Tự phụ thị nhất cá hán ngữ từ hối, bính âm thị zì fù. Nhất chỉ tự hủ, tự dĩ vi liễu bất khởi; nhị chỉ uổng tự cô phụ; tam chỉ tự kỷ thừa thụ; tứ chỉ tự kỷ phụ trách.
Nhân đíchTự ngã ý thứcChủ yếu bao quát tam cá phương diện:Tự ngã nhận tri,Tự ngã ý chí hòa tự ngãTình cảm thể nghiệm.Nhân bình giới tự kỷ, yếu kháo tự ngã nhận tri, hữu đích nhân quá cao địa bình giới tự kỷ, tựu biểu hiện vi tự phụ; hữu đích nhân quá đê địa bình giới tự kỷ, tựu biểu hiện vi tự ti. Tự phụ vãng vãng dĩ ngữ ngôn, hành động đẳng phương thức biểu hiện xuất lai. Tự phụ thật chất thị vô tri đích biểu hiện. Chủ yếu biểu hiện tại bất tự tri. Tục thoại thuyết: “Tự tri giả minh”, “Nhân quý hữu tự tri chi minh”. Vô tri hữu lưỡng chủng biểu hiện, nhất thị manh tòng, nhị thị cuồng vọng. Tự phụ hữu thời biểu hiện vi cuồng vọng, dung dịch tạo thành đối phương đích phản cảm.
- Trung văn danh
- Tự phụ
- Ngoại văn danh
- Conceited ( anh ngữ )
- Bính âm
- zì fù
- Từ nghĩa
- Tự kỷ quá cao địa cổ kế tự kỷ
- Phản nghĩa từ
- Khiêm hư, khiêm tốn, tự khiêm, tự ti, căng trì
- Cận nghĩa từ
- Tự khoa, kiêu ngạo, tự ngạo, tự mãn,Tự đại
- Biểu hiện hình thức
- Dĩ ngữ ngôn, hành động đẳng phương thức biểu hiện xuất lai
Tự phụNhân đíchTự ngã ý thứcChủ yếu bao quát tam cá phương diện:Tự ngã nhận tri,Tự ngã ý phán lam lăng câu tinh chí hòa tự ngãTình cảm thể nghiệm.Nhân bình giới tự kỷ, yếu kháo tự ngã nhận tri, hữu đích nhân quá cao địa bình giới tự kỷ, tựu biểu hiện vi tự phụ; hữu đích nhân quá đê địa bình giới tự kỷ, tựu biểu hiện vi tự ti. Tự phụ vãng vãng dĩ ngữ ngôn, hành động đẳng phương thức biểu hiện xuất lai. Tự phụ thật chất thị vô tri đích biểu hiện. Chủ yếu biểu hiện tại bất tự tri. Tục thoại thuyết: “Tự tri giả minh”, “Nhân quý hữu tự tri chi minh”. Vô tri hữu lưỡng chủng biểu hiện, nhất thị manh tòng, nhị thị cuồng vọng. Tự phụ hữu thời biểu hiện vi cuồng vọng, dung dịch tạo thành đối phương đích phản cảm. Lánh ngoại, tự phụ hoàn hữu tự ngã phụ trách nhậm đích ý tư, bỉ phương thuyết ngã môn khán đáo mỗ điếm phô môn thượng thiếp đích cảnh ngữ: Môn tiền thỉnh vật đình xa, phủ tắc hậu quả tự phụ.
1. [be self-conceited;conceited;think highly of oneself]: Tự dĩ vi liễu bất khởi
2. [be responsible for one’s own action]: Tự kỷ phụ trách
3. [believe in oneself]: Tương tín tự kỷ
Tống tương quân cố tự phụ, thả dục quan khách sở vi, lực thỉnh khách. —— minh ·Ngụy hi《Đại thiết chuy truyện》[1]
- 1.Tự hứa; tự dĩ vi liễu bất khởi《Sử ký· lý tương quân liệt truyện 》: “Lý quảngTài khí, thiên hạ vô song, tự phụ kỳ năng.” Đường ·Tư không đồ《Dữ lý sinh luận thi thư》: “Ngu ấu thường tự phụ, kí cửu nhi du giác khuyết nhiên.” Minh ·Phương hiếu nhụ《 dữ trịnh thúc độ thư 》: “Ngô tào tuy dục thường dĩ thiếu niên tự phụ, thượng hà khả đắc, ngôn chi khái nhiên.” 《Đông chu liệt quốc chí》 đệ nhất bách ngũ hồi: “Cập tần binh phạt hàn, hàn vương cụ, công tử phi tự phụ kỳ tài, dục cầu dụng vu tần quốc, nãi tự thỉnh vu hàn vương, nguyện vi sử sính tần, dĩ cầuTức binh.”Phương chí mẫn《Khả ái đích trung quốc》: “Hà huống ngã chính thị nhất cá huyết tính tự phụ đích thanh niên.”
- 2.Uổng tự cô phụMinh ·Dương liên《Hặc ngụy trung hiền nhị thập tứ đại tội sơ》: “Kim nhược úy tội bất ngôn, thị chức tự phụ trung trực sơ tâm, tịnh phụ phong kỷ chức chưởng.” Thanh ·Cung tự trân《 minh lương luận 》 tam: “Nại hà vong kỳ tích luy chi khổ, nhi hiêu nhiên dĩ tự phụ kỳ tuế nguyệt vi?”
- 3.Tự kỷ thừa thụTống ·Liễu khai《 đại vương chiêu quân tạ hán đế sơ 》: “Phu tự cổ phụ nhân, tuy hữu hiền dị chi tài, kỳ tuấn chi năng, giai thụ chế vu nam tử chi hạ, phụ nhân ức tỏa chí tử, diệc võng cảm tuyết vu tâm; huống u bế điện đình, bị chức cấm uyển, bi thương tự phụ, sinh bình bất ý giả tai!”
- 4.Tự kỷ phụ trách.Tự phụ doanh khuy; văn trách tự phụ.[1]
Tự phụ giá chủng tự ngã ý thức đích thiên soa hựu thị như hà tại ngã môn đích cá tính trung trầm điến hạ lai đích ni?Tự phụ tâm lýHình thành đích nguyên nhân bao quát dĩ hạ kỉ cá phương diện:
Nhất, sinh hoạt đích thuận lợi
Nhân đích nhận thức lai nguyên vu kinh nghiệm, sinh hoạt trung tao thụ quá hứa đa tỏa chiết hòa đả kích đích nhân, ngận thiếu hữu tự phụ đích tâm lý, nhi sinh hoạt trung đích nhất phàm phong thuận, tắc ngận dung dịch dưỡng thành tự phụ đích tính cách. Đối vu thanh niên giáo sư lai thuyết, tại công tác trung kỳ tài hoa năng lực đắc đáo liễu sung phân thi triển, thụ đáo lĩnh đạo đích khẳng định, tòng nhi tựu hội sản sinh đích tự ngạo tâm lý; đối vu cụ hữu phong phú kinh nghiệm đích trung niên giáo sư, xuất chúng đích giáo học thành tích dĩ cập hoạch đắc đích các loại thù vinh, như bất cập thời chính xác phản tư tự ngã, tự phụ tâm lý dã hữu khả năng tư sinh, tựu hội bị tâm lý thượng đích thiên soa dẫn nhập kỳ đồ, hình thànhTâm lý chướng ngại.Thanh niên giáo sư nhược nhân thủ đắc giác vi đột xuất đích thành tích, tựu tự thị liễu bất khởi, tự hồ biệt nhân đô bất như tự kỷ, tòng nhi biểu hiện xuất cực đoan đích tự tín hòa quá phân tự phụ, tương hội trở ngại tự kỷ thủ đắc tân thành tựu.
Nhị, tự ngã nhận thức
Tự phụ giả súc tiểu tự kỷ đích đoản xử, khoa đại tự kỷ đích trường xử. Tự phụ giả dã đồng dạng khuyết phạp tự tri chi minh, đồng thời hựu bả tự kỷ đích trường xử khán đắc thập phân đột xuất, đối tự kỷ đích năng lực bình giới quá cao, đối biệt nhân đích năng lực bình giới quá đê, tự nhiên sản sinh tự phụ tâm lý. Đương nhất cá nhân chỉ khán đáo tự kỷ đích ưu điểm, khán bất đáo tự kỷ đích khuyết điểm thời, vãng vãng hội sản sinh tự phụ đích cá tính. Giá chủng nhân vãng vãng hảo đại hỉ công, thủ đắc nhất điểm tiểu tiểu đích thành tích tựu nhận vi tự kỷ liễu bất khởi, thành công thời hoàn toàn quy nhân vu tự kỷ đích chủ quan nỗ lực, thất bại thời tắc hoàn toàn quy cữu vuKhách quan điều kiệnĐích bất hợp tác, quá phân đích tự luyến hòa tự ngã trung tâm, bả tự kỷ đích cử thủ đầu túc đô khán đắc dữ chúng bất đồng.
Tam, tình cảm nguyên nhân
Nhất ta nhân đíchTự tôn tâmĐặc biệt cường liệt, vi liễu bảo hộ tự tôn tâm, tại giao vãng tỏa chiết diện tiền, thường thường hội sản sinh lưỡng chủng kí tương phản hựu tương thông đíchTự ngã bảo hộTâm lý. Nhất chủng thịTự ti tâm lý,Thông quá tự ngã cách tuyệt, tị miễn tự tôn tâm đích tiến nhất bộ thụ tổn; lánh nhất chủng tựu thị tự phụ tâm lý, thông quá tự ngã phóng đại, hoạch đắc tự ti bất túc đích bổ thường. Lệ như, nhất taGia đình kinh tếĐiều kiện bất ngận hảo đích nhân, thâm phạ bị chu vi kinh tế điều kiện ưu việt đích đồng sự bằng hữu hoặc gia nhân khán bất khởi, trang thanh cao, tại biểu diện thượng bãi xuất khán bất khởi giá ta nhân đích dạng tử. Giá chủng tự phụ tâm lý thị tự tôn tâm quá phân mẫn cảm đích biểu hiện.
Tòng thượng diện đích trắc nghiệm kết quả lai khán, tạiTự luyến tình kếtThượng đắc phân giác cao giả, vãng vãng dung dịch hình thành tự phụ tâm lý nhận thức. Nhi tự phụ tâm lý nhận thức thượng đích thiên kích hòa tình cảm thượng đích quá phân mẫn cảm, vô hình trung đái lai cố chấp dĩ kiến, tự mệnh thanh cao đích đặc thù tâm lý, giá dữGiao tếHỗ bổ, bình đẳng đãi nhân đích nguyên tắc thị bất tương phù hợp đích. Sở dĩ, nhân môn nhu yếu quảng phiếm giao tế, thiện vu tại giao tế trung giao lưu tín tức hòa cảm tình,Giao hỗ tác dụng,Thủ trường bổ đoản, tựu tất tu cải biến giá chủng tâm lý.
Cao cổ tự kỷ
Tự phụ đích khải tátTự phụ vãng vãng dĩ ngữ ngôn, hành động đẳng phương thức biểu hiện xuất lai. Tự phụ đích nhân nhượng nhân cảm giác ngận ngưu. Hữu nhất ta nhân biểu diện thượng dã nhượng nhân cảm giác ngận ngưu, đãn thị bất nhất định thị tự phụ.
Tự phụ thật chất thị vô tri đích biểu hiện. Chủ yếu biểu hiện tại bất tự tri. Tục thoại thuyết: “Tự tri giả minh”, “Nhân quý hữu tự tri chi minh”. Vô tri hữu lưỡng chủng biểu hiện, nhất thị manh tòng, nhị thị cuồng vọng. Tự phụ hữu thời biểu hiện vi cuồng vọng.
Tự phụ dữ khán bất khởi nhân hoàn bất hoàn toàn tương đồng. Tự phụ chủ yếu thị quá cao địa cổ kế tự kỷ, hữu thời biểu hiện vi khán bất khởi thân biên đích nhân.
Nhất bàn bao quát:
Đệ nhất ． tự thị quá cao
Nhận vi tự kỷ phi thường liễu bất khởi, biệt nhân đô bất hành. Ngận thiếu quan tâm biệt nhân, dữ tha nhân quan hệ sơ viễn. Giá chủng nhân thời thời sự sự đô tòng tự kỷ đích lợi ích xuất phát, tòng bất cố cập biệt nhân, bất cầu vu nhân thời, đối nhân một hữu ti hào đích nhiệt tình, tự hồ nhân nhân đô ứng vi tha phục vụ, kết quả lạc đắc cá môn đình lãnh lạc.
Đệ nhị ．Khán bất khởi biệt nhân
Tổng nhận vi tự kỷ bỉ biệt nhân cường ngận đa, giá chủng nhân cố chấp dĩ kiến, duy ngã độc tôn, tổng thị tương tự kỷ đích quan điểm cường gia vu nhân, tại minh tri biệt nhân chính xác thời, dã bất nguyện ý cải biến tự kỷ đích thái độ hoặc tiếp thụ biệt nhân đích quan điểm. Tổng ái sĩ cao tự kỷ biếm đê biệt nhân, bả biệt nhân khán đắc nhất vô thị xử.
Đệ tam ．Quá độ phòng vệ, hữu minh hiển đích tật đố tâm.
Giá chủng nhân hữu ngận cường đích tự tôn tâm, đương biệt nhân thủ đắc nhất ta thành tích thời, kỳ đố tật chi tâm du nhiên nhi sinh, cực lực khứ đả kích biệt nhân, bài xích biệt nhân. Đương biệt nhân thất bại thời, hạnh tai nhạc họa, bất hướng biệt nhân đề cung nhậm hà hữu ích đích tín tức. Đồng thời, tại biệt nhân thành công thời, giá chủng nhân thường dụng “Toan bồ đào tâm lý”Lai duy trì tự kỷ đíchTâm lý bình hành.
1, tiếp thụ phê bình
Giá thị căn trị tự phụ đích tối giai bạn pháp. Tự phụ giả đích trí mệnh nhược điểm thị bất nguyện ý cải biến tự kỷ đích thái độ hoặc tiếp thụ biệt nhân đích quan điểm, tiếp thụ phê bình tức thị châm đối giá nhất đặc điểm đề xuất đích phương pháp. Tha tịnh bất thị nhượng tự phụ giả hoàn toàn phục tòng vu tha nhân, chỉ thị yếu cầu tha môn năng cú tiếp thụ biệt nhân đích chính xác quan điểm, thông quá tiếp thụ biệt nhân đích phê bình, cải biến quá khứ cố chấp dĩ kiến, duy ngã độc tôn đích hình tượng.
2, dữ nhân bình đẳng tương xử
Tự phụ giả thị tự kỷ vi thượng đế, vô luận tại quan niệm thượng hoàn thị hành động thượng đô vô lý địa yếu cầu biệt nhân phục tòng tự kỷ. Bình đẳng tương xử tựu thị yếu cầu tự phụ giả dĩ nhất cá phổ thôngXã hội thành viênĐích thân phân dữ biệt nhân bình đẳng giao vãng.
3, đề cao tự ngã nhận thức
Yếu toàn diện đích nhận thức tự ngã, kí yếu khán đáo tự kỷ đích ưu điểm hòa trường xử, hựu yếu khán đáo tự kỷ đích khuyết điểm hòa bất túc, bất khả nhất diệp chướng mục, bất kiến thái sơn, trảo trụ nhất điểm bất phóng, vị miễn thất chi thiên pha. Nhận thức tự ngã bất năng cô lập địa khứ bình giới, ứng cai phóng tại xã hội trung khứ khảo sát, mỗi cá nhân sinh hoạt tại thế thượng đô hữu tự kỷ đích độc đáo chi xử, đô hữu tha nhân sở bất cập đích địa phương, đồng thời hựu hữu bất như nhân đích địa phương, dữ nhân bỉ giác bất năng tổng nã tự kỷ đích trường xử khứ bỉ biệt nhân đích bất túc, bả biệt nhân khán đắc nhất vô thị xử.
4, yếu dĩ phát triển đích nhãn quang khán đãi tự phụ
Kí yếu khán đáo tự kỷ đích quá khứ, hựu yếu khán đáo tự kỷ đích tương lai, huy hoàng đích quá khứ khả năng tiêu chí trứ nhĩ quá khứ thị cá anh hùng, đãn tha tịnh bất đại biểu tự kỷ đích hiện tại, canh bất dự kỳ trứ tương lai.
Tự phụ tâm lýĐíchNguy hại tínhChủ yếu thị sử tự kỷ bất năng chính xác địa bình giới tự ngã, tước nhược liễu đốiChu vi hoàn cảnhĐích động sát lực, tòng nhi hàng đê phân tích hòa phán đoạn vấn đề đích năng lực, dĩ chí dữ bổn lai ngận thích hợp tự kỷCá tính phát triểnĐích lý tưởng hoàn cảnh đối lập.
Tự phụ giả thường thường sở phụ đái đích nhất ta thường kiến tính cách:
1, tự dĩ vi thị, tự nhận vi thiên hạ đệ nhất, bả nhậm hà nhân đô bất phóng tại nhãn lí. Ngận nan thính thủ bàng nhân đích ý kiến hòa khán pháp.
2, hảo dũng đấu ngoan, vưu kỳ thiện trường thiêu động quần chúng đấu quần chúng, hỉ hoan lạp nhất bang đả kích lánh ngoại nhất bang, lộng đắc đại gia oa lí đấu.
3, đa nghi, đối thùy đô bất phóng tâm, năng cộng hoạn nan, bất năng cộng phú quý. Tại dữ kỳ cộng đồng mưu lợi ích vô nghi vu dữ hổ mưu bì.
4, nhậm nhân duy thân thị cử, đối tự kỷ đíchSùng bái giảHòa trung vu tự kỷ đích nhân cấp dư cực đại quan chiếu, ngận nan duy tài thị cử, hải nạp bách xuyên.
5,Ngữ ngôn hành viHảo thiên kích, tổng nhận vi tự kỷ thị đối đích, tịnh thả khảo lự vấn đề tổng thị dĩ tự kỷ cá nhân đích hỉ hảo phán đoạn xuất phát, tiên nhập vi chủ.
6, hỉ hoan châm đối nhân tố sự bất hỉ hoan châm đối sự tình tố sự tình, hỉ hoan kiến lập tuyệt đối đích quyền uy, đối dị kỷ tuyệt đối thanh lý càn tịnh hào bất lưu tình. Dữ một hữuChủ kiếnĐích nhân hoặcNhược thế quần thểTại nhất khởi dung dịch thành vi lĩnh tụ.
Tự phụ giả đíchƯu điểmThị quả cảm, cảm tưởng cảm càn, bất tha nê đái thủy.
Tự phụ tâm lýDữTự ti tâm lýBiểu hiện đích cơ chế bất đồng. Tự ti tâm lý thị đối cá thểGiao tếHoạt động động cơ đích nội tại ức chế, biểu hiện bất xuất giao tế đích tích cực tính; nhi tự phụ tâm lý tắc thị đối cá thể giao tế đối tượng đích ngoại tại bài xích, khinh thị tha nhân đích ngôn ngữ hòa hành động. Tự phụ tâm lý thị chỉ na ta tự ngã trung tâm cường liệt,Ưu việt cảmCực cường, miểu thị hòa bất chủ động đồng tha nhân giao tế đíchTâm lý hiện tượng.
Tự phụ thị nhất chủngTự ngã bành trướngTức quá độ đích tự tín, đối tự kỷ đích nhận thức dĩ điểm đái diện, nhất phương diện hảo tựu nhận vi tự kỷ quang mang vạn trượng, ngận liễu bất khởi, cô phương tự thưởng, tiều bất khởi kỳ tha nhân, bất tiếp thụ tha nhân đích kiến nghị hòa phê bình, canh khuyết phạp tự ngã phê bình. Duy ngã độc tôn, tự ngã trung tâm, thịnh khí lăng nhân, tổng nhận vi tự kỷ đối nhi biệt nhân thác, bả tự kỷ đích ý chí cường gia tại biệt nhân thân thượng, nan dĩ hòa tha nhânTâm lý tương dung,Ảnh hưởng tha đíchNhân tế giao vãng.
Thích độ đích tự tín thị nhất chủng cảm giác. Nhất cá nhân đích thành trường, nhiên hậu thành công, vãng vãng kháo giá chủng cảm giác. Giá chủng cảm giác dẫn đạo liễu nhĩ đích phán đoạn. Nhất cá chính xác đích phán đoạn, bất cận quyết định nhĩ tại nhất kiện sự tình thượng đích thành bại, canh trọng yếu đích, tha tựu thị nhĩ tẩu hướng na cá phương hướng đíchPhân giới tuyến.Bỉ như hữu lưỡng cá nhân, hữu trứ đồng dạng đích hoàn cảnh, kỳ trung nhất cá đột nhiên tựu thượng khứ liễu, lánh nhất cá nhân khả năng vĩnh viễn đô thượng bất liễu giá cá đài giai. Tối trọng yếu đích khu biệt thị tha tố xuất liễu thập ma dạng đích phán đoạn. Giá cá đông tây vô pháp dụng khảo thí phân sổ lai hành lượng, đãn khước cụ hữu quyết định ý nghĩa. Ngã tòng tiểu đáo đại, chu vi tổng thị hữu ngận đa nhân, chỉ nhân nhất niệm chi soa, hậu lai tựu nhất thiết đô bất đồng liễu.
Vương kiên đích quan điểm:Tự tín thị nhĩ nội tâm đích tiêu chuẩn.
Hữu ta nhân nhất định yếu đắc đáo đệ nhất danh, nhất định yếu độc cá trọng điểm trung học, hoặc giả danh bài đại học, tài năng nhượng tự kỷ canh tự tín, kỳ thật na bất thị chân chính đích tự tín. Na ta quá phân cường điều thành công, cực lực tưởng yếu chứng minh tự kỷ đích nhân, kỳ thật thị bất na ma tự tín đích. Nhất cá chân chính tự tín đích nhân, nhất định phi thường cường điều tự kỷ đích quan điểm, đãn thị dã khả dĩ tùy thời phóng khí tự kỷ đích quan điểm. Phóng khí dã thị nhu yếu tự tín đích. Quá phân địa tưởng nhượng biệt nhân nhận khả tự kỷ, bỉ như nhất định yếu tranh “Đệ nhất danh”, tựu toán đắc liễu đệ nhị danh đô hội nhận vi tự kỷ hữu vấn đề, giá bất khiếu tự tín, khiếu “Để khí bất túc”. Bổn chất đích vấn đề hoàn thị, nhĩ tự kỷ thị chẩm ma dạng đích nhân, thị tự kỷ nội tại đích tiêu chuẩn, thế giới thượng một hữu nhân bỉ nhĩ tự kỷ canh thanh sở nhĩ tự kỷ đích, nhĩ dụng bất trứ thông quá khảo thí lai chứng minh tự kỷ đích học tập hảo bất hảo, dã bất yếu tại hồ biệt nhân chẩm ma bình giới nhĩ.
Trương hoành giang đích quan điểm:Tự tín tựu thị bãi thoát thúc phược.
Trung học dĩ hậu ngã khai thủy đổng sự, chu vi đích nhân việt lai việt đa. Ngã phát hiện ngã đích sinh hoạt cân tại gia lí đích thời hầu hoàn toàn bất nhất dạng, cân tại học giáo lí diện dã bất nhất dạng. Vu thị ngã khai thủy biểu hiện tự kỷ, khai thủy dụng canh cao đích tiêu chuẩn lai yếu cầu tự kỷ, hữu liễu nhất chủng vãng thượng tẩu đích nguyện vọng. Đương ngã cường liệt địa tưởng yếu siêu thoát trung học hòaĐại học líNa ta giáo dục phương thức đích thời hầu, hoặc giả thuyết chân chính ngộ xuất liễu nhất cá thập ma đông tây, bãi thoát liễu tự kỷ sở thụ giáo dục đích cục hạn tính, giá thời hầu ngã tựu giác đắc tự kỷ tiến nhập nhất cá tân đích cảnh giới.
Tự tín thị nhất cá nhân chiến thắng khủng cụ đích khát vọng. Tự tín tựu thị ngã môn đối tự kỷ đích thành trường năng lực bão hữu tín tâm. Ngã môn ứng đương tượng tự kỷ kỳ vọng đích na dạng thành trường khởi lai, đãn thị ngã môn hựu tổng thị phạ giá phạ na. Kỳ thật tối khủng cụ đích sự tình bất thị biệt đích, nhi thị khủng cụ bổn thân, sở dĩ tự tín thị tại chiến thắng khủng cụ trung hoạch đắc đích. Nhĩ chỉ yếu lưu ý nhất hạ, tựu hội phát hiện tự tín bất thị dữ sinh câu lai đích, tự tín nhu yếu bồi dưỡng. Khả thị, nhân môn tổng thị mộng tưởng bất phó xuất đại giới tựu hoạch đắc tự tín, tựu như đồng tha môn tổng thị mộng tưởng bất dụng lao động tựu hoạch đắc tài phú nhất dạng.
Tự phụ tâm lý tịnh bất thị tự tôn tự trọng. Tự tôn tự trọng thị bảo trì mỹ hảo nhân cách đích chính xác thái độ, nhi tự phụ tắc thị tự mệnh bất phàm, khinh thị biệt nhân đíchBất lương hành vi.Đối kỷ đối nhân đô bất năng tác kháp như kỳ phân đích bình giới, kết quả sử tự kỷ hãm vu manh mục, biệt nhân dã thụ đáo nghiêm trọng đích áp ức. Khoa đại tự ngã, khinh thị biệt nhân, viễn ly thật tế, tất nhiên đái lai tiềm tại đích bất mãn hòa hành động đích sơ viễn, hình thành giao tế trung đíchTự ngã phong bế.
