Đồng nghĩa từPhỉ địch á tư( phỉ địch á tư ) nhất bàn chỉ phỉ địch á tư
Phỉ địch á tư ( cổHi tịch văn:Φειδίας, anh ngữ: Pheidias ) bị công nhận vi tối vĩ đại đích cổ điển điêu khắc gia. Nhã điển nhân.
Kỳ trứ danh tác phẩm viThế giới thất đại kỳ tíchChi nhất đíchTrụ tư cự tượngHòaBa đặc nông thần điệnĐíchNhã điển naCự tượng, lưỡng giả tuy nhiên đô tảo dĩ bị hủy, bất quá hữu hứa đa cổ đạiPhục chế phẩmTruyện thế, kỳ trung đích nhã điển na cự tượng thậm chí tại nhị thập thế kỷ mạt, tại mỹ quốc hữu nhân tố xuất 1:1 xích thốn đích phiên bản phẩm.
- Trung văn danh
- Phỉ địch á tư
- Ngoại văn danh
- Phidias hoặc Pheidias
- Quốc tịch
- Cổ hi tịch
- Xuất sinh nhật kỳ
- Công nguyên tiền 480 niên
- Thệ thế nhật kỳ
- Tiền 430 niên
- Chủ yếu thành tựu
- CổHi tịchTrứ danhĐiêu tố gia,Kiến trúc thiết kế sư
- Đại biểu tác phẩm
- Nhã điển na thần tượng
Phỉ địch á tư cổ hi tịch trứ danhĐiêu tố gia,Kiến trúc thiết kế sư,Nhã điểnNhân, chính trị giaBá lí khắc lợiĐích chí hữu hòa nghệ thuật cố vấn, thị đương thời tối phụ thịnh danh đích nghệ thuật gia dạ hí chu.
Hi ba chiến tranh trung, nhã điển thụ đáo nghiêm trọng hủy phôi, phỉ địch á tư vi nhã điển đích trọng kiến tác xuất liễu cống hiến. Tha thiện trường thần tượng điêu tố, chủ yếu tác phẩm hữuNhã điển vệ thànhThượng đích cự đại đích 《 phổ la mại kiều tư đích nhã điển na 》, 《 lợi mỗ ni a đích nhã điển na 》, áo lâm thất á đích 《Trụ tư》 hòa 《 mạt đề nông đích nhã điển na 》 đẳng, đãn đô dĩ thất truyện, sở kiến đáo đích chỉ thịPhục chế phẩm.Lánh sáo chi khổn ngoại trứ danhMạt đề nông thần miếuĐíchTrang sức tính điêu tố,Dã thị tại tha đích lĩnh đạo, thiết kế hòa giam đốc chi hạ hoàn thành đích, kỳ trung, tối trứ danh đích tác phẩm thị 《Mệnh vận tam nữ thần》.
Tảo kỳ, tha sang tác liễu nhất hệ liệtNhã điển na thần tượng.Tại đương thời hi tịch nhân đích tâm mục trung,Nhã điển naThị trí tuệ, hòa bình hòa uy lực đích tượng chinh, thị tí hộ tha môn chiến thắng ba tư nhân đích cứu tinh. TạiHi ba chiến tranhThắng lợi chi hậu, vi nhã điển na kiến lập miếu vũ hòa tố tạo thần tượng đích phong khí tại các thành bang thập phân thịnh hành.
Phỉ địch á tư tối tảo chế tác đích nhã điển na thần tượng, dụng hoàng kim hòa tượng nha tác tài liêu, an trí tại a khai á đích bá luân niết thành miếu vũ trung. Lánh nhất kiện nhã điển na tượng thị vi bố lạp đích thành đích nhã điển na thần miếu chế tác đích. Cư ký tái, hậu nhất kiện thần tượng đích tư kim thị do nhã điển nhân tạiMã lạp tùng chiến dịchTrung sở hoạch đích chiến lợi phẩm đề cung đích. Điêu tượng đích cơ sở bộ phân thị mộc chất đích, kinh quá độ kim xử lý, đầu bộ, thủ, túc quân dụng trân quý đíchVân thạchĐiêu khắc nhi thành.
Bố lạp đích thành đích nhã điển na thần miếu vu công nguyên tiền 479 niên thuân công. Tại thử tiền hậu, phỉ địch á tư tại giá lí tằng mạt khẳng phủ dữ đại họa gia ba lợi liệt cách nặc đặc cộng sự, cư thuyết tha tằng hướng giá vị danh chấn toàn hi tịch đích họa gia học tập hội họa. La mã tác gia phổ lâm ni xưng phỉ địch á tư vi “Họa soái”, tịnh thuyết nhã điển na đích thuẫn thị tha miêu hội đích.
Phỉ địch á tư tằng kinh tại hi tịch các địa tòng sựNghệ thuật sang tác hoạt động,Tại công nguyên tiền ngũ thế kỷ thất thập niên đại, tức phỉ địch á tư nhị thập lai tuế thời, tiện dĩ danh phỉ nghệ đàn, quảng phiếm địa tiếp thụ các thành bang đích đính kiện. Tha đích chủ yếu sang tác sinh nhai thị tại cố hương nhã điển độ quá đích, tha nhất sinh tối huy hoàng đích nghiệp tích thị tại tha lĩnh đạo hạ trọng kiến liễuNhã điển vệ thành,Hoàn thành liễu chúng đa đích điêu khắc trang sức kiệt tác.
Sảo hậu, tạiKhách mông( Kimon, công nguyên tiền ngũ thế kỷ trung diệp đích nhã điển thống soái ) thời kỳ, phỉ địch á tư thụ nhã điển nhân đích ủy thác sang tác liễu đại bảo bảng tái vi hình kỷ niệm bi quần điêu, nhã điển nhân bả tha tác vi hiến cấpĐức nhĩ phỉThànhA ba laThần đích lễ vật, dĩ thử cảm tạ thần tại mã lạp tùng chiến dịch trung đối hi tịch nhân đích bảo hộ.
Phỉ địch á tư tại sang tác thịnh kỳ chế tác liễu lưỡng kiện đại hình tác phẩm; kỳ nhất thị áo lâm thất khắc thành đíchTrụ tư thần tượngHạng đạt; kỳ nhị thị viMạt đặc nông thần miếuNội bộ thiết kế đíchNhã điển na nữ thần tượng.Tiền giả tác vu công nguyên tiền 456—447 niên chi gian, hậu giả tại công nguyên tiền 438 niên hoàn thành.
Quan vu phỉ địch á tư vãn niên đích xử cảnh, văn hiến sử liêu đích ký tái bất nhất. Hữu nhân hoàn thuyết tha nhân tham ô hoàng kim dữ tượng nha ( chế tác nhã điển na thần tượng đích tài liêu ) thụ đáo khống tố. Tổng chi, tha vãn niên thâm tao bất lan thể thường hạnh, tại kỳ thị, thẩm tấn hòa phóng trục trung kết thúc liễu sinh mệnh. Ngận hiển nhiên, giá vị vĩ đại nghệ thuật gia đích ách vận hữu trứ thâm khắc đích xã hội bối cảnh.Bá lí khắc lợiPhán thị dân cầu hạng phiến chủ phái tại chính trị vũ đài thượng đích thụ tỏa, thị đạo trí phỉ địch á tư cá nhân bi kịch đích căn bổn nguyên nhân.
Phỉ địch á tư thị nhã điển trứ danh đích dân chủ phái chấp chính quanBá lí khắc lợi( công nguyên tiền 500 nhất 429 niên ) đích chiến hữu hòa nghệ thuật cố vấn. Bá lí khắc lợi đương quyền đích thời đại, thị nhã điển đích “Hoàng kim thời đại”. Kỳ thời, nhã điển lĩnh đạo hi tịch các thành bang, tạiHi ba chiến tranhTrung hoạch đắc toàn thắng, uy lực đại tăng; dĩBá lí khắc lợiVi đại biểu đích dân chủ phái hựu chiến thắng liễu quý tộc thế lực, tích cực thôi hành dân chủ chính trị, nhã điển kinh tế đích phồn vinh, nhân dân sinh hoạt đích an định,Bá lí khắc lợiĐối vuVăn hóa kiến thiếtĐích trọng thị, xúc tiến liễu nhã điển văn học nghệ thuật đích phồn vinh. Hi tịch các địa đích học giả vân tập nhã điển, nhã điển đích thành thị kiến thiết bồng bột phát triển, dữ chi tương thích ứng đích điêu khắc, hội họa hòaTrang sức nghệ thuậtHoạt động không tiền hoạt dược, dũng hiện xuất đại lượng kiệt tác.
Phỉ địch á tư chi sở dĩ năng hoàn mãn địa giải quyết kiến trúc hòa điêu khắc tổng hợp nghệ thuật thể đề xuất lai đích tân khóa đề, nãi thị nhân vi tha hữu quảng bác đích tri thức hòa giác cao thâm đích nghệ thuật tạo nghệ, tha đốiKiến trúc nghệ thuậtNgận hữu nghiên cứu. Tại xử lý điêu tượng đích bỉ lệ, động thế thượng, tại an bài điêu tượng đích địa điểm hòa cố cập quần chúng quan thưởng đích giác độ phương diện, phỉ địch á tư quân cao nhân nhất trù. Hoàn hữu tư liêu biểu minh, phỉ địch á tư tại quang học hòaKỉ hà họcThượng dã thị lí thủ.
Cổ đại nhất tác gia miêu thuật liễu tha hòa lánh nhất vị điêu khắc gia cạnh tranh đích tình huống. Tha môn lưỡng đồng thời đắc đáo chế tác lập tại viên trụ thượng đíchNhã điển naNữ thần đích thiết kế nhậm vụ. Do vu phỉ địch á tư đổng đắc tại quan chúng ngưỡng thị tình huống hạ đíchThấu thị nguyên lý,Án chiếu viên trụ đích cao độ thiết kế liễu điêu tượng, đương nhân môn khán đáo tha đích điêu tượng tiểu cảo thời, giác đắc tha sửu bất thành hình, khí đắc yếu dụng thạch đầu tạp tha đích tác giả. Khả thị đương điêu tượng an phóng đáo viên trụ đỉnh thượng hậu, tha lập tức hiển đắc bỉ lệ tương nghi, nhân môn vô bất vi chi chiết phục. Phỉ địch á tư chung vu thắng quá liễuCạnh tranh đối thủ.
Trụ tư khán đắc kiến
Cổ hi tịch trứ danh điêu khắc gia phỉ địch á tư bị ủy nhậm vi nhã điển đíchBa đặc nông thần điệnChế tác điêu tượng, đương phỉ địch á tư hướng nhã điển thị phủ tác thủ tân thù thời,Tài vụ quanĐiêu nan phỉ địch á tư thuyết: “Nhĩ sở tố đích điêu tượng đô thị trạm tại thần miếu đích ốc đỉnh, tịnh thả thần miếu hựu thị kiến tại cao cao đích sơn thượng, sở hữu đích nhân chỉ năng khán đáo điêu tượng đích tiền diện, nhi khán bất đáo điêu tượng đích bối hậu, ngã chỉ năng phó cấp nhĩ điêu tượng tiền diện đích phí dụng, nhi điêu tượng đích bối hậu do vu đại gia đô khán bất đáo, sở dĩ ngã bất năng phó cấp nhĩ na ta tiền.”
“Nhĩ thác liễu,” phỉ địch á tư phản bác thuyết “Trụ tư khán đắc kiến.” ( phỉ địch á tư đích “Trụ tư khán đắc kiến” giá cú thoại thành viĐức lỗ khắcĐíchTọa hữu minh.)
Cổ hi tịch đích mỹ thuật án kỳ lịch sử đích phát triển khả phân vi tứ cá thời kỳ:Hà mã thời kỳ,Cổ phong thời kỳ,Cổ điển thời kỳ,HòaHi tịch hóa thời kỳ.
NhiCổ điển thời kỳThị cổ hi tịch điêu khắc phát triển đích tối cao phong. Giá nhất thời kỳ điêu tố nghệ đàn tối kiệt xuất đích đại biểu thịMễ long,Phỉ địch á tư hòaBa lợi khắc lí thác tưTam đại điêu khắc gia.
Cổ đại học giả nhận vi phỉ địch á tư đích nghệ thuật phong cách thị tư thái ninh tĩnh nhi cao quý, biểu tình túc mục nhi ôn nhã. Đối thử, hậu nhân xưng vi “Thần minh đích tĩnh mục”. Phỉ địch á tư tố tạo đích áo lâm thất á đíchTrụ tưChi mỹ bất cận sử truyện thống đích quan niệm ích tăng quang huy, nhi thả đồng thần diệu đích tự nhiên dã tương nghi bất bội, giá chính thị tha sùng cao nghệ thuật đích tinh hoa.
Phỉ địch á tư thắng quá nhất thiết hi tịch điêu khắc gia nhi vi hậu đại nhân hoài niệm hòa tán mỹ đích, chính thị tha thân thượng thể hiện đíchHi tịch nghệ thuậtĐích tinh tủy: Trung thật vu tự nhiên, đồng thời thiện vu tịnh hóa tự nhiên; mô phảng tự nhiên, đồng thời hựu thiện vu tại mô phảng trung trì sính tưởng tượng lực, biểu hiện lý tưởng. Phỉ địch á tư chính thị lý tưởng hóa đích cự phách, tại tha đích sinh tiền tử hậu, cổ điển phong cách đích đặc tính nhất trực chi phối trứ hi tịchĐiêu tố nghệ thuật.
La mã đế quốcThời kỳ đích hi tịch truyện ký tác giaPhổ lỗ tháp khắcThuyết quá: “Tha môn hảo tượng niên niên thường xuân đích thần vật, năng cú bãi thoát tuế nguyệt đích chiết ma; tại tha môn đích kết cấu chi trung, tự hồ uẩn tàng trứ mỗ chủng vĩnh sinh đích hoạt lực hòa bất tử đích tinh thần lí!”
Cổ hi tịchThi nhân phỉ lực phổ diện đốiTrụ tư tượngPhát xuất giá dạng đích cảm thán: “A, phỉ địch á tư! Mạc phi thần để giá lâm đại địa, vu nhĩ diện tiền hiển hình? Mạc phi nhĩ phàn thượng vân thiên, thân đổ thần hình?”
Hậu nhân bả phỉ địch á tư đích “Thần minh đích tĩnh mục” dữMễ khai lãng cơ laĐích “Quánh phóng đích ưu tư” tương bỉ giác, thuyết minh tha môn nghệ thuật phong cách đích soa dị. Bất đồng đích thời đại đối nghệ thuật gia đề xuất liễu bất đồng đích khóa đề. “Thần minh đích tĩnh mục” thị công nguyên tiền ngũ thế kỷ đích nhất chủngXã hội lý tưởng,Nhân môn hi vọng tại tĩnh mục trung biểu hiện dân tộc đích tôn nghiêm, tự tín hòa lực lượng; nhân thử, giá tĩnh mục bất thị tiêu cực đích, nhi thị tích cực đích, tha tòng căn bổn thượng thị vận động đích, thị chiến đấu đích, tha kích lệ khải phát nhân môn hướng thượng hòa tiền tiến.
Phỉ địch á tư, kỳ điêu khắc tác phẩm sinh động nhi phú vu biến hóa, cụ hữu cao quý, túc mục đíchNội tại mỹ,Tha thị cổ điển thịnh kỳ tối vĩ đại đích điêu khắc gia, dĩ 《 nhã điển na thần tượng 》 hòa 《 trụ tư thần tượng 》 trứ xưng. Giá ta điêu tượng thải dụng hoàng kim, tượng nha đẳng quý trọng tài liêu tố thành, thể hình cự đại, tại đương thời bị phụng vi tối tôn quý đích thần tượng, lưu hạ ngận đa văn tự ký tái, đãn thị giá ta nguyên tác dĩ kinh toàn bộ bị hủy, cận năng tòng nhất ta tiền tệ đồ án hòa tiểu hình mô chế phẩm thượng khán đáo nhất điểm đại lược đích mô dạng.
Tha đích ngận đa tác phẩm đô vị bảo tồn hạ lai, chỉ năng tòng ký tái trung hoặc mỗ ta phục chế phẩm trung đắc tri nhất nhị. Tàng vu nhã điển đích đại lý thạch phảng chế phẩm 《 nhã điển na 》, đầu đái chiến khôi, kiên phi khải giáp,Thủ thácThắng lợi nữ thần,Đĩnh thân trữ lập, khí vũ hiên ngang, thị tha đích đại biểu tác. Cư tái tha hoàn tằng vi áo lâm thất áTrụ tư thần miếuChế tác quá cao đạt 20 mễ đích hoàng kim tượng nha trụ tư thần tượng, khả tích tảo dĩ bị hủy, chỉ năng tạiLa mã thời đạiĐích tiền tệ thượng khuy kiến kỳ nghệ thuật phong mạo.
Trụ tư thần điện thị hi tịch đích tông giáo trung tâm, do thành bang hòa bình dân tống lai đích tế phẩm chủng loại ngận đa. Kỉ bách niên lai, nhất trực tại lộ thiênThần đànKhấu bái trụ tư. Thần đàn cư thuyết thị dụng hiến cấp trụ tư đích các chủng tế phẩm đích hôi tẫn tạo đích. Trụ tư thần điện kiến vu công nguyên tiền 470 niên, công nguyên tiền ngũ thế kỷ do đương địa kiến trúc sư y lợi tư nhân lý ban ( Libon of Elis ) giam kiến nhất tọa hoành vĩ đích miếu vũ, tác vi trụ tư thần điện, tịnh vu công nguyên tiền 456 niên hoàn thành, miếu tiền miếu hậu đích thạch tượng đô thị dụng phái lạc tư ( Paros ) đảo đích đại lý thạch điêu thành, trụ tư thần tượng tắc do điêu khắc gia phỉ địch á tư ( Phidias ) phụ trách.
Miếu nội tây biên nhân tự hình diêm sức thượng đích ngận đa điêu tượng, thập túc thị nhã điển đích phong cách. Đương thời thị vi liễu thần điện nhu yếu nhã điển thức đích điêu tượng, ức hoặc do vu phỉ địch á tư đích thanh dự viễn bá, kiến trúc miếu vũ đích nhân đặc biệt thỉnh tha đáo áo lâm thất á đam nhậm điêu khắc công tác, hiện tại vô tòng tra khảo. 《 trụ tư tượng 》
Cao thập tứ mễ, dụng mộc liêu hòa quý trọng đích hoàng kim,Tượng nha điêuThành. Như thử cao đại nguy nga đích điêu tượng an trí tại quy mô giác tiểu đích thần miếu trung, canh đột xuất liễu tha đích hoành vĩ cảm. Tại cổ đại, tha bị dự viThế giới thất đại kỳ tíchChi nhất. Công nguyên ngũ thế kỷ, trụ tư tượng bị vận đáo quân sĩ thản đinh bảo, chi hậu bất cửu tại hỏa tai trung bị phần. Nhất vị tằng thân nhãn kiến quá giá kiện kỳ tác đích cổ đại tác giaBa tang niA tư tả đạo: “Phỉ địch á tư thị giá kiện điêu tượng đích tác giả, trụ tư thần tượng đích túc thượng khắc trứ giá dạng đích minh văn: ‘ nhã điển nhân phỉ địch á tư, hách nhĩ mạt đức tư chi tử, sang tạo liễu ngã ’.” “Trụ tư thần tọa tại bảo tọa thượng, thân thể dụng hoàng kim, tượng nha điêu chế, đầu thượng đíchHoa hoànKhắc thành tự cảm lãmThụ diệpĐích đồ án. Tha hữu thủ cử trứ đích thắng lợi nữ thần tiểu điêu tượng, dã dụng hoàng kim, tượng nha tố thành. Thắng lợi nữ thần đích đầu thượng thúc trứPhát đáiHòa hoa hoàn. Tha tả thủ cửQuyền trượng,Quyền trượng thượng hữu các chủng kim chúc vật trang sức. Quyền trượng đích đỉnh bộ tê tức trứ thần ưng tiểu điêu tượng. Thần để đích hài ngoa hòa ngoại sam dã dụng hoàng kim, tượng nha chế tác, y sam thượng khắc trứ các chủng động vật hòa dã sinh đíchBách hợpHoa.”
Phỉ địch á tư thị nhã điển vệ thành trọng kiến đích nghệ thuật tổng giam, tất sinh tối trọng yếu đích thành tựu thị mạt đặc nông thần miếu đích điêu khắc. Mạt đặc nông thần miếu đích điêu khắc, trừ liễu tảo dĩ bị hủy đích phỉ địch á tư dụng hoàng kim tượng nha tố thành nhã điển na thần tượng chi ngoại, chủ yếu hữu 3 cá bộ phân, tức đông tây sơn tường thượng đích lưỡng tổ điêu tượng, chu viTrụ langNội đích trang sức bích đái liên tục phù điêu hòa ngoại tường hồi diêm thượng đích phương cách phù điêu. Giá 3 các bộ phân hỗ tương hiệp điều hựu các hữu đặc sắc, cấu thành biến hóa phong phú nhi hồn nhiên nhất thể đích kiến trúc điêu khắc chỉnh thể, thị cổ hi tịch cổ điển điêu khắc di tích trung tối vĩ đại, tối phong phú đích tác phẩm.
Tòng giá vị tác gia đích ký thuật trung khả dĩ đắc tri, phỉ địch á tư tại trụ tư thần tượng trung, bả viên điêu, phù điêu, tương khảm, hội họa đẳng thủ pháp nhu hợp tại nhất khởi, bả các chủng bất đồng sắc thải hòa chất địa đích tài liêu kết hợp tại nhất khởi, tạo thành liễu phi đồng phàm hưởng đíchNghệ thuật hiệu quả.
Nhị thập thế kỷ ngũ thập niên đại,Khảo cổ học giaTại hi tịch áo lâm thất á trụ tư thần miếu đích đông diện, phát hiện liễu phỉ địch á tư công tác thất đích di chỉ. Tại phế khư trung, phát hiện liễu tố tạoKim chúc trang sứcVật đích tổ đào bôi mô, tiểu khối tượng nha, kim bạc toái phiến,Đồng phiến,Thiết phiến, duyên phiến, pha li toái khối, cốt chế công cụ, gia công kim chúc biểu diện đích tiểu đồng chuy đẳng vật. Tại xuất thổ khí mãnh trung, hoàn hữu nhất cá đồHắc dứuĐích tiểu tửu bôi, thượng diện khắc trứ minh văn; “Ngã thị phỉ địch á tư đích sở hữu vật.” 《Nhã điển na đầu tượng》
Nhã điển na đầu tượngCông nguyên tiền 450－447 niên chi gian, phỉ địch á tư tiếp thụLợi mỗ nặc tư đảoĐích nhã điển di dân đích đính kiện, sang tác nhã điển na thần tượng ( thông thường xưng vi 《 lợi mỗ ni a đích nhã điển na 》 ). Thử tượng an trí tại nhã điển vệ thành sơn môn tiểu hình kiến trúc vật “Họa lang” phụ cận đích cao trụ thượng. Giá kiện điêu tượng dữ vệ thành quảng tràng thượng đích nhã điển na bất đồng. Giá lí cường điều đích thị hòa bình dữ ninh tĩnh, nhi bất thị chiến tranh dữ kích tình. Nữ thần xử tại hưu tức trạng thái trung, tha tá hạ khôi hòa thuẫn, biểu hiện xuất thân thiết đích nhân tình vị.
Phỉ địch á tư vi mạt đặc nông thần miếu nội bộ sang tác đích nhã điển na thần tượng, dã thị biểu hiện hòa bình đích chủ đề. Tha đích cơ điều bình tĩnh, trang trọng, uy nghiêm. Tác giả tại bảo trì hi tịch viễn cổ thời kỳ đại hình điêu khắc truyện thống chính diện tính đích cơ sở thượng, tham tác hòa phát quật kỷ niệm bi điêu tố ngữ ngôn đíchBiểu hiện lực.
Tại tế bộ hòa chỉnh thể, phồn hòa giản, hình thể hòa sắc thải, điêu khắc hòa kiến trúc đẳng nhất hệ liệt quan hệ thượng, đạt đáo liễu cao độ đích hòa hài dữ thống nhất, hình tượng địa thể hiện liễuNhã điển thành bangQuốc gia đích xã hội lý tưởng hòaThẩm mỹ quan niệm.Cư ký tái: Mạt đặc nông thần miếu trung nhã điển na nữ thần trứ trường ngoại sam, dụng tượng nha dữ hoàng kim chế tác; đái khôi mạo, khôi mạo đỉnh thượng chính trung hữuTư phân khắc tư(Sư thân nhân diện tượng), lưỡng bàng vi khắc lí phân ( sư thânƯng đầuThú tượng ); hung tiền hữuMỹ đỗ toa(Hi tịch thần thoạiTrung tam cáQua nhĩ côngNữ yêu chi nhất, vi anh hùngPhách nhĩ tu tưSở sát ); nhất thủ trì ni khai ( thắng lợi nữ thần ) tượng, kỉ hồ dụng tứ cá chỉ đầu chi xanh, nhất thủ trì mâu, túc bàng phóng trứ thuẫn; cận mâu xử hữu nhất điều xà, đại khái thị thần xà ai lí hách phân ni á ( truyện thuyết tha thụ quá nhã điển na đích giáo dục hòa huấn luyện ), điêu tượng đích để tọa thượng khắc trứPhan đa lạp( hi tịch thần thoại nhân vật, trụ tư xí đồ hủy diệt nhân loại nhi sang tạo đích mỹ lệ thiếu nữ ) xuất sinh đích đồ cảnh. Hiện tại bảo tồn hạ lai đích nhất ta la mã phục chế phẩm tại nghệ thuật thượng dữ nguyên tác hữu ngận đại soa biệt, tha môn chỉ năng cấp nhân môn dĩ nhất bàn đích khái niệm, dĩ bất năng biểu đạt nguyên tác đíchNghệ thuật mị lực.Đãn tức sử như thử, phục chế phẩm kết cấu đích nghiêm cẩn, minh xác hòaChỉnh thể cảm,Y sam đích đan thuần hòa y quần bình hoãn đích lưu động cảm, nhưng nhiên cấp nhân dĩ thâm khắc đích ấn tượng.
Cư ký tái, tại nhã điển na thuẫn bài đích nội ngoại lưỡng diện quân hữu tình tiết tính đích cấu đồ ( đề tài thủ tự thần thoại ), triều ngoại đích nhất diện miêu hội nhã điển nhân dữA mã nhungNhân đích chiến đấu, truyện thuyết giá tràng chiến đấu thị tại nhã điển thành hạ phát sinh đích, nhã điển vươngĐề tu tưThủ đắc liễu thắng lợi, triều lí đích nhất diện thị chúng thần dữ cự nhân tác chiến đích tràng diện, tham gia chiến đấu đích hữu trụ tư, nhã điển na đẳng thần. Tại thần tượng đích ngoa thượng, khắc hữu hi tịch nhân dữ khảm đào nhi ( bán nhân bán mã đích thần quái ) chiến đấu đích phù điêu, tham chiến đích hữu đề tu tư. Giá cá thuẫn bài súc tiểu đích la mã phục chế phẩm ( vân thạch ) bảo tồn chí kim nhật, thượng diện miêu hội đích tràng diện đại thể dữ lịch sử văn hiến đích ký tái tương phù.
Mạt đặc nông nhã điển na thần tượng đích thuẫn bài chi sở dĩ dẫn nhân chú mục, trừ kỳNghệ thuật giới trịNgoại, hoàn nhân vi tha tằng kinh tại giá vị điêu khắc đại sư đích sinh nhai trung hiên khởi quá phong ba. Cổ đại tằng hữu như hạ đích ký tái: “Do phỉ địch á tư trứ danh đích tác phẩm dẫn khởi đích tật đố tình tự, vưu kỳ tại tác giả vu thuẫn bài thượng khắc họa liễu hi tịch nhân dữ a mã mậu tác chiến đích tràng diện chi hậu canh gia kích liệt, tịnh sử tác giả thụ đáo thương hại. Tại giá cá chiến đấu đích tràng diện trung, phỉ địch á tư tại song thủ cử thạch đíchNgốc đỉnhLão nhân đích hình tượng thượng, miêu hội liễu tha tự kỷ; tại nhất vị dữ a mã nhung bác đấu đích chiến sĩ hình tượng thượng, tha xuất sắc địa tố tạo liễu bá lí khắc lợi đích tiêu tượng. Bá lí khắc lợi thủ trung đích mâu kháp hảo tại tự kỷ đích kiểm tiền diện, nghệ thuật gia tự hồ cố ý dụng giá chủngXử lý phương phápYểm cái miêu hội đích hình tượng dữ nguyên hình tương tự, nhân vi tòng cận xử khánTương tự tínhThị thái hiển nhi dịch kiến liễu.”
Phỉ địch á tư bả đương đại nhân khắc họa tại thần thoại tràng diện trung đích tố pháp thụ đáo liễu nhân môn đích chú ý. Phản đối tha đích nhân tá thử đại tác văn chương, sấn cơ phát nan. 《 mệnh vận tam nữ thần 》
Đại lý thạch điêu tốCổHi tịch thời kỳ,Nhân môn tu kiến liễu đại lượng đích thần miếu, vi thần ca công tụng đức. Sở hữu giá ta thần miếu trung dĩ mạt đề nông thần miếu tối vi xuất sắc. Mạt đề nông thần miếu đích trang sức điêu khắc thị phỉ địch á tư tại kỳ nghệ thuật đích đỉnh thịnh thời kỳ chủ trì sang tác đích, thần miếu đích trang sức phù điêu quy mô ngận đại, tuy nhiên bất thị đô xuất tự phỉ địch á tư nhất nhân chi thủ, đãn tha thị giá ta điêu khắc đích tổng thiết kế sư, nhân thử tòng giá ta điêu tố trung khả dĩ minh hiển đích khán đáo phỉ địch á tư đích nghệ thuật phong cách. Thần miếu đíchTrang sức tính điêu khắcCộng phân tam bộ phân: Đông tây sơn tường điêu khắc, cửu thập nhị khối gian bản điêu khắc hòa trường đạt 160 đa mễ đích đái hình trang sức điêu khắc. 1687 niên, mạt đề nông thần miếu tại chiến tranh trung bị hủy phôi, đại lượng điêu tố bị phần hủy hoặc bàn tẩu, hậu lai hựu tao đáo anh quốc nhân đích lược đoạt, sử đắc kỳ trung hứa đa trân quý đích nghệ thuật phẩm lưu lạc đáo liễu anh quốc, 《Mệnh vận tam nữ thần》 tựu thị kỳ trung bảo tồn giác hảo đích trứ danh tác phẩm chi nhất.
Tam vị nữ thần thị khắc la tác, khắc lạp tây tư hòaA đặc la ba tư.Tha môn đích nhậm vụ thị phảng chế nhân gian đích mệnh vận chi tuyến, đồng thời án thứ tự tiễn đoạn sinh mệnh chi tuyến. Tha môn thị trụ tư đích ngự tiền cố vấn tây mễ tư đích nữ nhi. Nhân môn tòng tam nữ thần đích tư thái thần tình trung khán đáo đích bất thị thần, nhi thị nhân gian tỷ muội chi gian thân mật động nhân chi tình, tòng tọa thảng tư thái trung ẩn hiện xuất các nhân đích cá tính khí chất. Hiện tồn đích giá tam cá nữ thần đích điêu tượng, đầu bộ hòa tứ chi đô dĩ thất khứ, đãn na kiện mỹ đích thân khu, điềm tĩnh nhi tiêu sái đích tư thái, nhưng cấp nhân dĩ cực kỳ ưu mỹ đích hình tượng. Vưu kỳ thị tam nữ thần đích y phục đích xử lý, hi tịch thức bạc sam xuyên tại tam thần đích thân thượng, tiêm tế nhi hựu phồn phục đích thấp y điệp, tùy trứ nhân thể đích kết cấu nhi khởi phục,Nữ tính nhân thểĐích ưu mỹ luân khuếch sinh động địa triển hiện xuất lai. Sử đắc giá ta điêu tượng bất tượng thị do băng lãnh đích đại lý thạch điêu tạc nhi thành, nhi thị hữu huyết hữu nhục hoạt sinh sinh đích nhân. Điêu khắc thải dụng bất đồng đích khúc tuyến biến hóa tạo hình. Tọa lập nữ thần tùng nhuyễn đíchLiên y quầnDo vu nhục thể đích khởi phục nhi hình thành hoành thụ sơ mật đích biến hóa, thảng ngọa đích nữ thần đản lộ xuất viên hồn nhu nhuyễn đích cơ phu, thân thể đích động thế hiển xuất ưu mỹ đích thể hình hòa ba lãng thức đích y văn khúc tuyến, sơ mật tiết tấu đích lưu động kí bình ổn hựu nhu hòa. Điêu khắc gia vận dụng cao siêu đích điêu khắc ngữ ngôn, chân thật nhi tế nị địa khắc họa liễu thấu quá nữ thần y điệp ẩn hiện xuất lai đích phong mãn, nhu mỹ đích nhục thể, tòng chỉnh thể khán sơ mật biến hóa hữu trí. Tẫn quản hình thể tàn khuyết, đãn mỗi nhất cá bộ phân đô uẩn hàm trứ sinh mệnh bất tức đích tinh thần, trứ lực biểu hiện hình tượng đích nội tại sinh mệnh lực. Tam nữ thần đích tố tạo sinh động nhi phú vu biến hóa, cụ hữu cao quý túc mục đích nội tại chi mỹ, thể hiện liễu phỉ địch á tư đích nghệ thuật phong cách. 《Hướng nhã điển na hiến tân y》
Mạt đề nông thần miếu trang sức tính phù điêuTại cổ hi tịch, thần miếu bị nhận vi thị thành bang quang vinh hòa phú túc đích tượng chinh, nhã điển tựu tằng tu kiến liễu hứa đa trứ danh đích thần miếu. Kỳ trung mạt đề nông thần miếu thị nhã điển vệ thành kiến trúc quần trung tối chủ thể, dã thị tối tráng quan đích kiến trúc, bị xưng vi “Nhã điển đích vương quan”. Chỉnh cá thần miếu cập trang sức tính điêu khắc đô thị tại đương thời thủ khuất nhất chỉ đích điêu tố gia phỉ địch á tư chủ trì hạ hoàn thành đích, kỳ trung đích điêu khắc tác phẩm canh thị thể hiện liễu hi tịchĐiêu khắc nghệ thuậtĐích nhất cá cao phong.
Thần miếuNội tườngTrường đạt 160 mễ đích phù điêu đái thị sở hữu phù điêu tác phẩm trung tối tinh thải đích nhất bộ phân. Giá điều phù điêu đái cao 1 mễ, vị vu cự địa diện 12 mễ cao đích tứ chu lang bích thượng, hiện tồn hoàn hữu 120Mễ trường.Giá dạng tráng quan đích phù điêu đái tại đương thời đích điêu khắc tác phẩm trung thị thập phân thiếu kiến đích. Phù điêu nội dung biểu hiện đích thị nhã điển mỗi tứ niên nhất thứ đích nhã điển na nữ thần tế tự tiết du hành đích thịnh huống, hậu lai hữu nhân tựu xưng chi vi 《 hướng nhã điển na hiến tân y 》.
Nhã điển na tế tự tiết tuy nhiên thị nhã điển tối đại đíchTông giáo hoạt động,Đãn thật tế thượng thị nhất chủng thế tục tính đích văn hóa tiết nhật. Phù điêu biểu hiện đích thịnh đại du hành đội ngũ trung, hữu thanh niên kỵ sĩ tổ thành đích mã đội, hữu hướng thần linh hiến lễ phẩm đích thiếu nữ đội liệt, hữu trường lão đích hành liệt, hữu khiên trứ sinh súc đích nhân, thậm chí hoàn hữuÁo lâm thất tư sơnThượng chư thần hoan yến quan vũ đích tràng diện, sở hữu đích nhân vật đô biểu hiện xuất liễu bồng bột đích triều khí. Chính thị giá ta nhã điển nhân, cương cương đả bại liễu cường đại đích ba tư nhân đích xâm lược, bảo hộ hòa phát triển liễu nhã điển đích văn minh. Giá du hành đội ngũ dữ kỳ thuyết thị vi thần cử hành khánh điển, bất như thuyết thị tại hoan khánh tha môn tự kỷ đích thắng lợi, khí thế hoành đại đích du hành dã triển kỳ liễu nhã điển nhân tinh thần đích hoan hỉ hòa vật chất sinh hoạt đích phú túc. Chỉnh cá phù điêu đái cộng hữu nhân vật cận ngũ bách nhân, mã nhất bách đa thất, tại phỉ địch á tư hòa tha đích đồng sự môn đích tinh tâm bố trí hạ, hiển đắc thập phân tự nhiên nhi thỏa thiếp. Chỉnh cá điêu khắc kỹ xảo nhàn thục, cấu đồ giản luyện, sinh động, hiển kỳ xuất nhã điển hoàng kim thời đại đích đặc chinh. Phù điêu đái tại thần miếu trung đích bố trí dã độc cụ đặc sắc, tịnh một hữu câu nê vu trung tâm bình phân đích mô thức, nhi thị xử lý thành trường đoản lưỡng đoạn, khước phi thường quân hành, khả dĩ khán xuất nghệ thuật gia môn vi biểu hiện tham quan đội ngũ trứ tưởng nhi sát phí khổ tâm đích thiết kế.
Hoàng kim tượng nha điêu tượng
Mạt đề nông thần miếu đích nhã điển naGiá tôn điêu tượng thị cổ hi tịch huy hoàng thời kỳ đích đích điển phạm chi tác, đại biểu trứ cổ hi tịch điêu khắc nghệ thuật đích cao phong.
