Kinh sở tuế thời ký
Nam bắc triều lương tông lẫm biên soạn đích cổ tịch
Triển khai4 cá đồng danh từ điều
《 kinh sở tuế thời ký 》, thị ký lục trung quốc cổ đại sở địa ( dĩ giang hán vi trung tâm đích địa khu )Tuế thời tiết lệnhPhong vật cố sự đíchBút ký thểVăn tập, do nam bắc triều lươngTông lẫm( ước 501～565) soạn. Toàn thư cộng 37 thiên, ký tái liễu tự nguyên đán chí trừ tịch đích 24 tiết lệnh hòa thời tục.
Hữu chú, truyện vi tùy đạiĐỗ công chiêmTác. Chú trung dẫn dụng kinh điển tục truyện kế 68 bộ 80 dư điều, thuyết minh các chủng phong tục đích lai nguyên, ngẫu nhĩ dã ký tái bắc phương đích tiết lệnh thời tục.
《 kinh sở tuế thời ký 》 thiệp cập dân tục hòa môn thần,Mộc bản niên họa,Mộc điêu, hội họa, thổ ngưu, thải tố, tiễn chỉ, lũKim bạc,Thủ sức,Thải đản họa,Ấn nhiễm, thứ tú đẳng dân gianCông nghệ mỹ thuậtDĩ cập nhạc vũ đẳng, giá ta dân tục, dân gian công nghệ mỹ thuật truyện tự viễn cổ, diên tục hậu thế. Kỳ trung như môn thần, thải đản họa, thổ ngưu, mộc bản niên họa đẳng dân gian công nghệ mỹ thuật, nhưng tại thành hương lưu truyện.
- Trung văn danh
- Kinh sở tuế thời ký
- Tổng hiệt sổ
- 37 thiên 68 bộ 80 dư điều
- Chủ yếu thuyết minh
- Các chủng phong tục đích lai nguyên hòa bắc phương đích tiết lệnh thời tục
- Thiệp cập phương diện
- Dân gian công nghệ mỹ thuật dĩ cập nhạc vũ
- Ký tái nội dung
- Tự nguyên đán chí trừ tịch đích 24 tiết lệnh hòa thời tục
- Tác giả
- Tông lẫm
- Lịch sử bối cảnh
- Dân tộc đại thiên tỉ sử kinh sở thành vi nhân khẩu phồn hoa khu
- Lịch sử giới trị
- Nam bắc oái tụy, truyện bá phật giáo, lưu truyện hải ngoại đẳng
- Chủ yếu địa khu
- Kinh châu
《 kinh sở tuế thời ký 》《 kinh sở tuế thời ký 》 kí thị đối kinh sở địa khu tuế thời hoạt động khương triệu bi đích ký lục, dã thị tác giả đối tự thân cập kỳ gia tộc thân lịchXã hội sinh hoạtĐích ký lục[1]Bá củng thị.
《 kinh sở tuế thời ký 》 chúc chủ đoan ngọ tiết điều tái: “Thải ngảiDĩ vi nhân, huyền môn hộ thượng dĩ nhương hàn thể thường lập chưng đổng độc khí tưởng phủ.”
Đoan ngọ tiết thải ngải huyền môn thượng dĩ tị tà khí tập tục tại tấnChu xử《Phong thổ ký》 trung dĩ kiến vu ký tái, đãn sở vị “Thải ngải dĩ vi nhân” tắc tối tảo kiến vu 《 kinh sở tuế thời ký 》, nhi kỳ lai nguyên cư kỳ tự chú vị: “ÁnTông trắcTự văn độ, thường dĩ ngũ nguyệt ngũ nhật kê vị minh thời thải ngải, kiến tự nhân xử, lãm nhi thủ chi, dụng chích hữu nghiệm.”
Tông trắc phủ tổ cước ba thị tông thừa chi hậu đệ ngũ đại tôn, viTông lẫmTằng tổ phụ bối. Vô nghi thử thịTông thịGia trung khẩu nhĩ tương truyện đích dật sự, tịnh bị lịch đại duyên tập thừa dụng. Do tông thị phát minh đích đoan ngọ huyền quải nhân hình ngải đích tập tục, đáo hậu thế vãn tinh nhã diễn biến thành huyền quải ngải nhân, hựu tương ngải nhân phụ hội vi đạo giáo đích trương thiên sư, phong hành toàn quốc.
Tông lẫm( 499—563 ),[2]Tự nguyên lẫm, thế cưNiết dương( kim đặng châu thịNhương đông trấn), hậu thiên giang lăng. Lẫm ấu niên thông mẫn hảo học, bị dự vi “Tiểu nhi học sĩ”.Nam triều lươngThời,Tương đông vươngTiêu dịchTrấn kinh châu, lưu chi lấn tiến vi ký thất. Tằng phụng mệnh tác 《 long xuyên miếu bi 》, nhất dạ tức thành, vi tiêu dịch thán mỹ. Hậu lịch nhậm lâm nhữ, kiến thành, quảng tấn huyện lệnh. Tương đông vương trọng trấn kinh châu thời, nhậm tông lẫm viBiệt giáKiêmGiang lăngLệnh.
Thừa thánh nguyên niên ( 552 niên ), tương đông vương tức đế vị (Lương nguyên đế), nhậm tông lẫm vi thượng thư thị lang, phong tín an huyện hầu ( kim hồ bắc tỉnhMa thành), luy thiên chíLại bộ thượng thư.Ngụy quân pháGiang lăng,Tông lẫm khứQuan trung.Thái bình nhị niên ( 557 niên )Bắc chuMẫn đếVũ văn giácTức vị, bái tông lẫm viXa kỵ đại tương quân.Minh đế (Vũ văn dục) thời, lẫm dữVương baoTại lân chỉ điện khám định quần thư. Hữu văn tập 20 quyển, kim tồn thi 4 thủ cập 《 kinh sở tuế thời ký 》 tập bổn. 《 kinh sở tuế thời ký 》 thị tông lẫm đích bút ký, ký thuật kinh sở chi địa tự chính nguyệt sơ nhất chí trừ tịch nhất niên trung đíchTuế thời tiết lệnh,Phong vật cố sự, phàm nhị thập dư điều, bảo tồn liễu nhất ta cổ đại đích thần thoại hòa truyện thuyết, hậu thế trứ tác đa sở dẫn dụng.
Tông lẫm[1]Tổ tịch nam dương niết dương ( kim hà namĐặng huyệnĐông bắc ),Tây tấnMạt niênVĩnh gia chi loạnThời, bát thế tổ tông thừa thiên cưGiang lăng,Đáo tông lẫm giá nhất đại dĩ kinh 200 đa niên liễu. Ngụy tấn nam bắc triều thị nhất cá chiến loạn tần nhưng đích thời kỳ, dã thị nhất cá dân tộc đại thiên tỉ đích thời kỳ. Tại giá nhất thời kỳ, tiện lợi đích giao thông sử đại lượng đích lưu dân thiên nhậpTrường giangTrung du địa khu, đại lượng thiên nhập đích lưu dân hựu sử kinh sở địa khu vưu kỳ thị giang lăng nhất đái thành vi nhân khẩu tụ tập đích phồn hoa địa khu. 《 tùy thư · địa lý chí hạ 》 tái: “Tự tấn thị nam thiên chi hậu,Nam quận,Tương dươngGiai vi trọng trấn, tứ phương thấu hội.” 《 nam tề thư · châu quận hạ 》 dã tái: “Giang tả đại trấn, mạc quá kinh, dương.”
《 kinh sở tuế thời ký 》Thành thưDĩ hậu, xúc tiến liễu tuế thời tiết lệnh văn hóa đích giao lưu. TạiTông lẫmChi hậu bất cửu, tùyĐỗ công chiêmTựu vi tông lẫm thư tác chú, tịnh hữu ý thức địa tương 《 kinh sở tuế thời ký 》 sở ký nam phương phong tục dữ bắc phương phong tục tiến hành bỉ giác. Hậu lai, 《 kinh sở tuế thời ký 》 hòa đỗ công chiêm đích 《 kinh sở tuế thời ký chú 》 nhất khởi lưu truyện, nhân môn tập quán thượng nhưng tương kỳ xưng tác 《 kinh sở tuế thời ký 》, tòng nhi sử nam bắc triều hậu kỳ trung quốc nam bắc phương đích tuế thời phong tục oái tụy vu nhất thư chi trung, đối trung quốc tuế thời văn hóa đích truyện bá hòa phát triển sản sinh liễu trọng yếu ảnh hưởng.
Hứa đa nguyên bổn chỉ thị kinh sở địa khu địa phương tính đíchTiết tục,Chính thị thông quá 《 kinh sở tuế thời ký 》 đích ký tái, tiến nhi thành vi lưu hành toàn quốc đích tuế thời tiết nhật, kinh sở địa khu đích tuế thời văn hóa dã tựu đối trung quốc tuế thời văn hóa đích phát triển tác xuất trọng yếu đích cống hiến. Ngụy tấn nam bắc triều thời, phật giáo đắc đáo quảng phiếm đích truyện bá, vưu kỳ tại lương đại, do vu đế vương thân tự đái đầu sùng tín phật pháp, phật giáo thủ đại nho, đạo thành vi xã hội chủ đạo tính đích tông giáo. Thụ phật giáo tín ngưỡng nhi phát triển khởi lai đích tuế thời tiết nhật tối tảo tại 《 kinh sở tuế thời ký 》 trung đắc đáo ký tái, như tứ nguyệt bát nhật đích dục phật tiết, thất nguyệt thập ngũ nhật đíchVu lan bồn tiết,Hữu taTrung quốc truyện thống tiết nhậtDã thụ đáo phật giáo đích ảnh hưởng, như tịch nhật tiết đái hồ công đầu, phẫn kim cương lực sĩ khu na đẳng, giá ta biến hóa sinh động địa phản ánh liễu ngoại lai tông giáo đối kinh sở địa khu dân chúng xã hội sinh hoạt đích cự đại ảnh hưởng. Dục phật tiết hòa vu lan bồn tiết thị nhất trực lưu truyện đích tiết nhật, tịch nhật tuy nhiên tiêu thất liễu, đãn khu na hoạt động nhưng dĩ “Khiêu táo vương”Đẳng hình thức biến tương duyên tập hạ lai.
《 kinh sở tuế thời ký 》 sở ký tái đích uyên nguyên vuKinh sở địa khuĐích tiết nhật tập tục, hậu lai dĩ các chủng hình thức lưu truyện đáo toàn quốc, thành viTrung hoa dân tộcTuế thời tiết lệnh văn hóa đích nhất bộ phân, giá chính thị kinh sở địa khu đích tuế thời tiết lệnh văn hóa đối trung quốc tuế thời tiết lệnh văn hóa đích cống hiến chi nhất. 《 kinh sở tuế thời ký 》 đoan ngọ điều tái: “Thị nhậtCạnh độ.” Kỳ hạ chú vị: “Án ngũ nguyệt ngũ nhật cạnh độ, tục viKhuất nguyênĐầuMịch laNhật, thương kỳ tử sở, cố mệnh chu tiếp dĩ chửng chi. Chu khả thủ kỳ khinh lợi, vị chi ‘ phi phù ’, nhất tự dĩ vi ‘ thủy xa ’, nhất tự dĩ vi ‘ thủy mã ’.” Đoan ngọ tiết cạnh độ, bổn thị doNam phương địa khuTế tự thủy thần đích nghi thức phát triển nhi lai đích tập tục. Tại kinh sở địa khu, khuất nguyên tựu thị đương thời tế tự đích thủy thần chi nhất. Tấn vương gia 《Thập di ký》 quyển thập tái: “Khuất nguyên dĩ trung kiến xích, ẩn vu nguyên tương, phi trănNhư thảo,Hỗn đồng cầm thú, bất giao thế vụ, thải bách thật dĩ hợp trụ cao, dụngDưỡng tâmThần, bị vương bức trục, nãi phó thanh lãnh chi thủy. Sở nhân tư mộ, vị chi thủy tiên. Kỳ thần du vu thiên hà, tinh linh thời hàng tương phổ. Sở nhân vi chi lập từ, hán mạt do tại.”Khuất nguyênThịSở quốcĐại thần, trung quân ái quốc nhi tử, tử hậu thụ đáo kinh sở địa khu nhân môn đích hoài niệm, nhận vi tha biến thành liễu thủy thần, tịnh lập từ lai tế tự. Đoan ngọ tiết khởi nguyên vu khuất nguyên, tối tảo tựu thị lưu truyện tạiKinh sở địa khuĐích truyện thuyết. Lương ngô quân 《Tục tề hài ký》 tái: “Khuất nguyên ngũ nguyệt ngũ nhật tự đầu mịch la nhi tử, sở nhân ai chi, mỗi chí thử nhật, triếp dĩTrúc đồngTrữ mễ, đầu thủy tế chi.…… Thế nhân ngũ nhật tác tống, tịnh đái ngũ sắc ti cập luyện diệp, giai mịch la chi di phong dã.” Đoan ngọ cạnh độ đích tập tục, dã thị kinh sở địa khu nhân môn kỷ niệm khuất nguyên đích phương thức chi nhất. 《 tùy thư · địa lý chí hạ 》 tái: “Đại để kinh châu suất kính quỷ, vưu trọng từ tự chi sự, tích khuất nguyên vi chế 《Cửu ca》, cái do thử dã. Khuất nguyên dĩ ngũ nguyệt vọng nhật phó mịch la, thổ nhân truy chí động đình bất kiến, hồ đại thuyền tiểu, mạc đắc tế giả, nãi ca viết: ‘ hà do đắc độ hồ! ’ nhân nhi cổ trạo tranh quy, cạnh hội đình thượng, tập dĩ tương truyện, vi cạnh độ chi hí.” TạiKinh sở địa khu,Thủy thần nhân cách hóa viKhuất nguyên,Nhân nhi tế tự thủy thần đích nghi thức phát triển thành liễu kỷ niệm khuất nguyên đích hoạt động. Đáo liễu tùy đường nhất thống hậu, đoan ngọ tiết kỷ niệm khuất nguyên đích tập tục tựu bất cận hạn vu kinh sở địa khu, nhi thành vi toàn quốc tính đích tiết nhật phong tục, nhất trực lưu truyện.
《 kinh sở tuế thời ký 》
《 kinh sở tuế thời ký 》Thông quá 《 kinh sở tuế thời ký 》 ngã môn khả dĩ truy tầm hứa đa tiết nhật đích phát triển diễn biến quỹ tích. Tông lẫm tại 《 kinh sở tuế thời ký 》 tự ngôn trung vị: “Suất vi tiểu ký, dĩ lục kinh sở tuế thời, tự nguyên nhật chí trừ nhật phàm nhị thập dư sự.” Tại 《 kinh sở tuế thời ký 》 sở ký tái đích 20 dư chủng tuế thời tiết nhật tập tục trung, hữu ta thị hán đại duyên tập hạ lai đích, như nguyên nhật hạ tôn, tịch nhậtTự táo;Dã hữu ta thị thủ thứ kiến vu 《 kinh sở tuế thời ký 》 sở tái, nhưTứ nguyệt bátNhật hương thủy dục phật, thất nguyệt thập ngũ doanh bồnCung phật.Tức sử hán đại duyên tập hạ lai đích tiết nhật tập tục trung, kỳ tùy thời đại biến thiên sở phát sinh đích diễn biến dã hữu hứa đa thị thủ thứ kiến vu 《 kinh sở tuế thời ký 》 trung, như tịch nhật khu na doPhương tương thịCải vi “Kim cương lực sĩ”. Sở ký tái đích tiết nhật trung, hữu ta lưu truyện, như nguyên nhật,Đoan ngọ,Trọng dương, trừ tịch đẳng; hữu ta tắc dĩ kinh tiêu thất, như xã nhật, tịch nhật; hữu ta tiết nhật tuy nhiên tiêu thất liễu, đãn tiết nhật tập tục thông quá tân đích tiết nhật nhưng tại lưu truyện, như tịch nhật đích tự táo di đáo liễu tiểu niên cử hành. Chính thị 《 kinh sở tuế thời ký 》 đích ký tái, vi ngã môn tham tầm tuế thời văn hóa đích biến thiên đề cung liễu trân quý đích tư liêu[3].
《 kinh sở tuế thời ký 》
Cửu nguyệt cửu nhật, tứ dân tịnh tịch dã ẩm yến. Án: Đỗ công chiêm vân: “Cửu nguyệt cửu nhật yến hội, vị tri khởi vu hà đại.” Nhiên tự hán chí tống vị cải. Kim bắc nhân diệc trọng thử tiết. Bội thù du, thực nhị, ẩm cúc hoa tửu, vân lệnh nhân trường thọ. Cận đại giai yến thiết vuĐài tạ.Hựu 《Tục tề hài ký》 vân: “Nhữ namHoàn cảnhTùyPhí trường phòngDu học. Trường phòng vị chi viết: ‘ cửu nguyệt cửu nhật, nhữ nam đương hữu đại tai ách, cấp lệnh gia nhân phùng nang thịnh thù du hệ tí thượng, đăng sơnẨm cúc hoa tửu,Thử họa khả tiêu. ’ cảnh như ngôn, cử gia đăng sơn. Tịch hoàn, kiến kê khuyển ngưu dương nhất thời bạo tử. Trường phòng văn chi viết: ‘ thử khả đại dã. ’” kim thế nhân cửu nhật đăng cao ẩm tửu, phụ nhân đái thù du nang, cái thủy vu thử.
Thập nguyệt sóc nhật, thử 曤, tục vị chi tần tuế thủ. Vị tường thử 曤 chi nghĩa. Kim bắc nhân thử nhật thiết ma canh đậu phạn, đương vi kỳ thủy thục thường tân nhĩ. 《 di hành biệt truyện 》 vân: “Thập nguyệt triều,Hoàng tổ tại mông đồng thượng hội, thiết thử 曤.” Thị dã.
Trọng đôngChi nguyệt, thải hiệt sương yến, tinh, quỳ đẳng tạp thái càn chi, tịnh vi hàm trư. Hữu đắc kỳ hòa giả, tịnh tác kim thoa sắc. Kim nam nhân tác hàm trư, dĩNhu mễNgao đảo vi mạt, tịnh nghiên hồ ma trấp hòa nhưỡng chi, thạch trách lệnh thục. Trư kíĐiềm thúy,Trấp diệc toan mỹ, kỳ hành vi kim thoa cổ, tỉnh tửu sở nghi dã.
Thập nhị nguyệt bát nhật viTịch nhật.Ngạn ngữ: “Tịch cổ minh, xuân thảo sinh.”Thôn nhân tịnh kíchTế yêu cổ,Đái hồ đầu, cập tác kim cương lực sĩ dĩ trục dịch. Án: 《Lễ ký》 vân: “Na nhân sở dĩ trục lệ quỷ dã.” 《Lữ thị xuân thu?Quý đông kỷ 》 chú vân: “Kim nhân tịch tiền nhất nhật, kích cổ khu dịch, vị chi trục trừ.” 《Tấn dương thu》: “Vương bình tử tại kinh châu, dĩ quân vi trục trừ, dĩ đấu cố dã.” 《 huyền trung ký 》: “Chuyên húc thị tam tử câu vong, xử nhân cung thất,Thiện kinhTiểu nhi. Hán thế dĩ ngũ doanh thiên kỵ tự đoan môn truyện cự tống dịch, khí lạc thủy trung.” Cố 《Đông kinh phú》 vân: “Tốt tuếĐại na,Khu trừ quần lệ.Phương tươngBỉnh việt, vu hịch thao 茢.侲 tửVạn đồng, đan thủ huyền chế. Đào hồ cức thỉ, sở phát vô nghiệt.” 《 tuyên thành ký 》 vân: “Hồng củ,Ngô thời tácLư lăng quận,Tái thổ thuyền đầu. Trục trừ nhân tựu củ khất, củ chỉ thuyền đầu vân: Vô sở tái, thổ nhĩ.” 《 tiểu thuyết 》: “Tôn hưng công thường trứHí đầu,Dữ trục trừ nhân cộng chí hoàn tuyên võ gia, tuyên võ giác kỳ ứng đối bất phàm, thôi vấn nãi nghiệm dã.” Kim cương lực sĩ, thế vị phật gia chi thần. Án: 《Hà đồ ngọc bản》 vân: “Thiên lập tứ cực, hữu kim cương lực sĩ, binh trường tam thập trượng.” Thử tắc kỳ nghĩa.
Kỳ nhật, tịnh dĩ đồn tửu tếTáo thần.Án: 《 lễ khí 》: “Táo giả, lão phụ chi tế, tôn vu bình,Thịnh vuBồn.” Ngôn dĩ bình vi tôn, bồn thịnh soạn dã.Hứa thận《Ngũ kinh dị nghĩa》 vân: “Chuyên húcHữu tử viết lê, viChúc dungHỏa chính.Chúc dung vi táo thần, tính tô danh cát lợi, phụ tính vương danh đoàn giáp.”Hán âmTử phương, tịch nhật kiến táo thần, dĩHoàng khuyểnTế chi, vị chi hoàng dương. Âm thị thế mông kỳ phúc, tục nhân cạnh thượng, dĩ thử cố dã.
Tuế tiền, hựu vi tàng khu chi hí. Án:Chu xử《 phong thổ ký 》 viết: “Thuần dĩ cáo chá, kiệt cung kính vu minh tự. Nãi hữu tàng khu. Tịch nhật chi hậu, tẩu ẩu các tùy kỳ sài vi tàng khu, phân nhị tào dĩ giáo thắng phụ.” Tân thị 《Tam tần ký》 dĩ vi câu dặc phu nhân sở khởi. Chu xử,Thành công tuyTịnh tác “Khu” tự. 《Nghệ kinh》,Dữu xiểnTắc tác “Câu” tự, kỳ sự đồng dã. Tục vân thử hí lệnh nhân sinh ly, hữu cấm kỵ chi gia tắc phế nhi bất tu.
Tuế mộ, gia gia cụ hào tốc, nghệ túc tuế chi vị, dĩ nghênh tân niên. Tương tụ hàm ẩm. Lưu túc tuế phạn, chí tân niên thập nhị nhật, tắc khí chi nhai cù, dĩ vi khứ cố nạp tân dã.[2]
