Chí tôn pháp án
1534 niên anh quốc quốc vương hanh lợi bát thế xúc sử quốc hội thông quá đích hữu quan tông giáo cải cách đích pháp lệnh
Chí tôn pháp án thị 1534 niênAnh quốc quốc vươngHanh lợi bát thếXúc sử quốc hội thông quá đích hữu quan tông giáo cải cách đích pháp lệnh. Tuyên bố quốc vương vi anh quốc giáo hội đích thủ lĩnh, ủng hữu nhậm mệnh giáo hội các chủng thần chức hòa quyết định giáo nghĩa đích quyền lực, cự tuyệt tiếp thụ giá nhất pháp án giả dĩBạn quốc tộiXử tử. Cải cách hậu đích anh quốc giáo hội bãi thoát la mãGiáo hoàngĐích khống chế, xưngAnh quốc quốc giáo hội,Diệc xưngAn lập cam giáo hội.Quốc vương kí thị thế tục lĩnh tụ, diệc thị tông giáo lĩnh tụ. 1559 niên nữ vươngY lệ toa bạch nhất thếTrọng thân giá nhất pháp án. Dĩ thử pháp án vi tiêu chí đíchAnh quốc tông giáo cải cáchĐốiAnh quốc giáo dụcSản sinh ảnh hưởng.[1]
- Trung văn danh
- Chí tôn pháp án
- Ngoại văn danh
- Supremacy Act
- Ngoại văn danh
- the Act of Supremacy
- Ban bố thời gian
- 1534 niên
- Tính chất
- Pháp án
Mục lục
Chí hòa điếm bá trụ tôn pháp táo định dân án tử tuần thỉnh ( Supremacy Act )
Tại 16 thế kỷÂu châu tông giáo cải cáchĐích đại bối cảnh hạ, 1529 niên,Đô đạc vương triềuĐích hanh lợi bát thế dĩ giáo hoàng bất đồng ý tha dữ vương hậu ly hôn vi do khai thủy dữLa mã giáo đìnhTẩu hướng quyết liệt;
1533 niên, hanh lợi bát thế tuyên bố cấm chỉ anh quốc giáo hội hướng la mã giáo đình chước nạp cống kim;
1534 niên,Anh quốc quốc hộiThông quá liễu 《 chí tôn pháp án 》, tuyên bốAnh quốc quốc vươngThị “Anh quốc giáo hội tại địa thượng chi duy nhất tối cao thủ não”, tòng thử, anh quốc hoàn toàn thoát ly liễu la mã giáo đình đích khống chế, thành vi nhất cá tân giáo quốc gia.
Dữ la mã giáo đình quyết liệt hậu đích anh quốc giáo hội xưng “An lập cam giáo (AnglicanCommunion)”, hựu xưng “Thánh công hội (Anglican Churches)”, cụ hữu quốc giáo đích địa vị. Do vu anh quốc dữ la mã giáo đình đích quyết liệt thị kinh do hanh lợi bát thế đích cải cách lai tiến hành đích, nhi thả hanh lợi bát thế tịnh một hữu tuyên bố phóng khí thiên chủ giáo tín ngưỡng, cải cách hậu đích anh quốc quốc giáo an lập cam giáo bảo lưu liễu chủ giáo chế đẳng thiên chủ giáo truyện thống, nhân thử, hữu nhân bả thiên chủ giáo,Đông chính giáo,Tân giáo dữ an lập cam giáo tịnh liệt vi cơ đốc giáo đích 4 đại giáo phái. Đãn giá chủng thuyết pháp tịnh một hữu bị quảng phiếm tiếp thụ, nhân môn nhất bàn đô nhận vi, anh quốc an lập cam giáo chúc vu tân giáo trung đích nhất cá phái biệt, dữ đức quốc đích lộ đức giáo ( hựu xưng “Tín nghĩa tông” ),Thụy sĩĐích gia nhĩ văn giáo ( hựu xưng “Quy chính tông” ) cộng đồng hình thành tân giáo đích tam đại phái biệt. Giá dạng, anh quốc đích an lập cam giáo tựu thành vi nhất cá kí hữu la mã thiên chủ giáo truyện thống, hựu hữu tân giáo đặc điểm đích giáo phái. Do vu thượng thuật lịch sử nguyên nhân, đặc biệt thị đối anh quốc quốc giáo nội bộ đích thiên chủ giáo tàn dư vấn đề đích bất đồng khán pháp hòa kỳ tha tân giáo giáo phái quan điểm hòa tư tưởng truyện nhân anh quốc tịnh tạo thành cự đại ảnh hưởng hậu, sử anh quốc tông giáo khai thủy xuất hiện đa nguyên hóa đích xu hướng.
Khốc khái khái anh thường xạ nguyên quốc đích tông giáo cải cách
Henry VIII was above all responsible for the religious reform of the church. There were three main causes: a desire for change and reform in the church had been growing for many years and now, encouraged by the success of Martin Luther, many people believed its time had come; the privilege and wealth of the clergy were resented; and Henry needed money.
Tối trọng yếu đích thị, hanh lợi bát thế phụ trách tiến hành giáo hội đích tông giáo cải cách. Cải cách nguyên nhân hữu tam cá chủ yếu phương diện: Cải cách giáo hội đích khát vọng dĩ hữu đa niên, hựu thụ mã đinh lộ đức thành công đích cổ vũ, hứa đa nhân nhận vi thời cơ dĩ đáo; nhân môn thống hận giáo chức nhân viên đích uy vọng hòa tài phú; hanh lợi nhu yếu tiền.
The reform began as a struggle for a divorce and ended in freedom from the Papacy. Henry VIII wanted to divorce Catherine of Aragon but the Pope refused. Henry’s reforms was to get rid of the English Church’s connection with the Pope, and to make an independent Church of England. He made this break with Rome gradually between 1529 and 1534. He dissolved all of England’s monasteries and nunneries because they were more loyal to the Pope than to their English kings. The laws such as the Act of succession of 1534 and the Act of Supremacy of 1535 made his reform phiệt củng dạ possible. He established the church of England as the national church of the country, and he made himself the supreme head of the church of England.
Cải cách dĩ tranh thủ ly hôn nhi khai thủy, dĩ thoát ly giáo hoàng nhi cáo chung. Hanh lợi bát thế dục dữ tha đích tây ban nha hoàng hậu “A lạp cống đíchKhải sắt lâm”Ly hôn, đãn thị giáo hoàng cự tuyệt liễu. Hanh lợi cải cách đích mục đích thị bãi thoát anh quốc giáo hội dữ giáo hoàng đích liên hệ thôi chỉ, thành lập độc lập đích anh cách lan giáo hội. 1529 niên chí 1534 niên gian trục tiệm địa dữ la mã thoát ly liễu quan hệ. Tha giải tán liễu sở hữu anh quốc đíchTu đạo việnSỉ hồ hòaTu nữ viện,Nhân vi tha môn đối giáo hoàng bỉ đối anh quốc quốc vương canh trung thành. 1534 niên đích 《 kế vị pháp 》 hòa 1535 niên đích 《 chí tôn pháp án 》 sử cải cách cụ hữu liễu khả hành tính. 1535 niên tha hoạch “Anh cách lan giáo hội tối cao thủ não” chi xưng hào.
Henry VIII’s reform stressed the power of the monarch and certainly strengthened Henry’s position; Parliament had never done such a long and important piece of work before, its importance grew as a result. His attack on the Pope’s power encouraged many critics of abuses of the Catholic Church. England was moving away form Catholicism towards protestaintism.
Cải cách đích tam đại ảnh hưởng: Hanh lợi đích cải cách cường điều liễu quân chủ quyền lực, tự nhiên gia cường liễu hanh lợi đích địa vị; nghị hội dĩ vãng tòng vị tố quá như thử mạn trường nhi trọng yếu đích công tác, tự nhiên kỳ trọng yếu tính dã hữu sở gia cường; tha đối giáo hoàng quyền lực đích đả kích cổ vũ hứa đa nhân phê bình chỉ trách thiên chủ giáo hội, tịnh hi vọng tòng thiên chủ giáo chuyển hướng tân giáo.
An lập cam tông thị tân giáo chủ yếu tông phái chi nhất, dữ lộ đức tông, quy chính tông hợp xưng tân giáo tam đại lưu phái, trung quốc thường xưng thánh công hội. Cai tông tạiAnh cách lanVi quốc giáo, xưng anh quốc quốc giáo hội. Liên hợp vương quốc kỳ tha địa phương cập kỳ tha quốc gia đích thánh công hội quân phi quốc giáo, tổ chức thượng dã bất tòng chúc vu anh quốc quốc giáo hội.
16 thế kỷ tông giáo cải cách thời kỳ, anh cách lanTân quý tộcHòaTư sản giai cấpHi vọng gia cường vương quyền, tước nhược giáo hội, bãi thoát giáo hoàng đích khống chế. 1533 niên, quốc vươngHanh lợi bát thếCấm chỉAnh cách lan giáo hộiHướng giáo đình giao nạp tuế cống. Thứ niên, xúc sử quốc hội thông quá 《 chí tôn pháp án 》, quy định anh cách lan giáo hội bất tái thụ chế vu giáo hoàng, nhi dĩ quốc vương vi anh cách lan giáo hội đích tối cao nguyên thủ, tịnh tương anh cách lan giáo hội lập vi quốc giáo. Kỳ hậu, giá hạng cải cách vận động hựu đắc đáoÁi đức hoa lục thếĐích chi trì.Mã lệ nhất thếTằng trọng tu anh cách lan dữ giáo đình đích quan hệ,Y lệ toa bạch nhất thếTắc hựu khôi phục liễu anh cách lan giáo hội đích độc lập. Kỳ thời thông quá đích y lệ toa bạch pháp án tại sùng bái quán lệ thượng hữu sở cải cách, tại giáo nghĩa, giáo quy thượng nhưng bảo trì thiên chủ giáo hội truyện thống. 17-18 thế kỷ thời,Thanh giáo đồHòa phúc âm phái chủ trương tiến nhất bộ cải cách. 19 thế kỷ đíchNgưu tân vận độngTắc tái thứ cường điềuCông giáo hộiNguyên tắc, giá nhất thời kỳ tạiChính giáo quan hệThượng dã hữu sở cải cách. Do vu tòng anh quốc truyện bố đáo thế giới các địa đích thánh công hội lục tục kiến lậpĐộc lập giáo hội,An lập cam tông nãi trục tiệm hình thành.
An lập cam tông một hữu thế giới tính đích thống nhất tổ chức hoặc tập quyềnLĩnh đạo cơ cấu,Tông nội các giáo hội gian bất tương tòng chúc, tập quán thượng tôn khảm đặc bá lôi đại chủ giáo vi danh nghĩa thượng đích lĩnh tụ. An lập cam tông dĩ 《 thánh kinh 》 vi giáo nghĩa cơ sở, tại trì thủ truyện thống giáo nghĩa đích đồng thời chủ trương tại cụ thể giải thích thượng kiêm dung các gia chi thuyết, tại thiên chủ giáo hòa kỳ tha tân giáo tông phái chi gian thải thủ trung gian lập tràng. Tại giáo hội quản lý thượng bảo lưuChủ giáo chế,Tịnh thừa nhận kỳ hữu kế thừa sử đồ đích tính chất, đãn dã nhượng bình tín đồ tham dữ giáo hội đích quản lý. An lập cam tông tán thành tông giáo cải cách, đãn chủ trương tôn trọng 《 thánh kinh 》 hòaGiáo hội truyện thống,Nhận vi lưỡng giả chi gian ứng bảo trì bình hành. Tại sùng bái trung sử dụng 《Công đảo thư》, đãn duẫn hứa hữu nhất định trình độ đích linh hoạt tính, cố tông nội hữu các chủng phái biệt, nhưCao giáo hội phái,Đê giáo hội phái,Quảng hàm giáo hội phái, phúc âm phái đẳng. An lập cam tông tự xưng thị sử đồ sở truyện thánh khiết công giáo hội đích nhất chi, bảo hữu 《 thánh kinh 》 cập cổ đại giáo phụ dĩ lai sở truyện thừa xiển thích đích chính thống tín ngưỡng, chỉ thừa nhận giáo hoàng vi thế giới chúng chủ giáo chi nhất, tôn trọng quốc gia quyền uy đãn bất tòng chúc chi.Anh quốc thánh công hộiYếu cầuGiáo mục nhân viênTuân phụng 《Tam thập cửu điều tín cương》, đãn bất yếu cầu bình tín đồ tín thủ, cai tông kỳ tha giáo hội nhất bàn tịnh bất đặc biệt trọng thị thửTín cương.An lập cam tông đích thánh chức phân vi chủ giáo, hội trường ( tương đương vu kỳ tha tông phái đích mục sư ), hội lại tam cấp, cơ bổnGiáo chínhĐan vị thị giáo khu, đại bộ phân địa khu do giáo khu tổ thànhGiáo tỉnh,Hữu nhất quốc hàm sổ giáo tỉnh hoặc nhất giáo tỉnh, nhất giáo tỉnh hàm sổ quốc cập nhất giáo khu hàm nhất quốc hoặc sổ quốc đẳng bất đồng tình hình, chức vụ danh xưng hòa tổ chức cơ cấu các địa bất nhất.
