệt, đáo thượng hải tham gia thái bình dương quốc tế học hội, tịnh đam nhậm hội nghị chủ tịch[3-4].
Dân quốc nhị thập nhất niên ( 1932 niên ) 1 nguyệt 12 nhật, lâm sâm dĩ quốc dân chính phủ danh nghĩa ban phát sính thư, sính hồ thích vi toàn quốc tài chính ủy viên hội ủy viên; 1 nguyệt 23 nhật, phục sính hồ tham gia quốc nan hội nghị; 5 nguyệt 22 nhật, yêuTưởng đình phất,Đinh văn giang,Phó tư niên,Ông văn hạoSang bạn 《 độc lập bình luận 》 tạp chí, tiên hậu cộng vi kỳ soạn tả liễu 1309 thiên văn chương; 6 nguyệt 2 nhật, đức quốc phổ lỗ sĩ quốc gia học viện trí hàm, sính hồ thích vi cai viện triết học sử học bộ thông tấn ủy viên; 7 nguyệt 3 nhật, tại 《 độc lập bình luận 》 đệ thất hào thượng phát biểu tạp văn 《 tặng dữ kim niên đích đại học tất nghiệp sinh 》, đề xướng “Ba tư đức tinh thần”; 7 nguyệt 10 nhật, tại 《 độc lập bình luận 》 đệ bát hào thượng phát biểu 《 sở vị giáo dục đích pháp tây tư đế hóa 》; 11 nguyệt 28 nhật, bị toàn quốc kinh tế ủy viên hội sính vi cai hội nội đích giáo dục chuyên môn ủy viên hội ủy viên; 12 nguyệt 6 nhật, tại trường sa trung sơn kỷ niệm đường giảng diễn 《 ngã môn sở ứng tẩu đích lộ 》, đề xướng “Học thuật cứu quốc”; đồng niên, nhậm bắc kinh đại học văn học viện viện trường kiêm trung quốc văn học hệ chủ nhậm[3-4].
Dân quốc nhị thập nhị niên ( 1933 niên ) 1 nguyệt 9 nhật, thành viTrung quốc dân quyền bảo chướng đồng minhHội viên; 1 nguyệt 19 nhật, bị sính vi thương vụ ấn thư quán đại học tùng thư ủy viên hội ủy viên; 1 nguyệt 30 nhật, trung quốc dân quyền bảo chướng đồng minh “Bắc bình phân hội” thành lập, sính hồ thích vi chấp ủy hội chủ tịch; 2 nguyệt 19 nhật, phát biểu luận văn 《 dân quyền đích bảo chướng 》, công khai chỉ trách trung quốc dân quyền bảo chướng đồng minh phụ trách nhân bả dân quyền bảo chướng tác vi chính trị vấn đề nhi bất thị tác vi pháp luật vấn đề khán đãi; đồng nguyệt, thối xuấtTrung quốc dân quyền bảo chướng đồng minh;4 nguyệt 16 nhật, tại 《 độc lập bình luận 》 đệ tứ thập lục hào thượng phát biểu tạp văn 《 ngã đích ý kiến dã bất quá như thử 》, biểu kỳ “Ngã cực đoan kính ngưỡng na ta tằng vi tổ quốc mạo tử bính mệnh tác chiến đích anh hùng, đãn ngã đích lương tâm bất hứa ngã dụng ngã đích bút phong lai trách bị nhân nhân đô đắc dụng tha đích huyết hòa nhục khứ hòa na tối tàn khốc tàn nhẫn đích hiện đại võ khí bính mệnh”; 4 nguyệt 19 nhật, ứng yêu dữ tưởng mộng lân, đinh văn giang đồng chí bắc bình quân phân hội dữHà ứng khâmThương đàm hoa bắc hình thế; 4 nguyệt 25 nhật, bị quốc dân chính phủ sính vi nông thôn phục hưng ủy viên hội ủy viên; 6 nguyệt 18 nhật, do thượng hải đăng luân phó mỹ, kinh mỹ chí gia nã đại xuất tịch thái bình dương quốc tế học hội; 7 nguyệt, tại chi gia ca đại học giảng học nhất cá nguyệt, giảng đề vi 《 trung quốc văn hóa đích xu thế 》, kết thúc hậu giảng cảo hối biên thành sách, doChi gia ca đại họcXuất bản, danh vi 《 trung quốc đích văn nghệ phục hưng 》; 7 nguyệt 14 nhật, bị trung hoa giáo dục văn hóa cơ kim đổng sự hội sính vi quốc lập bắc bình đồ thư quán ủy viên hội ủy viên trường; 9 nguyệt, tự truyện 《 tứ thập tự thuật 》 xuất bản; 11 nguyệt 19 nhật, tại 《 độc lập bình luận 》 đệ thất thập thất hào thượng phát biểu chính luận văn 《 kiến quốc vấn đề dẫn luận 》, yếu cầu trung quốc cộng sản đảng phóng khí cách mệnh; 12 nguyệt 3 nhật, tạp văn 《 bức thượng lương sơn, văn học cách mệnh đích khai thủy 》 thoát cảo, giá thị bổ tả 《 tứ thập tự thuật 》 đích nhất chương, đãn thử hậu cai thư một hữu tái tục tả hạ khứ[3-4].
Dân quốc nhị thập tam niên ( 1934 niên ) 5 nguyệt 18 nhật, tại 《 độc lập bình luận 》 đệ nhất bách linh tam hào thượng phát biểu luận văn 《Tín tâm dữ phản tỉnh》, hậu hựu tiếp liên phát biểu luận văn 《 tái luận tín tâm dữ phản tỉnh 》《 tam luận tín tâm dữ phản tỉnh 》, chủ trương trung hoa dân tộc tín tâm yếu trạm tại phản tỉnh đích duy nhất cơ sở chi thượng; 8 nguyệt 17 nhật, hoàn thành luận văn 《 giáo dục phá sản đích cứu tế phương pháp hoàn thị giáo dục 》, chỉ xuất giáo dục đích thất bại thị nhân vi đương thời hoàn bất tằng chân chính hữu giáo dục, cứu tế giáo dục đích thất bại, tựu thị tại tối đoản niên hạn nội phổ cập sơ đẳng nghĩa vụ giáo dục; 8 nguyệt 25 nhật, tham gia “Bình dân giáo dục xúc tiến hội” đệ thập chu niên kỷ niệm hội[3-4].
Dân quốc nhị thập tứ niên ( 1935 niên ) 1 nguyệt 5 nhật, tiếp thụHương cảng đại họcThụ dư đích pháp học danh dự bác sĩ học vị, lưu cảng kỳ gian, đa thứ yếu cầu xuất nhậm trú nhật bổn đại sử vị quả; 5 nguyệt 5 nhật, phát biểu tạp văn 《 kỷ niệm “Ngũ tứ” 》; nhất chu hậu, phát biểu tái luận ngũ tứ vận động đích luận văn 《 cá nhân tự do dữ xã hội tiến bộ 》; 6 nguyệt 22 nhật, hoàn thành luận văn 《 sung phân thế giới hóa dữ toàn bàn tây hóa 》; 9 nguyệt 7 nhật, bị tuyển viTrung ương nghiên cứu việnĐệ nhất giới bình nghị hội bình nghị viên; 11 nguyệt 19 nhật, xuất tịch tống triết nguyên cử hành đích chiêu đãi bắc bình các giới nhân sĩ đàm thoại hội, biểu kỳ phản đối “Ký sát đặc thù hóa”; 12 nguyệt 9 nhật,“Nhất nhị · cửu” vận độngBạo phát, tiên hậu phát biểu chính luận văn 《 vi học sinh vận động tiến nhất ngôn 》《 tái luận học sinh vận động 》, tán thưởng học sinh đích ái quốc hành động, đãn phản đối học sinh bãi khóa. Dân quốc nhị thập ngũ niên ( 1936 niên ) 1 nguyệt 14 nhật, tham gia do tưởng giới thạch triệu tập đích bình tân các giáo đại biểu tập hội; 8 nguyệt, tại mỹ tham giaThái bình dương quốc tế học hộiĐệ lục giới niên hội, bị tuyển vi cai hội phó hội trường[3-4].
Dân quốc nhị thập lục niên ( 1937 niên ) 4 nguyệt 8 nhật, tại bắc bình đại học nữ tử học viện diễn giảng 《 trị học phương pháp dữ tập quán 》; 4 nguyệt 29 nhật, tại thượng hải xuất tịch trung cơ hội dự bị hội nghị; 5 nguyệt 3 nhật, đáo nam kinh xuất tịch trung ương nghiên cứu viện bình nghị hội; 6 nguyệt 20 nhật, tại nam kinh trung ương chính trị học giáo nghiên cứu bộ tham gia chuẩn bị xuất tịch thế giới giáo dục hội nghị đích đại biểu đích đệ nhất thứ tập hội, bị thôi vi chủ tịch; 7 nguyệt 11 nhật, đáo lư sơn tham gia “Lư sơn đàm thoại hội”; 8 nguyệt 13 nhật, thượng hải kháng chiến bạo phát, nam kinh chính phủ tổ chức quốc phòng tham nghị hội, sính hồ thích vi tham nghị viên; 8 nguyệt 19 nhật, bị tưởng giới thạch yếu cầu tức nhật tiền vãng mỹ quốc tranh thủ mỹ phương đối trung quốc đích chi trì; 9 nguyệt, tiếp thụ tưởng giới thạch ủy thác, dĩ bắc kinh đại học văn học viện viện trường thân phân phó âu mỹ tác quốc dân ngoại giao công tác; 9 nguyệt 26 nhật, tại cựu kim sơn đối hoa kiều diễn giảng 《 toán bàn yếu đả tối bất như ý đích toán bàn, nỗ lực yếu tố tối đại đích nỗ lực 》; 10 nguyệt 1 nhật, tại cựu kim sơn ca luân bỉ á điện đài phát biểu diễn thuyết 《 trung quốc tại mục tiền nguy cơ trung đối mỹ quốc đích kỳ vọng 》[3-4].
Dân quốc nhị thập thất niên ( 1938 niên ) 6 nguyệt, đương tuyển vi “Quốc dân tham chính hội” tham chính viên; 7 nguyệt, xuất nhậm trú mỹ quốc đại sử; 9 nguyệt 17 nhật, bị quốc dân chính phủ chính thức nhậm mệnh vi trú mỹ đại sử; 10 nguyệt 27 nhật, hướng mỹ quốc tổng thống la tư phúc đệ giao quốc thư; 12 nguyệt 4 nhật, tại nữu ước luật sư câu nhạc bộ diễn giảng 《 bắc mỹ độc lập chiến tranh dữ trung quốc kháng nhật chiến tranh 》, thủ thứ công khai đề xuất “Khổ xanh đãi biến” đích quan niệm; 12 nguyệt 15 nhật, tại trung mỹ đồng du thải khoản hiệp nghị thiêm tự[3-4].
Dân quốc nhị thập bát niên ( 1939 niên ) 4 nguyệt 19 nhật, phó mỹ quốc bái phóng tổng thống la tư phúc, đàm trung lập pháp án sự; 6 nguyệt 6 nhật, tiếp thụ ca luân bỉ á đại học danh dự pháp học bác sĩ học vị; 6 nguyệt 13 nhật, tiếp thụ chi gia ca đại học danh dự pháp học bác sĩ học vị; 10 nguyệt 30 nhật, tại nữu ước mỹ đồ trung quốc hiệp hội diễn giảng 《 ngã môn hoàn yếu tác chiến tốc cầu trác siêu kiên thủ tự do hạ khứ 》; 12 nguyệt 5 nhật, tại nữu ước thị chính hiệp hội diễn giảng 《 trung quốc mục tiền đích hình thế 》; 12 nguyệt 29 nhật, tại hoa thịnh đốn mỹ quốc lịch sử học hội giảng 《 trung quốc dữ nhật bổn đích hiện đại hóa vận động —— văn hóa trùng đột đích bỉ giác nghiên cứu 》; đông, tại mỹ quốc các học viện liên hợp hội diễn giảng 《 thế giới chiến tranh dữ vị lai đích thế giới trật tự 》[3-4].
Dân quốc nhị thập cửu niên ( 1940 niên ) 3 nguyệt 5 nhật, tại phật la lí đạt châu la lâm tư quốc tế quan hệ nghiên cứu sở diễn giảng 《 viễn đông hòa thế giới tương lai đích hòa bình 》; 4 nguyệt 24 nhật, hiệp trợ trung mỹ thiêm đính điền tích thải khoản hiệp nghị; 10 nguyệt 24 nhật, đối toàn mỹ quảng bá 《 vãn giáo tại trung quốc đích dân chủ 》; 11 nguyệt 28 nhật, tại nữu ước thị tham nghị hội diễn thuyết 《 ngã môn nhu yếu đích thị na chủng thế giới trật tự 》[3-4].
Dân quốc tam thập niên ( 1941 niên ) 11 nguyệt 10 nhật, bái phóng mỹ quốc tổng thốngPhú lan khắc lâm · la tư phúc,Đàm viễn đông cục thế; 11 nguyệt 25 nhật, tựu nhật mỹ lâm thời an hiệp phương án trung tổn hại trung quốc đích nội dung hướng hách nhĩ đề xuất kháng nghị.[4]
Dân quốc tam thập nhất niên ( 1942 niên ) 3 nguyệt, tại hoa thịnh đốn diễn giảng 《 trung quốc kháng chiến dã thị yếu bảo vệ nhất chủng văn hóa phương thức 》《 ngã môn đích cộng đồng chiến đấu 》; 4 nguyệt 20 nhật, tại tân tịch pháp ni á đại học thương học viện giảng diễn 《 trung quốc tại nhật tiền thế giới đấu tranh lí đích địa vị 》; 5 nguyệt 4 nhật, tại hoa thịnh đốn hướng trung quốc quốc nội phát biểu 《 ngũ tứ quảng bá từ 》; 9 nguyệt 8 nhật, giao tá trú mỹ đại sử chức vụ, lữ cư nữu ước, tòng sự học thuật nghiên cứu[3-4].
Dân quốc tam thập nhị niên ( 1943 niên ) 10 nguyệt, ứngCáp phật đại họcChi yêu, diễn giảng 《 trung quốc lịch sử văn hóa 》; đồng niên, ứng sính viMỹ quốc quốc hội đồ thư quánĐông phương bộ danh dự cố vấn. Dân quốc tam thập tam niên ( 1944 niên ) xuân, thụ chi gia ca đại học sính, vi cai giáo giảng học; 9 nguyệt khởi, đáo cáp phật đại học giảng học bát cá nguyệt, đề vi 《 trung quốc tư tưởng sử 》; 12 nguyệt 17 nhật, dữ trương bá linh đẳng 21 nhân phát biểu liên danh tuyên ngôn, yếu cầu minh quốc tu cải chiến lược, thải thủ hữu hiệu quân sự hành động, tại trung quốc chiến tràng đả kích địch nhân[3-4].
Dân quốc tam thập tứ niên ( 1945 niên ) 3 nguyệt 27 nhật, đam nhậm trung quốc xuất tịch cựu kim sơn liên hợp quốc đại hội đại biểu đoàn đại biểu; 4 nguyệt 25 nhật, xuất tịch cựu kim sơn liên hợp quốc chế hiến hội nghị, dĩ trung hoa dân quốc chính phủ đại biểu đoàn thủ tịch đại biểu đích thân phân, tại luân đôn xuất tịch liên hợp quốc giáo dục, khoa học cập văn hóa tổ chức hội nghị, chế đính cai tổ chức đích hiến chương; 8 nguyệt 24 nhật, phát điện cấp mao trạch đông ( do vương thế kiệt đại chuyển ), yếu cầu trung quốc cộng sản đảng phóng khí võ lực, tố hòa bình đích đệ nhị đại đảng; 8 nguyệt 30 nhật, bị thôi cử vi thế giới giáo dục hội nghị (Liên hợp quốc giáo dục, khoa học cập văn hóa tổ chứcĐích tiền thân ) vu 11 nguyệt 1 nhật tại luân đôn khai hội đích trung phương xuất tịch đại biểu chi nhất, tham dữ chế đính cai tổ chức đích hiến chương; 9 nguyệt 3 nhật, thôi định hồ thích vi bắc kinh đại học giáo trường, phản quốc tiền do phó tư niên đại lý giáo vụ; 9 nguyệt 6 nhật, bị quốc dân chính phủ chính thức nhậm mệnh vi quốc lập bắc kinh đại học giáo trường[3-4].
Dân quốc tam thập ngũ niên ( 1946 niên ) 9 nguyệt, tựu nhậm bắc kinh đại học giáo trường; 10 nguyệt 10 nhật, tại bắc đại khai học điển lễ thượng giảng thoại, cường điều “Thiện vị dịch minh, lý vị dịch sát”; 11 nguyệt 15 nhật, xuất tịch chế hiến quốc dân đại hội, vi chủ tịch đoàn thành viên đại hội, dữChu kinh nôngĐẳng 204 nhân liên danh đề xuất 《 giáo dục văn hóa ứng liệt vi hiến pháp chuyên 530 chương 》 đích đề án[4].
Dân quốc tam thập lục niên ( 1947 niên ) 1 nguyệt 24 nhật, tưởng giới thạch tưởng thỉnh hồ thích xuất nhậm trung hoa dân quốc khảo thí viện trường hòa quốc phủ ủy viên, đãn hồ thích kiên trì bất khẳng gia nhập quốc dân chính phủ nhi lực từ; 2 nguyệt 1 nhật, vi thẩm sùng án xuất đình tác chứng; 5 nguyệt, yêu bắc kinh đại học, thanh hoa đại học đẳng giáo nhất ta giáo thụ tổ chức “Độc lập thời luận xã”, nghị luận quốc nội ngoại chính trị vấn đề; 8 nguyệt 1 nhật, tại bắc bình quảng bá điện đài phát biểu giảng thoại 《 nhãn diện thế giới hựu hóa đích xu hướng 》; 8 nguyệt 24 nhật, tại 《 đại công báo 》 phát biểu luận văn 《 ngã môn tất tu tuyển trạch ngã môn đích phương hướng 》; 9 nguyệt 28 nhật, tại 《 đại công báo 》 phát biểu luận văn 《 tranh thủ học thuật độc lập đích thập niên kế hoa 》; 10 nguyệt 10 nhật, tại bình tân lục khoa học đoàn thể liên hợp niên hội thượng giảng diễn 《 đại học giáo dục dữ khoa học nghiên cứu 》; 10 nguyệt 15—17 nhật, tại nam kinh xuất tịch trung nghiên viện đệ nhị giới bình nghị hội đệ tứ thứ hội nghị, nghĩ định viện sĩ tuyển cử quy trình cập đệ nhất giới viện sĩ hầu tuyển nhân danh đan; 10 nguyệt 27 nhật, tại thượng hải đối ký giả đàm thoại, tựu mỹ quốc hải quân bộ tương “Thẩm sùng án” chủ phạm bì nhĩ tốn phán quyết vô tội thích phóng nhất sự phát biểu khán pháp; 12 nguyệt 12 nhật, bị sính vi trung mỹ giáo dục cơ kim hội cố vấn, tịnh chủ trì kỳ sự; 12 nguyệt 14 nhật, tại nam kinh xuất tịch trung cơ hội đổng sự hội nghị[3-4].
Dân quốc tam thập thất niên ( 1948 niên ) 3 nguyệt 25 nhật, tại nam kinh xuất tịchTrung ương nghiên cứu việnBình nghị hội, đương tuyển vi nhân văn tổ viện sĩ; 3 nguyệt 29 nhật, xuất tịch quốc dân đại hội đệ nhất thứ hội nghị, nhậm đại hội lâm thời chủ tịch; 4 nguyệt 3 nhật, tưởng giới thạch nhận vi trung hoa dân quốc hiến pháp vi nội các chế, thật quyền tại nội các, trung hoa dân quốc đại tổng thống ứng vi hư vị, thỉnh công chính nhân sĩ giác giai, sở dĩ tưởng khiếu trung quốc quốc dân đảng chi trì vô đảng tịch đích hồ thích xuất mã cạnh tuyển hành hiến hậu đệ nhất nhậm tổng thống, đẳng hồ thích đương thượng tổng thống hậu tái nhậm mệnh tưởng trung chính vi trung hoa dân quốc hành chính viện trường, hồ thích đồng ý, đãn hậu lai nhân quốc dân đảng trung chấp hội hoàn thị chi trì tưởng giới thạch tuyển tổng thống nhi biến quái; 4 nguyệt 19 nhật, ứng yêu tại kim lăng nữ tử đại học tọa đàm “Đại học giáo dục” dữ “Trung quốc xuất lộ” vấn đề; 8 nguyệt, bị tuyển vi bắc bình nghiên cứu viện học thuật hội nghị hội viên; 9 nguyệt 4 nhật, tại bắc bình điện đài quảng bá diễn giảng 《 tự do chủ nghĩa 》, đồng nguyệt, đáo nam kinh tham gia trung ương nghiên cứu viện đệ nhất giới viện sĩ đại hội; 10 nguyệt 20 nhật, tại chiết giang đại học diễn giảng 《 tự do chủ nghĩa dữ trung quốc 》; 11 nguyệt, trung quốc nhân dân giải phóng quân binh lâm bắc bình thành hạ, dụng điện đài quảng bá hô hu hồ thích lưu hạ kế tục đam nhậm bắc kinh đại học giáo trường, đãn hồ thích quyết định ly khai bắc bình; 12 nguyệt, bắc bình hoa bắc tiễu tổng tư lệnh phó tác nghĩa yêu thỉnh hồ thích tại trung nam hải hoài nhân đường thương thảo thị chiến thị hòa, hồ thích tống liễu bát cá tự “Hòa bỉ chiến nan, kiên trì đãi biến”; 12 nguyệt 13 nhật, tả thành tạp văn 《 bắc kinh đại học ngũ thập chu niên 》; đồng nhật,Chu gia hoa,Phó tư niên,Du đại duy,Trần tuyết bìnhTứ cá nhân tại nam kinh thiết pháp phái phi cơ khứ tiếp hồ thích nam hạ, hồ thích bổn lai bất khẳng đâu hạ bắc kinh đại học bất quản; 12 nguyệt 14 nhật, tại nam kinh phương diện đích khuyến thuyết hạ ly khai; 12 nguyệt 15 nhật hạ ngọ 4 điểm,Phó tác nghĩaPhái liễu bộ đội hộ tống hồ thích đáo bắc kinh nam uyển cơ tràng thượng liễu phi cơ, dạ lí 10 thời đáo đạt nam kinh minh cố cung cơ tràng; 12 nguyệt 17 nhật, tại nam kinh trung nghiên viện nội chủ trì bắc đại giáo khánh kỷ niệm hội[3-4].
1949 niên 1 nguyệt 15 nhật, bị sính vi “Tổng thống phủ tư chính “; 4 nguyệt 6 nhật, ứngTrung hoa dân quốc chính phủYếu cầu, tòng thượng hải đáp uy nhĩ tốn luân tiền vãng mỹ quốc đươngThuyết khách,Vi hòa bình giải quyếtQuốc cộng nội chiếnVấn đề tầm cầu mỹ quốc chính phủ đích giới nhập, 4 nguyệt 21 nhật để đạtCựu kim sơn,Đắc tri 4 nguyệt 19 nhật chính phủ cự tuyệt trung cộng 24 hạng yếu cầu, trung quốc nhân dân giải phóng quân dĩ độ giang, thử thời cục thế dĩ định, hồ thích tại mỹ xử xử bính bích; 11 nguyệt 20 nhật, dữ vương thế kiệt, lôi chấn,Hàng lập võĐẳng tự do phái tri thức phân tử tại đài bắc sang bạn 《Tự do trung quốc》 tạp chí, nhậm phát hành nhân[3-4][7].
1951 niên 7 nguyệt, khứ khỉ sắc giai phóng khang nại nhĩ đại học nông học viện viện trường mại gia tư, thương đàm dữ đài loan đại học nông học viện dữ chi hợp tác đích sự; 8 nguyệt 11 nhật, trí tín 《 tự do trung quốc 》 tạp chí xã, thanh xưng cai tạp chí đích ngôn luận thụ đáo quân sự cơ quan đích áp lực, biểu kỳ kháng nghị, chỉ xuất bất tái đam nhậm phát hành nhân[3-4].
1952 niên 2 nguyệt, đam nhậm liên hợp quốc giáo khoa văn tổ chức thế giới nhân loại khoa học văn hóa sử biên tập ủy viên hội ủy viên; hạ,Phổ lâm tư đốn đại họcSính ước kỳ mãn, cải sính vi cát tư đức đông phương đồ thư quán đích vinh dự chủ trì nhân; 11 nguyệt 19 nhật, ứng đài loan đại học cập đài loan sư phạm học viện chi yêu, đáo đài giảng học, kỳ tại đài giảng học đích nội dung hậu do 《 tự do trung quốc 》 tạp chí xã biên tập thành 《 hồ thích ngôn luận tập 》, phân giáp ất lưỡng biên, do hoa quốc xuất bản xã xuất bản; 12 nguyệt 1 nhật khởi, tại đài loan đại học diễn giảng 《 trị học phương pháp 》. 1953 niên 1 nguyệt 17 nhật, ly đài hồi mỹ, từ khứ giáo chức, chuyên tâm trứ thuật[3-4].
1954 niên 2 nguyệt 18 nhật, vi tham gia “Quốc dân đại hội “Nhị thứ hội nghị phản hồi đài loan; 3 nguyệt 25 nhật, đại biểu đại hội hướng tưởng giới thạch trí tống “Tổng thống” liên nhậm chứng thư; 7 nguyệt 16 nhật, đài loan đương cục sính hồ thích vi “Quang phục đại lục thiết kế ủy viên hội”, phó chủ nhậm ủy viên[3-4].
《 hồ thích tư tưởng phê phán 》1956 niên 3 nguyệt 12 nhật, truyện ký 《 đinh văn giang đích truyện ký 》 thoát cảo; 9 nguyệt, đáo gia châu đại học giảng học, chủ giảng trung quốc văn hóa vấn đề, cộng giảng thập thứ; 10 nguyệt 21 nhật, tại gia châu đại học tả thành 《 thuật ngải sâm hào uy nhĩ tổng thống đích lưỡng cá cố sự cấp tưởng tổng thống chúc thọ 》[3-4].
1957 niên 2 nguyệt 4 nhật, xuất tịchDương chấn ninh,Lý chính đạoHòaNgô kiện hùngTam vị khoa học gia đích hoan nghênh hội; 9 nguyệt 26 nhật, xuất tịch liên hợp quốc đại hội; 11 nguyệt 4 nhật, kinh “Trung nghiên viện” bình nghị hội tuyển cử, do tưởng giới thạch nhậm mệnh vi “Trung nghiên viện” viện trường[3-4].
1958 niên 4 nguyệt 10 nhật, hồi đài loan tựu nhậm “Trung nghiên viện “Viện trường, chủ trì đệ tam thứ viện sĩ hội nghị, tự thử, nhân đa thứ vãng phản đài, mỹ lưỡng địa, kỳ gian nhân kinh tế quan hệ, tương 《 hồ thích văn tuyển 》《 hồ thích tự thuật 》 đẳng sở hữu trứ tác, dĩ mãi đoạn phương thức mại dữ xuất bản công tư; 4 nguyệt 18 nhật, tại “Quang phục đại lục thiết kế ủy viên hội” hội nghị thượng, đề xuất tranh thủ học thuật độc lập đích chủ trương; 5 nguyệt 7 nhật, tại đài trung đông hải đại học diễn giảng 《 đàm đàm đại học 》; đồng nguyệt, nghĩ định “Quốc gia phát triển khoa học bồi thực nhân tài đích ngũ niên kế hoa đích cương lĩnh thảo án”; 6 nguyệt 5 nhật, tại đài loan đại học pháp học viện diễn giảng 《 đại học đích sinh hoạt 》[3][10].
1959 niên 2 nguyệt 1 nhật, “Trung nghiên viện” bình nghị hội dữ “Giáo dục bộ” cử hành liên tịch hội nghị thông quá “Trường kỳ phát triển khoa học ủy viên hội tổ chức chương trình”, tức nhật thành lập cai ủy viên hội, hồ thích nhậm chủ tịch; 3 nguyệt 12 nhật, hoàn thành tạp văn 《Dung nhẫn dữ tự do》; 7 nguyệt 1 nhật, chủ trì “Trung nghiên viện” đệ tứ thứ viện sĩ hội nghị, tuyển cử tân viện sĩ viên gia lưu, dương liên thăng đẳng cửu nhân; 7 nguyệt 9 nhật, tiếp thụHạ uy di đại họcBan tặng đích nhân văn học danh dự bác sĩ học vị; 7 nguyệt 16 nhật, tại cai giáo diễn giảng 《 đỗ uy tại trung quốc 》; 10 nguyệt 21 nhật, xuất tịch “Lập pháp viện” dự toán, giáo dục lưỡng ủy viên hội liên tịch hội nghị, thuyết minh trường kỳ phát triển khoa học đích kế hoa; 11 nguyệt 1 nhật, chủ trì “Trường kỳ phát triển khoa học ủy viên hội” đệ nhị thứ hội nghị; 11 nguyệt 11 nhật, tại công trình sư học hội niên hội thượng giảng thoại, hô hu công nghiệp giới nhân sĩ tham gia trường kỳ phát triển khoa học kế hoa đích công tác[3].
1960 niên 5 nguyệt 4 nhật, tại bắc đại giáo hữu hội đích tập hội thượng, diễn giảng ngũ tứ vận động đích ý nghĩa; 7 nguyệt 10 nhật, tham gia hoa thịnh đốn đại học cử hành đích “Trung mỹ học thuật hợp tác hội nghị”, diễn giảng 《 trung quốc đích truyện thống dữ tương lai 》; đồng niên, tham dữ lôi chấn hòa đài, cảng đảng ngoại nhân sĩ cộng đồng liên thự phản đối tưởng giới thạch vi bối đài loan “Hiến pháp” tam liên nhậm “Tổng thống”, chi hậu,Lôi chấnTrù bị tổ đảng sự nghi, hồ thích tuy vị tham dữ, đãn đa sở cổ lệ; 9 nguyệt, lôi chấn nhân “Cộng điệp” án bị bộ, sử xưng lôi chấn sự kiện, nhi thử sự kiện, nhất bàn nhận vi thị tưởng giới thạch vi trở chỉ lôi chấn trù tổ tân đảng nhi sách hoa, đương thời nhưng vi “Trung nghiên viện” viện trường đích hồ thích tuy vị thụ đáo thử án chu liên, dã tham dữ doanh cứu lôi chấn, bất quá tịnh một hữu thành công, đối thử hồ thích tằng lưu hạ tam thiên tự đích nhật ký thuyết minh thủy mạt[3][11].
1961 niên 1 nguyệt 19 nhật, chủ trì “Trường kỳ phát triển khoa học ủy viên hội” đệ ngũ thứ hội nghị; 2 nguyệt, tham giaĐài loan đại họcGiáo trườngTiền tư lượngĐích yến hội, cương để đạt thời cảm đáo thân thể bất thích, tống chí y viện mạch bác khiêu chí 135 thứ, đàm trung đái huyết, y sinh chẩn đoạn vi quan trạng động mạch chúc dạng ngạnh hóa tính tâm tạng bệnh, thử thứ trụ viện 2 nguyệt, hậu hồi gia tự dưỡng, đãn thân thể dĩ nhật tiệm suy nhược; 8 nguyệt 27 nhật, chủ trì “Trung nghiên viện” bình nghị hội, tuyển xuất viện sĩ hầu tuyển nhân thập nhân; 11 nguyệt 6 nhật, ứng mỹ quốc quốc tế khai phát tổng thự yêu thỉnh, tại đông á khu khoa học giáo dục hội nghị khai mạc thức thượng diễn giảng 《 khoa học phát triển sở nhu yếu đích xã hội cải cách 》, dẫn phát tranh nghị; đồng nguyệt, bệnh tình ác hóa, chí đài loan đại học y học viện liệu dưỡng[3].
Hồ thích táng lễPhụ thân
Hồ thích nhất giaMẫu thân
Phùng thuận đệ,An huy tỉnh tích khê huyện nhân. 1891 niên hồ thích xuất sinh thời 19 tuế. 1894 niên 2 nguyệt 21 nhật, hồ thích tùy mẫu thân hồi đáo thượng hải. 1895 niên trượng phu hồ truyện khứ thế thời, nhất trực thủ quả, phùng thuận đệ 23 tuế, thử hậu nhất trực thủ quả trường đạt 23 niên. Kỳ gian, phùng thuận đệ kinh lịch liễu nhân sinh đích thống khổ hòa chiết ma. Giá 23 niên gian, cận bà gia hòa nương gia, cộng tử khứ thất cá thân nhân. Hồ thích tại 《 tứ thập tự tự 》 trung miêu tả mẫu thân đích đính hôn quá trình hòa tang phu hậu đả lý gia đình, bồi dưỡng nhi tử đích cố sự[38-39].
Trường tử
Hồ thích toàn gia phúc ( cư trung giả vi hồ thích )Nữ nhi
Hồ tố phỉ, dân quốc cửu niên ( 1920 niên ) 8 nguyệt 16 nhật xuất sinh. Dân quốc thập tứ niên ( 1925 niên ) 5 nguyệt, 6 tuế thời yêu chiết[70].
Thứ tử
Hồ tư đỗ,Dân quốc thập niên ( 1921 niên ) 12 nguyệt 17 nhật xuất sinh. 1949 niên, tuyển trạch lưu tại trung quốc đại lục, 1954 niên, bị bách dữ hồ thích đoạn tuyệt phụ tử quan hệ, đãn nhưng bị đấu tranh. Hậu vu 1957 niên phảnHữu pháiTrung tự sát thân vong. Hồ thích mộ bàng hữu kỳ y quan trủng.[64]
Tôn tử
Hồ phục,Thị hồ tổ vọng dữ tằng thục chiêu chi tử, sinh vu 1955 niên, danh tự vi hồ thích sở thủ, vi thu phục trung hoa, phục hưng trung hoa chi ý, 1978 niên, tất nghiệp vu mỹ quốcKhang nại nhĩ đại học.Hậu nhậm mỹ quốc lao công bộ tranh nghị tư tư trường.[27]
Dữ giang đông tú
Hồ thích dữ giang đông túTòng đính hôn đáo kết hôn đích 15 niên gian, hồ thích dữ giang đông tú tòng vị kiến quá diện, đãn hữu thông tín. Hồ thích tại chủng chủng thác tổng phục tạp đích tình tự lí bồi hồi, đãn tối chung nhân vi “Bất nhẫn thương kỉ cá nhân đích tâm”, một hữu thôi phiên giá môn hôn sự. Hồ thích thâm thâm đổng đắc cựu thức hôn nhân trung nữ tính đích địa vị, tha yếu cầu giang đông tú phóng túc, yếu tha độc thư thức tự tịnh cấp tự kỷ hồi tín. Đãn ngận khoái, tha phóng khí liễu đối giang đông tú đích văn hóa yếu cầu. Nhân vi tùy trứ duyệt nhân lịch sự, tha cảm đáo nữ tử năng độc thư thức tự, cố nhiên thị hảo sự; đãn tức sử bất năng, khả vô thương đại nhã, bất tất nhất định yếu cầu tự kỷ đích thê tử bác học đa tài. Đối vu giang đông tú chuyết phác đích gia thư, tha nhưng trì cổ lệ thái độ.[40]Hồ thích thị dân quốc thiếu hữu đích chung thân nhưng dữ bao bạn hôn nhân nguyên phối nhất khởi sinh hoạt đích nhân, tưởng giới thạch tại nhật ký trung thuyết “Kỳ cá nhân sinh hoạt diệc vô khuyết điểm”[26],Trương ái linh dã nhận vi “Tha môn thị cựu thức hôn nhân hãn hữu đích hạnh phúc đích lệ tử”.
Dữ vi liên tư
Hồ thích dữ vi liên tưDữ tào thành anh
Hồ thích dữ tào thành anhDữ từ phương
Từ phươngThời gian | Danh xưng | Thể tài | Xuất bản xã \ kỳ khan \ diễn giảng địa |
|---|---|---|---|
1915 | Phi lưu học thiên | Luận văn | |
1917 | Văn học cải lương sô nghị | ||
1918 | Kiến thiết đích văn học cách mệnh luận | 《 tân thanh niên 》 tứ quyển tứ hào | |
1919 | Trung quốc triết học sử đại cương ( thượng quyển ) | Luận trứ | Thương vụ ấn thư quán |
Đa nghiên cứu ta vấn đề, thiếu đàm ta chủ nghĩa | Luận văn | ||
1920 | Thường thí tập | Thi tập | Bắc kinh đại học xuất bản xã |
《 thủy hử truyện 》 khảo chứng | Luận văn | ||
1921 | Hồ thích văn tồn ( nhất tập ) | Văn tập | Bắc kinh đại học xuất bản xã |
1922 | Chương thật tề tiên sinh niên phổ | Luận trứ | Thương vụ ấn thư quán |
Ngã môn đích chính trị chủ trương | Luận văn | ||
1923 | Độc lương sấu minh tiên sinh đích đông tây văn hóa cập kỳ triết học | 《 độc thư tạp chí 》 đệ bát kỳ | |
1924 | Hồ thích văn tồn · nhị tập | Văn tập | Á đông đồ thư quán |
1925 | Ái quốc vận động dữ cầu học | Luận văn | 《 hiện đại bình luận 》 nhị quyển tam cửu kỳ |
1927 | Đái đông nguyên đích triết học | Luận trứ | Á đông đồ thư quán |
1928 | Ngũ tứ vận động kỷ niệm | Diễn giảng cảo | Thượng hải quang hoa đại học |
Luận trứ | Tân nguyệt thư điếm | ||
Lư sơn du ký | Văn tập | Tân nguyệt thư điếm | |
1929 | Trung quốc công học giáo sử | Luận trứ | 《 tân nguyệt 》 |
Nhân quyền dữ ước pháp | Chính luận văn | 《 tân nguyệt 》 đệ 2 quyển đệ 2 hào | |
Ngã môn thập ma thời hầu tài khả hữu hiến pháp —— đối vu kiến quốc đại cương đích nghi vấn | 《 tân nguyệt 》 đệ 2 quyển đệ 4 hào | ||
Tri nan, hành diệc bất dịch — tôn trung sơn tiên sinh đích “Hành dịch tri nan” thuyết thuật bình | 《 tân nguyệt 》 đệ 2 quyển đệ 4 hào | ||
Tân văn hóa vận động dữ quốc dân đảng | 《 tân nguyệt 》 đệ 2 quyển đệ 6, 7 hào hợp khan | ||
1930 | Nhân quyền luận tập | Luận trứ | Tân nguyệt thư điếm |
Hồ thích văn tồn · tam tập | Văn tập | Á đông đồ thư quán | |
Hồ thích văn tuyển | Á đông đồ thư quán | ||
Ngã môn tẩu na điều lộ | Chính luận văn | ||
Trung quốc trung cổ tư tưởng sử trường biên | Luận trứ | Trung quốc công học | |
1932 | Trung quốc trung cổ tư tưởng sử đích đề yếu | Bắc kinh đại học xuất bản xã | |
Tặng dữ kim niên đích đại học tất nghiệp sinh | Tạp văn | ||
Sở vị giáo dục đích pháp tây tư đế hóa | Chính luận văn | 《 độc lập bình luận 》 đệ bát hào | |
Ngã môn sở ứng tẩu đích lộ | Diễn giảng cảo | Trường sa trung sơn kỷ niệm đường | |
1933 | Tứ thập tự thuật | Tự truyện | Viễn lưu xuất bản xã |
Dân quyền đích bảo chướng | Luận văn | ||
Ngã đích ý kiến dã bất quá như thử | Tạp văn | 《 độc lập bình luận 》 đệ tứ thập lục hào | |
Kiến quốc vấn đề dẫn luận | Luận văn | 《 độc lập bình luận 》 đệ thất thập thất hào | |
1934 | Tín tâm dữ phản tỉnh | 《 độc lập bình luận 》 đệ nhất bách linh tam hào | |
Tái luận tín tâm dữ phản tỉnh | |||
Tam luận tín tâm dữ phản tỉnh | |||
Giáo dục phá sản đích cứu tế phương pháp hoàn thị giáo dục | |||
1935 | Kỷ niệm “Ngũ tứ” | Tán văn | |
Cá nhân tự do dữ xã hội tiến bộ | Luận văn | ||
Sung phân thế giới hóa dữ toàn bàn tây hóa | |||
Vi học sinh vận động tiến nhất ngôn | |||
Tái luận học sinh vận động | |||
Hồ thích văn tồn · tứ tập | Văn tập | Thương vụ ấn thư quán | |
Nam du tạp ức | Lương hữu đồ thư công tư | ||
1937 | Trị học phương pháp dữ tập quán | Diễn giảng cảo | Bắc bình đại học nữ tử học viện |
Toán bàn yếu đả tối bất như ý đích toán bàn, nỗ lực yếu tố tối đại đích nỗ lực | Cựu kim sơn | ||
Trung quốc tại mục tiền nguy cơ trung đối mỹ quốc đích kỳ vọng | Cựu kim sơn ca luân bỉ á điện đài | ||
1938 | Bắc mỹ độc lập chiến tranh dữ trung quốc kháng nhật chiến tranh | Nữu ước luật sư câu nhạc bộ | |
1939 | Ngã môn hoàn yếu tác chiến tốc cầu trác siêu kiên thủ tự do hạ khứ | Nữu ước mỹ đồ trung nhân hiệp hội | |
Trung quốc mục tiền đích hình thế | Nữu ước thị chính hiệp hội | ||
Trung quốc dữ nhật bổn đích hiện đại hóa vận động nhất văn hóa trùng đột đích bỉ giác nghiên cứu | Hoa thịnh đốn mỹ quốc lịch sử học hội | ||
Thế giới chiến tranh dữ vị lai đích thế giới trật tự | Mỹ quốc các học viện liên hợp hội | ||
Hồ thích lưu học nhật ký | Văn tập | Thương vụ ấn thư quán | |
1940 | Viễn đông hòa thế giới tương lai đích hòa bình | Diễn giảng cảo | Phật la lí đạt châu la lâm tư quốc tế quan hệ nghiên cứu sở |
Ngã môn nhu yếu đích thị na nhất chủng thế giới trật tự | Nữu ước thị tham nghị hội | ||
1941 | Ngã môn đích cộng đồng chiến đấu | Hoa thịnh đốn | |
Trung quốc kháng chiến dã thị yếu bảo vệ nhất chủng văn hóa phương thức | |||
Trung quốc tại nhật tiền thế giới đấu tranh lí đích địa vị | Tân tịch pháp ni á đại học thương học viện | ||
1943 | Trung quốc lịch sử văn hóa | Cáp phật đại học | |
1947 | Nhãn diện thế giới hựu hóa đích xu hướng | Bắc bình quảng bá điện thị đài | |
Ngã môn tất tu tuyển trạch ngã môn đích phương hướng | Luận văn | ||
Tranh thủ học thuật độc lập đích thập niên kế hoa | |||
Đại học giáo dục dữ khoa học nghiên cứu | Diễn giảng cảo | Bình tân lục khoa học đoàn thể liên hợp niên hội | |
1948 | Tự do chủ nghĩa | Bắc bình điện đài quảng bá | |
Tự do chủ nghĩa dữ trung quốc | Chiết giang đại học | ||
Bắc kinh đại học ngũ thập chu niên | Tạp văn | ||
Hồ thích đích thời luận | Văn tập | Lục nghệ thư cục | |
Thủy kinh chú bản bổn tứ thập chủng triển lãm mục lục | Luận trứ | Bắc kinh đại học xuất bản xã | |
1949 | Ngã môn tất tu tuyển trạch ngã môn đích phương hướng | Tự do trung quốc xã | |
Tự do trung quốc đích tông chỉ | Chính luận văn | ||
Cộng sản đảng thống trị hạ quyết một hữu tự do | |||
Tề bạch thạch niên phổ | Luận trứ | Thương vụ ấn thư quán | |
1950 niên 7 nguyệt | 《 tư đại lâm hùng đồ hạ đích trung quốc 》 ( anh văn ) | Mỹ quốc 《 ngoại giao 》 tạp chí | |
1955 | Đối cận đại tây dương văn hóa đích đông phương khán pháp | Diễn giảng cảo | Thất tư bảo đại học |
Tự do trung quốc chi trọng yếu tính | Phất cát ni á châu sử uy đặc bố bính nhĩ học viện | ||
1956 | Thuật ngải sâm hào uy nhĩ tổng thống đích lưỡng cá cố sự cấp tưởng tổng thống chúc thọ | Chính luận văn | |
1958 | Đại học đích sinh hoạt | Diễn giảng cảo | Đài loan đại học pháp học viện |
1959 | Dung nhẫn dữ tự do | Tạp văn | |
Đỗ uy tại trung quốc | Diễn giảng cảo | Hoa thịnh đốn đại học | |
1960 | Trung quốc đích truyện thống dữ tương lai | Hạ uy di đại học | |
Đinh văn giang đích truyện ký | Truyện ký | Trung ương nghiên cứu viện | |
1961 | Khoa học phát triển sở nhu yếu đích xã hội cải cách | Diễn giảng cảo | Đông á khu khoa học giáo dục hội nghị |
2003 | Hồ thích toàn tập ( cộng 44 sách, hồ thích trứ, quý tiện lâm chủ biên ) | Văn tập | An huy giáo dục xuất bản xã |
2009 | Hồ thích khẩu thuật tự truyện | Tự truyện | Quảng tây sư phạm đại học xuất bản xã |
《 hồ thích toàn tập 》[22] | Tối hoàn chỉnh văn tập, cộng 60 sách, dự kế 2023 niên tiền lục tục xuất bản | “Trung ương nghiên cứu viện” hồ thích kỷ niệm quán |
Thời gian | Danh xưng | Xuất bản xã |
|---|---|---|
1930 | Thần hội hòa thượng di tập | Á đông đồ thư quán |
1931 | Trung quốc văn học sử tuyển lệ | Bắc kinh đại học xuất bản xã |
1933 | Đoản thiên tiểu thuyết | Á đông đồ thư quán |
1935 | Trung quốc tân văn học đại hệ | Lương hữu đồ thư công tư |
1951 | Đài loan kỷ lục lưỡng chủng | Đài loan tỉnh văn hiến ủy viên hội |
1961 | Càn long giáp tuất chi nghiên trai trọng bình thạch đầu ký | Tự ấn bổn |
( tham khảo tư liêu:[3][21-22])
- Tác giả danh xưngHồ thíchTác phẩm thời gian2010-01
- 《 bạch thoại văn học sử 》 thị 2010 niên nhạc lộc thư xã xuất bản đích đồ thư, tác giả thị hồ thích.
- Tác giả danh xưngHồ thích
- 《 thường thí tập 》 hệ trung quốc hiện đại văn học sử thượng đệ nhất bộ bạch thoại thi tập, khai tân văn học vận động chi phong khí, thị hồ thích tiên sinh lí trình bi thức đích trứ tác. Vấn thế dĩ lai dẫn khởi văn học giới, lý luận giới đích quảng phiếm tranh luận, cụ hữu trọng yếu đích nghiên cứu giới trị. [ khái thuật đồ vi 《 thường thí tập 》 phong nhất, đề tự vi: Hồ thích đích 《 thường thí tập 》, phụ 《 khứ quốc tập 》]
- Tác giả danh xưngHồ thíchTác phẩm thời gian2006-05-01
- 《 trung quốc triết học sử 》 thị 2006 niên 5 nguyệt 1 nhật cao đẳng giáo dục xuất bản xã xuất bản đích đồ thư, tác giả thị quách tề dũng.
- Tác giả danh xưngHồ thíchTác phẩm thời gian2011-10-1
- 《 trung quốc triết học sử đại cương 》 thị 2011 niên 10 nguyệt 1 nhật thương vụ ấn thư quán xuất bản đích đồ thư, tác giả thị hồ thích. 《 trung quốc triết học sử đại cương 》 thị trung quốc triết học gia hồ thích đích tiên tần triết học tư tưởng sử chuyên trứ. Cai thư nguyên thị hồ thích lưu học mỹ quốc ca luân bỉ á đại học thời đích bác sĩ luận văn 《 trung quốc cổ đại triết học phương pháp chi tiến hóa sử 》, 1917 niên tha căn cư thử biên thành tại bắc kinh đại học giáo thụ trung quốc triết học sử đích giảng nghĩa. 1918 niên 7 nguyệt, kinh quá chỉnh lý, 8 nguyệt,
- Tác giả danh xưngHồ thíchTác phẩm thời gian1998-06
- 《 hồ thích luận học cận trứ 》 thị 1998 niên sơn đông nhân dân xuất bản xã xuất bản đích đồ thư
- Tác giả danh xưngHồ thích
- 《 hồ thích văn tồn 》 thị tân văn hóa vận động đích lĩnh quân nhân vật hồ thích tối trọng yếu đích trứ tác, tối sơ do á đông đồ thư quán 1921 niên 12 nguyệt xuất bản phát hành.
- Tác giả danh xưngHồ thích
- 《 trung quốc triết học sử đại cương thượng quyển 》 thị 1923 niên thương vụ ấn xoát quán xuất bản đích đồ thư, tác giả thị hồ thích. Bổn thư giảng đích thị trung quốc triết học tòng phát sinh thời đại khởi sở kinh lịch đích phát triển biến hóa.
- Tác giả danh xưngHồ thíchTác phẩm thời gian2006-1-1
- 《 tứ thập tự thuật 》 thị an huy giáo dục xuất bản xã xuất bản đích đồ thư, tác giả thị hồ thích trứ
- Tác giả danh xưngHồ thíchTác phẩm thời gian2006-8-1
- 《 trung quốc chương hồi tiểu thuyết khảo chứng 》 thị 2008 niên trung quốc họa báo xuất bản xã xuất bản đích đồ thư, tác giả thị hồ thích.
- Tác giả danh xưngHồ thíchTác phẩm thời gian1999-11
- 《 độc thư dữ trị học 》 thị tam liên thư điếm xuất bản đích đồ thư, tác giả thị hồ thích. Đồ thư ISBN thị 9787108013569.
- Tác giả danh xưngHồ thíchTác phẩm thời gian2007-4-1
- 《 bất hủ 》 thị 2007 niên giang tô văn nghệ xuất bản xã xuất bản đích đồ thư, do hồ thích biên trứ.
Hồ thích đích thi ca chúc vu trung quốc hiện đại thi đích khai sơn chi tác, bảo lưu liễu hiện đại thi thảo sang thời đích mô dạng hòa đặc điểm. Quan vu thi ca đích nội hàm, tại 《 văn học cải lương sô nghị 》 trung, hồ thích đề xuất, tả văn chương bất vô bệnh thân ngâm đích quan điểm, tương mâu đầu chỉ hướng liễu na ta thương xuân bi thu, đổ vật thương tình đích thi ca, nhận vi giá ta thi văn xử xử thị trần ngôn lạm điều, giá thuyết minh liễu hồ thích đối na ta đại đại tương truyện thả hào vô tân ý, kiểu nhu tạo tác thả vô bệnh thân ngâm đích mỗ ta truyện thống thi ca pha vi bất mãn, giá dã thị bị hồ thích sở bấn khí đích. Đồng thời, hồ thích dã thường thí trứ dĩ thử vi đột phá khẩu, bính khí na ta trần cựu đích ý tượng, vi thi ca đích cách tân đái lai tân khí tượng. Tại sang tác thật tiễn trung, tha bãi thoát liễu trần trần tương nhân đích vật tượng sáo ngữ, nhi thả thi ca đích ngữ ngôn phong cách dã phù hợp kỳ sở xướng đạo đích “Bình bạch dịch độc”, dụng phác thật vô hoa đích bạch miêu công phu tố tạo bình thật chất phác đích ý cảnh. Tại ý tượng thượng, hồ thích khai thủy căn thực vu tư tưởng, chế độ, tinh thần, kỹ thuật đẳng trừu tượng tằng diện, sử đắc sang tạo xuất đích ý tượng bất tái cụ tượng, nhi thị trừu tượng ý tượng; đồng thời, hồ thích khai thủy chú trọng ý tượng đích miêu tả đối tư tưởng, ngữ ngôn, kết cấu hòa thanh luật đích ảnh hưởng, nhân thử, hồ thích tại truyện thống ý tượng thượng sở ký ngụ đích tư tưởng cảm tình bất đồng vu kí vãng đích nội dung[44].
Hồ thích hí kịch cải lương tư tưởng đích quan điểm lai tự vu tha đối văn học cách mệnh đích tư khảo. Tha nhận vi văn tự hình thức thị văn học đích công cụ, công cụ bất thích dụng, tựu nan dĩ biểu đạt hàm nghĩa. Chi hậu, tha hựu chỉ xuất, trung quốc văn học sử chỉ thị nhất bộ văn tự hình thức tân trần đại tạ đích lịch sử, chỉ thị hoạt văn học thế đại liễu tử văn học đích lịch sử, đương công cụ cương hóa chi hậu, tất tu canh tân hoán đại, giá tựu thị “Văn học cách mệnh”. Nhi trung quốc văn học sử thượng đích kỉ phiên cách mệnh, tại tha khán lai dã đô thị văn học công cụ đích cách mệnh, trung quốc nhu yếu đích, chính thị dụng bạch thoại đại thế cổ văn, tân kịch đại thế cựu kịch, hoạt đích công cụ đại thế tử đích công cụ đích cách mệnh. Hồ thích đối vu hí kịch cải lương đích tư tưởng, kỳ quan chú điểm tại vu hí kịch văn bổn, tư tưởng, nhi phi vũ đài trình hiện, biểu diễn, bất thị sơ hốt di lậu, nhi thị khắc ý vi chi[45].
Hồ thích tại tiểu thuyết phương diện, tuy một hữu sang tác, khước phiên dịch liễu nhất ta tây phương đoản thiên tiểu thuyết. Tha tại 《Đoản thiên tiểu thuyết》 “Dịch giả tự tự” trung thuyết: “Ngã thị cực tưởng đề xướng đoản thiên tiểu thuyết đích nhất cá nhân, khả tích ngã bất năng sang tác, chỉ năng giới thiệu kỉ thiên danh trứ cấp hậu lai đích tân văn nhân tác tham khảo đích tư liêu.” Hồ thích hậu lai tại 《Kiến thiết đích văn học cách mệnh luận》 trung chỉ xuất, 《Văn học cải lương sô nghị》 chủ yếu trứ trọng vu phá phôi, tòng kiến thiết đích giác độ giảng, văn học cách mệnh nhu yếu chú trọng đích lưỡng điểm, kỳ nhất tiện thị phương pháp, nhi giá tựu nhu yếu hướng tây phương học tập, bao quát tây phương đoản thiên tiểu thuyết đích phiên dịch. Tại hồ thích khán lai, tiểu thuyết chi tông chỉ hữu nhị: Nhất dĩ ngu nhân, nhất dĩ thục thế. Vô luận ngu nhân thục thế, tiểu thuyết chi pháp bất xuất lưỡng đoan: Nhất tại trạng vật tả sinh, nhất tại bố cục tự sự. Hồ thích nhận vi trung quốc truyện thống tiểu thuyết dĩ trạng vật tả sinh kiến trường, tây phương tiểu thuyết tắc kiêm trạng vật tả sinh dữ bố cục tự sự chi trường. Ứng đương đương dĩ tây phương tiểu thuyết chi trường bổ trung quốc tiểu thuyết chi đoản. Thử ngoại, hồ thích hoàn tại văn học lý luận thượng tác xuất cống hiến, tả tựu liễu trung quốc đệ nhất bộ cụ hữu hiện đại học thuật phong cách đích văn học sử chuyên trứ 《Bạch thoại văn học sử》[18].
Thật nghiệm chủ nghĩa
Hồ thích đích thật nghiệm chủ nghĩa tư tưởng, thụ đáo liễu kỳ đạo sư ước hàn · đỗ uy đíchThật dụng chủ nghĩaTư tưởng ảnh hưởng. Cụ thể nhi ngôn, hồ thích nhận viThật nghiệm chủ nghĩaPhương pháp, tựu thị bả đỗ uy đích “Ngũ bộ thuyết” nùng súc thành “Lưỡng bộ thuyết”. Đệ nhất bộ: Lịch sử đích phương pháp, tức nhậm hà học thuyết, đô bất thị cô lập địa tồn tại đích, tự hữu tha sở phát sinh đích nguyên nhân, dã hữu tha sở sản sinh đích hiệu quả; đệ nhị bộ: Thật nghiệm đích phương pháp, tức nhất thiết học thuyết, đô chỉ thị nhất chủng giả thiết, đô tất tu thông quá thật nghiệm lai kiểm nghiệm. Hồ thích hoàn tiến nhất bộ bả tha đề luyện thành “Đại đảm đích giả thiết, tiểu tâm địa cầu chứng” thập tự châm ngôn. Giá cú thoại chú trọng đích hậu bán cú, bất quản thị nghiên cứu khoa học, nghiên cứu quốc học, nghiên cứu trị quốc chi đạo, nhu yếu đích thị canh đa đích nại tâm, hòa canh đa đích cẩn thận. Thật sự cầu thị, bất thị tị khai sự thật vấn đề nhi khứ đàm lý tưởng chủ nghĩa, bất thị phao khí hiện thật vấn đề nhi khứ trọng kiến xã hội. Nhu yếu hữu nhất chủng thật tiễn đích tinh thần tại sự thật trung phát hiện vấn đề, tịnh cải thiện hiện thật[49].
Nhạc quan chủ nghĩa
Hồ thích bất đề xướng đông phương đích thánh nhân na chủngVô vi.Nhân sinh tại vu phấn đấu, tức sử tại lạo đảo đích quẫn cảnh, dã yếu đối tiền đồ hữu khởi mã đích nhạc quan hòa tự tín. Nhất bộ nhất bộ đô khả dĩ trù trừ mãn chí, bả mỗi chủng tiến bộ đô khán thành thị cự đại đích hi vọng, giá chính thị hồ thích đối vu nhân sinh đích nhạc quan. Hồ thích đích nhạc quan hữu kỳ hợp lý lai nguyên. Hồ thích đích nhạc quan thủ tiên thị đối khoa học đích tín tâm. 20 thế kỷ trung quốc dữ thế giới đích cự đại khoa học tiến bộ sử hồ thích kiên tín khoa học khả dĩ cứu quốc, khả dĩ sản sinh tân văn hóa, khả dĩ “Sử nhân loại thống khổ giảm trừ, thọ mệnh diên trường, tăng gia sinh sản, đề cao sinh hoạt”. Hồ thích đích tín tâm dã lai tự giáo dục. Tòng giáo dục nhập thủ lai cải biến quốc gia đương nhiên thị cá hoãn mạn đích quá trình, đãn hồ thích nhận vi giá cá quá trình bất khả siêu việt, tương phản, giáo dục việt thất bại việt yếu gia cường giáo dục, căn bổn đích phương pháp chỉ hữu dụng toàn lực khoách đại na cá hạ tằng đích cơ sở, tựu thị yếu hạ quyết tâm tại tối đoản niên hạn nội tố đáo sơ đẳng nghĩa vụ giáo dục đích phổ cập. Đồng thời, hồ thích đối kinh tế chế độ, dân chủ chính trị dã sung mãn tín tâm. Hồ thích nhận vi, tùy trứ vật chất hưởng thụ đích trục tiệm tăng gia, nhân loại đích đồng tình tâm dã trục tiệm khoách đại, hồ thích thôi sùng tây phương văn minh, nhận vi khả dĩ kháo tây phương chế độ hòa pháp luật sử đắc đại đa sổ nhân năng quá thượng hạnh phúc đích hoạt[52].
Trung tây luận chiến
1958 niên, hồ thích tòng mỹ quốc hồi đài loan hậu, dẫn khởi đích tối đại lãng triều tựu thị “Trung tây văn hóa luận chiến”. Hồ thích tại 《Văn tinh》 thượng phát biểu 《Khoa học phát triển sở nhu yếu đích xã hội cải cách》, đề xuất hồi đáo “Ngũ tứ” đích mệnh đề, trung quốc yếu phát triển khoa học, tất tu yếu diện đối trung quốc văn hóa trung đích khuyết điểm. Hồ thích nhận vi trung quốc văn hóa trung bất cụ bị phát triển khoa học đích tinh thần cơ sở, tha phê bình trung quốc văn hóa “Một hữu linh tính” hoặc thiếu hữu linh tính. Giá tràng luận chiến hậu lai phát triển vi lưỡng phái, nhất phái dĩ lý ngao đẳng nhân vi đại biểu, chủ trương “Ngã môn diện đối tây phương hiện đại văn hóa, tựu hảo tượng diện đối nhất cá mỹ nhân, nhĩ nhược tưởng chiêm hữu tha, tha đích ưu điểm hòa khuyết điểm tựu đắc nhất khối nhi chiêm hữu.” Lánh nhất phương dĩ hồ thu nguyên đẳng nhân vi đại biểu, chủ trương nhân môn bất khả tại “Phục cổ” “Tây hóa” trung tuyển kỳ nhất, “Nhân phục cổ chỉ túc dĩ xúc thành dương hóa, nhi dương hóa vô luận tây dương hóa, bắc dương hóa, đáo tối hậu đô thị vong quốc.” Giá tràng luận chiến nhất trực trì tục đáo 20 thế kỷ 70 niên đại[53].
Dung nhẫn dữ tự do
Hồ thích nhận vi dung nhẫn thị mỗi nhất cá nhân đích sự, thị mỗi nhất cá nhân đích khắc kỷ công phu, tha trứ trọng đích thị mỗi nhất cá nhân đích thái độ vấn đề, tâm lý vấn đề. Tha tại 《 dung nhẫn dữ tự do 》 nhất văn trung cử lệ:Ước hàn · gia nhĩ vănĐẳng nhân tiến hànhTông giáo cải cách,Nhân vi tha môn bất mãn la mã cựu giáo đích chủng chủng bất dung nhẫn, bất tự do. ĐãnTân giáoTại trung âu bắc âu thắng lợi hậu, gia nhĩ văn tại nhật nội ngõa chưởng ác liễu tông giáo đại quyền, tha khước bả hữu độc lập tư tưởng, phê bình gia nhĩ văn giáo điều đích tắc duy đồ tư định liễu “Dị đoan tà thuyết” đích tội danh, bả tha dụng thiết liên tỏa tại mộc thung thượng thiêu tử. Trung quốc lịch sử dã hữu lệ chứng: Nhất bàn nhận vi nông dân thị nhược thế quần thể, khả tại động đãng thời kỳ, yết can nhi khởi đích nông dân khởi nghĩa quân thủ trung dã ác hữu sinh sát đại quyền. Ngã môn nhất bàn bất hội tưởng đáo trung học sinh thị hữu quyền thế đích nhân, khả tại nhất cá thời kỳ, trung học sinh môn thủ nã bì đái, khán thùy bất thuận nhãn tựu khả dĩ bả tha đả tử, tức tiện tha dĩ tiền thị quyền khuynh nhất thời đích tỉnh quân cấp. Thông quá giá ta sự lệ, hồ thích ý tại thuyết minh: Mỗi nhất cá nhân tâm lí đô hữu nhất cá “Bất dung nhẫn” đích ma quỷ. Giá cá ma quỷ nhất đán hòa quyền lực kết hợp, ngã môn tựu thành liễu bất chiết bất khấu đích dã thú.
Vãn niên thời kỳ, châm đối đương quyền giả tưởng giới thạch, hồ thích đề xuất “Dung nhẫn bỉ tự do hoàn canh trọng yếu”, cường điều ủng hữu quyền lực đích nhân yếu canh năng dung nhẫn. Giá lí hàm nghĩa ngận thâm, như quả ủng hữu quyền lực đích nhân bất dung nhẫn, đối tự do đích thương hại hội ngận đại, đương quyền giả yếu cấp tư tưởng,Ngôn luận tự doLưu xuất sinh tồn không gian.
Tự do chủ nghĩa
Hồ thích dữ trung quốc tự do chủ nghĩa vận động đích quan hệ, tại vu tha như hà đối đãi tri thức, quyền lợi dữ quyền lực tam giả chi gian đích quan hệ. Hồ thích bất cận cận tại vu nhân yếu tranh thủ tự kỷ đíchNhân thân tự do,Ngôn luận tự do,Pháp luật thượng đích bình đẳng, tha hoàn canh khán trọng dung nhẫn đối vu xã hội tự do đích trọng yếu tính. Tha kiên tín tha năng tương nhân loại vưu kỳ thị trung quốc quốc dân đích lý trí gia dĩ cải thiện, khả dĩ tại tha môn tâm trung chân chính kiến lập khởi tôn trọng tri thức, cảnh ngưỡng lịch sử, sùng thượng lý tính dữ truy cầu chính nghĩa đích hoàn thiện đích công dân tâm tính. Tại thử tiền đề hạ, quốc dân quyền lợi chủ thể ý thức đắc dĩ thụ lập, tha môn tựu khả dĩ tranh thủ cá nhân đích tự lập, tự chủ, tự tôn dữ tự tín, tòng nhi tựu khả dĩ cường cố công dân cá thể đích tâm tính, quảng nhi truyện chi, cửu nhi tập chi, nhất cá chân chính tự do, công bình, dân chủ đích công dân xã hội tiện bồi dục khởi lai. Giá dạng, mỗi cá công dân tựu khả dĩ thanh tỉnh địa vận dụng tự kỷ đích tri thức, thông quá hợp lý đích hữu bảo chướng đích quyền lợi, chân chính sử quyền lực vi nhân loại đích phúc chỉ phục vụ, thiết thật vi kiến thiết nhất cá tự do nhân đích văn minh đích liên hợp thể nhi phấn đấu bất dĩ. Hồ thích nhận vi, chân chính tự do đích xã hội thị hữu bao dung tính đích xã hội, giá cá xã hội khả dĩ nhượng bất đồng chính kiến bất đồng quan điểm đích nhân sinh hoạt tại nhất khởi, giá cá xã hội khả dĩ nhượng bất đồng đảng phái đích nhân lai đam nhậm trọng yếu đích chức vụ, giá cá xã hội duẫn hứa hữu bất đồng đích thanh âm, bất đồng đích chính trị lý tưởng, giá cá xã hội dã duẫn hứa nhĩ thị vô thần luận giả, đương nhiên dã duẫn hứa nhĩ hữu tông giáo tín ngưỡng. Giá cá xã hội xử xử thị tự do đích nhân, chính nhân vi tha môn bỉ thử chi gian đích tương hỗ dung nhẫn[50].
Ngôn luận tự do
《 tự do trung quốc 》 sang khan hàoTruy cầu dân chủ
Hồ thích nhất sinh tại chính trị thượng truy cầuDân chủ,Pháp trị,Tự do,Nhân quyềnĐẳngPhổ thế giới trịĐích thật hiện. Tha kiên tín chỉ hữu dân chủ chế độ tài chân năng tạo thành nhất cá ổn định đích hiện đại quốc gia. Nhất đán sử dụng chuyên chế, tức sử thị “Khai minh chuyên chế”,Tối hậu nhất định hội đạo trí cường đại đích chính phủ bất thụ giam đốc hòa chế tài đích[19].
Thủ tiên, hồ thích cường điều phản đối phong kiến chuyên chế, xướng đạo dân chủ tự do. Tha cường điều cá tính đích tự do, yếu cầu sử cá nhân hữu tự do ý chí; sử cá nhân đam phụ trách nhậm, chủ trương sung phân phát triển nhân đích cá tính tư tưởng. Hồ thích tuyên truyện tư sản giai cấp cá tính giải phóng, phát triển cá tính đích tư tưởng, tại đương thời bắc dương quân phiệt chuyên chế thống trị hạ “Cổ lệ dũng khí dữ quần ma chiến, dĩ kỳ đả phá hắc ám địa ngục, thủ trung quốc các chủng hiện trạng nhi tân chi” dĩ cập “Phóng đảm vi văn”. Hồ thích tại đề xướng giải phóng cá tính, sử cá tính đắc đáo phát triển đích đồng thời, đối lịch sử thượng na chủng dĩ nhất gia chi ngôn, “Định vu nhất tôn” đích ác tập, duy ngã độc tôn đích “Quái thai” tiến hành liễu căn bổn đích phủ định, tha dĩ tự do tác vi phản đối phong kiến chuyên chế chủ nghĩa đích võ khí, cường điều yếu “Cực lực đề xướng tư tưởng tự do hòa ngôn luận tự do.”[48]
Kỳ thứ, hồ thích phản đối phong kiến lễ giáo, đề xướng phụ nữ giải phóng. Đối vu phong kiến đạo đức quy phạm, hồ thích đô tiến hành liễu phủ định tính đích luận thuật. Tha nhận vi, cổ nhân bả nhất thiết tố nhân đích đạo lý đô bao tại “Hiếu” tự lí, “Lưu tệ bách xuất”. Tha hoàn tại 《 trinh thao vấn đề 》 nhất văn trung, đối phụ nữ đích trinh thao vấn đề tố liễu xiển thích, đối phong kiến tiết liệt quan tiến hành liễu phê phán. Hồ thích nhận vi ứng cai tòng đề cao phụ nữ đích xã hội địa vị nhập thủ, sử nữ tử dữ nam tử hưởng hữu đồng đẳng đích chính trị quyền lợi đích xã hội nghĩa vụ dĩ sung phân phát huy phụ nữ đích thông minh tài trí[48].
Phê phán độc tài
20 thế kỷ 30 niên đại, do vu đối như hà thật hiện quốc gia thống nhất, hứa đa nhân trì đích quan điểm bất đồng, thậm chí tương đối lập. Do thử, trung quốc đích tư tưởng giới hòa dư luận giới triển khai liễu nhất tràng quan vu “Dân chủ dữ độc tài” đích đại thảo luận. Tẫn quản giá thị nhất thứ cận cận tại tri thức phân tử chi gian triển khai đích thảo luận, đãn “Kỳ ẩn hàm đích đông tây khước hữu hiện thật ý nghĩa.”[88]
Dân quốc nhị thập niên ( 1931 niên ) 5 nguyệt, “Quốc dân hội nghị”Thẩm nghị thông quá liễu 《Trung hoa dân quốc huấn chính thời kỳ ước pháp》, quốc dân đảng nhất đảng chi chuyên chính bị “Hợp pháp hóa”, gia chi dân chủ hiến chính đích tại tây phương dân chúng trung thụ tổn hòa tô liên đích ảnh hưởng, nhất ta trung quốc nhân khai thủy xướng đạo chuyên chính thống trị hoặc thật hành tân thức độc tài, do thử dẫn phát liễu giá tràng “Dân chủ dữ độc tài” đích tranh luận. Dân quốc nhị thập nhất niên ( 1932 niên ) 5 nguyệt 16 nhật, hồ thích tại 《Độc lập bình luận》 đệ 1 kỳ sang khan hào tựu khan đăng liễu 《 hiến chính vấn đề 》 nhất văn, chỉ xuất “Huấn chính” đa diên nhất nhật chỉ thị vi đương quốc đích chính đảng đa tạo nhất nhật đích tội nghiệt. Tại giá tràng “Dân chủ dữ độc tài” đích tranh luận trung, hồ thích dĩ 《 độc lập bình luận 》 hòa thiên tân đích 《Đại công báo》 vi chủ yếu dư luận trận địa, dĩ cập bằng tá trứ tại giáo dục giới, dư luận giới đích thanh vọng, thành vi giá tràng tranh luận trung dân chủ phái đích tiêu chí tính nhân vật[89].
Dân quốc nhị thập nhị niên ( 1933 niên ) 11 nguyệt 20 nhật, phúc kiến sự biến bạo phát. 20 thiên hậu, tưởng đình phất tại 《 độc lập bình luận 》 thượng phát biểu chính luận văn 《 cách mệnh dữ chuyên chế 》, công khai chủ trương yếu dụng độc tài chính trị lai giải quyết đương tiền đích phân liệt vấn đề, ứng cai tiên thật hành nhất đoạn thời kỳ đích chuyên chính thống trị[91].Hồ thích đối thử văn trì cường liệt đích phê phán thái độ, tha tiếp liên tại 《 độc lập bình luận 》 đệ 81 kỳ hòa đệ 82 kỳ phát biểu liễu lưỡng thiên văn chương, trực chỉ tưởng đình phất đích chuyên chế luận. Hồ thích chỉ xuất kiến quốc cố nhiên yếu thống nhất chính quyền, đãn thống nhất chính quyền bất nhất định yếu kháo độc tài chuyên chế; nhi thả “Kiến quốc”, bất đan thị yếu kiến thiết nhất cá dân tộc đích quốc gia, canh thị yếu sử giá cá trung quốc dân tộc quốc gia tại hiện đại thế giới lí trạm đắc cước trụ[90].Hồ thích tại 《Tái luận kiến quốc dữ chuyên chế》 nhất văn trung chỉ xuất, sở vị “Tân thức chuyên chế”, chỉ thịLương khải siêuĐương niên “Khai minh chuyên chế”Quan điểm đích trọng đề, hào vô tân ý. Như kim chủ trương chuyên chế đích nhân, đa thị đương niên phản đối “Khai minh chuyên chế”, lực chủ cách mệnh đích nhân. Chi sở dĩ hữu như thử chi chuyển biến, vô ngoại hồ thị đối tân hợi cách mệnh dĩ lai “Không danh cộng hòa” đích thất vọng, tiến nhi tang thất liễu đối dân chủ chính trị đích tín tâm. Hồ thích đích giá lưỡng thiên văn chương, nhượng tưởng đình phất thâm cảm bất phục. Vu thị tưởng hựu tả liễu 《 luận chuyên chế tịnh đáp hồ thích chi tiên sinh 》 nhất văn, kế tục vi tân thức chuyên chế đích quan điểm biện hộ, nhận vi trung quốc thống nhất đích duy nhất quá độ bạn pháp thị thật hành cá nhân chuyên chế. Tưởng đình phất đích “Tân thức chuyên chế luận” đắc đáo thanh hoa đại học xã hội hệ giáo thụNgô cảnh siêu,Tiền thụy thăngĐẳng nhân đích thanh viện. Như tiền thụy thăng phát biểu 《 dân chủ chính trị hồ? Cực quyền quốc gia hồ? 》 nhất văn, chủ trương trung quốc nhu yếu thật hành độc tài thống trị[92].Hồ thích dã bất kỳ nhược, liên tục tại 《 độc lập bình luận 》 thượng phát biểu 《 võ lực thống nhất luận —— bạt tưởng đình phất, ngô cảnh siêu lưỡng tiên sinh đích luận văn 》《 chính trị thống nhất đích đồ kính 》, tại 《 đông phương tạp chí 》 thượng phát biểu 《 nhất niên lai quan vu dân chủ dữ độc tài đích thảo luận 》 đẳng văn chương, đối thử tiến hành liễu bác xích[93].
Dữ tưởng đình phất đích tranh luận, hồ thích chỉ biểu đạt liễu nhất chủng quan điểm, tức vô luận thị hà chủng hình thức đích chuyên chế, đô tất tu gia dĩ phản đối. Hồ thích hoàn liệt cử liễu phản đối đích kỉ điều lý do, đệ nhất, trung quốc đích chính đảng, giai cấp, lịch sử truyện thống, chính trị kinh tế hiện trạng quyết định trung quốc vô pháp xuất hiện nã phá luân thức đích chuyên chế nhân vật; đệ nhị, trung quốc bất năng hào triệu toàn quốc nhân đích tình tự dữ lý trí, sử toàn quốc năng trạm tại mỗ cá lĩnh tụ hoặc mỗ đảng mỗ giai cấp đích lĩnh đạo chi hạ, hình thành nhất cá tân thức chuyên chế đích cục diện. Đệ tam, dân chủ hiến chính chỉ thị nhất chủng ấu trĩ đích chính trị chế độ, tối thích nghi vu huấn luyện nhất cá khuyết phạp chính trị kinh nghiệm đích dân tộc[93].Do thử khả kiến, tòng mỗ chủng trình độ lai thuyết, hồ thích nhận vi tưởng đình phất, đinh văn giang đẳng nhân đề xuất đích “Tân thức chuyên chế” thị cụ hữu lý tưởng chủ nghĩa sắc thải đích, tại trung quốc thị hành bất thông đích[94].
Liên tỉnh tự trị
Tác vi tư sản giai cấp cải lương phái đích điển hình đại biểu, hồ thích chủ trương dĩ hòa bình phương thức thật hiện quốc gia thống nhất đích. “Liên tỉnh tự trị” vận động dã chính thị địa phương các tỉnh tại võ lực nan dĩ thống nhất đích tình cảnh hạ sở tuyển trạch đích hòa bình đích “Khúc tuyến” thức thống nhất đạo lộ. Hồ thích đích “Liên tỉnh tự trị” tư tưởng trung, hòa bình thống nhất quốc gia đích chủ trương đột xuất địa biểu hiện vi “Liên tỉnh thức thống nhất” dữ “Chế hiến thống nhất” lưỡng cá phương diện[95].
Tại “Liên tỉnh thức thống nhất” thượng, hồ thích thủ tiên để chếNgô bội phu“Tiên quốc hậu tỉnh” luận.Đệ nhất thứ trực phụng chiến tranhCấp ngô bội phu đái lai liễu bất tiểu đích chiến quả, tại tha khán lai, đương tiền thống nhất toàn quốc đích chướng ngại thị “Liên tỉnh tự trị phái”. Xuất vu thống nhất toàn quốc đích cường liệt khát vọng hòa cực độ tự tín, ngô bội phu nhận vi yếu nhượng trung ương công bố tự trị điều lệ, nhiên hậu thôi hành toàn quốc.”[96]Thử thời hồ nam liên trị phái trung kiên phân tử, dã cơ bổn tiếp thụ liễu ngô thị đích “Tiên quốc hậu tỉnh” luận, phao khí liễu liên bang luận. Ngô bội phu cường liệt phản đối liên bang chế đích chủ trương dẫn khởi liễu hồ thích đích chú ý, xúc sử hồ thích chuyên môn tác 《 ngô bội phu dữ liên tỉnh tự trị 》 nhất văn dư dĩ phản bác,[95]Tha thủ tiên đối ngô bội phu tiến hành liễu khái quát tính đích bình giới, nhận vi tha quân sự tài năng hữu dư nhi chính trị chủ trương ấu trĩ. Hậu hựu trần thuật liễu “Liên tỉnh tự trị” đích thật chất thị kiến lập liên bang quốc gia, thị thật hiện quốc gia thống nhất đích nhất chủng phương thức. Tiếp hạ lai, hồ thích dĩ kỳ tại mỹ quốc lưu học đa niên đích chính trị kiến thức, phê bác liễu ngô bội phu đích chủ trương, xướng đạo quảng đại dân chúng bất yếu nhất vị khốn đốn vu truyện thống chính trị mô thức đích phiên li, yếu dũng vu tiếp thụ tây phương tiên tiến đích thống nhất đạo lộ, nhi ngô bội phu” tập quyền vu quốc, phân quyền vu dân “Đích thống nhất chỉ thị chỉ thượng đích danh từ, sự thật thượng thị một hữu na ma hồi sự đích[97].
Hồ thích dĩ kỳ phong phú đích mỹ quốc lưu học kiến thức, tằng thí đồ xúc cập vấn đề thật chất, chỉ xuất “‘ liên tỉnh tự trị ’ thị dĩ các tự trị khu vực vi đan vị đích, bất tất nhất định thừa nhận nhất cá trung ương chính phủ”[98-99],Tiến nhất bộ gia kịch liễu trung ương tập quyền giả đích tâm lý bài xích, đãn tha tịnh bất thị phân liệt chủ nghĩa giả, nhưng cựu chủ trương quốc gia thống nhất, tịnh tại đương thời đích chính trị cục diện hòa hình thế hạ, đốiTôn trung sơn,Ngô bội phu đẳng võ lực thống nhất giả phát xuất cáo giới: “Chỉ hữu ‘ tỉnh tự trị ’ khả dĩ tác thu hồi các tỉnh quân quyền đích đại giới. Chỉ hữu ‘ tỉnh tự trị ’ khả dĩ chấp hành ‘ phân quyền vu dân ’ hòa ‘ phát triển huyện tự trị ’ đích chính sách. Chỉ hữu ‘ liên bang thức đích thống nhất ’ khả dĩ đả phá hiện tại đích cát cư cục diện”, kỳ xí tiên minh địa vi “Liên tỉnh tự trị” cổ dữ hô[98-99].
Quan vu trực tiếp dân chủ dữ gian tiếp dân chủ, hồ thích thâm thụ mỹ quốc dân chủ chính trị đích ảnh hưởng. Mỹ quốc thị điển hình đích thật hành gian tiếp dân chủ đích quốc gia, hồ thích chủ trương yếu tại trung quốc kiến lập khởi mỹ quốc thức đích “Lập hiến dân chủ”, tức khuynh hướng vu gian tiếp dân chủ đích thật hiện hình thức. Vưu kỳ tại “Liên tỉnh tự trị” thời kỳ, hồ thích đề xuất liễu quan vu thật hành hiến chính đích nhất hệ liệt chủ trương, “Tại pháp lý thượng giá cá các tỉnh đại biểu tổ chức đích liên tỉnh hội nghị, viễn bất như quốc hội hữu chính thức chế hiến đích quyền hạn.” “Ngã môn vi thập ma yếu phiết khai giá cá ngận thiếu phản đối đích quốc hội chế hiến, nhi lánh ngoại khứ tầm nhất cá khởi thảo đích liên tỉnh hội nghị ni?” Do thử khả kiến, hồ thích tuy chủ trương “Liên tỉnh tự trị”, đãn tịnh phi đan đan chi trì “Tỉnh tự trị”, nhi thị tại “Tỉnh tự trị” hậu triệu khai chương hiển quốc gia thống nhất đích “Quốc hội”, tịnh do quốc hội hoàn thành chế hiến nhậm vụ, tòng nhi thật hiện lập hiến dân chủ chính trị[98-99].
Hồ thích bất cận thị nhất cá thống nhất chủ nghĩa giả, đồng thời dã thị nhất cá liên bang chủ nghĩa giả. “Thống nhất điều kiện đích trung tâm tất thị thừa nhận liên bang thức đích thống nhất quốc gia, giá thị vô khả nghi đích. Đãn liên bang thức đích quốc gia toàn bất thị hiện tại giá chủng quân phiệt cát cư thức đích quốc gia.”[100]Khả kiến, kí liên bang, hựu thống nhất, thị hồ thích đương thời đích cơ bổn chính trị tố cầu. Đối nhất cá thống nhất đích quốc gia lai thuyết, trung ương tập quyền chế hòa liên bang phân quyền chế thị lưỡng chủng bất đồng đích chính chế hình thức. Nhị giả đích khu phân thị dĩ “Quyền lực” vi tiêu điểm đích, tức trung ương tập quyền chế tịnh bất thị quốc thổ ý nghĩa thượng đích thống nhất, nhi thị quốc gia chính trị tại quyền lực tằng diện đích thống nhất; liên bang phân quyền chế dã bất thị quốc thổ ý nghĩa thượng đích phân liệt, thật vi phân giải trung ương tập quyền vi địa phương quyền lực. Giá thị thống nhất quốc gia đối quyền lực tư nguyên đích lưỡng chủng bất đồng phối trí phương thức[95].
Hồ thích đích “Liên tỉnh tự trị”Tư tưởng trung đích tiên “Tỉnh tự trị” tái “Chế hiến thống nhất” quan điểm, bất cận sung phân phát huy liễu địa phương đích tự chủ năng động tính, nhi thả thủy chung duy hộ “Thống nhất” cục diện, duyên tập liễu “Đại nhất thống” đích truyện thống quan niệm, tòng nhi bảo trì đa dân tộc quốc gia đích hướng tâm lực hòa ngưng tụ lực. Nhiên nhi, hồ thích đích “Tiệm tiến thức” cải cách tịnh bất phù hợp đương thời quân phiệt cát cư đích quốc tình, cụ hữu nhất định đích lý tưởng chủ nghĩa thành phân. Tòng dân chủ chính trị phát triển đích giác độ lai khán, hồ thích đề xuất “Dân trị bổn thân thị nhất chủng công dân giáo dục” đích chủ trương, trọng quá trình nhi phi kết quả, tiên chế độ nhi hậu nhân, dĩ thôi tiến chế độ đích hoàn thiện hoán tỉnh các giai tằng nhân dân truy cầu dân chủ đích tự giác, nhất định trình độ thượng gia khoái liễu trung quốc đích dân chủ hóa tiến trình[95].
Đối nhật thái độ
Kháng chiến thời kỳ, hồ thích đối nhật bổn đích thái độ kinh lịch liễu tòng chủ trương đối nhật hòa đàm đáo kiên định chi trì kháng chiến đích chuyển biến.
Trung nhật chiến tranh toàn diện bạo phát tiền, hồ thích nhận vi hòa đàm thị giải quyết vấn đề đích nhất cá phương án. 1935 niên 6 nguyệt 17 nhật, hồ thích trí hàm thời nhậm nam kinh quốc dân chính phủ giáo dục bộ trường đích vương thế kiệt, yếu cầu “Dữ nhật bổn công khai giao thiệp, giải quyết nhất thiết huyền án”, thác ngộ địa hướng vương thế kiệt đề xuất: Trung quốc phương diện thừa nhận “Mãn châu quốc”, nhi nhật bổn phương diện tắc quy hoàn nhiệt hà, thủ tiêu hoa bắc đình chiến hiệp định, tự động phóng khí tân sửu hòa ước cập phụ đái hoán văn trung đích chủng chủng điều kiện, như tại bắc bình, thiên tân đường cô, sơn hải quan nhất đái trú binh quyền đẳng. Hồ thích tương giá nhất “Giao hoán” xưng vi “Hữu đại giới đích nhượng bộ”. Giá nhất ý kiến, tao đáo liễu vương thế kiệt đích phản đối.
Lư câu kiều sự biến bạo phát hậu đích sơ kỳ, hồ thích y nhiên bão hữu giá chủng tưởng pháp. 7 nguyệt 29 nhật, đương đắc tất trung quốc quân đội tại nam uyển đẳng xử thảm bại, tống triết nguyên đẳng thối xuất bắc bình, hồ thích đại vi khẩn trương, tức tích cực hoạt động, lực chủ dữ nhật bổn “Hòa đàm”. 8 nguyệt 5 nhật, hồ thích dữ đào hi thánh cộng đồng bái hội trần bố lôi, xí đồ thông quá trần hướng tưởng giới thạch đệ điều trần. Điều trần trung, đào, hồ minh xác đề xuất, tại đông tam tỉnh nhân dân khả tự do tuyển trạch quốc tịch dĩ cập tương lai khả dĩ dụng “Tổng đầu phiếu biểu quyết” đích bạn pháp “Phục quy trung hoa dân quốc thống trị” đẳng tứ hạng điều kiện hạ, trung quốc khả dĩ phóng khí đông tam tỉnh, thừa nhận ngụy mãn châu quốc. Đào, hồ nhị nhân xí đồ dĩ thử hoán thủ nhật bổn nhượng bộ, tự đông tam tỉnh dĩ ngoại đích trung quốc cảnh nội toàn diện triệt binh, tòng nhi “Căn bổn điều chỉnh trung nhật quan hệ, tiêu trừ lưỡng cá dân tộc gian địch đối cừu thị đích tâm lý”. Giá nhất ý kiến đồng dạng tao đáo liễu trần bố lôi hòa tưởng giới thạch đích phủ định.
Học giả nhận vi, hồ thích phóng khí đông tam tỉnh đích chủ trương đương nhiên đại thác đặc thác, đãn thị, hữu kỳ đặc thù đích dụng tâm sở tại. Hồ thích tằng tại trí vương thế kiệt hàm trung, thuyết minh tự kỷ đích mục đích thị “Thảo giới hoàn giới, lợi dụng nhân chi nhược điểm, tranh hồi nhất điểm dĩ thất hoặc tương tái hồ đồ thất khứ đích quốc thổ dữ quyền lợi”, tòng nhi thủ đắc “Suyễn khí thập niên” đích cơ hội. Tha cổ kế, “Tại nhất cá bất ngận viễn đích tương lai, thái bình dương thượng tất hữu nhất độ tối khả thảm đích quốc tế đại chiến, khả dĩ tác ngã môn phiên thân đích cơ hội, khả dĩ sử ngã môn đích địch nhân đích bá quyền tiêu diệt.” Nhân thử, tha tại đề xuất hướng nhật bổn “Cầu hòa” đích đệ nhất phương án đích đồng thời, hựu đề xuất bất kế lợi hại, khổ chiến tứ niên, đẳng đãi quốc tế đại chiến đích “Chủ chiến” phương án.
Hồ thích tịnh bất nhận vi, tha đích đệ nhất phương án nhất định thành công, nhân thử, đề xuất tất tu dĩ đệ nhị phương án vi hậu thuẫn. Tha thuyết: “Ủy khúc cầu toàn, ý tại cầu toàn; nhẫn nhục cầu hòa, ý tại cầu hòa. Thảng nhục nhi bất năng đắc toàn, bất năng đắc thập niên đích hòa bình, tắc chung bất năng miễn vu nhất chiến.” Hồ thích sở một hữu tưởng đáo đích thị, hậu lai trung quốc nhân dân nhẫn thụ đích thống khổ bỉ tha cổ kế đích hoàn yếu đại, khổ chiến đích thời gian dã canh trường.
Tùng hỗ chi chiến bạo phát hậu, nam kinh quốc dân chính phủ dĩ hạ định quyết tâm kháng chiến, trung quốc sĩ binh tác chiến dã ngận anh dũng. Giá sử hồ thích thụ đáo cảm nhiễm. 9 nguyệt 8 nhật, hồ thích ly khai nam kinh, hành tiền, tha khuyến uông tinh vệ “Bất yếu thái tính cấp, bất yếu thái bi quan”; khuyến cao tông võ: “Ngã môn yếu thừa nhận, giá nhất cá nguyệt đích đả trượng, chứng minh liễu ngã môn đương nhật vị miễn quá lự. Giá nhất cá nguyệt đích tác chiến chí thiếu đối ngoại biểu kỳ ngã môn năng đả, đối nội biểu kỳ ngã môn khẳng đả, giá tựu thị đại thu hoạch.” Hựu khuyến đào hi thánh thuyết: “Trượng thị đả nhất cá thời kỳ đích hảo. Bất tất tái chủ hòa nghị.” Tự thử, hồ thích “Thái độ toàn biến”, “Tiệm tiệm phao khí hòa bình đích mộng tưởng”. Bất cửu, hồ thích tiếp thụ tưởng giới thạch đích quyết định, dĩ phi quan phương thân phân phó mỹ, tranh thủ quốc tế chi viện trung quốc kháng chiến. Thứ niên, hựu xuất nhậm trú mỹ đại sử, đầu nhập trung quốc đích kháng chiến ngoại giao.[132]
Dân tộc chủ nghĩa
Hồ thích nhất trực trì nhất chủng văn hóa đích quốc sỉ quan, ưu quốc chi tương vong nhi tư giải cứu chi đạo, đặc biệt quan chú văn hóa bính chàng dữ di nhập đích vấn đề. Hồ thích nhận vi, trung quốc đích quốc sỉ tựu thị nhân vi “Học bất năng cạnh”, đồng thời dã biểu hiện vu học tử đích “Vô học”, lưu học tựu thị văn hóa cạnh tranh thất bại đích kết quả. Tha nhân nhi đề xuất yếu tạo sử trung quốc bất vong đích viễn nhân, tức vi trung quốc tái tạo tân văn minh. Hồ thích nhận vi “Cứu quốc thiên vạn sự, tạo nhân vi trọng yếu. Đãn đắc bách thập nhân, cố quốc khả trọng tạo. Tạo nhân chi đạo, thủ tại thụ nhân; thụ nhân chi đạo, đoan tại giáo dục.” Hồ thích hoàn nhận viDân tộc chủ nghĩaHữu tam cá phương diện: Tối thiển đích bài ngoại, kỳ thứ thị ủng hộ bổn quốc cố hữu đích văn hóa, tối cao hựu tối gian nan đích thị nỗ lực kiến lập nhất cá dân tộc quốc gia. Giá sung phân thể hiện xuất hồ thích đích cường liệt đích dân tộc chủ nghĩa tình cảm. Tùy trứ hồ thích tại thật tiễn trung bất đoạn thụ đáo dân chủ chính trị thể hệ đích huân đào, tha ngận khoái tựu bãi thoát liễu hiệp ải đích dân tộc chủ nghĩa, đăng thượng liễu canh khai khoát đích vũ đài, tòng thế giới văn minh đích giác độ quan sát tư khảo trung quốc. Mỗ chủng trình độ thượng, tha dĩ kinh thành vi nhất cáThế giới chủ nghĩaGiả[51].
Hồ thích tại nho học thượng đích cống hiến, tịnh bất tại vu tha như lịch đại nho học đại sư nhất dạng hữu nhất sáo độc đặc đích nho học lý luận, đãn thị, tha bất cận tương nho học tòng phong kiến thống trị ý thức hình thái đích trang phẫn trung giải phóng liễu xuất lai, sử đắc nho học tại tân đích hoàn cảnh trung năng tự do đích phát triển, đồng thời, dã tại văn hóa thượng kiến lập liễu tân phạm thức, khai liễu tân phong khí, “Tân phạm thức đích cơ sở tức thị tân phương pháp”, như “Tân ngữ ngôn”, “Tân văn tự”, “Tân công cụ”[112].Hồ thích phú dư liễu nho học tân đích sử mệnh hòa nhậm vụ, cải biến liễu truyện thống nho học dĩ trị kinh vi chủ, tiểu học vi đồ kính, dĩ cận cận độc kinh tác vi truyện thừa thủ đoạn đích hiệp ải phương thức, tại nho học trọng kiến thượng, chú trọng dĩ triết học giới trị lý luận vi trọng điểm, thôi động liễu truyện thống nho học hướng hiện đại hóa chuyển biến đích nhất cá quá trình[110].
Tại nho học đích vấn đề thượng, hồ thích đích tư tưởng cụ hữu nhất chủng cường liệt đích biểu diện phản soa. Nhất phương diện, hồ thích phê phán tẩu hướng kỳ đồ đích nho học ——Nho giáo.Nho giáo tác vi ý thức hình thái hóa đích nho học, tha thủy vu tây hán, quán xuyên vu hậu thế nho học phát triển đích chỉnh cá quá trình, đối nho học đích hậu lai tẩu hướng ảnh hưởng ngận đại. Hồ thích tại đối nho giáo đích phê phán trung đề xướng bả khổng học dữ hậu lai đích nho học khu biệt khai liệt. Tha nhận vi, hậu nho một hữu kế thừa hòa phát triển khổng mạnh nho học đích tinh tủy tư tưởng, nhi trục tiệm bả tha tông giáo hóa[109].Tịnh kiên quyết đích phản đối nhậm hà dĩ nho gia văn hóa vi cơ thạch đích hiện đại hình thức đích “Trung thể tây dụng”Luận; lánh nhất phương diện, tại nhất ta công khai đích tràng hợp vưu kỳ thị tại chúng đa quốc tế tính đích hội nghị thượng, tha hựu nhất tái đích trung tâm địa tán dương khổng tử hòa nho học, tại 《 hồ thích tự truyện 》 trung thuyết đạo “Ngã tại ngã đích nhất thiết trứ thuật thượng, đối khổng tử hòa tảo kỳ đích ‘ trọng ni chi đồ ’ như mạnh tử, đô thị tương đương tôn sùng đích. Ngã đối thập nhị thế kỷ ‘ tân nho học ’ đích khai sơn tông sư đích chu hi, dã thị thập phân sùng kính đích.”[113]Tha nhận chân địa chỉ xuất liễu nho học đích lịch sử ý nghĩa hòa hiện đại giới trị, chân thành hi vọng nho học đích tự do tinh thần năng tại nhân loại đích tương lai phát dương quang đại. Tịnh tại 《 trung quốc tư tưởng sử cương yếu 》 trung, hồ thích tương trung quốc truyện thống tư tưởng văn hóa đích hợp lý nhân tố khái quát vi tam điểm: Nhân văn chủ nghĩa, lý trí chủ nghĩa hòa tự do tinh thần[109].
Tại hồ thích khán lai, trung quốc cố hữu đích văn minh tịnh bất thị hoàn toàn một hữu bảo tồn hạ lai đích giới trị, chỉ bất quá thị nhu yếu kinh quá hiện đại văn minh đích khoa học phương pháp đích tẩy địch hòa trừng thanh dĩ thích ứng hiện đại trung quốc đích nhu yếu. Hồ thích giá phương diện đích thủ thứ thường thí tức thể hiện tại tha đích bác sĩ luận văn 《 tiên tần danh học sử 》 phương diện, thử ngoại tối trọng yếu đích thật tiễn tiện thị “Chỉnh lý quốc cố” vận động. Nhân thử hồ thích đối trung quốc cận tam bách niên lai đích học thuật nghiên cứu tác liễu tổng kết. Tha bả chỉnh lý quốc cố hoặc quốc học nghiên cứu nạp nhập liễu tha đích “Trung quốc văn nghệ phục hưng” đích phạm trù chi nội. Hồ thích đích giá nhất tư tưởng dã quán xuyên tại đối “Nho” chi vấn đề đích cụ thể tư khảo. Hồ thích tại đối đãi nho gia học thuật tư tưởng dĩ cập nhân nho gia tư tưởng nhi diễn thân xuất lai đích phong kiến luân lý thể hệ cập xã hội phong tục phương diện hữu trứ phi thường minh hiển đích thái độ soa dị, nhi tại hồ thích đích nho học quan thể hệ trung, “Nguyên nho”, “Hậu nho”, “Nho gia” “Nho giáo” “Khổng giáo” đẳng khái niệm dã hữu trứ giác vi minh tích đích khu phân[114].
Hồ thích nho học quan đích học thuật sử ý nghĩa, bất cận biểu hiện tại tha tương tác vi phong kiến xã hội quan phương ý thức hình thái đích nho học hoàn nguyên vi bách gia tranh minh trung đích nhất gia, thốn điệu liễu kỳ độc tôn đích địa vị, canh tại vu tha đối truyện thống văn hóa đắc dĩ trọng kiến đích trọng đại nỗ lực dữ cống hiến, sử đắc trung quốc đích văn hóa đắc dĩ tẩu hướng hiện đại hóa[110].Hồ thích thuyết: “Tại ngã khán lai giá cá tân văn hóa vận động trung trọng yếu đích nhất hoàn, tiện thị đối ngã quốc cố hữu văn minh tác hữu hệ thống đích nghiêm túc phê phán hòa cải tạo” tại đương thời đích tình hình hạ, bất tiến hành nghiêm túc đích phê phán tựu khởi bất đáo ứng cai cụ hữu đích hiệu quả, sở dĩ tạiTân văn hóa vận độngThời kỳ, hồ thích hào triệu đả đảoKhổng gia điếm,Đề xướng phụ nữ giải phóng, cá nhân tự do đẳng đẳng đột phá truyện thống nho gia đích luân lý đạo đức đích thúc phược, đối hậu nho đích phê phán hào bất lưu tình, tài thủ tiêu liễu nho học kỉ thiên niên lai phục vụ vu phong kiến đích thống trị nhậm vụ hòa nhất gia độc tôn đích địa vị, hoàn nguyên tha tại bách gia tranh minh thời kỳ bình hành vu kỳ tha các gia đích thân phân hòa địa vị. Tân văn hóa vận động đối nho học trung đích đồi phế khí tức tác liễu ngoan ngoan đích đả kích, đương thời kích liệt đích tân văn hóa vận động vi nho học đích trọng kiến thụ lập liễu tân đích mục tiêu, tại nho học nội bộ vi truyện thống văn hóa đích phát triển tảo trừ liễu hứa đa chướng ngại[110].
Tha tại vi truyện thống văn hóa đích phát triển thanh tảo đạo lộ đích đồng thời trắc trọng tại triết học giới trị lý luận phương diện trọng kiến nho học. Hồ thích tam thập niên đại tằng tác 《 thuyết nho 》, tại thử chi tiền, hồ thích hữu quan nho học đích trọng yếu trứ tác đô dĩ kinh xuất bản, như dân quốc bát niên ( 1919 niên ) đích 《Trung quốc triết học sử đại cương》, dân quốc thập tứ niên ( 1925 niên ) đích 《Đái đông nguyên đích triết học》 đẳng, nhân thử khả dĩ thuyết, hồ thích tại 《 thuyết nho 》 giá thiên văn chương trung đích quan điểm thị kinh quá thâm tư thục lự hậu đích quan điểm, hoàn toàn khả dĩ tác vi hồ thích nho học quan đích nhất cá trọng yếu đại biểu tác[110].《 thuyết nho 》 bất đãn thị hồ thích trị học đích điên phong chi tác, dã thị dân quốc thập cửu niên ( 1930 niên ) đại trung quốc cận đại văn hóa sử thượng thành tựu đích đại biểu tác[13].Hồ thích tại 《 chư tử bất xuất vu vương quan luận 》 hòa 《 thuyết nho 》 lưỡng thiên văn chương trung đề xuất liễu ngận đa cụ hữu khai sang tính đích tư tưởng luận đoạn hòa nhất hệ liệt đích trọng yếu học thuật quan điểm, tân tiên đích như “Nho thị ân dân tộc giáo sĩ”, “Khổng tử bất thị ‘ nho ’ đích sang lập giả, nhi thị nho học đích trung hưng giả “Đẳng,[109]Hoàn tòng “Nho ’’ đích nguyên thủy ý nghĩa trứ thủ, nhận vi “Nho” tối tiên thị nhu nhược chi ý, thông quá khổng tử đối cựu nho quan niệm đích cải tạo dữ sang tân, nho gia tài đắc dĩ hiển dương hòa quang đại, đồng thời tương “Tu kỷ dĩ an nhân” tác vi nho gia triết học lí diện đích tân khái niệm, dã thị cực cụ ý nghĩa đích[110].Giá ta ngôn luận tại đương thời quốc nội nho học giới dẫn khởi liễu cực đại đích phản hưởng. Dã vi hồ thích tại đương thời trung quốc chính thống đích thượng tằng chủ lưu học thuật giới, vưu kỳ thị cư vu xã hội chủ lưu địa vị đích nho học giới doanh đắc liễu nhất định đích học thuật địa vị[109].Tòng giá ta phương diện nhập thủ, hồ thích đích nho học thành quả yết kỳ liễu nho học đích lịch sử diễn biến hòa phát triển mạch lạc, dã trọng tân triển kỳ liễu nho học đích trọng yếu lịch sử địa vị, “Thích chi tiên sinh giá thiên 《 thuyết nho 》, tòng nhậm hà giác độ lai thuyết, đô thị ngã quốc quốc học hiện đại hóa quá trình trung, nhất thiên kế vãng khai lai đích hoa thời đại trứ tác…… Thích chi tiên sinh giá thiên văn chương chi sở dĩ bất hủ, tiện thị tha tạp nhữu trung tây, tố đắc kháp đáo hảo xử. Tái giả, hồ thị thử thiên bất đãn thị hồ thích trị học đích điên phong chi tác, dã thị trung quốc cận đại văn hóa sử thượng tối quang huy đích nhất đoạn thời kỳ, sở vị ‘ tam thập niên đại ’ đích điên phong chi tác. Ngã quốc cận đại học thuật, dĩ ngũ tứ khai kỳ đoan, đáo tam thập niên đại dĩ trăn thành thục kỳ. Na thời ngũ tứ thiếu niên đa dĩ thành thục, nhi trị học càn nhiễu bất đại, sở dĩ nghi kỳ huy hoàng dã. Giá cá thời kỳ nhất quá dĩ chí kim nhật, trung quốc tiện tái dã một hữu đệ nhị cá ‘ tam thập niên đại ’ liễu. Thích chi tiên sinh giá thiên văn chương, tiện thị tam thập niên đại sử học thành tựu đích đại biểu tác.”[111]
Hồ thích tại cao giáo chấp giáo, học sinh trung hữu danh đích bao quátMưu tông tam,La nhĩ cương,Cố hiệt cương,Du bình bá,Phó tư niênĐẳng[18].Thử ngoại, hồ thích hoàn chú ý bang trợ đồng sài, đề huề hậu tiến.Lâm ngữ đườngTại kỳ lưu học kỳ gian, thanh chính phủ thủ tiêu đối lưu học sinh tư trợ, lâm ngữ đường kháo trứ hồ thích đích tư trợ kế tục tại quốc ngoại độc thư. 20 thế kỷ 30 niên đại, hồ thích độc cụ tuệ nhãn, đề bạt, nhậm mệnh, bang trợLương thật thuHoàn thành liễu nhật hậu hào xưng lương thật thu đối văn đàn đích tam đại công tích chi nhất đích phiên dịch toa sĩ bỉ á toàn tập.Trần chi phiênDữ hồ thích vi vong niên chi giao, phó mỹ lưu học đắc đáo hồ thích tán trợ. Trí hồ thích tín kiện thu nhập 《 đại học thời đại cấp hồ thích đích tín 》.Quý tiện lâmTuy bất thị hồ thích đích học sinh, đãn quy quốc sơ kỳ dã thụ đáo hồ thích đề bạt[19].
Tranh thủ mỹ quốc viện hoa
Dân quốc nhị thập thất niên ( 1938 niên ) 9 nguyệt chí dân quốc tam thập nhất niên ( 1942 niên ) 9 nguyệt, hồ thích nhậm trú mỹ đại sử đạt tứ niên chi cửu. Hồ thích hòa trần quang phủ thụ mệnh phó mỹ cầu viện thời, mỹ nhật mâu thuẫn thượng bất đột xuất, mỹ quốc chính phủ đích chủ yếu chú ý lực phóng tại âu châu, tại á châu tắc lập túc vu duy trì hiện trạng, mỹ nhật quan hệ thập phân vi diệu. La tư phúc tổng thống,Hán tư · ma căn tácTài trường đẳng nhân tuy dĩ ý thức đáo viện hoa kháng nhật đích trọng yếu tính, đãn quốc hội trung tồn tại trứ nghiêm trọng đíchCô lập chủ nghĩaKhuynh hướng, thương giới tắc lực đồ dữ nhật bổn bảo trì kinh mậu quan hệ, bất nguyện đắc tội nhật. Dữ quốc ngoại hình thế tương đối ứng đích quốc nội kháng chiến cục diện tắc thị quảng châu, võ hán tương kế thất hãm hòa quốc dân chính phủ đích đê hiệu dữ hỗn loạn. Chính thị tại giá dạng đích tình thế hạ, hồ thích đề xuất “Khổ xanh đãi biến” tứ tác vi tranh thủ mỹ viện đích căn bổn phương châm, phản ánh liễu đương thời trung quốc diện lâm đích nghiêm tuấn xử cảnh[101].Đối vu hồ thích nhậm trú mỹ đại sử kỳ gian đích ngoại giao thành tích, ngận đa nhân bình giới đô bất cao. Bỉ như, cảnh vân chí tiên sinh tựu nhận vi, hồ thích “Nhậm sử tứ niên, tẫn quản bôn ba mang lục, đãn tòng thuần túy ngoại giao giác độ khán, thành tích thật tại thái bình thường.”[105]
Hồ thích tại mỹ hoàn thành đích đệ nhất đại sử mệnh, thị tại võ hán luân hãm hậu bất cửu, xúc thành mỹ quốc chính phủ cấp dư trung quốc đệ nhất thứ tá khoản tức đồng du tá khoản, dĩ cập tùy hậu đích hoa tích tá khoản[101].Hồ thích đáo nhậm chi thời, mỹ quốc tổng thống la tư phúc dã chính tại khổ khổ tầm trảo viện trợ trung quốc đích bạn pháp. Tuy nhiên la tư phúc dĩ hạ định viện trợ trung quốc đích quyết tâm, đãn mỹ quốc quốc hội trung thử thời nhưng tồn tại trứ nghiêm trọng đích cô lập chủ nghĩa khuynh hướng. Vi tị miễn bất tất yếu đích củ triền, la tư phúc thụ ý tài chính bộ trường hanh lợi · ma căn tác nghiên cứu khả năng đích viện hoa phương án. Dân quốc nhị thập thất niên ( 1938 niên ) 9 nguyệt, ma căn tác tại ba hướng trung quốc trú pháp đại sửCố duy quânBiểu kỳ: Như quả quốc dân chính phủ phái lưỡng niên tiền dữ mỹ quốc chính phủ thiêm đính 《Bạch ngân hiệp định》 thời đích kim dung gia trần quang phủ phó mỹ, tắc hữu khả năng trảo đáo lương thực tín dụng thải khoản đích đồ kính. Dữ mỹ phương đàm phán chi tiền, trần quang phủ đối quốc nội khả tác thải khoản để áp đích các chủng sản phẩm tiến hành liễu tường tế đích nghiên cứu, tịnh tại mỹ quốc tài chính bộ trú hoa tham tán ni khắc nhĩ sâm đích kiến nghị hạ, tuyển định đồng du tác vi thải khoản để áp phẩm[106].
Dân quốc nhị thập thất niên ( 1938 niên ) 10 nguyệt 25 nhật, võ hán thất hãm. Đương vãn, ma căn tác chuyên môn yêu thỉnh hồ thích dữ trần quang phủ đáo gia trung tố khách, tuyên bố thải khoản nhất sự. Hồ thích hậu lai trí hàm ma căn tác, tái tam cường điều giá thị cá trị đắc kỷ niệm đích dạ vãn. Tại tín trung, hồ thích đối vu “Đồng du thải khoản” đích thành công, kỳ hỉ duyệt chi tình dật vu ngôn biểu: “Chính đương trung quốc cục thế nguy cấp đích thời hầu, giá bút tiền, đối vu trung quốc chân hữu cứu mệnh cập duy trì thể lực đích tác dụng, dã thị tâm tạng suy nhược thời đích nhất châm cường tâm tề. Nhi do thử ‘ đồng du kế hoa ’ xác lập,…… Trung quốc quốc tế tín dụng đại gia cải thiện. Quan hệ chi trọng đại, bất ngôn khả dụ.” Tại hồ thích hòa trần quang phủ đích nỗ lực hạ, mỹ quốc quốc hội hoàn tu cải liễu mỗi cá quốc gia tòng tiến xuất khẩu ngân hành tá khoản luy kế bất đắc siêu quá 3000 vạn mỹ nguyên đích hạn chế, bất luận thị phủ hữu quá tá khoản lịch sử, quy định mỗi cá quốc gia dĩ mỗi thứ tá khoản 2000 vạn mỹ nguyên vi hạn, tịnh đồng ý tái thứ thải khoản cấp trung quốc[106].
Dân quốc nhị thập bát niên ( 1939 niên ) 6 nguyệt hạ tuần, la tư phúc hướng quốc hội đề xuất liễu nhất cá kiến nghị, vi liễu khôi phục kinh tế phồn vinh, ứng cai nã xuất cự ngạch tư kim dụng lai thải khoản, kỳ trung hữu bộ phân thị chuyên môn xúc tiến quốc tế mậu dịch đích. Giá sử trung phương ngoại giao, kim dung đại biểu môn khán đáo liễu tranh thủ đệ nhị thứ chiến thời tá khoản đích cơ ngộ, tùy chi đầu nhập liễu khẩn trương thao tác giai đoạn, mục tiêu tỏa định vi điền tích, điều kiện giác tiền thứ canh vi ưu huệ, đương niên 11 nguyệt để dĩ kinh cơ bổn đàm thỏa. Thùy liêu giá thứ tá khoản đích bạn lý canh thị ba lan bất đoạn, đặc biệt thịKhổng tường hiTại tá khoản chính thức sinh hiệu hậu phát lai đích yếu cầu thủ tiêu điền tích để áp đích điện báo, canh thị triệt để phủ nhận liễu tá khoản đích hữu hiệu tính hòa khả hành tính, nhất độ sử hồ, trần nhị nhân hãm nhập dam giới địa vị. Nhị nhân chỉ hảo đồng quốc nội cư lý lực tranh, nhất phương diện hựu phục đồng mỹ phương tương quan nhân sĩ tiến hành giải thích, sự tình tái tam đình đốn, hậu lai chung vu đắc dĩ y chiếu nguyên án thiêm đính hoàn thành. Tương đối thượng nhất thứ tá khoản, đối tá khoản bổn thân càn nhiễu đích nhân tố chủ yếu thị ngoại giao chính trị phương diện, nhân thử tác vi trú mỹ đại sử đích hồ thích phó xuất đích tinh lực hòa trí tuệ —— đặc biệt thị tha tự kỷ sở thuyết đích “Dung nhẫn” đô siêu quá dĩ vãng, tá khoản tối chung đắc dĩ thành công[108].
Hồ thích hiệp trợTrần quang phủ,Tiên hậu đạt thành 2500 vạn mỹ nguyên đích đồng du thải khoản hợp đồng hòa 2000 vạn mỹ nguyên đích điền tích tá khoản, hậu tố hiệp trợTống tử vănĐạt thành trung mỹ nhất ức mỹ nguyên đích tín dụng thải khoản hợp đồng, đối vu trung quốc kháng chiến thị cự đại đích chi trì[106].
Trở chỉ trung lập pháp án
Thôi động các trí mỹ quốc trung lập pháp án, thị hồ thích tựu nhậm trú mỹ đại sử hậu đích đương vụ chi cấp. Tha tích cực bôn tẩu vu bạch cung dữ quốc hội chi gian, dữ la tư phúc tổng thống hội đàm đa thứ, dữ quốc hội ngoại giao ủy viên hội chủ tịch canh thị tần phồn tiếp xúc, lực ngôn thử án quan hệ trung quốc kháng chiến lợi hại, chung vu thôi động cai án bị các trí, giá thị trung quốc đối mỹ ngoại giao đích nhất nhất cá thành công[103].
Do vu nhất chiến hậu mỹ quốc quốc nội cô lập chủ nghĩa thế lực hưng khởi, mỹ quốc chính phủ tự dân quốc nhị thập tứ niên ( 1935 niên ) đáo dân quốc nhị thập lục niên ( 1937 niên ) gian thông quá liễu nhất hệ liệt trung lập pháp án, cấm chỉ mỹ quốc hướng tham chiến quốc thụ mại võ khí dĩ cập tương quan quân sự vật tư. Giá nhất pháp án thành vi mỹ quốc viện trợ trung quốc kháng chiến tối đại đích chướng ngại. Ngoại giao bộ tại hồ thích thượng nhậm chi sơ, cấp hồ thích đích ngoại giao nhậm vụ chi nhất tựu thị yếu xúc sử mỹ quốc tu cải trung lập pháp. Dân quốc nhị thập bát niên ( 1939 niên ) sơ, mỹ quốc tổng thống la tư phúc khai thủy thôi động quốc hội tu cải trung lập pháp. Đương thời đích tu cải nghị án đích yếu điểm thị thủ tiêu cường chế tính võ khí cấm vận điều khoản, cải vi thải dụng “Hạn cấu tự vận” đích phương thức tiến hành vật tư giao dịch. Dã tựu thị thuyết mỹ quốc nguyên tắc thượng bất chủ động hướng anh pháp thâu xuất võ khí hòa quân sự vật tư, đãn thị bất trở chỉ anh pháp tự kỷ khai thuyền đáo mỹ quốc bổn thổ thải cấu võ khí tịnh vận hồi bổn quốc. Giá cá nghị án chủ yếu khảo lự đích thị nhượng mỹ quốc khả dĩ chi viện kỳ âu châu đồng minh, đãn thị hốt lược liễu đông á giá biên đích tình huống. Hồ thích khán xuất cai pháp án nhất đán thông quá, hội đối trung quốc kháng chiến sản sinh bất lợi ảnh hưởng. Nhân vi nhật bổn khả dĩ khai thuyền đáo mỹ quốc lai tự cấu võ khí hòa vật tư, nhi khuyết thiếu hải dương vận thâu năng lực đích trung quốc tắc yếu đại đại cật khuy. Hồ thích vi thử đa phương bôn tẩu vu bạch cung dữ quốc hội chi gian, đa thứ dữ la tư phúc giao đàm, lực ngôn thử án dữ trung quốc kháng chiến đích lợi hại quan hệ, đồng thời nỗ lực thôi động tu pháp hướng đối kháng chiến hữu lợi đích phương hướng điều chỉnh. Tu cải trung lập pháp nghị án tối chung vu dân quốc nhị thập thất niên ( 1938 niên ) 7 nguyệt bị các trí, tuy nhiên một hữu thông quá đối trung quốc bất lợi đích nghị án, đãn thị dã một hữu sử đắc trung lập pháp hướng trung quốc hướng trung quốc canh hữu lợi đích phương hướng phát triển. Bất quá la tư phúc vi liễu biểu kỳ đối trung quốc đích bổ thường, tuyên bố chuẩn bị phế trừ 《 mỹ nhật thông thương điều ước》[115].
Phản đối mỹ nhật thỏa hiệp
Dân quốc nhị thập thất niên ( 1938 niên ) 10 nguyệt, nhật quân tiến công võ hán, quảng châu, trung quốc chính phủ diện lâm đích hình thế cực vi nghiêm tuấn. Cao tằng nội bộ hữu chủ trương trực tiếp dữ nhật bổn cấu hòa đích. Tưởng giới thạch tắc hi vọng mỹ quốc tổng thống la tư phúc xuất diện điều đình trung nhật chiến sự. Thụ mỹ quốc quốc nội hình thế đích hạn chế, la tư phúc nhận vi điều giải đích thời cơ vị đáo, uyển ngôn cự tuyệt liễu. Dân quốc nhị thập bát niên ( 1939 niên ) 9 nguyệt, âu châu đại chiến bạo phát, chỉnh cá quốc tế hình thế đô cực vi khẩn trương. 9 nguyệt 8 nhật, la tư phúc ước kiến hồ thích, đề xuất viễn đông chiến sự điều đình đích khả năng điều kiện, kỳ trung bao quát đông tam tỉnh do trung nhật “Cộng dụng cộng quản” nhất hạng. La tư phúc hi vọng viện dẫn thử tiền bất cửu anh mỹ cộng dụng cộng quản Canton đảo hòa Enderbury đảo đích tiên lệ, do trung nhật lưỡng quốc “Cộng dụng cộng quản” trung quốc đích đông tam tỉnh. Hồ thích thính liễu cảm đáo trứ cấp, ly khai hậu mã thượng khứ tra giá lưỡng cá đảo đích tình huống, tha phát hiện, bất luận diện tích, hoàn thị nhân khẩu, giá lưỡng cá đảo dữ hiển nhiên đô một pháp hòa trung quốc đích đông tam tỉnh tương đề tịnh luận. Hồ thích đương nhiên đối la tư phúc đích đề nghị cảm đáo chấn kinh[104].
Kháng chiến sơ kỳ, trung quốc chính phủ cao tằng nhất trực hi vọng la tư phúc xuất diện điều đình trung nhật chiến sự. Dân quốc nhị thập bát niên ( 1939 niên ) 9 nguyệt 28 nhật, 《Nữu ước thời báo》 thượng hoàn đăng xuất trung quốc ngoại giao bộ trườngVương sủng huệHòa mỹ quốc hợp chúng xã ký giả đích trường thiên đàm thoại, công khai chủ trương mỹ quốc xuất diện điều đình trung nhật chiến tranh. Đối vu mỹ quốc phương diện, hồ thích thải thủ tị nhi bất kiến đích phương pháp. Dân quốc nhị thập bát niên ( 1939 niên ) 9 nguyệt 8 nhật dĩ hậu đích tứ thập thiên lí, hồ thích bất khứ bái kiến la tư phúc tổng thống, chỉ thị thác hảo hữu đặc biệt lưu ý bạch cung đích chủ trương. Hồ thích thậm chí dã bất khứ kiến tài chính bộ trường ma căn tác, bả tá khoản đích sự tình dã tha diên liễu lưỡng cá tinh kỳ. 10 nguyệt lí, hồ thích phí tẫn khổ tâm, khởi thảo liễu nhất cá thuyết thiếp giao cấp mỹ quốc ngoại giao bộ, biểu minh trung quốc năng cú khổ chiến hạ khứ, tịnh thả liệt xuất trung nhật hòa đàm đích bát điểm khốn nan. Hồ thích tại thuyết thiếp trung đặc biệt chỉ xuất, đông tam tỉnh “Cộng dụng cộng quản” đích chủ trương thị vô pháp thật hành đích, nhân vi trung nhật song phương thật lực huyền thù, cừu hận thái thâm; mộ ni hắc hòa đàm đích tiền lệ biểu minh, cận cận yếu cầu nhược giả tác xuất lĩnh thổ hi sinh tịnh bất túc dĩ duy trì hòa bình. Hồ thích khởi thảo đích cai thuyết thiếp thật tế thượng thị ngận ủy uyển địa phủ định liễu la tư phúc đích điều đình chủ trương. ( 1950 niên, hồ thích tả thành nhất thiên trường văn “Chinain Stalin’sG rand Strategy”, văn trung đề cập liễu la tư phúc chủ trương đông tam tỉnh do trung nhật “Cộng dụng cộng quản” đích giá đoạn cựu sự, nhận vi Canton đảo hòa Enderbury đảo đích tiên lệ tại la tư phúc não hải trung căn thâm đế cố, ảnh hưởng liễu tha tại nhã nhĩ tháp hội nghị thượng đích quyết sách, sử đắc tô nga tại giá thứ hội nghị thượng phiến thủ liễu trung quốc đích đông tam tỉnh )[104]Đối vu trung quốc chính phủ, hồ thích tắc thải thủ liễu khi man đích tố pháp. Khả dĩ khẳng định, la tư phúc đích điều đình chủ trương, hồ thích nhất trực một hữu hướng ngoại giao bộ hòa tối cao đương cục hối báo, giá đối trung quốc kháng chiến đích tẩu hướng khách quan thượng khởi liễu tích cực tác dụng, hồ thích dụng tha tự kỷ đích nỗ lực tỏa bại liễu quốc nội dữ nhật bổn cấu hòa thế lực đích xí đồ hòa cao tằng đích thỏa hiệp khuynh hướng[104].
Do vu mỹ quốc trục bộ gia khẩn đối nhật kinh tế ước thúc, nhật bổn cức nhu hoãn hòa nhật mỹ quan hệ. Mỹ quốc phương diện nhân đức quốc tiến quân tô liên, mỹ đức chiến sự nan dĩ tị miễn, tưởng yếu hoãn hòa viễn đông địa khu đích áp lực, tiến nhi sản sinh liễu dữ nhật bổn thỏa hiệp đích tưởng pháp. Song phương vu dân quốc tam thập niên ( 1941 niên ) 4 nguyệt thông quá bí mật đàm phán nghĩ định liễu nhất cá 《Nhật mỹ lượng giải phương án》. 10 nguyệt phânĐông điều anh cơTổ các hậu, xác định liễu đối mỹ ngoại giao giao thiệp đích tối hậu kỳ hạn vi 12 nguyệt 1 nhật linh thời, như bất thành công tắc phát động võ lực. Vi thử nhật bổn gia cường liễu đối mỹ quốc giao thiệp đích nỗ lực, nhượng trú đức đại sửLai tê tam langPhó mỹ, dữ trú mỹ đại sửDã thôn cát tam langNhất đạo hướng mỹ quốc chính phủ thi áp. Trọng khánh chính phủ tham thính đáo nhật mỹ bí mật hòa đàm đích tiêu tức, nhượng hồ thích khứ hạch thật, hồ thích hòa mỹ quốc quốc vụ khanhKhoa đức nhĩ · hách nhĩKỉ thứ hội đàm, hậu giả đô cáo tố tha mỹ quốc nhật hòa đàm hào vô tiến triển. Đãn thị đáo liễu 11 nguyệt hạ tuần tình huống hốt nhiên hữu biến. 11 nguyệt 22 nhật, hách nhĩ triệu kiến trung, anh, áo, hà tứ quốc đại sử, tuyên bố mỹ quốc hữu ý hòa nhật bổn thiêm đính lâm thời hiệp định, tịnh cáo tri mỹ phương thảo án. Hồ thích đương tức biểu kỳ phản đối, 24 nhật hách nhĩ tái thứ triệu kiến tứ quốc đại sử, hồ thích nhưng biểu kỳ phản đối, tịnh vu thứ nhật hướng mỹ quốc vụ viện đề xuất chính thức kháng nghị. 26 nhật, hồ thích dữ tống tử văn nhất khởi kiến liễu la tư phúc, nhị nhân phân biệt hướng la tư phúc thống trần lợi hại, tại tối hậu quan đầu nữu chuyển liễu la tư phúc đối nhật thỏa hiệp đích niệm đầu. Cư thuyết nhất hướng ôn văn nhĩ nhã đích hồ thích “Đệ nhất thứ tại mỹ quốc tối cao lĩnh đạo nhân diện tiền phát liễu tì khí.” Mỹ nhật đàm phán phá liệt, thành vi thái bình dương chiến tranh bạo phát đích trực tiếp đạo nhân, cấp trung quốc đích kháng chiến đái lai tiền sở vị hữu đích cơ hội[103].
Thôi tiến văn hóa ngoại giao
Tác vi đại sử, hồ thích tối đại đích nỗ lực, hoàn thị kiên trì đáo các địa tuần hồi diễn thuyết. Tha tích cực nỗ lực dữ mỹ quốc chính phủ nhân sĩ kiến lập lương hảo đích quan hệ, sung phân phát huy học giả đích ưu thế, tần tần tham gia tập hội hòa diễn giảng, đại lực khai triển “Dân gian ngoại giao”, trứ trọng hướng mỹ quốc triều dã tuyên truyện trung quốc kháng chiến đích quốc tế ý nghĩa[101],Dĩ tăng tiến trung mỹ lưỡng quốc chi gian đích liễu giải dữ tín nhậm, lực trần trung quốc kháng chiến đích thế giới ý nghĩa, lực đồ đả phá mỹ quốc pha vi nùng trọng đích cô lập chủ nghĩa tình tự[103].Hồ thích hậu lai hồi ức tại mỹ nhậm đại sử sổ niên, phó toàn mỹ các địa diễn giảng 400 thứ đa. Khả kiến hồ thích diễn giảng đích tràng sổ chi đa, thụ chúng chi quảng[102].Hồ thích tại nhậm kỳ gian phát biểu diễn giảng chi đa, thị ngận đa ngoại giao quan đô vọng trần mạc cập đích[103].
Hồ thích sử mỹ kỳ gian đại sử quán bí thư phó an minh tương tha tại mỹ diễn thuyết phân vi tam loại: “Đệ nhất loại thị bả trung quốc kháng chiến bỉ dụ vi mỹ quốc độc lập cách mệnh thời kỳ đích khổ đấu, hi vọng mỹ quốc viện hoa, nhất như đương niên pháp quốc chi viện mỹ”; “Đệ nhị loại thị tại dân quốc nhị thập bát niên ( 1939 niên ) 9 nguyệt âu chiến toàn diện bạo phát thời, tha đích diễn thuyết tại cường điều trung quốc tuyệt đối bất hội đối nhật thỏa hiệp, tịnh chỉ xuất trung quốc kháng chiến hòa âu châu chiến sự mật bất khả phân”; “Đệ tam loại cường điều trung quốc thị vi toàn cầu dân chủ nhi chiến”[102].Hồ thích kháng chiến tuyên truyện đích nội dung ngận đại nhất bộ phân thị giới thiệu trung quốc lịch sử văn hóa, khán tự dữ kháng chiến một hữu trực tiếp quan liên, kỳ thật chính thể hiện liễu hồ thích đối kháng chiến canh thâm tằng thứ đích thể nhận. Hồ thích tương trung nhật chi chiến khán tác dã man dữ văn minh, cực quyền dữ dân chủ ý nghĩa thượng đích chiến tranh, tại thử ý nghĩa thượng hồ thích bỉ giác liễu trung nhật hiện đại hóa đích bất đồng, luận thuật liễu trung quốc thị dân chủ quốc gia, đô thị vi liễu thuyết minh trung quốc đích quốc gia tính chất hữu biệt vu nhật bổn quân quốc chủ nghĩa[107].Tha hoa phí đại lượng tinh lực diễn thuyết, đàm dân chủ trung quốc đích lịch sử cơ sở, phân tích dân chủ dữ cực quyền đích trùng đột, bỉ giác trung nhật hiện đại hóa tiến trình đích bất đồng, tại hứa đa nhân khán lai, bất đãn thị hoãn bất cứu cấp, giản trực tựu thị bất vụ chính nghiệp. Kỳ thật hồ thích tại “Đối mỹ tuyên truyện thượng hòa tha tại quốc nội lĩnh đạo đích tân văn hóa vận động đích sách lược thị nhất trí đích, tại xã hội cải cách thượng, tha chủ trương tòng văn hóa đích nghị đề nhập thủ, nhi bất thị trực tiếp tẩu chính trị cải cách đích đạo lộ; tại đối mỹ tuyên truyện thượng, tha dã kinh thường thị văn hóa thủ hướng đích, nhi bất thị trực tiếp đàm quân sự hòa chính trị vấn đề.” Tại hồ thích khán lai, “Diễn thuyết 《 trung quốc đích văn nghệ phục hưng 》 thử chủng vô quan chiến sự đích giảng diễn bỉ trực tiếp đích tuyên truyện vi canh hữu hiệu.” Trung quốc đãi viện nhu cầu bất khả năng đan kháo chính trị ngoại giao bằng không hoàn thành, đối mỹ ngoại giao ứng trứ trọng kiến lập hòa tăng tiến trung mỹ lưỡng quốc gian đích liễu giải dữ tín nhậm, hướng mỹ quốc xã hội giới thiệu tha môn nhất quán sinh sơ đích trung quốc văn hóa, thị “Nhất chủng khán bất kiến đích mạn công”, nhân thử hồ thích bằng trứ đối trung mỹ lưỡng quốc văn hóa đích thục nhẫm, dĩ kỳ cực phú mị lực đích diễn giảng, phát huy liễu nhất vị văn hóa sử giả đích tác dụng[102].
Hồ thích tác vi “Học giả đại sử”, cải biến liễu dĩ vãng ngoại giao gia trứ nhãn vu trú tại quốc tại triều thế lực đích tố pháp, tại dữ mỹ quốc chính giới cao tằng bảo trì lương hảo quan hệ đích đồng thời, thâm nhập mỹ quốc các giới, quảng phiếm tuyên truyện trung quốc kháng chiến, nhi thả đa tòng lịch sử văn hóa tằng diện triển khai, hiển kỳ liễu dữ chức nghiệp ngoại giao gia tiệt nhiên bất đồng đích ngoại giao phong cách, pha cụ văn hóa ngoại giao đích đặc sắc[102].Vi liễu thủ đắc tối hảo đích tạo thế hiệu quả, hồ thích bất đắc bất thải thủ nhất chủng dữ mỹ quốc chủ lưu ý thức hình thái tương thích ứng đích tuyên truyện phương thức, nhất phản tha tại quốc nội yếu cầu dân chủ, tự do, phản kháng độc tài đích chính trị chủ trương, thiên vạn bách kế địa tương trung quốc nạp nhập hiện đại dân chủ quốc gia, chương hiển trung quốc truyện thống lịch sử văn hóa đích hiện đại ý nghĩa, thể hiện liễu hồ thích đích lương khổ dụng tâm. Túng quan hồ thích tuyên truyện diễn giảng đích nội dung, hồ thích tuyển trạch thiếp cận mỹ quốc nhân dân sinh hoạt đích phương thức, trảo trụ mỹ quốc nhân dân ái hảo tự do dân chủ đích truyện thống, tòng duy hộ mỹ quốc toàn cầu trật tự hòa chiến lược lợi ích đẳng giác độ triển khai tuyên truyện diễn giảng, sử trung quốc tranh thủ viện trợ đích tố cầu năng cú đắc đáo mỹ quốc xã hội đích lý giải hòa chi trì. Hồ thích “Thành thật nhi công khai” đích ngoại giao phong cách, sung mãn kích tình nhi hựu dương dật trứ lý tính thuyết phục lực đích diễn giảng, doanh đắc liễu mỹ quốc công chúng đích đồng tình hòa chi trì[107].
Hồ thích tại hành sắc thông thông, bôn tẩu toàn mỹ, tứ xử diễn giảng, quảng giao bằng hữu đích tứ niên lí, dĩ kỳ thành khẩn thái độ hòa học vấn thanh vọng, bác đắc liễu la tư phúc cập kỳ nội các dĩ chí chỉnh cá mỹ quốc tri thức giới hòa dư luận giới đích tôn trọng hòa hoan nghênh. Cư hồ thích đích học sinhNgô kiện hùngThuyết, mỹ quốc hữu nhân cáo tố tha, “Hoa thịnh đốn chính phủ thượng hạ nhân viên” đối hồ thích “Đô thị sùng kính bị chí”. La tư phúc đa thứ tại trí tưởng giới thạch điện hàm trung xưng dương hồ thích,Vương thế kiệtTằng thân kiến la tư phúc cấp tưởng giới thạch tín thượng hữu “Vu thích chi tín lại bị chí” đẳng ngữ. Hồ thích hoàn tích cực xúc thành do tha đích mỹ quốc lão đồng học phát khởi thành lập liễu “Mỹ quốc bất tham dữ nhật bổn xâm lược ủy viên hội”, sính thỉnh tiền quốc vụ khanhHanh lợi · lưu dịch tư · sử đinh sinhVi danh dự hội trường, giá cá dân gian tổ chức tại ảnh hưởng mỹ quốc chế nhật viện hoa phương diện tố liễu đại lượng công tác[101].Đồng thời, tha hoàn tường thuật trung quốc kháng chiến đích gian khổ tình hình hòa chuẩn bị kiên trì kháng chiến đáo để đích quyết tâm, doanh đắc liễu quảng phiếm đích đồng tình. Tựu tượng 《 nữu ước thời báo 》 đương thời đích bình luận thuyết đích: “Trọng khánh chính phủ tầm biến trung quốc toàn cảnh, khả năng tái dã trảo bất đáo bỉ hồ thích canh hợp thích đích nhân vật…… Tha sở đáo chi xử, đô năng vi tự do trung quốc đắc đáo chi trì.”[106]Thính chúng phản ánh” hồ tiên sinh tối thiện vu diễn thuyết, tha tả cảo cực kỳ dụng tâm, nội dung cực kỳ phong phú, tố thuyết cực kỳ động thính, cố sự trung kiến chân lý, nghiêm túc trung đái phong thú, giảng giả thao thao bất tuyệt, thính giả cửu cửu bất quyện, tha bất đan tại diễn thuyết trung kết giao liễu hứa đa bằng hữu, tịnh thả dẫn khởi nhật bổn dư luận đích phẫn nộ dữ kháng nghị.” Tha đích thành bách thứ diễn giảng, tăng tiến liễu mỹ quốc các giới, các giai tằng đối trung quốc kháng chiến đích liễu giải dữ đồng tình, xúc tiến liễu mỹ quốc xã hội phổ biến chi trì trung quốc kháng chiến đích dư luận[103].
| Văn học loại | ||||||||
|
( tham khảo tư liêu:[3])
Hồ thích tại đề xướng bạch thoại văn, phản đối văn ngôn văn đích văn học cách mệnh trung kham xưng khai lộ đích tiên phong, tác xuất liễu trọng đại đích cống hiến, bị dự vi “Trung quốc văn hóa cách mệnh chi phụ”[14].Tại thi ca phương diện, tòng đệ nhất bổn bạch thoại thi tập 《Thường thí tập》 khai thủy, hồ thích tại thi ca đích ngữ ngôn, hình thức, thi thể, phong cách đẳng phương diện triển khai liễu tự kỷ đíchBạch thoại thiThường thí. Giá thị nhất tràng thanh thế ảnh hưởng thâm viễn, dữ tiền đại “Thi giới cách mệnh”Hữu trứ bổn chất khu biệt đích thi ca cách tân[15].Chính thị dĩ hồ thích giá ta “Câu thông tân cựu lưỡng cá nghệ thuật thời đại kiều lương” đích tiền “Ngũ tứ” bạch thoại thi vi tiêu chí, trung quốc thi ca kết thúc liễu kỳ kỉ thiên niên lai tại cổ điển hình thái lí đích phát triển biến hóa, sơ bộ xác lập liễu trung quốc thi ca tân đích nghệ thuật hình thái, chuyển hoán liễu trung quốc thi ca cổ điển dữ hiện đại đích đề hình, khai thủy liễu nhất cá vĩ đại đích “Tân thi kỷ nguyên”. Kinh quá kỉ thập niên đích diễn tiến, hán ngữ trừ tình thi đích bổn văn kết cấu hình thái phát sinh liễu chỉnh thể duệ biến[16].Hí kịch phương diện, hồ thích bất cận dữ la gia luân hợp dịch liễu dịch bặc sinh đích 《Na lạp》, nhi thả tự kỷ sang tác liễu hí kịch 《Chung thân đại sự》. Hồ thích đích hí kịch phiên dịch hòa sang tác thị bất khả phân cát đích, phiên dịch sử hồ thích hấp thủ liễu ngoại quốc hí kịch đích dưỡng phân tịnh sang tạo xuất trung quốc đệ nhất bộ hiện đại ý nghĩa thượng đích thoại kịch[17].
Hồ thích thị đệ nhất vị đề xướngBạch thoại văn,Tân thiĐích học giả, trung quốc thập đại thi nhân chi nhất, trí lực vu thôi phiên nhị thiên đa niên đích văn ngôn văn, hựu xưng văn học cách mệnh, tằng dữ đương thời chúng đa học giả đề nghị phế trừ hán tự, hán tự lạp đinh hóa. Hồ thích đáo bắc đại hậu thông quá giảng đường hòa báo khan ( như 《Tân thanh niên》《Nỗ lực chu báo》《Thần báo phó khan》 đẳng ) trực đáo dân quốc nhị thập lục niên ( 1937 niên ) kháng nhật chiến tranh, đại lực đề xướng “Tân văn hóa” “Tân tư triều”.“Tả” khuynh tư triều tại dân quốc cửu niên ( 1920 niên ) hữu trục tiệm áp đảo hồ thích đích xu hướng. Đãn hồ thích đích tư tưởng hoàn thị tại đương thời bất thiếu “Tả” khuynh thanh niên đích tâm trung lưu hạ chủng tử, kỉ thập niên hậu hựu kỳ tích đích xuất hiện. TạiVương nguyên hóa,Lý thận chi,Thư vuKỉ vị tiên sinh vãn niên đích văn tự, đô minh hiển thấu xuất “Hồi hướng hồ thích” đích tín tức[57].
Hồ thích triết học tư tưởng bất tại vu hồ thích đề xuất đích học thuật quan điểm đích bổn thân, nhi thị tại vu tha tại tư tưởng sử thượng đích khai sang tính cập kỳ thâm viễn đích ảnh hưởng. Sử trung quốc truyện thống triết học chân chính bộ nhập hiện đại hóa tiến trình đích đệ nhất nhân, tựu thị hồ thích. Chính thị hồ thích vu dân quốc bát niên ( 1919 niên ) 2 nguyệt xuất bản đích 《Trung quốc triết học sử đại cương》 ( quyển thượng ) đệ nhất thứ đột phá liễu thiên bách niên lai trung quốc truyện thống đích lịch sử hòa tư tưởng sử đích nguyên hữu quan niệm tiêu chuẩn, quy phạm hòa thông tắc, thành vi nhất thứ phạm thức tính đích biến cách. Giá nhất biến cách xác thật khởi liễu điển phạm đích ý nghĩa hòa tiền khu đích tác dụng, tha bất cận cấp đương thời học thuật giới dĩ phá cựu sang tân đích không tiền trùng kích, ảnh hưởng liễu nhất phê học nhân nhưCố hiệt cương,Quách mạt nhượcĐẳng. Nhậm kế dũ thuyết, tha thuyết cư đương thời nhân độc liễu hồ thích đích 《 trung quốc triết học sử đại cương 》 nhân nhĩ mục nhất tân, chủ yếu tại vu tha bất đồng phong kiến thời đại triết học sử thư đại thánh hiền lập ngôn, vi kinh truyện tác chú giải, cảm vu đả phá phong kiến thời đại duyên tập hạ lai đích, bất chuẩn nghị luận cổ đại thánh hiền đích cấm lệ, tha bả khổng khâu hòa kỳ tha triết học gia bãi tại đồng dạng đích địa vị cung nhân môn bình luận, thị nhất cá đại biến cách[46].
Kỳ thứ, hồ thích đối trung quốc triết học đích cống hiến tại vu tha vi thật hiện trung quốc truyện thống triết học đích hiện đại chuyển hoán sở tố xuất đích nỗ lực. Trung quốc cận hiện đại triết học sử thượng, tự hồ thích khai sang chi hậu, hựu hữu nhất phê triết học gia nhưHùng thập lực,Lương sấu minh,Phùng hữu lan,Kim nhạc lâmHòaPhùng khếĐẳng nhân bất đoạn đích tại triết học tư tưởng thượng đích tinh tiến, giá bất cận chương hiển liễu trung quốc triết học đích hiện đại hóa chinh trình, nhi thả hiển kỳ liễu hồ thích tại trung quốc truyện thống triết học hiện đại đích chuyển hoán trung sở tác đích khai sang chi công. Nhân vi trung quốc truyện thống triết học đích hiện đại chuyển hoán, thị tại hồ thích đích dũng vu sang tân tinh thần đích chúc chiếu hạ bất đoạn hướng tiền thôi tiến đích. Đãn thị hồ thích tại trung quốc truyện thống triết học hiện đại chuyển hoán đích vấn đề thượng tồn tại trứ đích nghiêm trọng đích bất túc, giá tựu thị bả trung quốc truyện thống triết học đích hiện đại chuyển hoán, cận cận cục hạn vu tri thức đích lĩnh vực, nhi đối trung quốc truyện thống triết học đích trí tuệ, tắc hữu sở khinh thị, giá cá khuyết điểm, thị hồ thích bất năng tại trung quốc truyện thống triết học đích nghiên cứu trung thủ đắc trọng yếu thành quả đích nguyên nhân[46].
Chính diện bình giới
Văn học gia, tư tưởng gia lỗ tấn: 《 tân thanh niên 》 thời kỳ, tối nhạ ngã chú ý đích thị trần độc tú hòa hồ thích chi, ngã bội phục trần hồ[33].
Anh quốc phiên dịch giaA sắt · đái duy · vi lợi:Thủ tiên, tha tuyệt đỉnh thông minh, khả dĩ thuyết thị đương kim thế giới thượng tối thông minh đích lục cá nhân chi nhất. Đồng thời, tha thiên sinh dị loại, tha đích tư khảo mô thức hoàn toàn thị âu châu thức đích. Nhậm hà nhân chỉ yếu cân tha tố kỉ phân chung đích giao đàm, tựu hội tâm phục khẩu phục. Thuyết tha đích thông minh tuyệt bất chỉ thị giáo dục hòa hậu thiên đích sản vật, nhi chỉ năng thuyết thị thiên sinh đích bẩm phú. Hồ thích bất thị trung quốc tri thức phân tử đích điển hình, tha áp căn nhi tựu bất cụ đại biểu tính. Tha kí hữu biệt vu lỗ tấn, tiền huyền đồng đẳng lưu nhật phái, dã bất đồng vu hòa tha hữu tương tự kinh lịch đích tưởng đình phất, đinh văn giang, mai quang địch đẳng anh mỹ đồng học. Đương nhiên, tha dữ hậu giả đích cộng thức canh đa. Hồ thích thị cá thiên phú dị bẩm đích kỳ ba. Sở dĩ, bất ứng cai bả hồ thích đương tố na cá thời đại tri thức phân tử đích điển hình lai nghiên cứu.
Quốc dân chính phủ chủ tịch tưởng giới thạch: Tân văn hóa cựu đạo đức đích giai mô, cựu luân lý tân tư tưởng đích sư biểu[4][12].
Trung ương tuyên truyện bộ trườngUông tinh vệ:Hồ thích đối vu chính trị ngoại giao, vận dụng phong phú đích học thức dữ duệ lợi đích nhãn quang, cực chân cực viễn, vô sở bất chúc, tất nhiên năng vi nhất nhất cá hảo ngoại giao gia.[83]
Văn học gia lương thật thu: Hồ tiên sinh, hòa kỳ tha đích vĩ đại nhân vật nhất dạng, bình dịch cận nhân. “Ôn nhi lệ” thị tối hảo đích hình dung. Ngã tòng vị kiến quá tha đại phát lôi đình hoặc thịnh khí lăng nhân. Tha đối đãi niên khinh, chúc hạ, phó nhân, vĩnh viễn thị nhất phó tiếu dung khả cúc đích dạng tử. Tựu thị tại tao đáo tỏa chiết vũ nhục đích thời hầu, tha dã bất thất kỳ thường. “Kỳ tâm hưu hưu nhiên, kỳ như hữu dung[34].
Học giả, triết học giaTrương trung hành:Tại đương thời đích bắc kinh đại học, giao du chi quảng, bằng hữu chi đa, tha thị đệ nhất vị. Thị thiên tính sử nhiên hoàn thị hữu sở vi nhi nhiên, giá yếu lưu cấp lịch sử học gia kiêm tâm lý học gia khứ nghiên cứu; chuyên tòng hiện tượng phương diện thuyết, đại gia đô giác đắc, tha tối hòa dịch cận nhân. Tức sử thị học sinh, khứ trảo tha, tha dã thị khẩu xưng mỗ tiên sinh, mãn diện đôi tiếu, như quả thị đáo tha đích tư trạch, tọa tại khách thính lí cao đàm khoát luận, quá thời bất tẩu, tha dã tuyệt bất hội hạ trục khách lệnh.
Lịch sử học gia, hán học giaDư anh thời:Đối vu giá dạng nhất cá khải mông thức đích nhân vật, kí bất năng dụng trung quốc truyện thống kinh sư đích tiêu chuẩn khứ hành lượng tha, dã bất năng dụng tây phương cận đại chuyên nghiệp triết học gia đích thủy bình khứ trắc độ tha. Tha tại tây phương triết học hòa triết học sử lưỡng phương diện đô cụ hữu cơ bổn huấn luyện tắc thị bất khả phủ nhận đích. Giá nhất điểm huấn luyện chung vu sử tha tại trung quốc triết học sử lĩnh vực trung thành vi khai nhất đại phong khí đích nhân[2].
Học giảQuý tiện lâm:① thích chi tiên sinh đãi nhân thân thiết hòa ái, kiến thập ma nhân đô thị tiếu dung mãn diện, đối giáo thụ thị giá dạng, đối chức viên thị giá dạng, đối học sinh thị giá dạng, đối công hữu dã thị giá dạng. Tòng lai một kiến tha bãi đương thời pha vi lưu hành đích danh nhân giá tử, giáo thụ giá tử…… Tại tha diện tiền, tuyệt một hữu thập ma cục xúc chi cảm, kinh thường như tọa xuân phong trung. Thích chi tiên sinh thị phi thường đổng đắc u mặc đích, tha quyết bất lão khí hoành thu, nhi thị hoạt bát hữu thú[13].② thích chi tiên sinh dĩ thanh niên bạo đắc đại danh, dự mãn sĩ lâm. Ngã giác đắc, tha nhất sinh xử tại nhất cá mâu thuẫn trung, nhất cá quái quyển trung: Nhất phương diện thị học thuật nghiên cứu, nhất phương diện thị chính trị hoạt động hòa xã hội hoạt động. Tha nhất sinh mang mang lục lục, không tổng bôn ba, tác vi nhất cá “Quá hà tốt tử”, dũng vãng trực tiền. Ngã bất tri đạo, tha tự kỷ thị phủ ý thức đáo thân hãm quái quyển. Đương cục giả mê, bàng quan giả thanh, ngã nhận vi, giá cá quái quyển xác thật tồn tại, nhi thả thập phân nghiêm trọng. Na ma, ngã đối giá cá vấn đề hữu thập ma khán pháp ni? Ngã giác đắc, bất quản thích chi tiên sinh tự kỷ như hà định vị, tha nhất sinh tất cánh thị nhất cá thư sinh, thuyết bất hảo thính nhất điểm, tựu thị nhất cá thư ngốc tử[84].③ ngã tại thượng diện đàm đáo liễu thích chi tiên sinh đích hứa đa đức hành, hiện tại lung thống xưng chi vi “Ưu điểm”. Ngã nhận vi, kỳ trung tối lệnh ngã khâm bội, tối sử ngã cảm động đích khước thị tha tất sinh tưởng dịch hậu tiến. “Bình sinh bất giải tàng nhân thiện, đáo xử phùng nhân thuyết hạng tư”, tha chính thị giá dạng nhất cá nhân. Giá dạng đích lệ tử thị cử bất thắng cử đích. Trung quốc thị nhất cá ngận kỳ quái đích quốc gia, nhất phương diện hữu ngã thượng diện giảng đáo đích chỉ thử nhất gia đích “Ân sư”; lánh nhất phương diện khước hựu hữu lão hổ bái miêu vi sư học nghệ, miêu lưu hạ liễu ba thụ nhất chiêu một giáo cấp lão hổ, hạnh miễn vi đồ đệ cật điệu đích dân gian cố sự. Nhị giả hiển nhiên thị hữu điểm mâu thuẫn đích. Thích chi tiên sinh đối thanh niên nhân nhất hướng cổ lệ đề khiết[84].
Trung quốc hiện đại văn hóa học hội phó hội trườngTừ tông miễn:Hồ thích thị thượng cá thế kỷ trung quốc tối hữu ảnh hưởng đích tư tưởng gia hòa học giả chi nhất. Tha đích ảnh hưởng, tuy nhiên dã hữu tiêu cực đích phụ diện đích thành phân, đãn kỳ chủ yếu phương diện thị tích cực đích, tiến bộ đích. Giá thị nhân vi tha tất sinh trứ lực đề xướng đích thị dân chủ, tự do tư tưởng hòa lý tính chủ nghĩa. Chính thị giá dạng đích tư tưởng bang trợ hứa đa thanh niên thụ lập tự chủ tự do đích nhân cách, hình thành độc lập tư khảo, tôn trọng sự thật đích tư duy phương thức, thành vi cụ hữu dân chủ hòa khoa học tố dưỡng đích nhân. Khả dĩ thuyết, đối vu “Ngũ tứ” hậu trung quốc dân chủ lực lượng đích thành trường, hồ thích công bất khả một[35].
Học giảĐường đức cương:Hồ thích thị “Truyện thống trung quốc” hướng “Hiện đại trung quốc” phát triển quá trình trung, kế vãng khai lai đích nhất vị khải mông đại sư[18].
Học giảTừ phục quan:Ngã thâm thiết liễu giải tại chân chính địa tự do dân chủ vị thật hiện dĩ tiền, sở hữu đích thư sinh, đô thị bi kịch đích mệnh vận…… Chính nhân vi tha( chỉ hồ thích )Thị bi kịch tính đích thư sinh, sở dĩ dã thị nhất cá vĩ đại đích thư sinh[80].
Học giảVương đỉnh quân:Ngã tại công tác trung thâm thụ hồ thích ngữ ngôn phong cách đích huân đào, tha sử dụng bài bỉ, phản phục, ức dương đốn tỏa, thường sử ngã hàm anh trớ hoa, tha hữu ta thoại hàm súc ủy uyển, y nhiên chấn hám nhân tâm, tha minh bạch lưu sướng nhi hữu hồi vị. Ngã chỉ năng cân tha học tự sự thuyết lý, học bất đáo trừ tình tả cảnh, tha tất cánh chỉ thị quảng nghĩa đích văn học gia[87].
Hồ thích nghiên cứu hội hội trườngCảnh vân chí:Hồ thích thị trung quốc tư tưởng văn hóa phương diện hữu trọng đại ảnh hưởng đích nhân vật, dã thị hiện đại trung quốc tối cụ quốc tế thanh vọng đích học giả hòa xã hội hoạt động gia chi nhất.
《 nhân dân nhật báo 》: Tha thị 20 thế kỷ trung quốc tối cụ quốc tế thanh dự đích học giả, tư tưởng gia hòa giáo dục gia chi nhất, thị 20 thế kỷ trung quốc học thuật tư tưởng sử thượng đích trung tâm nhân vật. Tự tân văn hóa vận động dĩ lai, tại học thuật tư tưởng thượng khai nhất đại tân phong, đối tư tưởng giới, học thuật giới, văn hóa giới ảnh hưởng thậm thâm.
Phụ diện bình giới
Văn học gia, tư tưởng gia lỗ tấn: Hồ thích bác sĩ bất quý vi nhật bổn đế quốc chủ nghĩa đích quân sư. Đãn thị, tòng trung quốc tiểu bách tính phương diện thuyết lai, giá khước thị xuất mại linh hồn đích duy nhất bí quyết[82].
Vô sản giai cấp cách mệnh giaMao trạch đông:Mại quốc hữu lý đích văn hóa, đô khiếu “Mãi bạn văn hóa”, hoặc đế quốc chủ nghĩa văn hóa, hán gian văn hóa. Mãi bạn văn nhân hồ thích, hán gian văn nhân chu tác nhân chi lưu, tựu thị thôi hành “Mãi bạn văn hóa” đích đại biểu nhân vật.[136]
Cách mệnh giaChương thái viêm:Triết học, hồ thích chi dã phối đàm ma? Khang, lương đa thiếu hữu ta “Căn”. Hồ thích chi, tha liên “Căn” đô một hữu[82].
Lịch sử học gia, tư tưởng gia, giáo dục giaTiền mục:① hồ thích thị cá xã hội danh lưu thức đích nhân vật, cốt tử lí bất thị cá độc thư nhân, chí thiếu bất thị thuần chính đích độc thư nhân. ② dĩ ngôn dĩ nhân, lưỡng vô khả thủ[79].
Lịch sử học gia, văn học giaLý ngao:Dĩ tha xướng trọng đầu hí đích địa vị, tứ thập niên lai, cánh bả văn sử học phong đái đáo giá chủng vu hủ bất kham đích cảnh địa, thoát bất khai càn gia dư nghiệt đích bả hí, suý bất khai hán tống lưỡng học đích đối lũy, cánh hoàn phi trứ ‘ khoa học phương pháp ’ đích hổ bì, lĩnh trứ ‘ trường kỳ phát triển khoa học ủy viên hội ’ đích bổ trợ, giá thị đa ma bất tương xưng đích sự![36]
Học giả đường đức cương: Tôn trung sơn tiên sinh hòa hồ thích chi tiên sinh đô thị khai giá cá ngũ bách niên trung tây văn hóa tân vận đích kỳ thủ. Như quả liêm lạc quan mân hậu kế hữu nhân, tha môn đô thị nhất đại tức phụ, vạn đại tổ tông. Như quả du hành chi hậu, đại kỳ quyển khởi, na ma hồ thích chi na kỉ bổn phá thư, thật tại bất trị kỉ văn. Sở dĩ ngã môn như quả bả hồ thích khán thành cá đan thuần đích học giả, na tha tiện nhất vô thị xử. Liên tố cá 《 thủy kinh chú 》 chuyên gia, tha dã đương chi hữu quý. Giá tiện thị hải nội ngoại “Chuyên gia” —— bất luận “Bạch chuyên” hoặc “Hồng chuyên” —— chi sở dĩ đê cổ tha đích đạo lý.
Triết học gia, la tập học gia kim nhạc lâm: Hồ thích chi tiên sinh đích 《 trung quốc triết học sử đại cương 》 tựu thị căn cư vu nhất chủng triết học đích chủ trương nhi tả xuất lai đích. Ngã môn khán na bổn thư đích thời hầu, nan miễn nhất chủng kỳ quái đích ấn tượng, hữu đích thời hầu giản trực giác đắc na bổn thư đích tác giả thị nhất cá nghiên cứu trung quốc tư tưởng đích mỹ quốc thương nhân[81].
Quốc dân chính phủ chủ tịch tưởng giới thạch: ① hồ thích nãi kim nhật văn sĩ danh lưu chi điển hình, nhi kỳ hoạn đắc hoạn thất chi kết quả, bất tích tá ngoại quốc chi thế lực, dĩ tự cố kỳ địa vị, thậm chí tổn hại quốc gia uy tín nhi diệc tại sở bất tích. Bỉ sử mỹ tứ niên, trừ vi kỳ cá nhân mưu đắc danh dự bác sĩ thập dư vị dĩ ngoại, đối vu quốc gia dữ chiến sự hào vô cống hiến, thậm chí bất khẳng thuyết thoại, khủng kỳ hoạch tội vu mỹ quốc, nhi ngoại gian do vị mỹ quốc chi bất cảm dữ uy thỏa hiệp, chung chí quyết liệt giả, thị kỳ chi công, tắc thử thứ phế trừ bất bình đẳng điều ước dĩ tiền, như kỳ thượng vị triệt hoán, tắc kỳ công canh đại, nhi chính phủ lệnh triệt canh vi nan hĩ! Văn nhân danh lưu chi vi quốc nãi như thử nhi dĩ. ② thử nhân thật vi nhất cá tối vô phẩm cách chi văn hóa mãi bạn, vô dĩ danh chi, chỉ khả danh viết “Hồ tiên”, nãi vi hại quốc gia, vi hại dân tộc văn hóa chi mâu tặc. ③ đối vu chính khách dĩ học giả thân phân hướng chính phủ đầu cơ yếu hiếp, nhi dĩ quan vị dữ tiền tài vi kỳ mục đích. Ngũ hiến tử đẳng vu phiến tiền…… Bất tống tiền tựu phản khang, nhi hồ thích kim nhật chi sở vi, diệc kỉ hồ đẳng vu thử hĩ. ( 《 tưởng giới thạch nhật ký —— thượng tinh kỳ phản tỉnh lục 》 )[82]
Học giả từ phục quan: ① hồ thích dĩ nhất thiết hạ lưu đích từ cú, lai vu miệt trung quốc văn hóa, vu miệt đông phương văn hóa, ngã ứng đương hướng trung quốc nhân, đông phương nhân tuyên bố xuất lai, hồ bác sĩ chi đam nhậm trung ương nghiên cứu viện viện trường, thị trung quốc nhân đích sỉ nhục, đông phương nhân đích sỉ nhục. ② tha thị học thuật giới đích du nọa chi dân. ③ hồ thích tại học thuật tư tưởng thượng cố bộ tự phong, bất liễu giải tây phương tư tưởng khước hựu hỉ hoan hồ loạn cổ xuy, nhi thả ái giảng môn diện công phu[80].
Trung tính bình giới
Tư tưởng gia, cách mệnh gia trần độc tú: Hồ thích giá cá nhân, thật tại nan trắc, tại 《 tân thanh niên 》 thượng hữu đại đảm cuồng ngôn đích dũng khí, dã tả quá nhất nhất ta hào giác thức đích văn chương. Tân văn hóa vận động, dã thị hữu cống hiến đích. Ngã tằng ký hi vọng vu tha, đồng tha đàm mã khắc tư chủ nghĩa, hữu thời tha hưng phấn khởi lai, dã thuyết mã khắc tư thị nhất đại tư tưởng gia, hữu độc đáo đích kiến giải. Đãn khảo lự lương cửu, hựu thối hồi đáo đỗ uy na lí khứ liễu, như thị giả kỉ thứ, đô bất năng bả tha lạp đáo cách mệnh nhân dân giá phương diện lai[83].
Vô sản giai cấp cách mệnh giaMao trạch đông:Hồ thích giá cá nhân dã chân ngoan cố, ngã môn thác nhân đái tín cấp tha, khuyến tha hồi lai, dã bất tri tha đáo để tham luyến thập ma. Thuyết thật thoại, tân văn hóa vận động tha thị hữu công lao đích, bất năng nhất bút mạt sát, ứng đương thật sự cầu thị. Đáo liễu 21 thế kỷ, na thời hầu thế tha khôi phục danh dự ba[37][67].
Tư tưởng gia, triết học gia, giáo dục gia lương sấu minh: Tác vi tân văn hóa vận động chi linh hồn đích tân nhân sinh, tân tư tưởng, tại tha thân thượng tịnh bất hoàn bị, chân chính đối vu cựu xã hội, cựu đạo đức đích dũng mãnh tiến công, tịnh dẫn phát khai triển, tiến nhi dẫn đạo tiên tiến thanh niên đại đao khoát phủ tiền tiến đích, ứng thủ thôi trần độc tú, lý đại chiêu, chu thụ nhân chư quân[83].
Triết học gia, la tập học gia kim nhạc lâm: Hồ thích chi tiên sinh đích 《 trung quốc triết học sử đại cương 》 tựu thị căn cư vu nhất chủng triết học đích chủ trương nhi tả xuất lai đích. Ngã môn khán na bổn thư đích thời hầu, nan miễn nhất chủng kỳ quái đích ấn tượng, hữu đích thời hầu giản trực giác đắc na bổn thư đích tác giả thị nhất cá nghiên cứu trung quốc tư tưởng đích mỹ quốc thương nhân[81].
Triết học gia thang nhất giới: Tha một hữu hoàn thành thập ma, khước kỉ hồ khai sang liễu nhất thiết. ( 《 bắc đại giáo trường dữ trung quốc văn hóa 》 )
Ký giả, học giảHùng bồi vân:Thác quá hồ thích, trung quốc thác quá liễu 100 niên, tất “Bách niên chi công” vu “Bách nhật duy tân” thành bất khả tín, đãn hồ lão phu tử sở bạc lai đích đỗ uy chủ nghĩa khước thị nhất điểm nhất tích đích chân thành đích xã hội cải tạo. Hồ thích bất cận thị ước hàn · khắc lợi tư đóa phu, canh thị áo lí duy, tha thị tư tưởng chi quân, nhi bất thị bạo lực chi quân. Tha bị hốt lược liễu, khước tòng vị hữu nhân năng bả tha kích khoa[18].
Đài bắc “Trung nghiên viện” cận đại sử sở sở trường, nghiên cứu viênHoàng khắc võ:Hồ thích thị nhất cá thỏa hiệp đích tự do chủ nghĩa giả, nhi bất thị dữ quyền lực, chính phủ đối trứ càn. Tha bất thị khứ đươngTự do chủ nghĩaĐích liệt sĩ, tha yếu tiệm tiến địa cải cách, mạn mạn địa điều chỉnh. Hồ thích đích cá tính dã thị ngận ôn hòa đích. Bỉ như tại 《Tự do trung quốc》 thời kỳ, tha khả dĩ thiếu đàm phản đối đảng, tha chỉ tả quá nhất thiên quan vuPhản đối đảngĐích văn chương, tựu thị 《 tòng tranh thủ ngôn luận tự do đàm đáo phản đối đảng 》. Khả thị giá nhất thiên cường điều đích thị tranh thủNgôn luận tự do,Tha nhận vi tức sử tổ chức nhất cá phản đối đảng xuất lai, dã thị nhất cá bất dĩ đoạt quyền vi mục tiêu đích phản đối đảng. Hồ thích tri đạo tòng sự dân chủ cải cách đích phong hiểm, dã tri đạo tưởng giới thạch đích để tuyến. Tha tất tu thải trứ để tuyến tẩu, hi vọng tại khả năng đích tình huống hạ khứ tranh thủ tối đại đích tiến bộ. “Tọa nhi ngôn” dữ “Khởi nhi hành” chi gian, hồ thích tuyển trạch đích thị “Tọa nhi ngôn”. Chân chính yếu tổ đảng hòa tưởng giới thạch đối trứ càn, tha hội ngận hữu cố kỵ.
Trung quốc chính pháp đại học giáo thụVương nhân bác:Hồ thích tác vi nhất cá kiên định đích hiến chính chủ nghĩa đích tín đồ, tha kiên trì tây phương đặc biệt thị anh mỹ hiến chính văn hóa trung đích lý tính, dân chủ, pháp trị, tiệm tiến, trật tự giá ta giới trị tại trung quốc dã cụ hữu phổ biến ý nghĩa, nhân nhi tha đối hiến chính vấn đề đầu nhập đích bất cận cận thị lý trí, nhi thả dã bao hàm liễu tha đích cảm tình hòa chỉnh cá nhân sinh. Duy kỳ như thử, hồ thích đối hiến chính vấn đề đích thể ngộ hòa tham tầm bỉ kỳ tha nhân đô thâm khắc, đề cung đích hiến chính giới trị hòa dung lượng bỉ kỳ tha nhân canh đa canh hoàn chỉnh[86].
Tảo tại dân quốc thời kỳ, đối hồ thích tư tưởng đích chất nghi chi thanh tiện dĩ tồn tại, lệ như lỗ tấn,Trần tây oánhĐô chỉ trách hồ thích đích đề xướng chỉnh lý quốc cố thị khaiHiện đại khoa họcĐảo xa đích tác pháp. Hồ thích nghiên cứu chuyên giaChu chất bìnhNhận vi: Hồ thích sở đề xướng đích chỉnh lý quốc cố, đối trung quốc tự nhiên khoa học đích phát triển vô tích cực thôi động đích tác dụng, hoàn bả nhất phê thanh niên nhân dẫn thượng càn gia khảo chứng đích lão lộ[129].
1954 niên, tân trung quốc các phương diện đích kiến thiết sự nghiệp đô oanh oanh liệt liệt, hữu thanh hữu sắc địa khai triển khởi lai. Đãn chính nhưQuách mạt nhượcSở thuyết: “Văn hóa học thuật giới đích không khí khước tương đương trầm tịch, ngận thiếu khán kiến phê bình hòa tự ngã phê bình, phảng phật văn hóa học thuật giới dĩ kinh thị thiên hạ thái bình, vạn sự đại cát liễu”[118].Thật tế thượng, hiển nhiên bất thị giá dạng. Học thuật giới hồ thích đích “Tư sản giai cấp duy tâm quan điểm”, y nhiên căn thâm đế cố, quá khứ đích tư tưởng cải tạo vận động, án chiếu hồ thích tự kỷ đích thoại lai thuyết, đẳng vu hào triệu trọng ôn tha đích trứ tác, thị tại “Thiết mạc lí thế tha tuyên truyện tha đích tư tưởng”[119],Nhân thử “Ngã môn đích văn hóa giới tịnh bất thị thiên hạ thái bình, một hữu thập ma vấn đề liễu, nhi thị tồn tại trứ ngận đại đích vấn đề”[118],Tịnh ngận khoái tại tùy hậu đích văn nghệ phê bình thật tiễn trung “Bạo lộ” liễu xuất lai[117].
1954 niên 9, 10 nguyệt gian, 《 văn sử triết 》《 quang minh nhật báo 》 tiên hậu khan phát liễu sơn đông đại học học sinh lý hi phàm, lam linh, phê phán du bình bá 《 hồng lâu mộng 》 nghiên cứu đích văn chương[120].Khước tương kế tao đáo 《Văn nghệ báo》 đích “Trí chi bất lý” hòa 《 nhân dân nhật báo 》 đích “Cự tuyệt chuyển tái”, giá tựu bất đắc bất dẫn khởi đương mao trạch đông đích chú ý[117].10 nguyệt 16 nhật, mao trạch đông tựu thử sự trí lưu thiếu kỳ, chu ân lai, đặng tiểu bình đẳng đảng đích kỳ tha lĩnh đạo đồng chí đích tín trung thuyết đáo: “Giá thị tam thập đa niên dĩ lai hướng sở vị 《 hồng lâu mộng 》 nghiên cứu quyền uy tác gia đích thác ngộ quan điểm đích đệ nhất thứ nhận chân đích khai hỏa…… Sự tình thị lưỡng cá ‘ tiểu nhân vật ’ tố khởi lai đích”[121],Chuyển nhi tương triệt để phê phán đích liệt hỏa, dẫn hướng phụ trứ tại du bình bá thân thượng đích “Hồ thích đích u linh”[122].Tịnh tiến nhất bộ hào triệu, “Giá cá phản đối tại cổ điển văn học lĩnh vực độc hại thanh niên tam thập dư niên đích hồ thích phái tư sản giai cấp duy tâm luận đích đấu tranh, dã hứa khả dĩ khai triển khởi lai liễu”[121].Mao trạch đông yết kỳ liễu phát động giá tràng vận động đích tối chung mục đích, tức: Thông quá đối tại tri thức phân tử trung gian hữu cự đại ảnh hưởng đích hồ thích tư tưởng đích phê phán, tại canh quảng, canh thâm đích tằng diện thượng tuyên truyện, phổ cập mã khắc tư liệt ninh chủ nghĩa, tòng nhi xác lập hòa củng cố mã khắc tư chủ nghĩa tư tưởng tại văn nghệ lĩnh vực đích lĩnh đạo địa vị[117].Nhân thử, “Phê phán du bình bá đích học thuật tư tưởng, tựu tất nhiên yếu liên hệ đáo phê phán hồ thích, tựu tất nhiên yếu liên hệ đáo phê phán hồ thích đích tư tưởng phương pháp”[123].
10 nguyệt 27 nhật, thời nhậm trung tuyên bộ bộ trường đíchLục định nhất,Hướng mao trạch đông đề giao liễu 《 quan vu triển khai hồng lâu mộng nghiên cứu vấn đề đích phê phán đích báo cáo 》, chỉ xuất yếu triệt để phê phán hồ thích đích tư sản giai cấp duy tâm luận, tựu bất ứng cai đình lưu tại nhất bổn thư hòa nhất cá nhân, dã bất ứng cai cục hạn vu cổ điển văn học đích tiểu phạm vi, nhi ứng đương tòng các cá phương diện toàn diện triển khai. Tịnh tiến nhất bộ đề xuất tòng căn bổn thượng thanh toán hồ thích đích duy tâm tư tưởng, thị nhất cá trường kỳ đích nghiêm trọng đấu tranh nhậm vụ, ứng cập tảo “Động viên các phương diện trứ thủ tổ chức nhân lực, nghiên cứu hồ thích phái tư tưởng tại các phương diện đích biểu hiện”[124],Dĩ tiện sử giá tràng phê phán vận động hữu chuẩn bị, hữu kế hoa địa tòng 《〈 hồng lâu mộng 〉 nghiên cứu 》 hướng “Hồ thích tư tưởng phê phán” quá độ[117].
11 nguyệt 8 nhật, 《Quang minh nhật báo》 hựu phát biểu liễu đề vi 《 văn hóa học thuật giới ứng khai triển phản đối tư sản giai cấp tư tưởng đích đấu tranh nhất nhất trung quốc khoa học viện quách mạt nhược viện trường đối quang minh nhật báo ký giả đích đàm thoại 》, kỳ trung đàm đáo: “Ngã môn tại chính trị thượng dĩ kinh tuyên bố hồ thích vi chiến phạm, đãn tại mỗ ta nhân đích tâm mục trung hồ thích hoàn thị học thuật giới đích ‘ khổng tử ’. Giá cá ‘ khổng tử ’ ngã môn hoàn một hữu bả tha đả đảo, thậm chí khả dĩ thuyết ngã môn hoàn ngận thiếu khứ bính quá tha”[118].Sở dĩ tại hậu tục đích triển khai luận thuật trung, quách mạt nhược, hào bất khách khí địa nhận vi “Chỉ hữu tư sản giai cấp đích phản động văn nhân như hồ thích chi lưu tài thị tối đại đích võ đoạn gia”, tịnh tòng căn bổn thượng chỉ xuất hồ thích sở đề xướng đích “Đại đảm đích giả thiết, tiểu tâm đích cầu chứng” đích phương pháp, “Tựu thị triệt đầu triệt vĩ đích chủ quan duy tâm luận”[118].
Đồng thời, giá nhất thời kỳ, toàn quốc văn liên, trung quốc tác hiệp chủ tịch đoàn tiên hậu liên hợp triệu khai liễu bát thứ hội nghị, châm đối học thuật giới 《 hồng lâu mộng 》 nghiên cứu trung hồ thích phái tư sản giai cấp duy tâm luận đích khuynh hướng, hòa văn nghệ giới 《Văn nghệ báo》 đẳng khan vật “Khán khinh tân sinh lực lượng đích thác ngộ tác phong” “Tư sản giai cấp quý tộc lão gia thức đích thái độ”, tiến hành liễu nghiêm túc địa thảo luận dữ phê phán. 12 nguyệt 2 nhật, tại trung khoa viện viện vụ ủy viên hòa trung quốc tác hiệp chủ tịch đoàn cử hành đích liên tịch hội nghị thượng, chính thức thành lập liễu dĩ quách mạt nhược vi chủ nhậm đích “Hồ thích tư tưởng phê phán công tác ủy viên hội”, quyết định tòng triết học tư tưởng, chính trị tư tưởng, lịch sử quan điểm, văn học sử quan điểm, khảo cư học tại cổ điển học thuật nghiên cứu lĩnh vực trung đích địa vị hòa tác dụng đẳng cửu cá phương diện, hữu tổ chức, hữu kế hoa đích đối hồ thích tư tưởng tiến hành toàn diện, hệ thống địa phê phán. 12 nguyệt 8 nhật, chu dương, quách mạt nhược, mao thuẫn hựu y thứ tại văn liên hòa tác hiệp chủ tịch đoàn triệu khai đích liên tịch khoách đại hội nghị thượng, phát biểu liễu tam thiên trứ danh đích “Chiến tiền động viên”[117][125-126].
Tùy tức, trung quốc đại lục tư tưởng giới hiên khởi liễu nhất tràng phê phán hồ thích tư tưởng vận động[117].Tại giá tràng vận động trung, hồ thích đích tư tưởng bất cận thụ đáo liễu tha đích đối lập giả đích mãnh liệt phê phán, nhi thả tha đích bằng hữu cố cựu, thậm chí học sinh dã đô hướng hồ thích nhất tề khai hỏa. 1949 niên 5 nguyệt 4 nhật, 《Nhân dân nhật báo》 phát biểu liễu hà càn chi đích 《 ngũ tứ đích lưỡng cá cơ bổn khẩu hào 》, văn chương phê phán liễu hồ thích tại “Vấn đề dữ chủ nghĩa” đích luận chiến trung đích chủ trương thị trở chỉMã khắc tư liệt ninh chủ nghĩaTại trung quốc đích thành trường, thị đốiCông nhân giai cấpĐích cách mệnh lĩnh đạo quyền đích kháng cự. 1951 niên 8 nguyệt, bắc kinh đại học trung văn hệ, lịch sử hệ đẳng sư sinh triệu khai “Khống tố hội”,Du bình bá,Cố hiệt cương,Chu quang tiềmĐẳng hồ thích đích đồng sự, học sinh đô tác liễu phê phán tính phát ngôn[58].
1954 niên 12 nguyệt 2 nhật, thời nhậm trung tuyên bộ phó bộ trường đíchChu dương,Y cư tiên tiền mao trạch đông dữ kỳ đàm thoại đích tinh thần, đối nguyên lai quan vu hồ thích phê phán vấn đề đích thảo án tố liễu căn bổn tu cải, tịnh đề giao trung khoa viện dữ trung quốc tác hiệp chủ tịch đoàn liên tịch khoách đại hội nghị thẩm hạch thông quá. Giá phân kinh quá tu chính đích kế hoa, tương phê phán đích chủ yếu mục tiêu tụ tiêu vi hồ thích đích tư sản giai cấp duy tâm tư tưởng, nghị định tương tòng dĩ hạ cửu cá đề mục cụ thể triển khai đối hồ thích tư tưởng đích phê phán công tác. Phân biệt vi: Đệ nhất, dĩNgải tư kỳVi triệu tập nhân,Vương nhược thủy,Nhậm kế dũ,Lý đạt,Phùng hữu lan,Hồ thằng,Hà tư kính,Hạ lânĐẳng vi chủ lực đích đối hồ thích đích triết học tư tưởng đích phê phán, trắc trọng điểm tại phê phán hồ thích đích thật dụng chủ nghĩa; đệ nhị, dĩHầu ngoại lưVi triệu tập nhân,Hạ khang nông,Uông tử tung,Tằng văn kinh, lê chú, trịnh hạc thanh, vinh mạnh nguyên, phan tử niên đẳng vi chủ lực đích đối hồ thích chính trị tư tưởng đích phê phán; đệ tam, dĩPhạm văn lanVi triệu tập nhân, la nhĩ cương, tiễn bá tán, đồng thư nghiệp, chu nhất lương, cao hanh, hạ nãi, kê văn phủ, bạch thọ di đẳng vi chủ lực đích đối hồ thích đích lịch sử quan điểm đích phê phán; đệ tứ, dĩ phùng hữu lan vi triệu tập nhân,Kim nhạc lâm,Hầu ngoại lư, uông nghị đẳng vi chủ lực đích đối hồ thích đích 《 trung quốc triết học sử 》 đích phê phán; đệ ngũ, dĩHoàng dược miênVi triệu tập nhân,Lục khản như,Du quốc ân,La căn trạch,Vương dao, thái nghi, tào đạo hành, chung kính văn, vương nguyên hóa đẳng vi chủ lực đích đối hồ thích đích văn học tư tưởng đích phê phán; đệ lục, dĩHà kỳ phươngVi triệu tập nhân, dư quan anh, Chử bân kiệt, lý trường chi, trương tất mễ, lâm đạm thu đẳng vi chủ lực đích đối hồ thích đích 《 trung quốc văn học sử 》 đích phê phán; đệ thất, dĩDoãn đạtVi triệu tập nhân, trần vĩ mô, điền dư khánh, phan duẫn trung, triệu lệ sinh, cao hanh, ngô văn kỳ,Trương chí nhạcĐẳng vi chủ lực đích, đối hồ thích đích khảo cư đích phương pháp tại lịch sử học hòa cổ điển văn học nghiên cứu công tác trung đích địa vị hòa tác dụng đích phê phán; đệ bát, dĩTrương thiên dựcVi triệu tập nhân, lý hi phàm, lam linh, chung lạc, lực dương, hứa chi kiều đẳng vi chủ lực đích, đối 《 hồng lâu mộng 》 đích nhân dân tính hòa nghệ thuật thành tựu cập kỳ sản sinh đích xã hội bối cảnh đích tham thảo: Đệ cửu, dĩNhiếp cám nôVi triệu tập nhân,Lưu thụ tùng,Lưu vĩnh tế,Lão xá,Hồ niệm di,Ngô tiểu nhưĐẳng vi chủ lực đích quan vu 《 hồng lâu mộng 》 nghiên cứu trứ tác đích phê phán, tức đối sở vị tân cựu “Hồng học” đích bình giới. Thử hậu 55 niên chí 62 niên, học thuật giới đối hồ thích đích phê phán hòa phủ định, trừ liễu tân tăng đối hồ thích đích “Phản động đích giáo dục tư tưởng”, “Duy tâm chủ nghĩa ngữ ngôn học”, dĩ cập hí kịch quan điểm đẳng đích phê phán chi ngoại, cơ bổn thượng một hữu việt xuất dĩ thượng chu dương cấp mao trạch đông đích báo cáo trung sở hoa định đích phạm vi[72].
Giá nhất thời kỳ, tại tuyệt đại đa sổ “Thượng ác thụy, thiếp tiêu thiêm, họa chú triện”, cực tẫn mạn mạ, thôi diễn chi năng sự đích phê phán văn chương trung, hồ thích bị tòng triết học, sử học, văn học, khảo cư học đẳng các cá lĩnh vực toàn diện nhi thô bạo địa phủ định, tịnh do thử yết khai liễu ngũ thập chí thất thập niên đại, cận tam thập niên, hồ thích chúng bạn thân ly, “Hình diệt thần tán” đích cá nhân hình tượng sử thượng tối vi ảm đạm đích thời kỳ[117].Âu dương triết sinh tằng tại đề đáo ngũ thập niên đại trung kỳ đích “Hồ thích đại phê phán” thời tả đạo: “Tại hồ thích nghiên cứu trung, giá thị nhất cá trầm trọng nhi lệnh nhân thâm tư đích thoại đề…… Kinh quá giá tràng vận động, hồ thích biến thành nhất cá đầu đái đa đỉnh mạo tử, xú danh chiêu trứ đích ‘ phản động nhân vật ’. Hồ thích đích cá nhân học thuật danh dự, học thuật địa vị khả dĩ thuyết thị nhất lạc thiên trượng.”[116]
Quan vu hồ thích bác sĩ học vị đích chân giả, nhất trực hữu tranh nghị. Dân quốc bát niên ( 1919 niên ), đương hồ thích dữ trần độc tú đẳng nhân nhất khởi xướng ngôn “Tân văn hóa vận động” thời, hồ thích “Tích vi hảo hữu, kim vi cừu thù” đích mai quang địch, tựu đối hồ thích thị phủ cai xưng vi “Bác sĩ” đề xuất chất nghi; kỳ hậu, tố quá hồ thích khẩu thuật tự truyện đích đường đức cương, dã đối hồ thích đích bác sĩ học vị đề xuất đồng dạng đích chất nghi. Tha tại 《Hồ thích khẩu thuật tự truyện》 đích nhất điều chú thích trung, thôi đoạn hồ thích bác sĩ luận văn khẩu thí kết quả thị “Đại tu thông quá”, nhi thả tất tu “Bổ khảo”, nhân nhi trì chí 1927 niên tha trọng phảnCa luân bỉ á đại học,Mãn túc liễu giá lưỡng hạng yếu cầu chi hậu, tài thủ đắc bác sĩ học vị. Đường đức cương đích giá nhất chú thích, hậu lai đa vi nghiên cứu hồ thích đích học giả sở tôn phụng, hồ thích bác sĩ học vị đích huyền án dã do thử sản sinh. Dư anh thời thông quá giáo khám giá nhất thời kỳ hồ thích đích nhật ký, bỉ chiếu kỳ tha sử liêu, nhận vi hồ thích đích bác sĩ học vị thị hóa chân giới thật đích. Tha nhận vi: “Hồ thích đích ‘ bác sĩ học vị vấn đề ’ trừ liễu nhân ‘ luận văn hoãn chước ’ diên trì liễu thập niên chi ngoại, biệt vô kỳ tha khả nghi chi xử. Chí thiếu đáo hiện tại vi chỉ, thượng vị xuất hiện nhậm hà túc dĩ trí nghi đích chứng cư, đường đức cương tiên sinh đích ‘ luận văn khẩu thí ’ vi ‘ đại tu thông quá ’ chi thuyết, nhưng nhiên thị cá ‘ giả thiết ’.”[59]
Hồ thích mộ địaTích khê hồ thích cố cư
Cố cư vị vu an huy tỉnhTích khê huyệnThượng trang trấnThượng trang thôn,Vi lưỡng tiến tam gian chuyên mộc kết cấu lâu phòng, chiêm địa diện tích 1100 đa bình phương mễ, di chỉ kiến tại nhất tọa bình đài thượng, tam diện y thủy, nhất diện lục địa hữu phòng thú câu. Thủy kiến vu 1897 niên, thị điển hình đích vãn thanhHuy phái kiến trúc[28].
Cố cư nội bộ trang sức dĩ cách phiến, song lan, xanh củng hòa tước thế vi chủ, phân tiền hậu lưỡng tiến, trung dĩ hộ dũ tương cách. Đương niên hồ thích hòa mẫu thânPhùng thuận đệTiện trụ tại tiền đường tây phòng, dữ tây phòng tương thông đích sương phòng thị hồ thích niệm thư đích thư phòng. Hồ thích tại giá lí độ quá liễu đồng niên, thiếu niên thời đại. Cố cư nội hiện trần liệt trứ hồ thích sinh tiền đích bộ phân trứ tác, thư tín thủ cảo dĩ cập hữu quan giới thiệu hồ thích đích văn chương. Cố cư vu 1987 niên đối ngoại khai phóng, 1998 niên bị liệt vi an huy tỉnh đệ tứ phê trọng điểm văn vật bảo hộ đan vị[28].
Thượng hải hồ thích cố cư
Hồ thích cố cư vị vu thượng hải thịTĩnh an khuVạn hàng độ lộ320 lộng, dân quốc thập ngũ niên ( 1926 niên ) 5 nguyệt gian, hồ thích tại tô liễu cai tràng dương phòng. Đương niên lâu hạ thị khách thính, trù phòng, xan thính hòa vệ sinh gian. Lâu thượng đại gian thị hồ thích hòa phu nhânGiang đông túĐích ngọa thất, bàng trắc tiểu gian thịHồ tổ vọngHòaHồ tư đỗĐích ngọa thất, lánh nhất trắc thị hồ thích đích thư phòng. Hồ thích tại thượng hải ngụ cư thời, tiếp thụQuang hoa đại họcGiáo thụ sính nhậm, đồng thời hựu dữTừ chí ma,Lương thật thu,Thiệu tuân mỹĐẳng trù bạn 《 tân nguyệt 》 tạp chí hòa tân nguyệt thư điếm.
Thủ giới hồ thích học thuật tư tưởng nghiên thảo hội
1992 niên 11 nguyệt 1 nhật —5 nhật, hoàng sơn văn hóa thư viện, hoàng sơn thị xã liên, huy châu sư chuyên phát khởi, an huy đại học chủ bạn, trung quốc hiện đại triết học sử nghiên cứu hội, hoa đông sư đại triết học sở, thượng hải xã khoa viện triết học nghiên cứu sở, an huy tỉnh cổ tịch bạn liên hợp cử bạn đích thủ giới hồ thích học thuật tư tưởng nghiên thảo hội tại an huy tỉnh hoàng sơn thị tề vân sơn cử hành. Lai tự toàn quốc 8 cá tỉnh thị 30 cá cao giáo khoa nghiên cơ cấu cập kỳ tha văn hóa học thuật đoàn thể đích 50 dư danh chuyên gia học giả tham gia liễu nghiên thảo hội[78].
《 hồ thích toàn tập 》 xuất bản ký hồ thích học thuật tư tưởng nghiên thảo hội
2003 niên 9 nguyệt 18 nhật thượng ngọ, 《 hồ thích toàn tập 》 xuất bản ký hồ thích học thuật tư tưởng nghiên thảo hội vu bắc kinh đại học giao lưu trung tâm đại thính cử hành. Toàn quốc nhân đại thường ủy hội phó ủy viên trường hứa gia lộ, toàn quốc chính hiệp phó chủ tịch vương tuyển, tân văn xuất bản tổng thự phó thự trường liễu bân kiệt, bắc kinh đại học giáo thụ quý tiện lâm, bắc kinh đại học giáo trường hứa trí hoành đẳng xuất tịch liễu hội nghị[76].
“Hồ thích đích học thuật dữ tư tưởng quốc tế học thuật nghiên thảo hội”
2011 niên 4 nguyệt 17 nhật chí 18 nhật, hồ thích nghiên cứu hội, nam kinh đại học trung hoa dân quốc sử nghiên cứu trung tâm hòa trung quốc xã hội khoa học viện cận đại tư tưởng nghiên cứu trung tâm liên hợp cử bạn đích “Hồ thích đích học thuật dữ tư tưởng quốc tế học thuật nghiên thảo hội” tại nam kinh triệu khai. Lai tự mỹ quốc, nhật bổn, nga la tư, cập đài loan, hương cảng địa khu hòa nội địa các tỉnh thị đích 60 dư vị chuyên gia học giả vi nhiễu “Hồ thích đích học thuật dữ tư tưởng” giá nhất chủ đề triển khai liễu học thuật thảo luận[77].
“Hồ thích dữ trung quốc tân văn hóa” quốc tế học thuật nghiên thảo hội
2016 niên 12 nguyệt 17 nhật thượng ngọ, do bắc kinh đại học nhân văn xã hội khoa học nghiên cứu viện, bắc kinh đại học lịch sử học hệ, hồ thích nghiên cứu hội, hương cảng châu hải học viện, đài loan trung nghiên viện hồ thích kỷ niệm quán cộng đồng phát khởi đích “Hồ thích dữ hiện đại trung quốc văn hóa” quốc tế học thuật nghiên thảo hội tại bắc kinh đại học đệ nhị thể dục quán khai mạc, cận bách danh trung ngoại học giả tham dữ thảo luận. Khai mạc thức do bắc kinh đại học nhân văn xã hội khoa học nghiên cứu viện viện trường đặng tiểu nam chủ trì[74].
Trần độc tú, hồ thích dữ tha môn đích thời đại — kỷ niệm tân văn hóa vận động 105 chu niên nghiên thảo hội
2020 niên 8 nguyệt 25-26 nhật, vi kỷ niệm tân văn hóa vận động 105 chu niên, bắc kinh đại học nhân văn xã hội khoa học nghiên cứu viện dữ tại nghệ tại bắc kinh thương vụ ấn thư quán · hàm phân lâu nghệ thuật quán liên hợp cử bạn “Trần độc tú, hồ thích dữ tha môn đích thời đại —— kỷ niệm tân văn hóa vận động 105 chu niên” chủ đề học thuật nghiên thảo hội[75].
“Á đông đồ thư quán di trân —— trần độc tú, hồ thích trọng yếu văn hiến đặc triển”
2020 niên 8 nguyệt 25 nhật, “Á đông đồ thư quán di trân —— trần độc tú, hồ thích trọng yếu văn hiến đặc triển” vu bắc kinh thương vụ ấn thư quán · hàm phân lâu nghệ thuật quán cử hành. Đặc triển vi kỳ nhất chu, tương triển xuất á đông đồ thư quán trần độc tú, hồ thích đẳng 9 chủng trọng yếu văn hiến. Bao quát mục tiền tối hoàn chỉnh đích 《 hồ thích lưu học nhật ký 》 thủ cảo, trần độc tú 《〈 khoa học dữ nhân sinh quan 〉 tự 》 hồ thích 《 bạt 〈 hồng lâu mộng 〉 khảo chứng ( nhất ) ( nhị ) 》 dĩ cập hồ thích dữ hữu nhân vãng lai tín trát đẳng. Bắc kinh trạm lạc mạc chi hậu, đặc triển tương khai khải toàn quốc tuần triển, 9 nguyệt sơ tiền vãng thượng hải, nam kinh, hàng châu, tối chung hồi đáo trần độc tú dữ hồ thích đích cố hương an huy[73].
“Hồ thích tưởng học kim”
Đài loan “Trung nghiên viện” cận đại sử nghiên cứu sởHồ thích kỷ niệm quánDữHoa trung sư phạm đại học trung quốc cận đại sử nghiên cứu sởTự 2016 niên khai thủy hợp tác thiết lập “Hồ thích tưởng học kim”,Tưởng lệ bao quát lịch sử học, văn học, triết học, chính trị học, pháp học, xã hội học, tông giáo học, ngữ ngôn học, giáo dục học, tân văn học đẳng các học khoa tại nội đích hồ thích nghiên cứu học vị luận văn. Thủ giới ban tưởng điển lễ vu 2016 niên 12 nguyệt 17 nhật tạiHồ thích kỷ niệm quánCử hành. Thủ giới hoạch đắc giả viTịch vân thư,Trương thư khắc,Lâm kiến cương[29-30].
Hồ thích nghiên cứu tưởng học kim
Hồ thích nghiên cứu tưởng học kimDo đài loan “Trung nghiên viện” cận đại sử nghiên cứu sởHồ thích kỷ niệm quánXuất tư thiết lập, mục đích thị vi cổ lệAn huy đại họcBác, thạc sĩ nghiên cứu sinh tiến hành hồ thích nghiên cứu. Phàm an huy đại học lịch sử học hoặc giáo nội kỳ tha các học khoa bác, thạc sĩ nghiên cứu sinh dĩ hồ thích học thuật chủ đề hoặc dữ hồ thích nghiên cứu luận đề mật thiết vi nghiên cứu phạm vi, luận văn đáp biện thành tích lương hảo dĩ thượng học vị luận văn giai khả thân thỉnh[31].
“Cửu · nhất bát sự biến” hậu, hồ thích kí phản đối nhật bổn xâm lược hựu phản đối kháng chiến, tổ chức liễu “Đối nhật nhượng bộ nghiên cứu hội”. Tha phản đối nhật bổn phù thực đích ngụy mãn châu quốc, đãn hựu nhận vi tại đông bắc triệt thối quốc quân, mãn châu thật hành tự trị, “Khán bất xuất hữu thập ma khả phản đối đích”, chủ trương tiếp thụ nhật bổn đề xuất đích ngũ hạng nguyên tắc tiến hành giao thiệp, phản đối dĩ võ lực kháng tranh. Hồ thích đối “Sát cáp nhĩ kháng nhật” “Phúc kiến sự biến” “Lưỡng quảng sự biến” “Tây an sự biến” quân trì phê bình, phản đối lập tràng. Tha phản đối trung cộng đích kháng nhật dân tộc thống nhất chiến tuyến chính sách hòa kiên quyết kháng chiến đích chủ trương, khước kiệt lực ủng hộ tưởng giới thạch “Nhương ngoại tất tiên an nội” đích phản động chính sách, sung đương quốc dân đảng chính phủ đích ngự dụng chính trị văn nhân.[135]
Hồ thích tại quốc nan đương đầu, dân tộc nguy cơ thâm trọng đích thời khắc, ngoan cố kiên trì ác liệt thác ngộ lập tràng, tao đáo toàn quốc tiến bộ dư luận đích nghiêm lệ phê phán. Lỗ tấn tiên sinh tằng tả thi dư dĩ phanh kích, nhân môn thậm chí thống xích tha thị “Dân chúng chi địch” “Quốc gia chi địch”, yếu “Khu trục tha xuất hoa bắc”.[135]
Tân văn hóa vận động kỳ gian, lỗ tấn khán đáo liễu hồ thích phát biểu đích văn chương, vưu kỳ thị 《 văn học cải lương sô nghị 》 chi hậu, dẫn khởi liễu tha đối hồ thích đích cường liệt nhận đồng, đối kỳ văn học cách mệnh đích khí phách, kiến thức thập phân kính bội. Thử hậu, hồ thích dữ lỗ tấn kinh thường nhất khởi thảo luận vấn đề, thương định cảo kiện, hựu thư tín vãng lai, hỗ tá đồ thư tư liêu, quan hệ pha vi thân mật. Lỗ tấn tại 《 tân thanh niên 》 thượng phát biểu liễu đại lượng cụ hữu ảnh hưởng lực đích bạch thoại tiểu thuyết, dĩ thử lai biểu kỳ đối tân văn hóa vận động dữ hồ thích đích chi trì. Dân quốc thập niên ( 1921 niên ), hồ thích tác 《 tây du ký tự 》, đãn đối vu 《 tây du ký 》 đích nguyên tác giả, thượng bất năng xác định. Vi bang tha khảo chứng tác giả, lỗ tấn sưu tập liễu đại lượng tư liêu, tịnh sao ký liễu quan vu 《 tây du ký 》 tác giả ngô thừa ân đích hứa đa tư liêu cấp hồ thích. Thử hậu nhất đoạn thời gian nội, lỗ tấn canh thị xử xử lưu tâm 《 tây du ký 》 đích tư liêu, nhất đán phát hiện tân tư liêu tựu ký cấp hồ thích. Lỗ tấn đích 《 trung quốc tiểu thuyết sử lược 》 xuất bản chi tiền đích cảo bổn dữ xuất bản chi hậu đích thành thư, đô tiên hậu ký cấp hồ thích chinh cầu ý kiến. Nhi hồ thích tại tả 《 trung quốc chương hồi tiểu thuyết khảo chứng 》 đích quá trình trung, dã đa thứ hướng lỗ tấn thỉnh giáo. Dân quốc thập nhất niên ( 1922 niên ) thời đích hồ thích đối lỗ tấn thôi sùng bị chí, kỉ hồ bả đoản thiên tiểu thuyết đích sang tác thành tích quy vu lỗ tấn. Tại 《Ngũ thập niên lai chi trung quốc văn học》 trung, hồ thích tổng kết ngũ tứ bạch thoại văn học đích thành tích, xưng “Thành tích tối đại đích khước thị nhất vị thác danh ‘ lỗ tấn ’ đích. Tha đích đoản thiên tiểu thuyết, tòng tứ niên tiền đích 《Cuồng nhân nhật ký》 đáo tối cận đích 《A Q chính truyện》, tuy nhiên bất đa, soa bất đa một hữu bất hảo đích”. Nhi lỗ tấn đối hồ thích đồng dạng hoài hữu kính ý, tại 《Vô thanh đích trung quốc》《 chẩm ma tả 》 đẳng tạp văn trung, lỗ tấn xưng hồ thích thị văn học cách tân đích tối tiên “Thường thí” giả, hồ thích đích nhật ký “Nhất định cai hảo đắc đa”. Độc liễu hồ thích quan vu bạch thoại văn đích luận trứ hậu, lỗ tấn tại dân quốc thập nhất niên ( 1922 niên ) 8 nguyệt 21 nhật trí hồ thích đích tín trung tán kỳ “Cảnh tích chi chí, đại khoái nhân tâm! Ngã ngận hi vọng tảo nhật ấn thành, nhân vi giá chủng lịch sử đích đề kỳ, thắng vu hứa đa không lý luận”[23][54].
Hồ thích dữ lỗ tấn tại tảo kỳ tuy hữu mật thiết giao vãng, đãn tòng dân quốc thập tam niên ( 1924 niên ) dĩ hậu, nhân vi hồ thích chủ trương thanh niên học sinh mai đầu độc thư, thiếu tham dữ chính trị, gia chi dữ tân nguyệt phái văn nhânTrần nguyên,Lương thật thu đẳng đích tranh chấp, dĩ cập hồ thích tuyên dương “Hảo chính phủ” chủ nghĩa, hựu thụ đáo tốn vị đích hoàng đếÁi tân giác la · phổ nghi,Quốc dân chính phủ thủ não tưởng giới thạch đích “Thùy tuân”, lưỡng nhân mạn mạn địa sơ viễn, thậm chí phân đạo dương tiêu. Tòng dân quốc cửu niên ( 1920 niên ) đại trung hậu kỳ đáo dân quốc thập cửu niên ( 1930 niên ) đại trung kỳ, lỗ tấn đối hồ thích thành kiến nhật thâm, tả liễu bất thiếu phúng thứ, phê bình hồ đích văn chương. Tả dực cách mệnh văn học gia lỗ tấn dữ hữu dực văn hóa thái đấu hồ thích, thế bất lưỡng lập, thủy hỏa bất dung. Lỗ tấn đối hồ thích do bao nhi biếm, do dương nhi ức, do tán dự nhi chí phúng thứ, bài xích, liên nguyên tiên phủng tác “Cảnh tích chi chí” đích 《Bạch thoại văn học sử》, hậu lai đô chỉ vi “Dã bất kiến đắc hảo” liễu[23][54].
Đãn đối vu bao quát lỗ tấn tại nội đích tả dực tác gia đích phanh kích dĩ chí mạn mạ, hồ thích phi thường đại độ, dĩ “Lão tăng bất kiến bất văn” đích đạm định, bất khí, bất cấp, bất lý hội. Hất kim vi chỉ vị kiến hồ thích hồi mạ lỗ tấn đích văn tự. Đương lỗ tấn tao đáo vô đoan mạn mạ, nhân thân công kích thời, hồ thích khước vi lỗ tấn biện vu, chủ trì công đạo. Dân quốc nhị thập ngũ niên ( 1936 niên ) 11 nguyệt,Tô tuyết lâmTrí tínThái nguyên bồi,Hồ thích, đối lỗ tấn đại tứ công kích. Tha thuyết lỗ tấn “Tâm lý hoàn toàn bệnh thái” “Nhân cách ti ô” “Giản trực liên khởi mã đích ‘ nhân ’ đích tư cách hoàn cú bất trứ”. Hồ thích vu thị niên 12 nguyệt 14 nhật phục tín, cáo giới tô tuyết lâm “Bất tất công kích kỳ tư nhân hành vi”, phê bình tha dụng “Y quan bại loại” “Gian ác tiểu nhân” đẳng tự cú “Vưu bất thành thoại” “Thị cựu văn tự đích ác khang điều, ngã môn ứng cai thâm giới”. Hồ thích hoàn cáo tố tha, lỗ tấn đích 《Trung quốc tiểu thuyết sử lược》 “Sao diêm cốc ôn, chân thị vạn phân đích oan uổng.Diêm cốc ônNhất án, ngã môn ứng cai vi lỗ tấn tẩy xoát minh bạch”. Hồ thích tại tín trung hựu đề xuất như hà chính xác bình giới nhân vật đích vấn đề: “Phàm luận nhất nhân, tổng tu trì bình. Ái nhi tri kỳ ác, ác nhi tri kỳ mỹ, phương thị trì bình. Lỗ tấn tự hữu tha đích trường xử. Như tha đích tảo niên văn học tác phẩm, như tha đích tiểu thuyết sử nghiên cứu, giai thị thượng đẳng công tác.”[23][54]
Lương khải siêuDữ hồ thích đích quan hệ, ứng cai khả dĩ nhận tác cận đại trung quốc tri thức phân tử đích thừa tiên khải hậu phạm lệ. Lương hồ tương đồng chi xử, thị trung quốc tri thức phân tử ứng cai cụ bị đích điều kiện, bất đồng chi xử chính khả kiến xuất thời đại tại tấn tốc đích thuế biến trung. Hồ thích dữ lương khải siêu đích giao vãng phân vi tam phương diện đích: Đệ nhất thị chính trị thượng đích tiếp xúc, đệ nhị thị học thuật thượng đích kiến giải, đệ tam thị bỉ thử đích hữu nghị. Chính trị phương diện, đương hồ thích hoàn thị nhất cá thanh thiếu niên đích thời hầu, lương khải siêu dĩ kinh danh mãn thiên hạ, tại hồ thích đích tâm mục trung thị nhất cá anh hùng nhân vật. Trực đáo hoàn thành lưu học quy quốc, hồ thích nhận vi quốc gia đại nhậm chỉ hữu lương khải siêu nhất hình đích nhân vật hữu tư cách thừa đam. Đãn ngũ tứ vận động sử hồ thích “Bạo đắc đại danh”, tha đích quan niệm hữu liễu cải biến. Tuy một hữu xá ngã kỳ thùy đích khí khái, đãn khẳng định lương phái dĩ kinh “Quá khí”, bất nguyện tại chính trị thượng dữ chi kết hợp. Học thuật phương diện, hồ thích tòng tri đạo thiên địa gian hữu sở vị học vấn khai thủy, tiện đối lương khải siêu thập phân sùng bái, tha chi sở dĩ tẩu hướng học thuật tư tưởng đích nghiên cứu, khả dĩ thuyết thị thụ liễu lương khải siêu đích khải phát. Đãn thị hậu lai tha môn đích học thuật cảnh giới bất đồng, kiến giải bất đồng, bỉ thử thường hữu tranh luận nhi thậm chí dẫn khởi bất khoái, đãn hồ lương chi gian đích hữu nghị thủy chung thị chính diện đích phát triển, hồ thích thị lương vi “Lão bối”, bị chí tôn kính. Lương thị quá thế chi hậu, hồ thích thập phân bi điệu, sổ thập niên chi hậu, nhưng nhiên truy niệm bất dĩ[65].
Dân quốc nhị thập thất niên ( 1938 niên ), hồ thích xuất nhậm trung quốc trú mỹ đại sử. Tiêu tức truyện đáo nhật bổn hậu,Nhật bổn nội cácBội cảm áp lực, đương thời nhật bổn quốc nội đích xã hội dư luận phát khởi kiến nghị ứng cai phái tam cá nhân đồng thời xuất nhậm nhật bổn trú mỹ đại sử, tài khả dĩ ức chế trụ hồ thích đích năng lực. Tam cá nhân phân biệt thịHạc kiến hữu phụ,Thạch tỉnh cúc thứ langHòaTùng cương dương hữu.Kỳ trung hạc kiến vi văn học chuyên gia, thạch tỉnh thị kinh tế chuyên gia, tùng cương tắc vi hùng biện gia.
Căn cưNặc bối nhĩ tưởngQuan phương sổ cư khố, hồ thích tằng vu dân quốc nhị thập bát niên ( 1939 niên ) hòa 1957 niên phân biệt bị thụy điển khảo cổ học giaTư văn · hách địnhHòa quốc tế bút hội hương cảng trung quốc bút hội đề danh vi nặc bối nhĩ văn học tưởng hầu tuyển nhân[24].
Hồ thích kinh thường đáo đại học lí khứ giảng diễn. Hữu nhất thứ, tại mỗ đại học, giảng diễn trung tha thường dẫn dụngKhổng tử,Mạnh tử,Tôn trung sơnTiên sinh đích thoại. Dẫn dụng thời, tha tựu tại hắc bản thượng tả: “Khổng thuyết” “Mạnh thuyết” “Tôn thuyết”. Tối hậu, tha phát biểu tự kỷ đích ý kiến thời, cánh dẫn khởi liễu hống đường đại tiếu, nguyên lai tha tả đích thị: “Hồ thuyết”[55].
Hồ thích hữu “Dân quốc đệ nhất hồng nương” chi dự, do kỳ xúc thành đích hữu tình quyến chúc sổ bất thắng sổ. Tha hỉ hoan khán đáo thanh niên nhân tương luyến, kết hợp, tịnh chủ trì quá 150 đa thứ hôn lễ. Giá 150 đa thứ chứng hôn, tòng dĩ tri đích ký tái lai khán, đại đa vi hồ thích đồng bối hữu nhân, vãn bối học giả, thành tựu đích đa thị học giới kháng lệ; hôn lễ địa điểm dã đại đa vi trung quốc quốc nội. Nhi hữu nhất thung hồ thích tại mỹ quốc chứng hôn đích hôn lễ, thả hữu hôn lễ hiện tràng chiếu phiến tồn thế, khước chí kim vị hữu nghiên cứu giả phi lộ quá. 《Hồ thích nhật ký》 dân quốc nhị thập bát niên ( 1939 niên ) 5 nguyệt 12 nhật giá thiên, ký tái liễu tha tại mỹ quốc đích nhất thứ chứng hôn. Tha tả đạo: Kim thiên bổn quán bí thư du kiến văn quân dữ trương thái chân nữ sĩ kết hôn. Trương nữ sĩ thịTrương lí ngaoTiên sinh đích nữ nhi, dữ thượng hải kịch đoàn đồng lai, ngã bệnh tại nữu ước thời, tha môn chính tại nữu ước diễn hí, cố kiến văn dữ trương nữ sĩ thường tương kiến, dĩ hậu tựu đính liễu hôn ước, ngã cấp tha môn chứng hôn[56].
Nhị chiến kết thúc hậu,Trần dần khácHướng bắc kinh đại học thôi tiếnQuý tiện lâmĐam nhậm giáo thụ, thời nhậm bắc đại giáo trường đích hồ thích chi đẳng nhân hân nhiên tiếp thụ, vu thị quý tiện lâm thuận lợi tiến nhập bắc đại, hòa hồ thích kết thức. Tuy nhiên tại học thuật bối phân hòa xã hội địa vị thượng, lưỡng nhân thượng hữu soa cự, “Đãn thị, thật tế thượng khước bất nhiên, ngã môn kiến diện đích cơ hội phi thường đa. Tha na nhất gian tại kiết dân đường tiền đông ốc lí đích hiệp trách giản lậu đích giáo trường bạn công thất, ngã kỉ hồ thị thường khách. Ngã tác vi nhất cá niên khinh đích hậu bối, tại tha diện tiền, quyết một hữu thập ma cục xúc chi cảm, kinh thường như tọa xuân phong trung.”[25]
Hồ thích đích tư tưởng tựu thị xướng đạoDân chủDữKhoa học.1927 niên, tha tả 《 ngã môn đối tây dương văn minh đích thái độ 》, đối xã hội chủ nghĩa trì khẳng định thái độ. Dân quốc tam thập bát niên ( 1949 niên ) khứ liễu đài loan đíchChu đức vĩBả 《Thông vãng nô dịch chi lộ》 giới thiệu cấpÂn hải quangDữ hồ thích, doÂn hải quangPhiên dịch tịnh tại 《Tự do trung quốc》 thượng liên tái, thử cử dẫn khởi liễu trung quốc tự do chủ nghĩa giả đích phản tư[20].Hồ thích vãn niên tại 《Tự do trung quốc》 thượng phát biểu 《 tòng 〈 đáo nô dịch chi lộ 〉 thuyết khởi 》, nhận vi xã hội chủ nghĩa đích khuynh hướng dữ tha đích tự do chủ nghĩa tư tưởng gian hữu trùng đột, khai thủy công khai địa sám hối, thậm chí thanh toán tự kỷ quá khứ đích tư tưởng. Giá hòa thượng thế kỷ 50 niên đại đại lục hình thế hữu quan, đồng thời tha dã thụ đáo liễuCáp gia khắcĐích 《Thông vãng nô dịch chi lộ》 nhất thư đích ảnh hưởng.
- Điện thị kịch
Điện thị kịch danh xưng | Thủ bá niên phân | Sức diễn hồ thích đích diễn viên |
|---|---|---|
2009 niên | ||
2010 niên | ||
2011 niên | ||
2011 niên | ||
2011 niên | ||
2021 niên | ||
2021 niên |
( tham khảo tư liêu:[60-63])
- Điện ảnh
Điện ảnh danh xưng | Thượng ánh niên phân | Sức diễn hồ thích đích diễn viên |
|---|---|---|
2011 niên | ||
2011 niên |
( tham khảo tư liêu:[127-128])
Danh xưng | Thời gian | Tác giả | Họa diện | Loại hình | Quán tàng | Đồ phiến |
|---|---|---|---|---|---|---|
《 bắc đại chung thanh 》 ( hựu danh 《 khoan dung 》 ) | 1988 | Đệ nhất phúc miêu hội ngũ tứ thời kỳ đại biểu tính tri thức phân tử đích quần tượng tác phẩm. Họa trung hồ thích vị vu trung gian thiên tả thượng đích vị trí, thủ cử tự kỷ đích 《 văn học cải lương sô nghị 》. | Du họa | Cách mệnh lịch sử bác vật quán ( hiện quốc gia bác vật quán ) |  《 bắc đại chung thanh 》 | |
《 trần độc tú hòa tân thanh niên tạp chí đích biên tập môn 》 | 2007 | Tôn kiến bình |  《 trần độc tú hòa tân thanh niên tạp chí đích biên tập môn 》 | |||
《 hồ thích 》 | 2009 | Lý chính thiên |  《 hồ thích 》 |
( tham khảo tư liêu:[32])
