Phì lực
Cơ đốc gia tô thập nhị sử đồ chi nhất
Triển khai10 cá đồng danh từ điều
Phì lực thị nhất cá hi tịch danh tự,Cơ đốcGia tôThập nhị sử đồChi nhất, án lý tha ứng cai hữu cá do thái danh, đãn thánh kinh trung vị kiến đề cập. Giá cá danh tự dữ dĩ hậu tại khoáng dã hướng thái giamTruyện phúc âmĐích phì lợi tương đồng, nhi sự thật thượng thị lưỡng cá nhân,Trung văn thánh kinhDịch thành bất đồng đích tự thị thông minh đích, miễn trí hỗn loạn. Phì lực tại ngũ tuần tiết hậu tựu bất kiến kỳ danh, cư ngoại truyện ký tái, tha tại chủ thăng thiên dĩ hậu đạiPhát nhiệtTâm, bất cửu tựu tuẫn đạo.
- Bổn danh
- Phì lực
- Xuất sinh địa
- Bá tái đại
- Chủ yếu thành tựu
- Cơ đốc gia tô thập nhị sử đồ chi nhất
- Danh tự ý tư
- Chân lý đích chiến sĩ
- Tính biệt
- Nam
- Tín ngưỡng
- Cơ đốc giáo
Phì lựcPhì lực thị bá tái đại nhân, hòaAn đắc liệt,Bỉ đắcĐồng thành. Hữu nhất khanh nguy đề thiên, chủ gia tô tưởng yếu vãngGia lợi lợiKhứ, tại lộ thượng ngộ kiến phì lực, tựu đối tha thuyết, lai cân tòng ngã ba. Giá ma giản đan đích nhất cá hô triệu, phì lực tựu cân tòng liễu chủ, tố chủ đích môn đồ. Tại na cá bất tín đích thời đại, chủ tằng bỉ dụ thành “Ngã hướng nhĩ môn xuy địch, nhĩ môn bất khiêu vũ, hướng nhĩ môn cử ai, nhĩ môn bất chủy hung” đích ma mộc xã hội lí, vi thập ma phì lực giá ma khoái tiệp đích tiếp thụ chủ đích hô triệu ni. Tòng tha dĩ hậu đối nã đãn nghiệp đích kiến chứng trung, ngã môn tựu khả dĩ tri đạo tha thị tố thường lưu tâm khảo sát tiên tri dự ngôn đích nhân. Tha đối chân lý nhận thức cực thâm, nhất ngộ kiến chủ gia tô, tựu nhận thức xuất tha thị di tái á lai. Chủ nhất cú giản đoản đích thoại tựu hấp dẫn tha tố liễu môn đồ, nhi thả mã thượng tâm lí hỏa nhiệt, khứ trảo tự kỷ đích bằng hữu nã đãn nghiệp lai kiến chủ.
Phì lực trảo trứ liễu nã đãn nghiệp, đối tha thuyết:Ma tâyTạiLuật phápCục cước tróc thượng sở tả đích hòa chúng tiên tri sở ký đích na nhất vị, ngã môn ngộ kiến liễu, tựu thị ước sắt đích nhi tửNã tát lặcNhân gia tô. Phì lực bất thịThi tẩy ước hànĐích môn đồ, một hữu thụ quá chính thức đích thần học huấn luyện; na thời chủ gia tô dã một khai thủy hành thần tích, đối phì lực dã một thuyết quá thập ma dự ngôn; đãn nhất cá thục tri chân lý đích nhân trạm tại chân lý diện tiền, mã thượng tựu năng nhận xuất lai. Phì lực thuyết đắc đa ma thấu triệt, chính tượng chủ dĩ hậu tại dĩ mã ngỗ tư đích lộ thượng hướng na lưỡng cá môn đồ sở thuyết đích nhất dạng: Vu thị tòng ma tây hòa chúng tiên tri khởi, phàm kinh thượng sở chỉ trứ tự kỷ đích thoại, đô cấp tha môn giảng giải minh bạch liễu ( lộ nhập tứ 27 ). Nhưng hữu hứa đa nhân nhận vi cựu ước bất quá thị do thái nhân đích lịch sử gia thượng nhất ta thần thoại truyện thuyết, đối hiện đại nhân một thập ma quan hệ; giá chủng nhân khả dĩ thuyết thị đối chân lý một hữu hoàn chỉnh đích nhận thức, một hữu thâm khắc đích liễu giải. Chính như nã đãn nghiệp nhất dạng, mã thượng đỉnh nhất cú: Nã tát lặc hoàn năng xuất thập ma hảo đích ma? Nã lặc thị cận tại thân biên đích tiểu thành, chẩm ma nhất hạ cân cổ thời đích vĩ nhân tiên tri lạp thượng quan hệ ni? Phì lực hữu biện bác, chỉ cân tha thuyết liễu tam cá tự: Nhĩ lai khán.
Giá hựu thị phì lực đối chân lý hữu thâm khắc nhận thức đích biểu hiện. Ngã môn bất dụng không khẩu biện luận, tại chân lý chi ngoại quyển tử, đồ thương cảm tình; nhĩ tự kỷ lai nhận thức chân lý, trạm tại chân lý tiền diện, tựu hoàn toàn thanh sở liễu. Nã đãn nghiệp quả nhiên khán kiến tựu tín liễu, nhi thả dĩ hậu tại môn đồ đích danh đan trung thường dữ phì lực đồng liệt, thành vi phì lực đích đồng công. Ngã môn lĩnh nhânQuy chủDã đương như thử, bả tha trực tiếp lĩnh đáo chủ diện tiền khứ, chủ đích thoại tự nhiên hội cảm động tha, chửng cứu tha.
( ước lục: 4～7 )
Phì lực đối chân lý cố nhiên hữu nhận thức, đãn nhu yếu tín tâm thượng đích thao luyện. Phì lực tự hồ đảm tử ngận tiểu. Nhất thứ hữu kỉ cá hi lợi ni nhân yếu cầu tha lĩnh tha môn khứ kiến gia tô, tha bất cảm trực tiếp lĩnh khứ, chuyển nhi cáo tốAn đắc liệt,An đắc liệt tài bồi tha nhất đạo khứ cáo tố gia tô ( ước thập nhị: 20～22 ). Chủ gia tô đương nhiên tri đạo tha mỗi cá môn đồ đích nhược điểm, cố thử tại biến bính đích thần tích dĩ tiền, đặc ý thiêu xuất phì lực lai đối tha thuyết: Ngã môn tòng na lí mãi bính khiếu giá ta nhân cật ni. Thánh kinh thượng đặc ý chú minh: Tha thuyết giá thoại thị yếu thí nghiệm phì lực, tha tự kỷ nguyên tri đạo yếu chẩm dạng hành. Khả tích phì lực một khảo thượng, tha hồi đáp thuyết: Tựu thị nhị thập lưỡng ngân tử đích bính, khiếu tha môn các nhân cật nhất điểm, dã thị bất cú đích.
Khả kiến nhất cá nhân hữu chân lý đích tri thức hoàn bất cú, tất nhu gia thượng thật tế tín tâm sinh hoạt đích thao luyện. Ngã môn thường thường phạm giá cá mao bệnh, minh minh tri đạo thánh kinh thượng giá dạng giá dạng thuyết, đãn sinh hoạt thượng ngộ đáo nan xử thời, tựu vong liễu thánh kinh thượng đích ứng hứa, chỉ dụng tự kỷ đích đầu não lai đả toán. Phì lực bổn cai hồi đáp chủ thuyết: Chủ a! Nhĩ năng dụng thủy biến tửu, nhất định dã năng dụng thạch đầu biến bính, nhĩ hữu thập ma phân phù, thỉnh tẫn quản thuyết ba! Ngã môn nhất định chiếu hành. Giá thị tòng kinh nghiệm đắc lai đích thao luyện. Tha dã khả dĩ bằng thuần toàn đích tín tâm thuyết: Chủ a! Chỉ yếu nhĩ thuyết nhất cú thoại, ngã môn tựu đô đắc bão túc liễu. Nhĩ thị vĩnh sinh thần đích nhi tử, tại nhĩ một hữu nan thành đích sự. Như quả tha năng ứng dụng ma tây hòa tiên tri thư thượng đích sử thật, tha cai thuyết: Chủ a! Nhĩ khán thị cầu thần tòng thiên thượng hàngMạ naHạ lai hảo ni. Hoàn thị mệnh lệnh ô nha điêu bính lai hảo.
Khả tích phì lực nhất thính đáo yếu mãi bính cấp giá ma đa nhân cật, tựu tự cố tự đích đả khởiToán bànLai liễu. Nhất cá bính đa thiếu tiền. Nhất lưỡng ngân tử khả dĩ mãi đa thiếu bính. Toán nhất toán giá cá sổ mục khả chân đại, nhập lưỡng ngân tử đích bính hoàn bất cú nhất nhân giảo nhất khẩu ni. Đê đầuĐả toán bànTựu vong ký ngưỡng đầu khán chủ liễu, liên vấn đề đô thính thác liễu. Chủ vấn đích bất thị tiền, thị vấn đáo thập ma địa phương khứ mãi. Thị thực vật đích lai nguyên vấn đề, bất thịCấu mãi lựcĐích vấn đề. Tín tâm nhuyễn nhược đích nhân đa khả liên. Khán nhân khán hoàn cảnh khán tự kỷ, đô thị nan xử. Như quả ngưỡng đầu khán chủ, cầu chủ, thập ma nan xử đô một hữu liễu, thần đích ân điển yếu sung sung túc túc đích tứ hạ lai, sử ngã môn hưởng dụng bất tẫn.
( ước thập tứ: 6～11 )
Phì lực nhất khai thủy tựu nhận thức chủ gia tô thị di tái á, đãn khả tích tam niên lai dữ chủ đồng hành, tự hồ một thập ma trường tiến, dĩ trí tại tối hậu vãn xan thời, hoàn đề liễu nhất cá ngu xuẩn đích yếu cầu. Na thời, chủ thuyết: Ngã tựu thị đạo lộ, chân lý, sinh mệnh, nhược bất tạ trứ ngã, một hữu nhân năng đáo phụ na lí khứ. Nhi thả hựu ngận thanh sở địa gia thượng: Nhĩ môn nhược nhận thức ngã, dã tựu nhận thức ngã đích phụ, tòng kim dĩ hậu, nhĩ môn nhận thức tha, tịnh thả dĩ kinh khán kiến tha. Thuyết đắc giá ma thanh sở, phì lực hoàn yếu ngu xuẩn địa cầu: Cầu chủ tương phụ hiển cấp ngã môn khán, ngã môn tựu tri túc liễu. Chủ bất đắc bất trách bị tha: Phì lực, ngã dữ nhĩ môn đồng tại giá dạng trường cửu, nhĩ hoàn bất nhận thức ngã mạ. Nhân khán kiến liễu ngã, tựu thị khán kiến liễu phụ, nhĩ chẩm ma thuyết tương phụ hiển cấp ngã môn khán ni.
Tưởng tất phì lực đương sơ ngộ kiến liễu di tái á, tựu tri túc liễu, một hữu tiến nhất bộ đích truy cầu canh thâm nhận thức tha. Chúc linh đích sự tình bỉ nhưNghịch thủy hành chu, bất tiến tắc thối.Đình lưu tại nguyên lai đích địa vị thượng quán liễu, tựu liên đương sơ nhận thức đích đô mê hồ khởi lai liễu. Vĩnh viễn tại đạo lý đích khai đoan, vĩnh viễn tố cật nãi đích anh hài, chẩm bất khiếu chủ cảm thán ni. Tha đích đảo cáo đô biến đắc ngu xuẩn liễu, cân na ta chỉ cầu thần tích bất yếu cứu ân đích hi lợi ni nhân một hữu lưỡng dạng. Tha đích mục đích chỉ cầu tự kỷ đích mãn túc, bất thị thần chỉ đắc thành, chân thị cá nhuyễn nhược đích tín đồ, vi tự kỷ cầu phúc cầu thọ cầu bình anCầu tửTôn học nhi hữu thành, tòng bất cầu chẩm ma quá hợp hồ thần chỉ thảo chủ hỉ duyệt đích sinh hoạt.
