Vinh tây
Nhật bổn lâm tế tông đích sơ tổ
Bổn từ điều khuyết thiếuKhái thuật đồ,Bổ sung tương quan nội dung sử từ điều canh hoàn chỉnh, hoàn năng khoái tốc thăng cấp, cản khẩn laiBiên tậpBa!- Trung văn danh
- Vinh tây
- Dịch tác
- Dung tây
- Xuất sinh nhật kỳ
- 1141 niên
- Thệ thế thời gian
- 1215
- Quốc tịch
- Nhật bổn
- Phái biệt
- Lâm tế tông
- Tông giáo
- Phật giáo
Mục lục
Vinh tâyThập nhị thế kỷ thời, trung nhật tuy vị hữu chính thức bang giao, đãn dân gian dĩ kinh mậu dịch tần phồn, thương nhân, tăng lữ đích vãng lai thậm vi hoạt dược, nhật tăng phó trung quốc học thiền phản quốc hoằng dương giả vi sổ thậm đa. Vinh tây thiền sư sơ học hiển mật nhị giáo vu bỉ duệ sơn, vưu thiện trường vu đài mật, vi diệp thượng lưu đích sang tổ. Vinh tây vi nghiên cứu thiền nghênh toản bái pháp, lưỡng độ nhập tống, tham yếtThiên đài sơnVạn niên tựHư am hoài sưởngCầu chúc táo sỉ liêu khương tầm thiền sư, thừa tập lâm tế dao thải khẳng tôngHoàng long pháiĐích pháp mạch, nhi hậu phát triển thànhNhật bổn thiền tôngĐích chủ lưu chúc giới.
Nhật bổn thiền tông tuy tảo vu nại lương thời đại tức khai thủy lưu truyện, đãn tịnh bất hưng thịnh, chân chính độc lập thành tông, tạo thành quảng đại ảnh hưởng giả, thủ thôi vinh tây thiền sư sở khai sang đích lâm tế tông. Vinh tây thiền sư tự tống quy quốc hậu tức toàn lực xướng hoằng thiền pháp, tại tha chu nhượng bất đoạn thôi triển hạ, thiền tông trình hiện triều khí bồng bột đích cảnh tượng, giới hung thẩm kỳ hậu hựu lục tục hữu tống, nguyên cao tăng lai đáo nhật bổn, sử lâm tế tông dũ kiến hưng long, cố vinh tây thiền sư bị tôn vi nhật bổn tử phù lâm tế thiền môn tổ sư.
Thông mẫn siêu quần, khổ tu tinh lệ
Vinh tây( công nguyên nhất nhất tứ nhất ～ nhất nhị nhất ngũ niên ), viLiêm thương thời đạiTiền kỳ tăng, tục tính hạ dương, tự minh am, hào diệp thượng phòng, bị trung ( cương sơn ) cát bị tân nhân. Phụ thân vi cát bị tân thần xã đích từ quan, mẫu điền thị dạ mộng minh tinh nhi hữu nhâm, hoài thai bát nguyệt tức hàng đản. Điền thị bổn vô ưu não, đãn thính lân nhân thuyết: “Truyện văn bất mãn kỳ nhi sinh giả, bất lợi kỳ phụ mẫu.” Điền thị vu kinh hách chi dư, nhân thử cự tuyệt bộ nhũ, nhiên nhi tam thiên chi trung, anh nhi cánh bất đề bất tử. Đương thời hữu sa môn dương nghiêm lai chí hạ gia, cáo giới ứng cai chuyên ái cúc dục, điền thị tài khai thủy vi tha tẩy dục.
Vinh tây tự ấu thông mẫn siêu quần, bát tuế tựu tùy phụ thân độc 《 câu xá 》, 《 bà sa 》 đẳng thâm áo đích kinh luận; thập nhất tuế sư sự cát bị quận an dưỡng tự tĩnh tâm thượng nhân; thập tứ tuế đăng bỉ duệ sơn xuất gia thụ cụ túc giới; thập thất tuế tĩnh tâm thượng nhân nhập diệt, tức y sư di ngôn, truy tùy sư huynh thiên mệnh pháp sư bẩm thụ hư không tàng pháp, vu khổ tu tinh thành trung, lũ kiến linh dị.
Đương thời tằng kinh hữu nhân trào tiếu tha: “Nhữ hữu biện tài, tích thân mạo ải sửu.”
Vinh tây đáp thuyết: “Ngu thuấn vương vu xích huyện, yến anh tương vu tề quốc, vị văn thân trường dã.” Giá ta nhân thính liễu giác đắc tàm quý, đãn vinh tây khước nhân thử vi tự kỷ đích ải sửu cảm đáoTu noản,Vu thị lập nguyện bách nhật tu pháp. Đương tha nhập đàn tiền, khắc thân trường vu đường tiền trụ, đàn hội tất hậu tái trắc, phát giác dĩ bỉ tòng tiền cao tứ thốn dư.
Vinh tây thập cửu tuế cân tùy bỉ duệ sơn hữu biện pháp sư tu học thiên đài giáo nghĩa. Ứng bảo nhị niên ( công nguyên nhất nhất lục nhị niên ), toàn quốc lưu hành dịch bệnh, vinh tây toại quy hương cận tỉnh song thân, tịnh yết kiến bá kỳ đại sơn đích cơ hảo pháp sư, học tập mật thừa pháp nghĩa, tẫn đắc kỳ chỉ, nhĩ hậu phản hồi bỉ duệ sơn trọng thụ hiển ý pháp sư đích mật pháp quán đỉnh, yểm quan bát niên, tế duyệt tàng kinh.
Nhập tống cầu pháp, diệp thượng tổ sư
Vinh tây tuy thâm nhập kinh tàng, khước thường cảm bất túc, hựu văn trung quốc thiền pháp hưng thịnh, vu thị tại nhị thập bát tuế giá nhất niên, hưng phát nam du chi tư. Nhân an tam niên ( công nguyên nhất nhất lục bát niên ) tứ nguyệt, vinh tây thừa thương thuyền do bác đa xuất phát, để đạt minh châu ( kim chiết giang ninh ba ).
Đồ trung, thích ngộ quốc nhân tuấn thừa phòng trọng nguyên, toại tương bạn thượngThiên đài sơnTuần lễ linh sơn thánh tích, kiến đáo chủng chủng thụy tương, như thanh long hiện vu thạch kiều; dao bái la hán vu bính phong, cung trà thang nhi cảm hiện dị hoa vu mính oản; hựu nghệ a dục vương sơn, kiến xá lợi phóng quang. Đồng niên thu quý đại hạn, quận chủ thỉnh vinh tây kỳ vũ, tu pháp chi gian, vinh tây thân phát thiên quang, biến đạt tiêu hán, đốn thời bàng đà đại vũ, giải trừ hạn tượng, cố quận chủ tứ “Thiên quang” chi hào, nhân nhi thế xưng vi “Thiên quang tổ sư”. Thị niên cửu nguyệt, dữ trọng nguyên đồng thuyền phản nhật, huề hồiThiên đàiTân chương sơ tam thập dư bộ, cộng lục thập quyển, dĩ cập thiên đài thời ngạn đích thư tín, trình tặng thiên đài tọa chủ minh vânTăng chính,Tăng chính tán thán: “Tử vu chi na du dương đài giáo, thật ngã quốc chi quang hoa dã.”
Vinh tây sơ thứ quy quốc, chí đệ nhị thứ nhập tống, kỳ gian ước hữu nhị thập niên, nhất phương diện trí lực vu thiền dữ mật pháp đích nghiên cứu hòa thật tiễn; lánh nhất phương diện tạm cư cửu châu, tác tái độ nhập tống đích chuẩn bị. Giá đoạnKỳ gian,Tha tằng tuần tích bị tiền, bị trung lưỡng quốc hoằng pháp bố giáo, truyện thụ quán đỉnh pháp hội, tịnh mai thủ soạn trứ mật giáo điển tịch, như 《 xuất triền đại cương 》, 《 thai khẩu quyết 》, 《 thệ nguyện tự duyên khởi 》, 《 giáo thời nghĩa khám văn 》, 《 vu lan bồn nhất phẩm kinh duyên khởi 》 đẳng.
Vinh tây tuy kiêm tu hiển mật nhị giáo, nhiên vưu kỳ chuyên lực vu mật giáo, tằng tùy huyệt thái lưu phái đích cơ hảo pháp sư thụ lưỡng bộ quán đỉnh, hựu tòng xuyên lưu phái đích hiển ý pháp sư bẩm thụ ly tác nghiệp quán đỉnh, nhất thân thừa kế lưỡng lưu. Do vu vinh tây quải tích vu duệ sơn đông tháp đông cốc phật đỉnh vĩ quan tuyền phòng cập diệp thượng phòng, cố xưng vi “Diệp thượng lưu”, chúc đài mật sơn tự lục lưu phái chi nhất, hoặc hựu xưng vi “Kiến nhânTự lưu”, hậu lai sở vị đíchDiệp thượng phái,Tức dĩ vinh tây vi tổ sư.
Nhị độ nhập tống, thiền pháp đông truyện
Văn trị tam niên ( công nguyên nhất nhất bát thất niên ), vinh tây tứ thập thất tuế thời tái độ nhập tống, hi vọng kinh do trung quốc chuyển phó ấn độ. Vinh tây vu tứ nguyệt do nhật bổn độ hải xuất phát, đáo đạt lâm an ( hàng châu ), tham kiến tri phủ an phủ thị lang, biểu tấu nghĩ phó ấn độ chi ý, nhiên tri phủ dĩ “Quan tắc bất thông” hồi tuyệt, cố vinh tây chuyển vãng xích thànhThiên đài sơn,Y chỉVạn niên tựHư am hoài sưởngThiền sư học thiền.
Hư am thiền sư viLâm tế tôngHoàng long pháiĐệ bát đại đích tôn, vi thiền môn chi kỳ lão. Vinh tây vu hư am thiền sư xử tẫn tâm toản nghiên, tham cứu sổ niên hậu, chung vu ngộ nhập tâm yếu, đắc hư am thiền sư đích ấn khả, kế thừa lâm tế chính tông đích thiền pháp.
Kiến cửu nguyên niên ( công nguyên nhất nhất cửu ○ niên ), vinh tây tạiThiên đài sơnThủĐạo thúyPháp sư sở tài chi bồ đề thụ chi, giao phó thương thuyền vận hồi nhật bổn, thực vu trúc tiền quốc ( phúc cương ) hương chuy thần từ. Đương thời vinh tây thuyết: “Ngã quốc vị hữu thử thụ, tiên di thực nhất chu vu bổn thổ, dĩ nghiệm ngã truyện pháp trung hưng chi hiệu, nhược thụ khô cảo, tắc ngô đạo bất hành.” Kiến cửu lục niên ( công nguyên nhất nhất cửu ngũ niên ) xuân phân, tương bồ đề thụ phân chủng vuĐông đại tự;Nguyên cửu nguyên niên ( công nguyên nhất nhị ○ tứ niên ) tái thủ phân chi, chủng vuKiến nhân tự,Lưỡng xử giai phồn mậu thùy ấm, hất kim y nhiên.
Kiến cửu nhị niên thu, vinh tây lâm hành từ biệt, hư am thiền sư thụ dư bồ tát giới cập pháp y, ấn thư, bát, tọa cụ, bảo bình, trụ trượng, bạch phất đẳng pháp vật, dĩ cập thích già mưu ni phật dĩ hạ nhị thập bát tổ đồ, tịnh chúc phù vinh tây ứng thiện hộ trì, quy quốc bố hóa, khai kỳ chúng sinh, kế chính pháp mệnh. Vinh tây đỉnh đái tín thụ, vu thất nguyệt dương phàm quy nhật, an để bình hộ đảo vĩ phổ.
Cư sử truyện ký tái, vinh tây tại tống thời, tằng xá tiền tam bách vạn vuVạn niên tựDĩ cấu trúc sơn môn lưỡng lang, tịnh tu kiến quan âm viện,Trí giả tháp viện.Hựu nhân hư am thiền sư dục hưng kiến thiên phật các vuThiên đồng sơn,Cố vinh tây vu quy quốc hậu, dực niên tức khiển tống cự tài nhược càn, khổn tái vu đại bạc, tống vãng thiên đồng. Đãi các thành, tự chủ tức tác đường từ dĩ tư chí yên.
Xướng hoằng thiền pháp, nhị bình giáo nan
Vinh tây quy quốc hậu, đương thời hộ bộ thị lang thanh quán chính tại kiến tạo tự viện, diên thỉnh vinh tây trú tích giáo hóa, tịnh ban hành thiền quy, khai thủy thời tài sổ thập nhân y chỉ, vị cửu tức đạo tục mãn đường. Dực niên, vinh tây vu trúc tiền kiến tạo báo ân tự, hành bồ tát đại giới bố tát, vi nhật bổn tối tảo đích thiền giới bố tát. Tục hậu tam niên gian, vinh tây dĩ phì tiền, trúc tiền, trúc hậu, tát ma, trường môn cập cửu châu vi trung tâm, triển khai bố giáo hoạt động, toàn lực xướng dương thiền pháp, diệc khai sang tự viện, chế đính thiền quy, soạn thuật kinh luận đẳng, tiệm thụ giáo giới đích chúc mục.
Kiến cửu ngũ niên, vinh tây thụ thỉnh nhậpKinh đôĐại xướng thiền đạo, đương thiền phong nhật thịnh thời, khước dẫn phát nam đô bắc lĩnh cựu tông phái tăng đồ đích tật đố. Kỳ trung trúc chi cử kỳ hữu lương biện tật kỳ thiền pháp, toại dụ duệ sơn tăng đồ thượng tấu triều đình, chung đạo trí triều đình tuyên lệnh cấm thiền. Cư 《 diên bảo truyện đăng lục 》 ký tái, hoàng đế hạ chiếu chinh vấn, vinh tây đáp xưng: “Ngã quốc thiền tông phi kim thủy hữu, tích truyện giáo đại sư thường soạn 《 nội chứng phật pháp tương thừa huyết mạch 》 nhất quyển, thị vi tối sơ cử dương đạt ma trực chỉ đích thiền pháp. Lương biện hôn ngu vô tri, hưng phátThiên đài sơnTăng chúng vu miệt ngã, thiền tông nhược phi, tắc truyện giáo đại sư diệc phi; truyện giáo đại sư nhược phi, tắcThiên đài tôngĐích giáo pháp diệc bất năng thành lập; thiên đài giáo pháp bất năng thành lập, tắc đài đồ khởi năng cự ngã hồ? Thậm hĩ! Khả kiến kỳ tăng đồ bất minh tổ sư ý dã.” Đương thời hữu thức chi sĩ văn hậu, dĩ thiền sư chi ngôn vi thiện, toại canh gia phụ trợ kỳ thiền pháp đích tuyên dương. Kiến cửu lục niên, vinh tây tại bác đa kiến lập thánh phúc tự, tham thiền giả tứ phương vân tập, thanh danh viễn bá, thử vi nhật bổn thiền tự đích sang thủy. Kiến cửu cửu niên, vinh tây soạn 《 hưng thiền hộ quốc luận 》 tam quyển, thị nhật bổn tối tảo đích thiền thư, thuyết minh thiền đối quốc gia đích trọng yếu tính cập phật pháp dữ vương pháp đích tương y tương quan, chủ trương phật pháp đích chí cực tức thị thiền, thậm thụ hoan nghênh. Hựu trứ 《 xuất gia đại cương 》 nhất quyển, tự thuật tăng chúng đích thiên chức.
Chính trị nguyên niên ( công nguyên nhất nhất cửu cửu niên ), do vu duệ sơn tăng đồ đích công kích, để hủy thậm vi kích liệt, vinh tây toại chuyển phó liêm thương tiến yết mạc phủ tương quânNguyên thật triều,Hạnh đắc mạc phủ tín nhậm. Thứ niên thích phùng nguyên lại triều chu niên kỵ pháp hội, nguyên thật triều tức lễ thỉnh vinh tây vi đạo sư, nguyên lại triều vị vong nhân bình chính tử đẳng nhân diệc quy y, tịnh phụng hiến thổ địa kiến tự, tức hậu lai đích thọ phúc tự, vi liêm thương ngũ sơn chi nhất. Kỳ hậu bình chính tử hựu dĩThập lục la hánTiến trình thọ phúc tự, tịnh cử hành khai nhãn cung dưỡng. Do vu đắc đáo mạc phủ đích chi trì, thiền pháp vu thị tại quan đông hoằng truyện khai lai.
Chủng trà tị tổ, trà thiền nhất vị
Tuy tảo tại nại lương triều thời kỳ nhật bổn dĩ tương trà dẫn nhập, đãn tịnh bất thịnh hành. Do vu vinh tây do tống huề hồi trà chủng, chủng thực vu trúc tiền bối chấn sơn cập bác đa thánh phúc tự, hựu tặng tống cao biện tam lạp chủng tử tài thực vu mẫu vĩ, bất cửu phân thực vu vũ trị, vi vũ trị trà viên chi thủy, tiệm tiệm địa sử trà canh quảng phiếm chủng thực, vinh tây nhân thử bị tôn vi “Nhật bổn đích trà tổ”.
Tống triều thời kỳ thiền pháp dĩ thậm lưu hành, nhi trà cụ hữu khiển khốn, tiêu thực, khoái ý đẳng công hiệu, cố thiền lâm trục tiệm hữu cật trà đích phong khí; cật trà đích lễ nghi, hành pháp canh thành vi thiền môn trung trọng yếu đích nhất hoàn, vu thị hữu “Trà thiền nhất vị” đích thuyết pháp. Vinh tây tương tống triều thiền viện đíchTrà phongDẫn tiến nhật bổn, quy quốc hậu thủ độ vu liêm thương thọ phúc tự, bác đa thánh phúc tự, kinh đô kiến nhân tự đẳng tự viện, thiết lập mỗi nhật tu hành trung cật trà đích phong tập.
Kiến lịch nguyên niên ( công nguyên nhất nhị nhất nhất niên ), vinh tây soạn《 cật trà dưỡng sinh ký 》Nhất thư, vi kỳ vãn niên tối hậu đích trứ tác. Kiến bảo nhị niên ( công nguyên nhất nhị nhất ngũ ), vinh tây hiến thượng nhị nguyệt trà, trị dũ liễu nguyên thật triều tương quân đích nhiệt bệnh, tự thử, trà phong canh vi thịnh hành.
Khai sang lâm tế, thiền môn đại hưng
Kiến nhân nhị niên ( công nguyên nhất nhị ○ nhị niên ),Chinh di đại tương quânNguyên lại gia(Nguyên lại triềuChi tử, thật triều chi huynh ) vu kinh đô lạc đông áp hà bạn sang lập kiến nhân tự, thụ mệnh vinh tây vi khai sơn tổ sư. Dực niên lục nguyệt, vinh tây thiết trí đài, mật, thiền tam tông kiêm học đích đạo tràng, sang lập chân ngôn viện hòa chỉ quan viện, dung hòa thử tam tông nhi hình thành nhật bổn đíchLâm tế tông,Nhất thời nhân tài oái tụy, thanh dự nhật long, chấn động triều dã.
Kiến vĩnh nguyên niên ( công nguyên nhất nhị ○ lục niên ), vinh tây nhậm đông đại tự khuyến tiến nhất chức, phụ trách giam đốc tu thiện, lịch tứ niên hoàn thành. Thừa nguyên nhị niên ( công nguyên nhất nhị ○ bát niên ), lạc đông pháp thắng tự cửu tằng tháp hỏa tai, vinh tây phụng mệnh tu phục, nhân hữu công nhi mông đế tứ tử y. Kiến bảo nguyên niên ( công nguyên nhất nhị nhất tam niên ), vinh tây thụ trạc vi tăng chính. Kiến bảo tam niên, quy cốc thọ phúc tự lạc thành. Đồng niên hạ thiên, vinh tây kỳ hiện vi tật, ngọ hậu, an tường thiên hóa, thế thọ thất thập ngũ, pháp tịch lục thập tam.
Vinh tây thế xưng thiên quang phái chi tổ, đài mật diệp thượng lưu chi tổ, biến chiếu kim cương, trí kim cương, độ tống tuần lễ sa môn. Trứ hữu 《 nhất đại kinh luận tổng thích 》, 《 nhật bổn phật pháp trung hưng nguyện văn 》, 《 tam bộ kinh khai đề 》, 《 bất nhị môn luận 》 đẳng. Môn hạ đệ tử hữu quan hải, minh toàn, hành dũng, nghiêm lâm, vinh triều, tâm hải, đạo thánh đẳng nhân, kỳ trung dĩ hành dũng, vinh triều tối vi trứ danh.
Do vu vinh tây thiền sư cổ xuy thiền phong, đề cao thời nhân nghiên cứu thiền tông đích hưng thú, xúc thành nhập tống học thiền đích phong triều. Như công nguyên nhất nhị nhị tứ niên, minh toàn hòa thượng giai đệ tử đạo nguyên thiền sư nhập tống cầu pháp, quy quốc truyện tào động tông pháp mạch, khai sang việt tiền vĩnh bình tự; nhĩ hậu trung quốc nam tống diệt vong, bất mãn vu nguyên triều thống trị đích thiền tăng, phân phân tị nan vu nhật bổn, sử đắc nhật bổn thiền tông đắc dĩ tấn tốc phát triển, tại các tông phái trung thủ đắc cực đại đích ưu thế, thử giai vi vinh tây thiền sư chi công.
