Tự cung thị nhất cá hán ngữ từ ngữ, độc âm vi zì gōng, chỉ nam nhân tự hànhYêm cátĐiệu kỳDương cụ,Sử chi bất năng hữu tính dục tồn tại, cổ thời hầu thái giam thị tất tu giá dạng tài khả nhập cung, bất hội đạo trí hậu cung hỗn loạn. “Tự cung”, tức “Trượng phu cát kỳ thế, nữ tử bế vu cung”, thị yêm cát nam tửSinh thực khí,Phá phôi nữ tử sinh thực cơ năng đích nhất chủngNhục hình.
- Trung văn danh
- Tự cung
- Ngoại văn danh
- self-castration
- Biệt danh
- Thái giamHoặc xưng yêm nhân
- Thích nghĩa
- Yêm cátSinh thực khíĐích nhất chủngNhục hình
- Bính âm
- zì gōng
Hoạn quan hoặc xưng yêm nhân. Toàn hiệp khốc như chúng sở tri, tất tu do tang thất tính hành vi năng lực giả sung nhậm. Tối sơ, thụ lăng hưởng bối tróc quáCung hìnhĐích nhân phạm thích đương kỳ giảng thiêm thiết tuyển, hậu lai, chiến tranh trung bị cường hànhYêm cátĐích nhi đồng phu lỗ long câu vãn, hủ thể thiết dã thành vi yêm nhân đích lai nguyên khang toản cố.
Tại mạn trường đích lịch sử tiến trình trung,Thống trị giai cấpĐích sinh hoạt tham dục nhật ích khoách đại, nhu dụng yêm nhân đích sổ ngạch trục niên tăng đa. Nhi tự nam bắc triều khai thủy, cung hình dĩBất tác viThường vãn dao dụng đíchNgũ hìnhChi nhất, tại một hữu chiến tranh, phu lỗ bất đáo nhi đồng đích tình huống hạ, yêm xí tập nhân cầu quá vu cung. Tựu giá dạng, dân gian xuất hiện liễu “Tự cung”.
“Tự cung”, tức nhất ta vô pháp tồn hoạt hoặc đào tị dao dịch đích bình dân, yếu cầu tiến nhập hoàng cung, vương phủ hoặc quyền hào chi gia chấp dịch, tòng nhi tự hành ( hoặc đối gia trung nhi đồng ) cát trừ cao hoàn. Tự cung đích mục đích các bất tương đồng, đa nhân bần khốn sinh hoạt vô trứ nhi tự cung, dã hữuThụ điêuTự cung tiếp cậnTề hoàn côngDĩ hoạch thủ quyền lực, khâu xử cơ tự cung tiêu cựu nghiệp dĩ đoạn trừ tính dục, nhân nhi minh thanh họa tượng cập điêu tố vãng vãng khiết bạch vô tu. Tống đại tằng hữu quy định, nguyện ý “Tự cung” giả, tất tu tiên đáoBinh bộBáo danh. Kinh mục trắc nhận khả, tài năng tự kỷ tuyển trạch cát nhật, tiến hành yêm cát. Kinh binh bộ quan viên nghiệm minh chính thân, ký lục tịnh thượng báo kỳ “Tự cung” nhật kỳ. Đẳng đáoSang khẩuThuyên dũ, tiện thu tiến cung trung. Giá ta nhân, nhật hậu như quả bác đắc hoàng đế hoan tâm, thụ dữ quan tước, tựu dĩ “Tự cung” chi nhật vi sinh nhật, thân báoLại bộChú sách.
Minh vương triều thống nhất toàn quốc hậu, dân gian chỉ vọng thác thân hoàng cung, vương phủ nhi mậu nhiên “Tự cung” giả bất thiếu. Nhân thử, triều đình tằng hữu nghiêm lệ cấm lệnh, đối “Hạ thủ chi nhân” xử dĩ cực hình. Bất quá, tòng nhật hậu đích thật tế tình huống khán, na cận thị hành bất thông đích nhất chỉ không văn, căn bổn vô pháp cấm tuyệt. Duy kỳ như thử, đáo đệ tứ nhậm hoàng đế nhân tông tức vị đíchHồng hiNguyên niên ( công nguyên 1425 niên ), bất đắc bất trọng thân tiền lệnh, hạ chiếu cấm chỉ “Tự cung”, “Vi giả dĩ bất hiếu luận xử”.
Nhân tông tại vị bất mãn nhất niên tức tử vong, tiền lệnh mặc tích do tân, sơn tây tiện phát sinh quá bình dân lý nhị đẳng nhân, “Tự cung” hậu đầu nhậpTấn vương phủĐích sự.Minh tuyên tôngNhân thử hạ lệnh đãi trị lý nhị đẳng nhân, tịnh dụ cáoTấn vươngThuyết: Thương tàn tự thân cầu sung “Yêm nhân”, “Bất tri niệm kỳ phụ mẫu, khởi phục hữu tâm vi vương quốc chi dụng?” Yếu cầu tấn vương, kim hậu đối giá nhất loại nhân yếu nghiêm gia xích trục, bất khả thu lưu.
Minh đại trung diệp dĩ hậu, mỗi cách nhất định thời kỳ, đô yếu tòng dân gian thiêu tuyển nhất ta “Tự cung” giả nhập cung chấp dịch. Giá tựu trợ trường liễu dân gian “Tự cung” đích phong khí. Hoàng cung tuyển dụng đích “Yêm nhân”, đắc cụ bị niên khinh, tuấn tú đẳng điều kiện, nhi đồng hoạch tuyển đích cơ hội giác đa. Vu thị, phụ huynh bức bách vị thành niên tử đệ tiến hànhYêm cátĐích sự bất đoạn phát sinh. Vãng vãng hữu yêm cát hậu bất năng trung tuyển,Phế tànChung thân đích nhân!
Cảnh thái thất niên (1456), hoàng đế dụ kỳLễ bộ thượng thư:“Tự cung đầu nhập vương phủ tịnh quan viên thế yếu chi gia giả, câu như cựu lệ”, dĩ bất hiếu luận xử. Nhai lân hòa líGiáp trườngTri tình bất báo, dã yếu trị tội.
Sử dụng “Yêm nhân” đích chế độ kế tục tồn tại, dân gian “Tự cung” đích hiện tượng tự nhiên bất hội tuyệt tích. Nhi thả, hoạn quan cơ cấu nhật ích khoách đại hòa hoàn bị nhu yếu “Yêm nhân” trục niên gia đa; tô phú dao dịch tắc nhật ích hà phồn, cùng nhân trục niên tăng gia. Triệt để tra cấm “Tự cung”, căn bổn tựu hành bất thông. Nhân nhi chiết trung địa chế định liễu 《 tự cung cấm lệ 》, quy định: Dân gian đa tử đích nhân gia, “Hứa dĩ nhất tử báo quan yêm cát, hữu tư tạo sách tống bộ viện thu bổ tuyển dụng”. Giả như vị kinh phê chuẩn tiện thiện tự “Tự cung”, bổn nhân hòa hạ thủ yêm cát giả xử trọng hình, “Toàn gia phát yên chướng địa diện sung quân, lưỡng lân bất cử giả trị tội”. Dã tựu thị thuyết, báo quan “Tự cung” giả hợp pháp, vị đắc đồng ý tức tự hành yêm cát giả hữu tội! Nguyên nhân tại vu, như quả thiện tự tự cung nhi vị năng thành vi hoạn quan, na ma thiện tự tự cung giả do vu vô pháp thành gia lập nghiệp, tiện thành vi liễu xã hội đích bất an định nhân tố.
《 cấm lệ 》 nhưng vị nhận chân chấp hành.Minh hiến tôngThành hóa sơ niên, các địa “Tự cung” hậu nhập kinh, đáoLễ bộThỉnh cầu phái dụng đích nhân, “Thiên bách thành quần, cấm chi bất năng chỉ”. Hoàng đế đại vi não hỏa, truyện chỉ bả giá ta nhân toàn bộ áp tống hồi tịch đương soa, bất chuẩn “Đầu thác vương phủ, thế gia tiềm trụ. Như hữu cảm vu vi chỉ thu lưu giả, phát biên viễn sung quân!”
Hữu phúng thứ ý vị đích thị, thành hóa thập niên (1494) thập nhị nguyệt, hựu lai liễu 50 đa danh “Tự cung” giả, mỗi thiên đáo lễ bộ củ triền, “Huyên tố cầu tiến”. Thượng thưTrâu cànVô pháp ứng phó, tấu thỉnh hoàng đế xử trí.Minh hiến tôngLập tức truyện chỉ, toàn bộ dư dĩ đãi bộ, luân lưu áp đáo lễ bộ đại môn khẩu hòa kinh thành các đại nhai, đái gia kỳ chúng.
Xử trí bất khả vị bất nghiêm, đãn khán lai vị khởi tác dụng, nhi sự thái do tại khoách đại. Hoàn bất đáo nhất niên, nhất đại quần “Tự cung” giả hựu quân tập lễ bộ môn khẩu, “Hống nhượng cầu tiến”, nhân sổ đạt 400 dư danh chi đa! Hoàng đế đại vi chấn nộ, mệnh lệnhCẩm y vệTẫn sổ câu bộ, mỗi nhân trượng trách 50, “Áp tống hộ bộ, phát vãngHải hộĐương soa”. Đồng thời quy định: “Tái phạm giả bổn thân xử tử, toàn gia phát biên viễn sung quân!”
Thành hóa thập bát niên thập nhị nguyệt,Thông châuHựu phát sinh liễuHữu vệQuân gia tử đệ 391 danh “Tự cung” đích sự kiện.Đô sát việnĐiều tra biểu minh, kỳ trung 314 danh đô thị 15 tuế đích thiếu niên, 59 danh hoàn một hữu mãn 10 tuế, đô thị gia trường hạ thủ yêm cát đích.
Đô sát viện bổn lai chuẩn bị căn cư hữu quan pháp lệnh, nghiêm trừng gia trường. Đãn nhân nhân sổ quá đa, bất cảm tự chủ, chỉ đắc tấu thỉnh hoàng đế giải quyết. Hậu kinh tài định, kim phượng đẳng 198 danh, đái gia kỳ chúng nhất cá nguyệt hậu, mỗi nhân trượng trách bách hạ, hòa niên kỷ giác tiểu đích nhất đạo, “Phát nguyên tịch nguyên vệ thu quản”.
“Tự cung” nhất trực một hữu đình chỉ. Đáo minh đại hậu kỳ, xuất hiện liễu nghiêm trọng đích hậu quả.
Minh thần tôngVạn lịch tứ thập lục niên (1618), học giảThẩm đức phùDo gia hương chiết giang tiền vãng kinh thành. Tại hà bắcHà gian,Nhậm khâuTrực đáo kinh giao đích duyên đồ “Bại tường” gian, đô phát hiện các ẩn tàng trứ vi sổ bất thiếu đích tằng kinh “Tự cung” đích nhân. Lai vãng khách thương kinh quá kỳ xử, giá ta nhân đương trung, thể nhược đích tựu hướng tiền “Quần tụ tác tiền”, cường giả tắc lạp trụ quá khách đích mã lặc, ngạnh thảo “Khao thưởng”. Thiết như chỉ hữu nhất lưỡng cá nhân kinh quá, tha môn cánh nhất hống nhi thượng, bả quá khách tha hạ mã lai, tẩy kiếp hậu dương trường nhi khứ. Kinh tra phóng, tài tri đạo giá loại nhân đô thị tại “Triều đình mỗi sổ niên diệc gian tuyển nhị tam thiên nhân” sung đương yêm nhân đích tình huống hạ, hữu đích “Tự cung”, hữu đích do phụ huynh hạ thủ yêm cát. Khả thị, khước một hữu hoạch tuyển. Thậm chí hữu đệ huynh lưỡng nhân đồng thời “Tự cung”, nhất cá dã một hữu trung tuyển đích sự. Giá ta nhân, tưởng đương hoạn quan bất thành, trường đại thành nhân hậu mưu sinh phạp thuật, tựu chỉ năng tiềm tụ giao dã, luân vi khất cái hoặc lộ kiếp giả. Thẩm thị ưu tâm xung xung, nhận vi “Tụ thử sổ vạn tàn hình chi nhân vu liễn cốc chi trắc, tha nhật tương hữu ẩn ưu, bất chỉ vi hành dịch chi hoạn dĩ dã!”
Sùng trinhNguyên niên (1628), mạt đại hoàng đếChu do kiểmKhán đáo 《 tự cung cấm lệ 》, nhận vi “Ngã tổ tông hảo sinh đức ý, chân chí chu mật, cố lập pháp nghiêm minh.” Tha giác đắc, “Cận lai vô tri tiểu dân, hi đồ tài lợi, tư hành yêm cát. Đồng trĩ bất kham, đa chí vẫn mệnh. Vi cấm tường sinh, thâm khả thống hận.” Vu thị tri hội lễ bộ thuyết, kim hậu bất tái hướng dân gian thu tuyển yêm nhân. Vi cấm “Tự cung” giả y pháp trị tội, tịnh duẫn hứa cáo mật. Nhai lân tri tình bất báo, tòng trọng trừng trị, địa phương quan “Tri nhi bất cấm, tịnh hành cứu xử!”
Sùng trinh chi sở dĩ tưởng đình chỉ tại dân gian tuyển dụng yêm nhân nhập cung sung đương hoạn quan, hòa tha tức vị chi sơ, cấp thủ “Ngụy trung hiềnHọa bại” đích giáo huấn, thả sơ bộ “Tẫn triệt chư phương trấn thủ trung quan” đích tư tưởng, hữu trứ mật thiết đích quan liên. Nhiên nhi, tam niên quá hậu, hoạn quan y nhiên đắc đáo trọng dụng. Tiền thuật chỉ ý tự nhiên nhưng bất quá thị không thoại.
Cận nhật, nhất danh lai tự an khê đích 17 tuế nam hài tiểu quân ( hóa danh ) tại gia trung huy đao tự cung, trí kỳ đích âm hành kỉ hồ toàn bộ đoạn ly. Tại y viện trị liệu thời, tha hướng y sinh giảng thuật, hội giá dạng tố tựu thị nhân vi tha đích âm hành kinh thường bột khởi nhượng tha tu quý, sở dĩ tài hội dụng đao khứ cát. Kinh quá thủ thuật, tiểu quân dĩ thoát ly sinh mệnh nguy hiểm, tha đích âm hành bảo trụ liễu, tùy trứ thời gian thôi di,Tính khí quanHòaTính công năngHữu vọng khôi phục hoàn hảo.
Tiểu quân đích mụ mụ thuyết, tiểu quân chỉ độc đáo sơ nhị, nhân thành tích bất hảo bất nguyện tái độc, tựu xuyết học hồi gia liễu. Tùy hậu tha đáo ngoại địa học liễu nhất đoạn thời gian đích kế toán cơ, một quá đa cửu hựu tái thứ hồi gia, dĩ tại gia ngốc liễu cận nhất niên. “Tha bình thường ngận quai, nhượng tha chử phạn tố thái dã đô một vấn đề”, chỉ thị bất nguyện dữ nhân giao vãng, tính cách bỉ giác nội hướng, tại gia cơ bổn thượng bất thuyết thoại, gia lí một hữu điện não, hài tử dã vô sự khả tố. Nhi đối vu tiểu quân đột nhiên tự tàn, tại gia như hà tự tàn, tiểu quân mụ mụ thuyết, tha dã bất tri đạo.
Lê minh đại họcTâm lý học giáo sư, quốc giaTâm lý tư tuân sưDiệp ngạn kỳ thuyết, 17 tuế thiếu nam âm hành kinh thường bột khởi thị chính thường đích. Tiểu quân thải thủ như thử cực đoan đích thố thi, ứng cai thị tiếp thụ liễu thác ngộ đích tính nhận thức. Tha khả năng nhận vi âm hành lão thị bột khởi, tần suất bỉ giác cao thị nhất kiện bất hảo đích sự, nhận vi giá thị bất đạo đức đích, bất càn tịnh đích. Do vuTha một hữuHòa bằng hữu, phụ mẫu dữ y sinh câu thông, tưởng yếu quy tị giá kiện sự, chỉ hảo thải thủ tự tàn đích phương thức.[1]
Tâm lý tư tuân sư thuyết, tiểu quân đối âm hành kinh thường bột khởi cảm đáo khủng hoảng, thị nhân vi một hữu nhân cáo tố tha giá thị nhất chủng chính thường đíchSinh lý phản ứng;Đồng thời, tha tại bình thời đích sinh hoạt trung, bất đổng đắc chuyển di chú ý lực, bất đổng đắc thản nhiên đối đãi chính thường đích sinh lý phản ứng, bất năng duyệt nạp tự ngã. Tiểu quân thị nhất cá khuyết thiếu dữ phụ mẫu câu thông đích hài tử, kỳ phụ mẫu ứng cai đối kỳ tiến hành tích cực đích chính hướng dẫn đạo, nhượng tha dữ thân biên đích nhân kiến lập lương hảo đíchNhân tế quan hệ,Dữ thân biên đích nhân hòa hài tương xử. Thử sự đích phát sinh, đột hiển tiểu quân phụ mẫu thân giáo dục đích khuyết thất, kỳ phụ mẫu ứng cai dữ hài tử thản thành câu thông, đa dữ hài tử đàm tâm, cấp tha đề cung tinh thần doanh dưỡng.
