Yêu cổ thị trung quốc hán tộc cổ lão đích dân tộc đả kích nhạc khí. Yêu cổ đích diễn tấu dữ vũ đạo động tác khẩn mật kết hợp, xưng vi yêu cổ vũ. Tối sơ lưu hành vu thiểm bắc đích an tắc, hoành sơn, mễ chi, tử châu đẳng địa, dĩ an tắc, hoành sơn tối vi phổ cập, hậu lai tại toàn trung quốc phát triển lưu hành, thị nhân dân quần chúng hỉ văn nhạc kiến đích nhất chủng biểu diễn hình thức. Yêu cổ tại dân gian thập phân thịnh hành, nhân môn khiêu trứ yêu cổ vũ, biến hoán đội hình, hoặc hành tẩu hoặc tại nhất cá tràng địa nội biên vũ biên xao. Đồng thời, dã dụng vu dân gian thu ca vũ. Tại biểu diễn đích hình thức hòa kỹ xảo thượng, biến hóa cực vi phong phú.[2]
Yêu cổ y cư bất đồng đích phong cách vận luật nguyên hữu văn, võ chi phân. Văn yêu cổ khinh tùng du khoái, tiêu sái hoạt bát, động tác phúc độ tiểu, loại tự thu ca đích phong cách. Võ yêu cổ tắc hoan khoái kích liệt, thô bôn phóng, tịnh hữu giác đại đích thích đả, khiêu dược hòa toàn chuyển động tác. Vưu kỳ thị cổ thủ đích đằng không phi dược kỹ xảo, cấp nhân môn dĩ anh võ đích cảm giác.[2]
2019 niên 4 nguyệt 12 nhật, nhất hạng tân đíchCát ni tư thế giới kỷ lụcTại tứ xuyên miên dương nam sơn trung học thật nghiệm học giáo đản sinh, “Nam thật thiên nhân yêu cổ đội” dĩ 1344 nhân tham dữ thiêu chiến tịnh nhận chứng thành công.[1]
- Trung văn danh
- Yêu cổ
- Thuyết minh
- Đả kích nhạc khí, đoản viên trụ hình, lưỡng đầu lược tiểu
- Phát tường địa
- Hoành sơn huyện hắc mộc đầu xuyên nam tháp hương trương thôn hữu địa thôn
- Phong cách đặc chinh
- Khinh tùng du khoái, tiêu sái hoạt bát
- Hoạt động thời gian
- Mỗi niên đích xuân tiết chí nguyên tiêu tiết
Từ mục:Yêu cổ
Bính âm:yāo gǔ
Cơ bổn giải thích
[waistdrum]Đả kích nhạc khí,Đoản viên trụ hình, lưỡng đầu lược tiểu, trung gian hữu điểm bàn, quải tại yêu gian xao đả
Tường tế giải thích
1. Cổ thời đả kích nhạc khí. Khuông dụng ngõa hoặc mộc chế. Lưỡng đầu đại,Trung yêuTế, dụng thủ chưởng phách kích. Tống ·Tô thức《 tích hoa 》 thi: “Đạo nhân khuyến ngã thanh minh lai, yêu cổ bách diện như xuân lôi.” Thanh ·Tào dần《 sướng xuân uyển trương đăng tứ yến quy xá cung kỷ 》 thi chi tứ: “Hạnh vô lân bỉ huyên yêu cổ, lãn trục du nhân thượng miễn kiều.”
2. Thanh đại khải toàn nao ca nhạc sở dụng chi cổ. Lưỡng diện mông cách, phúc bộ sảo đại, huyền vu mộc giá thượng kích chi. Tham duyệt 《 thanh hội điển đồ 》 quyển tam cửu.
Yêu cổ4. Bỉ dụ huynh đệ thành tựu đích ưu liệt. Thanh ·Vương trác《 kim thế thuyết · khinh để 》: “Trương tổ vọng đệ tổ tĩnh, tổ định, câu năng thi. Tổ tĩnh vi tốn, tôn vũ đài thường độc kỳ thi, thưởng chi viết: ‘ trương thị huynh đệ như yêu cổ, phu khởi kỳ nhiên! ’” tham kiến “Yêu cổ huynh đệ”.
Yêu cổHiện tại đích yêu cổ phát nguyên vu thiểm bắc. Giá thị bất tranh đích sự thật. 1981 niên, tại dữ an tắc huyện bỉ lân đích diên an thị lương thôn hương vương trang thôn nhất xử khiếu “Mộ lăng tháp” đích tiểu sơn pha thượng, quần chúng tại canh địa thời phát hiện nhất tọa cổ mộ. Kỳ trung xuất thổ liễu hình chế, nhân vật tạo hình tương đồng đích lưỡng khối yêu cổ họa tượng chuyên, quân hệ phiên mô thành hình hậu thiêu chế đích. Kinh văn vật khảo cổ chuyên gia giám định, hệ tống đại tạo vật. Họa tượng chuyên thượng sở tố tạo đích đả cổ giả, yêu khoá tế yêu cổ, trắc thân, đầu hướng tả hậu dương khởi. Tả cước trứ địa. Hữu thối tiền khóa đặng xuất, song thủ nhất cao nhất đê tác huy chùy kích cổ trạng. Tả trắc nhất nhân vi xao sát giả, song cước khiêu khởi, hấp tả thối, nhãn khán tả trắc, song thủ tại hung tiền tố đả sát trạng. Kích cổ giả xích bạc, xuyên đăng lung khố, yêu hệ thải đái, phiêu chí tiền hạ phương. Vưu kỳ thị đả cổ giả đích động tác hòa hình tượng, pha tự đương kim yêu cổ trung “Mã bộ đặng thối” đích đệ tứ phách hòa “Tiền tiến bộ” đích đệ nhị phách động tác. Yêu cổ họa tượng chuyên đích họa diện thanh tích, tạo hình mỹ quan, sinh động địa biểu hiện liễu trung quốc tống đại thiểm bắc địa khu đích yêu cổ biểu diễn, đối nghiên cứu thiểm bắc yêu cổ đích lịch sử uyên nguyên hòa phát triển, đề cung liễu trân quý tường thật đích văn vật tư liêu.
Giải phóng tiền, yêu cổ vũ lưu hành tại an tắc, hoành sơn đẳng huyện đích quảng đại diên chủ dân áp duẫn hội —— yêu cổ nông thôn. Tự 1942 niên tân ương ca vận động chi hậu, thiểm bắc các địa xuất hiện liễu nhất chủng dĩ yêu cổ vi chủ đích biểu diễn hình thức. Tại tán đầu đích suất lĩnh hạ, sổ thập danh hoặc bách dư danh “Cổ tử thủ” tiến hành quảng tràng tính đích quần thể yêu cổ biểu diễn, tịnh tương yêu cổ đội trung đích kỳ tha hình thức, bao quát “Lạp hoa”, tiểu tràng vũ đạo tiết mục dĩ cập đội vĩ cân tùy đích các loại sửu giác nhân vật đẳng đô san trừ liễu. Thành vi nhất chủng thuần yêu cổ biểu diễn hình thức, tòng nhi canh đột xuất liễu chấn hám nhân tâm đích biểu diễn khí phân hòa tình tự, dĩ cập dân gian yêu cổ đích thời đại đặc sắc hòa tinh thần phong mạo.
Toàn quốc phạm vi nội yêu cổ đích lưu hành, tắc thị giải phóng chiến tranh thời kỳ. Nhân dân giải phóng quân đả đáo na lí. Yêu cổ tựu tại na lí xao hưởng, bộ đội tòng thiểm bắc đả đáo đông bắc, hoa bắc. Tùy trứ bách vạn hùng sư thắng lợi độ giang hòa đĩnh tiến tây nam, yêu cổ vũ biến cập tổ quốc các địa. Na thời đích yêu cổ tổng thị bạn tùy trứ thắng lợi nhi xuất hiện. Nhân nhi nhân dân hựu xưng tha vi “Thắng lợi yêu cổ”.
Khả dĩ thuyết, một hữu giải phóng chiến tranh đích tiết tiết thắng lợi, yêu cổ khả năng hoàn chỉ thị lưu hành vu thiểm bắc nhất ngung đích hoa hội phẩm chủng. Từ trì tại 《 hỏa trung đích phượng hoàng · phượng tường bát 》 trung miêu tả: “Bắc kinh dĩ thị nhất tọa giải phóng liễu đích thành, nhất tọa nhân dân đích thành, nhất tọa vô nhật bất tại nháo hoa tùng trung, vô thời bất tại yêu cổ thanh trung đích, tái ca tái vũ, thanh xuân di mạn đích thành.” Diên khánh yêu cổ đích xuất hiện, tựu thị tại tân trung quốc thành lập hậu, tịnh diên tục đáo hiện tại. Do vu địa khu văn hóa đích soa dị, yêu cổ tại diên khánh đích biến hóa ngận đa, trình hiện xuất tự kỷ đích đặc sắc.[3]
1942 niên, diên an hòa thiểm cam ninh biên khu hưng khởi đíchTân ương ca vận động,Sử yêu cổ giá nhất cổ lão đíchDân gian nghệ thuậtĐắc đáo liễu phát triển, thành vi ức vạn quân dân hoan khánh thắng lợi, khánh chúc giải phóng đích nhất chủng tượng chinh, tịnh bị dự vi “Thắng lợi yêu cổ”, biến cập trung hoa đại địa, tái nhập liễu cách mệnhVăn nghệ vận độngĐích quang huy sử sách. 1951 niên, yêu cổ tham gia liễu trung quốcDân gian âm nhạc,Vũ đạo hội diễn, do an tắc phùng gia doanh thôn đích ngải tú sơn đẳng dân gian nghệ nhân hướng trung quốc thanh niênVăn công đoànTruyện thụ liễu yêu cổ kỹ nghệ, tạiBố đạt bội tưCử bạn đích thế giới thanh niên dữ học sinh liên hoan tiết thượng diễn xuất hậu, vinh hoạch đặc đẳng tưởng, tòng nhi sử yêu cổ dương danh hải nội ngoại. Cận niên lai, tha tiên hậu tại đệ 11 giới á vận hội khai mạc thức,Hương cảng hồi quyKhánh điển đẳng đại hình hoạt động trung biểu diễn, tịnh phó nhật bổn tiến hành biểu diễn. Yêu cổ biểu diễn khả do kỉ nhân hoặc thượng thiên nhân nhất đồng tiến hành, bàng bạc đích khí thế, tinh trạm đíchBiểu hiện lựcLệnh nhân đào túy, bị xưng vi "Thiên hạ đệ nhất cổ".
2019 niên 4 nguyệt 12 nhật, nhất hạng tân đíchCát ni tư thế giới kỷ lụcTại tứ xuyên miên dương nam sơn trung học thật nghiệm học giáo đản sinh. Hoạt động hiện tràng kinh quá cát ni tư nhận chứng quan, giam đốc viên đíchChuyên nghiệp nhận chứngHạ, “Nam thật thiên nhân yêu cổ đội” dĩ 1344 nhân tham dữ thiêu chiến tịnh nhận chứng thành công.[1]
Yêu cổ hình chế dữ hoa cổ tương đồng nhi sảo đại, tương truyện thị do hoa cổ phát triển nhi lai.
Yêu cổ vi mộc chế cổ thân, lưỡng đoan mông ngưu bì hoặcLoa mãBì. Cổ thân hưu hồng tất hoặcHắc tất.Hữu đích miêu hội văn sức. Cổ thân nhất trắc trang trí lưỡng cá cổ hoàn, hoàn thượngHệ đái,Tương cổ tà quải vu yêu tế, song thủ các chấp nhất trùy xao kích. Đại yêu cổ trường 40 li mễ, cổ diện trực kính 20 li mễ; tiểu yêu cổ trường 34 li mễ, cổ diện trực kính 15 li mễ.
Yêu cổ tấu pháp biến hóa phồn đa, như “Trung quốc”, “Chỉ điểm”, “Đan điểm”, “Hoa điểm”, “Loạn điểm”, “Trường điểm”, “Lưu thủy”, “Khẩn tam chuy” đẳng.Cổ điểmDữ động tác kết hợp đích kỹ pháp tắc hữu “Phượng hoàng tam điểm đầu”,“Lão hổ đại tẩy kiểm”, “Lôi thần cổ”, “Hồ điệp phi”, “Kê trác mễ”, “Mã bộ đại triền yêu” đẳng. Dân gian yêu cổ đội tại hỉ khánh tiết nhật lí biểu diễn yêu cổ vũ, khả đa đạt sổ bách nhân, vãng vãng phân thành lưỡng cá đội, cụ hữu cạnh tái tính chất, dĩ tăng gia hoan đằng nhiệt liệt đích khí phân. Diên an lỗ tấn nghệ thuật học viện 1943 niên tằng phổ khúc phối từ, sang tác 《 thắng lợi yêu cổ 》 ( hạ kính chi từ,Lưu síĐẳng khúc ) tại vũ đài thượng diễn xuất.
Yêu cổ y cư bất đồng đích phong cách vận luật nguyên hữu văn, võ chi phân, “Văn yêu cổ” khinh tùng du khoái, tiêu sái hoạt bát, động tác phúc độ tiểu, loại tự ương ca đích phong cách; “Võ yêu cổ” tắc hoan khoái kích liệt, thô quánh bôn phóng, tịnh hữu giác đại đích thích đả, khiêu dược hòa toàn chuyển động tác, vưu kỳ thị cổ thủ đích đằng không phi dược kỹ xảo, cấp nhân môn dĩ anh võ, kích việt đích cảm giác. Văn, võ yêu cổ trục tiệm kết hợp hình thành tân đích phong cách, nhi dĩAn tắcĐíchTây hà khẩu hươngDữ chân võ động lưỡng địa tối hữu đặc sắc. Tha môn sinh động địa phản ánh liễu quần chúng hàm hậu, thuần phác đích khí chất hòa tính cách đặc chinh. Đặc biệt tại biểu diễn trung, hựu hữu cơ địa nhu hợp liễu dân gian võ thuật hòaƯơng ca vũĐộng tác, hữu thỉ hữu trương, hoạt nhi bất loạn, tiến thối hữu tự, khí thế bàng bạc, hồn hậu hữu lực. Quần chúng tán chi vi “Thức tử khảng kháiMã tửNgạnh”.
Yêu cổ đích phong cách đặc chinh khả khái quát vi dĩ hạ kỉ điểm:
1, thông quáĐộng luậtĐích biến hóa biểu đạt vũ giả đích nội tâm kích tình. Vũ giả kích cổ thời tình bất tự cấm địa vi vi diêu đầu hoảng kiên, sử nội tại cảm tình dữ ngoại tại đích động luật hữu cơ địa kết hợp, đạt đáo thần hình kiêm bị, hòa hài tự như.
2, vũ giả huy chùy kích cổ hữu cổ tử ngoan kính, vô luận thị thượng đả, hạ đả hoàn thị triền yêu đả, song thủ đô yếu tươngCổ chùySuý khai. Đãn tuy ngoan nhi bất man, hiển đắc đĩnh bạt hồn hậu, mãnh kính trung nhưng bất thất kỳ tế nị chi cảm.
3, tố thích thối, khiêu dược động tác thời, vô luận thị đại thích, tiểu thích hoặc đặng thối động tác, đô yếu hữu
Yêu cổ4, kích cổ chuyển thân thị yêu cổ biểu diễn đích quan kiện. Tại vũ đạo trung phàm tố tồn, thích động tác tất hữu chuyển thân, chuyển thân thời tất tu yếu mãnh, đặc biệt thị tố đằng không khiêu dược lạc địa tồn, biên chuyển thân, biên khởi bộ đích nhất sáo động tác tổ hợp thời, tất tu tại cố định đích tiết phách lí, vận dụng tấn tốc địa mãnh kính tài năng hoàn thành động tác đích biến hóa dữ liên tiếp.
5, động luật hình thái phục tạp, khiêu dược phúc độ giác đại. Biểu diễn tùy trứ tiết tấu đích gia khoái, cước bộ tiện khai thủy phục tạp đích thích đạp khiêu dược, tịnh gia đại thân thể tả hữu bãi động đích phúc độ. Như tố “Mã bộ đặng thối”, “Liên thân chuyển”, “Mã bộ khiêu dược” đẳng động tác thời, vũ giả vận dụngCung bộHướng hậu liên khiêu lưỡng thứ, nhiên hậu tả thối đại bộ tiền khóa, hữu thối phát lực đặng địa nhi khởi, thế nhược long đằng hổ dược, hiển kỳ xuất nhất chủng ngoan cường bính bác đíchTinh thần trạng thái.
Yêu cổ đích diễn tấu dữVũ đạo động tácKhẩn mật kết hợp, xưng vi “Yêu cổ vũ”. Tối sơ lưu hành vu thiểm bắc đích an tắc,Hoành sơn,Mễ chi,Tử châu đẳng địa, dĩ an tắc, hoành sơn tối vi phổ cập.
Yêu cổ đích biểu diễn hình thức khả đại trí phân vi “Lộ cổ” hòa “Tràng địa cổ”.
Yêu cổ
Tràng địa cổQuá khứ, đa tại hỉ khánh tiết nhật hòa miếu hội trung diễn xuất, mỗi niên đích xuân tiết chí nguyên tiêu tiết, thị tập trung đích hoạt động thời gian. Hoạt động khai thủy tiền, yếu do miếu hội hội trường ( do các thôn thôi cử sản sinh ) tiên tổ chức tế tự hoạt động, xưng vi “Yết miếu”:Vũ độiTại tán đầu đích đái lĩnh hạ, xao khởi la cổ, xuy trứTỏa nột,Hữu thời hoàn yếu sĩ trứ chỉnh trưChỉnh dươngHòa kỳ thaCung phẩmTiền khứ tự miếu thiêu hươngKính thần,Kỳ cầu thần linh bảo hữu phong điều vũ thuận, quốc thái dân an. Tịnh tại miếu nội quảng tràng thích đả nhất trận, ý tại ngu thần. “Yết miếu” kết thúc, chính nguyệt sơ bát cửu hậu, yêu cổ đội tiện khai thủy liễu ai môn bái niên hoạt động, tục xưng “Duyên môn tử”. Đương địa hữu giá dạng nhất cú ngạn ngữ: “La cổ tỏa nột trực hưởng lí, thí cổ để hạ côn khiêu lí!” Quần chúng dã đô tọa bất trụ liễu. Giá thời, yêu cổ đội án thôn trung tình huống y thứ tẩu xuyến các gia, tại chủ gia viện trung, diêu tiền biểu diễn nhất trận, tán đầu căn cư các gia tình huống, xúc cảnh sinh tình diễn xướng kỉ đoạn cát lợi ương ca, dĩ biểu hạ niên chi ý. Chủ gia tắc nhận vi yêu cổ đội tiến viện nhập hộ xao xao đả đả, khiêu khiêu xướng xướng, khả dĩ tiêu tai miễn nan, tứ quý bình an. Giá thị cổ “Hương nhân na” đích tập tục di phong. Hữu thời lưỡng đội yêu cổ tại đồ trung tương ngộ, nhất bàn đô do tán đầu hỗ xướng ương ca, cộng hạ tân niên, nhượng đạo nhi hành, đãn hữu thời dã hội xuất hiện hỗ bất nhượng đạo đích tình huống, thử khắc tựu yếu cạnh kỹ tái nghệ, tranh cá cao đê. Lưỡng đội la cổ đại tác, tỏa nột thanh, yêu cổ thanh, hảo tự xuân lôi cổn động. Cổ thủ môn tẫn tình kích đả, khiêu dược, như phong tự cuồng, đả chí cao triều, cổ nhạc tạm tức, do song phương tán đầu xuất tràng đối ca, giá dã thị cạnh tái kỹ nghệ đích nhất cá phương diện. Trực chí hữu nhất đội trận giác tiên loạn, động tác bất tề, cổ điểm, đội hình dã đô thống nhất bất đáo nhất khối hoặc đối ca đối đáp bất thượng thời, tựu toán thâu liễu, vu thị chủ động nhượng đạo, nhượng thắng giả tiên tẩu. “Duyên môn tử” kết thúc hậu, lân thôn chi gian đích yêu cổ đội hoàn yếu hỗ tương bái niên, bỉ thử hỗ phóng, tiến hành giao lưu diễn xuất, giá hòaThiểm bắc ương caNhất dạng, xưng chi vi “Đáp thải môn”. Chính nguyệt thập ngũ thời, các thôn yêu cổ đội vân tập quảng tràng, khai thủy liễu hỗ bỉ hỗ tái hoạt động. Các lộ cổ thủ các hiển thân thủ, hỗ bỉ cao đê, thành vi nhất niên lí yêu cổ biểu diễn đích cao triều. Giá bất cận hoạt dược liễu nông thôn xuân tiếtVăn ngu hoạt động,Hoàn thông quá bỉ thử quan ma, thiết tha kỹ nghệ, thôi động liễu yêu cổ đíchPhổ cập hòa đề cao.Đương vãn hoàn yếu cử hành “Chuyển đăng” ( dã xưng “Chuyển cửu khúc” ), kỉ hồ thị nhân nhân tranh du, hạp gia đồng chuyển. Giới thời cổ nhạc tề minh, đăng quang thiểm thước, yêu cổ đội tại tiền dẫn đạo, chúng nhân tùy hậu, trình hiện xuất nhất phái nhiệt nháo phi phàm đích cảnh tượng.
Yêu cổ đội đích hoạt động thường diên tục đáoChính nguyệt thập thất,Thập bát, tế bãiThổ địa thầnHậu phương cáo kết thúc. Thử hậu, lão hương môn tựu an tâm khứ chuẩn bị xuân canh sinh sản liễu.
Yêu cổ hữu trứ quảng phiếm đích quần chúng cơ sở hòa du cửu đích phát triển lịch sử. Tại nhất ta chủ yếu lưu truyện địa khu, kỉ hồ thị thôn thôn hữu cổ đội, gia gia hữu cổ thủ. Nhi thả thế đại truyện thừa, kinh cửu bất suy. Chính do vu tha lưu truyện đích thời gian trường, phạm vi quảng, tham gia đích nhân sổ đa, sở dĩ, vũ đạo đích cơ bổn hình thức hòa động luật tuy nhiên đại trí tương đồng, đãn tại bất đồng đích địa khu, hình thành liễu các tự bất đồng đích biểu diễn phong cách hòa tập tục.An tắc yêu cổThị kỳ trung cụ hữuĐại biểu tínhĐích nhất chủng, tại quốc tế thượng pha phụ thịnh danh.
