Thung mễ tựu thị tươngCốc loạiĐích đông tây phóng nhậpThạch cữuLí dụng xử đảoKhứ bì xácHoặc đảo toái. Thung xuất lai đích xác tựu thịMễ khang,Thặng hạ đích mễ lạp tựu thị ngã môn cật đích bạch mễ, thung mễ đích công cụ hữu điểm tượngĐảo dược quán,Hữu nhất cá bổng chùy, nhất cáThịnh khí.Dụng bổng chùy tạp cốc tử, bả mễ khang tạp điệu.[3]
- Trung văn danh
- Thung mễ
- Bính âm
- chōng mǐ
- Xuất xử
- 《 triều sán ca dao 》
- Chú âm
- ㄔㄨㄥ ㄇㄧˇ[1]
Mục lục
Thung mễTừ nghĩa: TươngCốc loạiĐích đông tây phóng nhậpThạch cữuLí dụng xử đảoKhứ bì xácVăn thiết hoặc đảo toái
Lệ như: Thung dược
Phiên khai 《 triều sán ca dao 》, lí diện hữu bất thiếu quan vu ai lung, ai ma, thung mễ đẳng dân tục sự vụ. Phản ánh liễu cựu thời đại nhân dân sinh hoạt đích thống khổ, ký thác cải biến bi thảm sinh hoạt đích nguyện vọng. Như: Cộng tẩu ai lung cộng tẩu thung, cấp tẩu dịch khang mãn đầu yên.
Cộng tẩu ai lung cộng tẩu si, cấp tẩu dịch khang mãn đầu ương trụ đam nhượng đài.
Hậu đài diệc hữu thâm hà thủy, khiêu lạc hà thủy khóc ai ai.
Ai nha ai, ai mễ lai tự kê…… Tự trư hoàn nhân trái, tự ngưu tha lê bá.
Hựu như thế lăng sát đương tập:
Cữu đầu thung mễ tâm đầu thanh, oán phụ oán mẫu oán đại gia. Oán ngã đa nương thu nhân sính, khiếu ngã tế tế chẩm niHội lýĐề tuần gian gia?
Cữu đầu thung mễ khí giới phiên mục quyển hồng, oán phụ oán mẫu oán môi nhân. Oán ngã đa nương thu nhân sính, khiếu ngã tế tế chẩm ni hội tố nhân?
Cữu đầu thung mễ thương trứ yêu, phu tế thính tri thông thông triều; tầm vô ô kê lai bổ phúc, tầm vô sam bản lai áp trọng giang ai yêu.
Cữu đầu thung mễ thương trứ cước, phu tế thính tri tẩu lai cáp; tầm vô ô kê lai bổ phúc, tầm vô sam bản lai áp cước.
Ai lung ma cốc tử, cữu đầu thung mễ thị phồn trọng đích lao vụ. Tòng tiền, nhất cá tứ, ngũ khẩu nhân đích phổ thông nông gia, mỗi thứ ai lung yếu ma kỉ la cốc, mỗi nguyệt yếu thung mễ tam, tứ cữu. Mỗi thứ thung mễ yếu bối trứ dụng sinh thiết tố đích đối đầu, gia thượng đối thân bách cân trọng. Thung mễ thời, dụng cước đạp đối, đối đầu khởi lạc cú cật lực. Yếu thung bạch nhất cữu mễ, tối thiếu thung liễu tam bách hạ, yếu hoa cận nhất cá chung đầu. Bất thiếu nhân thung đắc đại hãn lâm li, suyễn khí bất dĩ.
Lịch lai nữ nhân giá nhân, tố liễu nhân gia tức phụ, tựu yếu càn trứ giá chủng ai lung thung mễ thiêu thủy đích gia vụ hoạt, giá ta thô hoạt ngận khổ, vô quái hồ 《 ca dao 》 xướng xuất phụ nữ đích tâm thanh: “Cữu đầu thung mễ mục quyển hồng” “Khiếu ngã tế tế chẩm niHội lýGia” thừa nguyên tuần.
Thung mễ, đàm bất thượng thập ma công nghệ, quá trình dã tịnh bất phục tạp, đãn tuyệt đối thị cá lực khí hoạt. Nhất khẩu cữu, dụng nhất khối đại chỉnh thạch mạn mạn tạc thành. Tha hình đồng nhất chỉ cự đại đíchTửu chung,Cữu khẩu đích trực kính bất tiểu vu 70 ~ 80 công phân. Nhất chỉ đại đích thạch cữu, nhất bàn yếu tứ cá nhân tài năng sĩ đắc động tha. Cữu nội tạc hữu la văn, cữu đích thân tử tu mai tại địa hạ, cữu khẩu lộ xuất địa diện, tứ chu dụng phá đào từHang phiếnThiếp bình, dĩ tiện vu thanh tảo. Tại cữu đích thượng diện, giá trứ dụng nhất khỏa đại thụ đoạn tố thành đích “Đối thân”, “Đối” đích đầu bộ hạ diện hữu can xử, xử đích chủy tử thượng án liễu thiết nha. “Đối” đỗ đích trung bộ, lưỡng biên hữu chi xanh kiều động đíchHoành can,Tựu tượng ngoạn tạp kỹ đích “Kiều kiều bản” trung gian chi xanh naNgoạn ý nhi,“Đối” vĩ bộ đích địa hạ oạt nhất cá thâm khanh, đương bả trọng tâm di đáo “Đối” vĩ tịnh tương kỳ hướng khanh lí thải áp hạ khứ, “Đối” đầu tức sĩ liễu khởi lai, nhiên hậu thung hạ khứ, sĩ khởi lai, tái thung hạ khứ, tựu giá dạng cơ giới địa trọng phục, tiện thị thung mễ.Đối cữuThượng diện hoành trứ nhất căn mộc can hoặc trúc can, cung thung mễ đích nhân phù thủ. Thục tất đích lão thủ, hữu thời hội liên tục bất đoạn bào khiêu trứ thung liễu khởi lai; hữu đích hoàn tại “Đối” đầu thượng bảng khối thạch đầu gia trọng, thung khởi lai canh hữu lực. Giá dạng đích thung pháp, dụng liễu xảo lực, gia khoái liễu tốc độ, dã khả năng hữu lợi vu đề cao gia công chất lượng, 《 thái bình ngự lãm 》 tựu tằng hữu ký tái: “Hậu thế gia xảo, nhânDiên lựcTáThân trọngDĩ tiễn đối, nhi lợi thập bội.” ( 《Thái bình ngự lãm》 quyển thất lục nhị dẫnHoàn đàm《 tân luận 》) đãn nhất cữu mễ thung hạ lai, nhân tảo dĩ kinh hãn lưu tiếp bối. Sở dĩ, thung mễ thị nam nhân môn đích hoạt, nhi thả nhất định thị ngận hữu khí lực đích cường hán tử tài năng cú thắng nhậm.
Thung mễ thịLê tộcNhân đặc hữu đích nhất chủng lao động phương thức, chủ yếu do lê tộc phụ nữ hoàn thành. Khán trứCô nương mônThải trứ hoan khoái đích tiết phách thung mễ, ký giả dã cấm bất trụ dữ tha môn nhất khởi vũ động khởi lai, giá thời ký giả tài thể hội đáo thung mễ đích gian tân. Đãn thị, lê tộc phụ nữ tòng lai một hữu bả giá đương thành thị nhất chủng phụ đam, tương phản, tha môn năng tại kỳ trung tầm trảo đáo nhạc thú, tòng trung phẩm thường đáo khoái nhạc đích tư vị.
Đương ký giả lai đáoHải namTỉnhNgũ chỉ sơnThịMao dương trấnSơ bảo thônNhất hộ cư dân gia thời, khán đáo nhất vị lê tộc cô nương dụng kiên giang trứ nhất căn ước 1 mễ trường đích mộc bổng hướng phòng ốc bàng đích bình đài xử tẩu khứ. Thử thời bình đài thượng bãi trứ nhất cá đại mộc dũng, lánh nhất vị lê tộc cô nương chính tại vãng dũng nội phóng thủy đạo, thủy đạo một hữu bác bì, nhiên hậu nã khởi mộc bổng tạp dũng nội đích thủy đạo. Kỳ trung đích nhất vị lê tộc cô nương cáo tố ký giả, giá tựu thị thung mễ. Cư giới thiệu, tha môn thủ trung nã đíchCôn bổngKhiếu thung mễ xử, dũng khiếu thung mễ dũng. Tha môn thông quá dụng thung mễ xử chủy đả dũng nội đích thủy đạo, sử mễ lạp dữ cốc bì thoát ly.
Thung mễ xử đô tại nhất mễ tả hữu trường, lưỡng đầu thô trung gian bả thủ xử giác tế, mỗi cá trọng ước tam công cân. Thung mễ dũng thị mộc chế đích, dũngBì hậuSiêu quá 10 li mễ, dũng để hậu siêu quá 15 li mễ, dũng trọng chí thiếu 25 công cân. Lưỡng vị lê tộc cô nương nã khởi thung mễ xử dụng lực địa thung trứ dũng trung thủy đạo, lưỡng cá nhân nhất khởi nhất lạc, phối hợp mặc khế. Đông đông đích thung mễ thanh bạn trứ cô nương môn lãng lãng đích tiếu thanh, sử bổn lai ngận phồn trọng đích lao động biến đắc khinh tùng hứa đa. Nhất vị lê tộc cô nương cáo tố ký giả, kỉ hồ mỗi đáo vãn thượng lê tộc phụ nữ môn đô tại môn tiền thung mễ. Thung mễ đích nhân sổ bất đẳng, nhất bàn yếu tam tứ cá nhân, đãn chí thiếu bất năng đê vu lưỡng cá nhân, tha môn kinh thường tam ngũ thành quần địa tụ tập tại nhất khởi thung mễ, nhất biên thung mễ nhất biên đàm thiên thuyết tiếu, hữu thời hoàn yếu tín khẩu xướng thượng kỉ cú.
Thính trứ đông đông địa thung mễ thanh, ký giả nhẫn bất trụ dã tưởng thể nghiệm nhất hạ thung mễ. Tại lê tộc cô nương đích chỉ dẫn hạ, ký giả thao khởi thung mễ xử dữ tha môn nhất khởi thung khởi mễ lai, khai thủy ngận tân kỳ, nhiên nhi kỉ phân chung đích công phu ký giả đích thủ hòa ca bạc tựu một liễu lực khí, vô pháp tương thung mễ xử sĩ khởi.[2]
Cư thuyết, quá khứ lê tộc một hữuNiễn mễ cơ,Mỗi thiên phụ nữ môn đô yếu kháo song thủ thung mễ. Tuy nhiên, hiện đại đích văn minh xúc tiến liễu cơ giới hóa đích đại phát triển, đãn thị lê tộc phụ nữ tịnh bất nguyện ý đâu khí giá dạng đích lao động, như kim sở hữu đích lê tộc cô nương đô bảo trì trứ giá dạng đích thung mễ phương thức.
Thải phóng trung, lê tộc cô nương vương xuân hà cáo tố ký giả,Tha hỉ áiThung mễ lao động, nhân vi tại giá dạng đích lao động trung tha tài năng chân chính cảm thụ đáo sinh hoạt đích nhạc thú.
