Hoa đạo (ikebana), hựu xưngHoa đạo,Nhật thức sáp hoa,Nhật bổnTruyện thống đíchSáp hoa nghệ thuật,Tha thị ‘ hoạt thực vậtHoa tài’ tạo hình đích nghệ thuật.
Nhật bổn hoa đạoTối tảo lai nguyên vu trung quốcTùy triềuĐích phật đườngCung hoa,Truyện đáo nhật bổn hậu sản sinh liễu các chủng lưu phái, tịnh thành vi tu dưỡng thân tâm đích trọng yếu hoàn tiết.
Hoa đạo tại trung quốc dã khả xưng vi sáp hoa nghệ thuật; sáp hoa ( thuật ) hoặc giả hoa hủy nghệ thuật, chỉ thích đương tiệt thủ thụ mộc hoa thảo đích chi, diệp, hoa đóa nghệ thuật địa sáp nhập hoa bình đẳng hoa khí trung đích phương pháp hòa kỹ thuật.
Thông quá sáp hoa cảm thụ tự nhiên, sinh mệnh đích biến hóa, tại sang tác mỹ lệ đích tác phẩm hòa hân thưởng đích đồng thời đề cao tự kỷ đích thẩm mỹ, giá chủng dĩ sáp hoa vi thủ đoạn, dĩ đề cao tinh thần thế giới tu dưỡng vi mục đích đích học tập sinh hoạt phương thức, xưng tác hoa đạo.
- Trung văn danh
- Hoa đạo
- Ngoại văn danh
- Sinh け hoa
- Bính âm
- huā dào
- Chúc tính
- Trung nhậtTruyện thống văn hóaChi nhất
- Chú âm
- いけばな ( ikebana )
Hoa đạoDữ trà đạoVũ đạoNhất dạng, nhật bổn đích hoa đạo dã thị thụTrung quốc truyện thống văn hóaĐích ảnh hưởng, tịnh dung hợp liễuBổn thổ văn hóaPhát triển.
Nhật bổn địa xử ôn đái, tuy nhiên hiệp trường đích quốc thổ đích nam đoan hòa bắc đoan khí ôn hữu ngận đại đích soa biệt, đãn tổng đích thuyết lai, khí hầu ôn noãn nghi nhân, nhất niên tứ quý đích biến hóa thập phân minh hiển, tùy trứNhị thập tứ tiết khíĐích thôi di, mỗi nguyệt đô hữu kỉ chủng đại biểu thúc thể quyền đích hoa hủy.
Hoa đạo đích do lai khả giới táo bị chủ dĩ tòng quan thưởng cập tông giáo lưỡng phương diện khán. Cư văn hiến, bình an thời đại tựu hữu thất nội bãi thiết anh hoa đích ký tái. Đáo liễu thập tứ thế kỷ thất đinh thời đại đích tiền kỳ hoàn hữu cử hành hoa hội đích ký tái. Hoa hội thị do công khanh quý tộc, tăng lữ đẳng phân thành lưỡng tổ tương tự kỷ đích sáp hoa bãi xuất, bình hạng lượng định ưu liệt, tiến hành bỉ tái đích nhất chủng ngu nhạc tính tụ hội. Tại bình bỉ hoa đích đồng thời, sở chủ chúc sử dụng đích trân kỳ đích hoa khí dã thị chúng sở quan tâm đích đối tượng. Giá chủng hoa hội đáo liễu thập ngũ thế kỷ trục tiệm thành vi công khai đích triển lãm hội, khả thuyết thị nhật bổn hoa đạo triển lãm hội đích sồ hình.
Du ô cước lánh nhất phương diện, tùy trứ phật giáo đích truyện nhập dã truyện nhập liễu “Cung hoa” đích tập quán.Liêm thương thời đạiTác vi phật tiền đích trang sức vật hữu ngũ kiện khí mãnh khiếu “Ngũ cụ túc”,Chỉ hương lô cập nhất đối bi hồng tụng lậu đoan hiềm chá đài hòa nhất đối hoa bình. Đáo liễu thất đinh thời đại giản lược vi tam kiện, xưng vi "Tam cụ túc",Tức hương lô, chá đài cập hoa bình. Cổ đại giá chủng hoa bình trung đoan đoan chính chính địa sáp trứ tam chi đại biểu phật pháp, tăng đích hoa tựu" tam tôn thức "Giá chủng cung hoa hậu lai trục tiệm thoát ly tông giáo, thành liễu thất nội đích bãi thiết, tịnh phát triển thành vi “Lập hoa”.
Hoa đạo tùy trứ thời đại đích thôi di, sản sinh liễu chủng chủng dạng thức. Giá chủng dạng thức nhất bàn khiếu "Hoa hình". Nhật bổn hoa đạo hữu "Lập hoa", "Sinh hoa", "Thịnh hoa.Đầu nhập "Cập" tự do hoa "Đẳng.
Hoa đạoLập hoa cấu tạo bỉ giác phục tạp. Nhất bàn đa dụng sổ chủng thậm chí thập sổ chủng hoa tài cấu thành, đãn cận lai dã khả khán đáo dụng bất đồng nhan sắc đích nhất chủng hoa tài cấu thành đích lập hoa. NhưCúc hoaThịnh khai đích văn hóa tiết ( 11 nguyệt 3 nhật ) dụng các chủng nhan sắc đích cúc hoa,Vu lan bồn tiết( 7 nguyệt 15 nhật ) dụngHà diệp,Hà hoa,Liên bồngĐẳng tác vi hoa tài. Thử ngoại dã thường kiến đáo tiểu bình đích lập hoa. Nhất bình tiểu phẩm hóa liễu đích lập hoa canh hữu tân dĩnh đích cảm giác.
Sắc thải huyến lệ nhi hào hoa đích lập hoa tối sơ dã tằng thịTrà đạoĐích đạiTrà thấtTrung đích trang sức. Đãn thị trà đạo trục tiệm diễn biến vi sùng thượng giản tố đích hình thức, lập hoa tựu hiển đắc dữ phác tố giản lậu đích trà thất bất tương xưng liễu. Thập ngũ, lục thế kỷ doThôn điền châu quang,Võ dã thiệu âuThiên lợi hưuĐẳng trà đạo đích đại sư sang tạo xuất tương nhất lưỡngChi hoaGiản đan đắc đầu nhập hoa khí trung đích tố pháp. Xưng vi "Trà hoa". Tha môn nhận viHoa sápĐịa hảo phôi chủ yếu tại vu sáp hoa giả đích tinh thần nhi bất tại vu danh quý đích hoa tài, hoa khí, chủ trương hoa tài, hoa khí lực cầu giản đan phác tố. Tại trung quốc nhân dân thục tất đíchNhật bổn điện ảnh"Ngâm công chủ" trung, ngã môn khán đáo liễu thiên lợi hưu nã khởi dụng trúc tiết sang tác đích hoa khí cấpPhong thần tú cátKhán đích tràng diện. TạiTrúc đồngTrung sáp thượng nhất chiYến tử hoa,Hoặc tại tế cảnh bình trung sáp nhất chiCúc hoaĐẳng cụ hữuĐại biểu tínhĐích "Trà hoa" giá chủng tự do nhi giản đan đích sáp pháp bị dĩ hậu đích "Sinh hoa" sở hấp thủ.
Hoa đạoSinh hoa đích tam cá chủ yếu chi tử nhân lưu phái đích bất đồng nhi dị. Như "Trì phường lưu" xưng "Chân, phó, thể, dụng, lưu". Dã hữu xưng "Thiên, địa, nhân" hoặc "Thiên, địa" hoặc "Tự, phá, cấp" đích tẫn quản bất đồng, chỉnh cá hoa hình hữu hình thành tam chủng hoa tài. Đặc thù đích tình huống dã hữu dụng đa chủng hoa tài đích.
"Thịnh hoa" nguyện ý thị hoa hình tượng thị dụng bàn tử thịnh trứ hứa đa hoa nhi đắc danh. "Đầu nhập" thị tương hoa chi đầu nhập tế cao đích bình trung ( hoa chi kháo tại bình khẩu nhi trực lập ) đích ý tư.
Minh trị duy tânHậu, đại lượng đích sắc thải huyến lệ đích dương hoa thâu nhập nhật bổn. Hoa đạo giới bất mãn túc vu cựu hữu đích sinh hoa hình thức. Khai thủy dụng dương hoa tầm cầu tân đích dạng thức. Tằng thị trì phường lưu đích tiểu nguyên vân tâm tòng bồn cảnh trung thụ đáo khải phát, lợi dụng dương hoa. Tại bàn tử hình trạng đích hoa khí --- "Thủy bàn" trung, sáp xuất thức dạng tân dĩnh đích "Thịnh hoa" lai. Tối sơ khiếu quốc phong thức thịnh hoa, hậu khiếu "Bình hoa", điện định liễu tiểu nguyên lưu đích cơ sở. Dữ tha đồng thời đíchAn đạtThức thịnh hoa đầu nhập triển lãm hội, tòng thử thịnh hoa đầu nhập đích hoa hình thập phân lưu hành nhi đắc dĩ hòa sinhHoa tươngKháng hành. "Thịnh hoa" hòa "Đầu nhập" trừ liễu tiền giả thị dụng bàn trạng đích quảng khẩu hoa khí, nhi "Đầu nhập" dụng hình trạng tế cao đích hoa khí ngoại, thủ pháp thượng một hữu thập ma khu biệt, tối sơ đô do tam cá chủ yếu đích chi tử cấu thành. Tam cá chi tử xưng "Chủ, phó, khách vị" đãn thị tùy trứ thời đại đích tiến triển, dĩ kinh đồ hữu kỳ danh, thật tế thượng thịnh hoa hòa đầu nhập dĩ kinh bất năng tiệt nhiên phân khai, tại nhất cá hoa khí trung hữu đích hoa lập trứ, hữu đích hoa trạm trứ, hữu đích hoa tượng thịnh hoa, sở dĩ sản sinh liễu tự do hoa đích danh tự.
Tự do hoa dã xưng "Tiền vệ hoa" thị tòng thượng thuật "Thịnh hoa đầu nhập" phái sinh xuất lai đích hiện đại hoa hình, sở dĩ tự do hoa dã khả thuyết thị hiện đại đích "Thịnh hoa đầu nhập". Tự do hoa một hữu lập hoa hòa sinh hoa tại hoa tài đẳng phương diện đích chủng chủng chế ước. Các lưu phái chỉ yếu hợp hồ bổn phái đích cơ bổn hình, khả dĩ tự do địa đại đảm sang tân, tha đích đặc điểm trừ liễu sắc thải bổn vị dữ tự nhiên bổn vị ngoại dã ngận chú ý tạo hình, thị giá tam giả kết hợp khởi lai đích đích hữu hiện đại hóa cảm giác đích hoa hình.
Tại hình thái thượng tha khả dĩ thị trực thái, dã khả dĩ thị tà thái hoặc thùy thái. Điếu tại diêm tiền hoặcThiên hoa bảnThượng đích "Điếu hoa" hoặc quải tại bích thượng hoặc trụ thượng đích "Quải hoa"Đô chúc vu tự do hoa. Tự do hoa bất cận hoa khí đa chủng đa dạng, hoa tài thượng dã dẫn tiến liễu nhân công đích vật chất. Như tại hoa trung phối thượng kim ngân đích chỉ niệp hoặc kim chúc vật. Hữu thời hoàn nhân công sử mỗ chủng hoa tài thoát sắc.
Hoa đạo tòng đản sinh dĩ kinh kinh lịch liễu kỉ cá thế kỷ. Tại thất đinh thời đại đích lập hoa hoàn toàn vi trì phường lưu sở độc chiêm, tự tòng giang hộ thời đại hưng khởi hứa đa lưu phái hậu, dĩ hữu 3000 lưu phái liễu, đãn thị tối đại đích lưu phái nhưng nhiên thịTrì phường,Sở chúc nhân sổ dã tối đa. Cư thống kế dĩ siêu quá nhất bách vạn. Kỳ thứ vi tiểu nguyên lưu hòa "Thảo nguyệt lưu" các vi ngũ thập vạn đáo lục thập vạn.
Các lưu phái đích sang thủy giả hòa thế tập giả khiếu tố "Gia nguyên" "Gia nguyên" hạ hữu tối cao giáo thụ giả xưng "Sư phạm" do "Sư phạm" tổ thành các lưu phái đíchTrung xu cơ quan.Dĩ trì phường vi lệ, trì phường chuyên vĩnh thị tổ truyện đệ tứ thập ngũ đại đích "Gia nguyên". Trừ nghiên cứu cơ cấu ngoại hoàn thiết lập liễuĐoản kỳ đại học,Trí lực vu hoa đạo đích hiện đại hóa.
Tùy trứ thời đại đích tiền tiến, nhật bổn nhân dân đíchSinh hoạt hoàn cảnhHữu liễu ngận đại đích biến hóa, đối mỹ đích ý thức dã hữu liễu ngận đại đích biến hóa. Đãn thị thông quá hoa đạo lai truy cầu vô hạn đích đại tự nhiên giá nhất hoa đạo đích bổn chất tịnh một hữu biến. Tùy trứ khoa học cập viên nghệ kỹ thuật đích phát đạt, hoa đạo nhất biên duy hộ trứ tự kỷ đích truyện thống nhất biên thích ứng trứ thời đại đích yếu cầu tại tiền tiến.
Hoa đạo tự phát triển khởi, căn cư nhật bổn nhân tự thân đích hỉ hảo, hân thưởng đích giác độ hòa tứ quý hoa thảo đích bất đồng đẳng nhân tố sản sinh liễu lưỡng, tam thiên cá lưu phái.
“Trì phườngLập hoa” thịNhật bổn hoa đạoGiới tối cổ lão đích lưu phái, đệ tử ước hữu 100 vạn nhân. Trì phường tắc thành liễu nhật bổn hoa đạo đích đại danh từ.
Trì phường đích lịch sử, tựu thị sáp hoa đích lịch sử.
Trì phườngSáp hoaDĩ hữu ngũ bách đa niên đích du cửu lịch sử, thị nhật bổn hoa đạo đích bổn nguyên, dã thị nhật bổn tối cổ lão đích hoa đạo. Kỳ phát nguyên khả dĩ truy tố đáo tùy đại đích phật giáo sáp hoa, tức “Cung hoa”.
Sang lập giả viThất đinh thời đạiTrung kỳ đích trì phường chuyên khánh. Trì phường thị kinh đô lục giác đường đíchTăng phòngDanh, nhân chuyên khánh thị giá lí đích tăng lữ, cố danh vi “Trì phường chuyên khánh”. Đương thời đích thị dân thường thường tụ tập tại chuyên khánh đích thân biên, dĩ quan khán kỳ sáp hoa. Chuyên khánh dã thường thường xuất nhập liễu võ gia trạch để, vi tha môn biểu diễn hoa nghệ.
Vị sinh lưu phái do giang hộ mạt kỳ đích vị sinh trai nhất phủ sang lập.
Nho giaĐích “Thiên, địa, nhân” tam vị nhất thể tư tưởng thị vị sinh lưu sáp hoa đích nguyên lý.
Vị sinh lưu bả sáp hoa xưng “Cách hoa”, dĩ tượng chinh “Thiên viên, địa phương”, trực giácĐẳng yêu tam giác hìnhThị tha đích cơ bổn hoa hình.
Sáp hoa thời, phối thượng danh vi “Thể”, “Lưu”, “Dụng” đích cao, trung, đê tam đoạn chi, danh vi “Tam tài cách”.
Tiểu nguyên lưuDo 19 thế kỷ mạt đích tiểu nguyên vân tâm sang lập.
Tiểu nguyên vân tâm nguyên tiên tại trì phường học tập, hậu phát hiện trì phường đích sáp hoa trọng tâm quá cao, nhi sang lập liễu trọng tâm hạ di đích sáp hoa thuật.
Sinh hoạt mỹ học sáp hoa giáo dụcTiểu nguyên vân tâm đích nhi tử tiểu nguyên quang vân nhất cải tiền nhân nhất đối nhất thức giáo pháp, thải dụng tập thể chiêu mộ tịnh tập thể truyện thụ, sản sinh liễu hoa thời đại đích ảnh hưởng.
Tiểu nguyên lưu đệ tứ đại thời xuất hiện nhất chủng tân đích hình thức, khiếu “HoaÝ tượng”.Tha sử dụngHoa tàiThiếu, cực vi tôn trọng hoa tài đích cá tính, thích hợp tạiSinh hoạt không gianTrung ứng dụng. Thị nhất chủng quảng thụ hoan nghênh đích sáp hoa hình thức.
Tiểu nguyên lưu bả sáp hoa đương thành thị đối sinh mệnh hòa đại tự nhiên đích thể nhận phương thức, sáp hoa giả nhu yếu đối vạn vật vinh suy chi lý, thiên đạo giao thế chi lý hữu nhất cá cảm ngộ.
Sắc sử hà nguyên thương phong vu 1927 niên sang lập đích tân lưu phái. 1928 niên, thương phong tại ngân tọa thiên sơ ốc triệu khai đệ nhất thứ thảo nguyệt lưu triển, kỳ “Khinh khoái thời mao” phong cách dẫn khởi nhân môn đích quan chú, chiến hậu, thảo nguyệt lưu dã thành vi nhật bổn quốc nội đích tối hữu ảnh hưởng đích hoa đạo lưu phái chi nhất, thương phong bổn nhân đa thứ tiền vãngÂu mỹQuốc gia tiến hành hoa đạo biểu diễn, hoạch đắc cao độ bình giới.
2004 niên 11 nguyệt, thảo nguyệt lưu đệ 4 đại chưởng môn nhân sắc sử hà nguyên thiến tại “Thủ giới nhật bổn thời trang tinh phẩm triển” thượng biểu diễn liễu cai phái đíchSáp hoa nghệ thuật.Ký giả bình luận “Thảo nguyệt phái đích sáp hoa tác phẩm tương truy cầu tự do đích tinh thần thể hiện vu hình thức, tương chỉnh cá không gian điểm chuế đắc phi thường mỹ lệ tiên lượng” xác thật, thảo nguyệt lưu thị hoa đạo trung đích “Cách mệnh phái” hòa “Hiện đại phái”,Tha môn chủ trương tự do đại đảm địa sử dụng hoa khí hòa xử lý hoa tài. Thiết ti, tố liêu, pha li, thạch cao đẳng thị tha môn thường dụng đích sáp hoaPhụ trợ tài liêu.
2007 niên 3 nguyệt 11 nhật, thảo nguyệt lưu sang lưu 80 chu niên đích “Sang lưu tế” tại đông kinh “Lưỡng quốc quốc kỹ quán”Cử bạn.
Do áp xuyên như thủy vu 1916 niên sang lập vu đông kinh. Vu 1977 niên canh danh vi tùng phong hoa đạo hội. Tùng phong hoa đạo hội đích sáp hoa lý niệm, bao hàm cổ điển, hiện đại, trừu tượng, tĩnh thái, động thái đẳng đa dạng sang tác hoa hình, chúc vu lão thiếu hàm nghi đích lưu phái.
Hoa đạo các lưu phái đích cơ bổn tinh thần tựu thị “Thiên, địa, nhân” đích hòa hài thống nhất, giá thị đông phương đặc hữu đíchTự nhiên quan niệmHòa triết học quan niệm.
HoaĐạo giaBất cận nhận vi hoa thị mỹ lệ, hoàn giác đắc hoa phản ánh liễu thời quang đích thôi di hòa nhân môn nội tâm đích tình cảm. Hoa đạo sở yếu trình hiện đích thị nhất kiện mỹ đích sự vật, đồng thời dã thị nhất cá biểu đạt đích phương thức, tu luyện đích phương thức.
Giá kỳ trung nhu yếu nhất chủng phụng hiến tinh thần: Hữu như tạo hóa tương mỹ lệ đích hoa mộc vô tư địa phụng hiến cấp liễu nhân loại.
Đạt đáo nhân, hoa nhất thể thị nhất chủng cảnh giới, giá tựu yếu thông quá huấn luyện nhượng nội tâm bình tĩnh như kính.
Tán mỹ tự nhiên, nghi lễ, đức hành, nội tâm đích trừng minh đô thị hoa đạo đíchĐề trung chi nghĩa.Tha sở yếu truy cầu đích thị “Tĩnh, nhã, mỹ, chân, hòa” đích ý cảnh.
