Tưởng hòa sâm
Nguyên trung quốc hồng lâu mộng học hội phó hội trường, toàn quốc chính hiệp ủy viên
Tưởng hòa sâm ( 1928-1996 ), 1928 niên 7 nguyệt xuất sinh vu giang tô tỉnhHải an huyệnKhúc đường trấn( kim chúcNam thông thịHải an thị). 1952 niên tất nghiệp vuThượng hải phục đán đại họcTân văn hệ, đồng niên thu nhậmTân hoa xãKý giả, 1953 niên chí 1956 niên nhậm 《 văn nghệ báo 》 biên tập, 1956 niên đông chí trung quốc xã hội khoa học viện văn học nghiên cứu sở, tiên hậu nhậm nghiên cứu viên,Trung quốc xã hội khoa học việnNghiên cứu sinh viện giáo thụ, bác sĩ sinh đạo sư,Nam kinh sư phạm đại họcKiêm chức giáo thụ,Trung quốc hồng lâu mộng học hộiPhó hội trường, toàn quốc chính hiệp ủy viên. 1996 niên 4 nguyệt 23 nhật, nhân bệnh vu bắc kinh khứ thế[1].
- Trung văn danh
- Tưởng hòa sâm
- Quốc tịch
- Trung quốc
- Dân tộc
- Hán
- Xuất sinh nhật kỳ
- 1928 niên 7 nguyệt
- Thệ thế nhật kỳ
- 1996 niên 4 nguyệt 23 nhật
- Tất nghiệp viện giáo
- Thượng hải phục đán đại họcTân văn hệ
- Chức nghiệp
- Tác gia,Văn học gia,Hồng học gia
- Chủ yếu thành tựu
- 《 hồng lâu mộng luận cảo 》《 hồng lâu mộng khái thuyết 》
- Xuất sinh địa
- Giang tô tỉnhHải an huyệnKhúc đường trấn
- Đại biểu tác phẩm
- 《 phong tiêu tiêu 》《 hoàng mai vũ 》
- Chức xưng
- Nghiên cứu viên
195 khuyến thí tuần 0 niên khai thủy phát biểu tác cổ cước phẩm.1962 niênƯơng tương tuần mật gia nhậpTrung quốc tác gia hiệp hội.Trứ hữu chuyên luận 《 hồng lâu mộng luận cảo 》《 hồng lâu mộng khái thuyết 》( nhật văn vi 《 hồng lâu mộng nhập môn 》), trường thiên lịch sử tiểu thuyết 《 phong tiêu tiêu 》《 hoàng mai vũ 》, biên soạn 《 trung quốc văn học sử 》 ( 3 quyển bổn, hợp trứ ), 《 đường thi tuyển chú 》( hợp chú ), đỗ phủ nghiên cứu luận văn thiên luyến lập tập 《 vĩ đại đích thời đại ca thủ 》《 bích hải đạo bị xế kình thủ 》《 luận “Tam lại”, “Tam biệt” 》 ( quân hợp tập ), luận văn 《Giả bảo ngọc luận》《 sấm thối lương lâm đại cự khẳng thẩm ngọc luận 》《〈 hồng lâu mộng 〉 đích nghệ thuật đặc sắc đoạn chỉnh hòa thành tựu 》 đẳng.
1948 niên,Tưởng hòa sâm dĩ ưu dị thành tích khảo thủPhục đán đại học tân văn hệ,Tại giá nhân tài tế tế đích cao đẳng học phủ nội, tha bác lãm quần thư, học nghiệp tinh tiến. Tha tằng dĩ tưởng manh đích bút danh tại 《 văn hối báo · văn học giới 》 phát biểu liễu tha đích đệ nhất thủ thi 《 mụ, ngã cáo tố nhĩ 》, thi trung biểu đạt liễu tha đích sí nhiệt đích ái quốc nhiệt tình, thử thi vi trứ danh điện ảnh diễn viên bạch dương tạiThượng hải nhân dân quảng bá điện đàiLãng tụng bá âm. Thử hậu, tha tựu nhất phát bất khả thu địa tại 《 văn hối báo 》《 giải phóng nhật báo 》《 nhân dân thi ca 》 đẳng báo khan phát biểu liễu hứa đa thi văn, khai thủy hiển lộ xuất tiềm tại đích văn học tài hoa, tịnh vu1950 niênBị hấp thu vi thượng hải văn nghệ công tác giả hiệp hội hội viên.
Tưởng hòa sâm đối 《 hồng lâu mộng 》 đích nghiên cứu, thủy vu 1954 niên tại toàn quốc khai triển đích đối du bình bá 《 hồng lâu mộng 》 nghiên cứu đích phê phán vận động, tha dĩ mẫn duệ nghệ thuật cảm ngộ lực, trầm tẩm đáo liễu tào tuyết cần sở cấu kiến đích trầm bác tuyệt lệ nhi hựu bi uyển thâm viễn đích nghệ thuật thế giới trung. Tại giá chi tiền, tưởng hòa sâm dĩ kinh độc quá đại lượng thế giới văn học danh trứ, tha cảm đáo trung quốc hữu 《 hồng lâu mộng 》 giá bộ thư thật tại liễu bất khởi, tức sử hoàn bất năng thuyết tào tuyết cần dĩ kinh siêu quá liễu thác nhĩ tư thái, ba nhĩ trát khắc giá ta thế giới văn học đại sư, đãn chí thiếu khả dĩ thuyết thị các hữu thiên thu, nhi tào tuyết cần khước bỉ thác nhĩ tư thái, ba nhĩ trát khắc đẳng tảo ước nhất cá thế kỷ tựu đăng thượng thế giới văn học cao phong. Chính thị hoài trứ đối《 hồng lâu mộng 》Tác giả giá cá vĩ đại nghệ thuật tâm linh cận vu cảm kích đích tâm tình hòa tác vi nhất cá trung quốc nhân đích tự hào, tưởng hòa sâm tại thượng vị chí “Nhi lập” chi niên, “Học sinh thời đại đích phục trang hoàn một hữu tại bạn công đích trác tử thượng ma phá” đích thời hầu, khai thủy liễu 《 hồng lâu mộng 》 nghiên cứu, tẩu thượng tha học giả hòa tác gia đích đạo lộ.
Tưởng hòa sâm tả hoàn 《 hồng lâu mộng luận cảo 》 đích tối sơ kỉ cá thiên chương, cảo tử đầu hướng hà phương? Tại đương thời khả dĩ phát biểu 3 vạn tự trường thiên luận văn đích khan vật kỉ hồ một hữu. Tha tự hồ giác đắc tả quá 《 dạ ca 》 đích thi nhân hà kỳ phương dữ tha hữu mỗ chủng tương thông đích đông tây, vu thị tha bả cảo tử ký cấp giá vị tố muội bình sinh đích thi nhân. Bất cửu tha tức tiếp đáo liễu hà kỳ phương dụng tiểu giai tả vu “Dạ tam điểm” đích 5 hiệt K tín. Tưởng hòa sâm tuân chúc tương tín hòa cảo tử ký cấp 《 nhân dân văn học 》.1956 niên6 nguyệt hào 《 nhân dân văn học 》 đăng xuất liễu tưởng hòa sâm đích 《Giả bảo ngọc luận》 tịnh do 《 tân hoa nguyệt báo 》 tác liễu chuyển tái, liên đồng 1954 niên 12 nguyệt hoàn cảo,1955 niên6 nguyệt phát biểu đích 《 tiết bảo thoa luận 》, dẫn khởi liễu chỉnh cá văn học giới đích quảng phiếm chú ý, diện đối giá lưỡng thiên trường văn tân dĩnh tinh tích đích quan điểm, sung mãn kích tình đích thi nhất bàn đích ngữ ngôn, nhân môn thậm chí bất cảm tương tín giá cánh xuất tự nhất vị 26 tuế đích thanh niên chi thủ. Tùy hậu tưởng hòa sâm tựu bị điều chí hà kỳ phương nhậm sở trường đích bắc kinh đại học văn học nghiên cứu sở ( tứcTrung quốc xã hội khoa học việnVăn học nghiên cứu sở tiền thân ) cổ đại văn học tổ, dữ chi cộng sự đích hữu hà kỳ phương, du bình bá, tiền chung thư, dư quan anh đẳng ẩm dự hải nội ngoại đích nhất lưu học giả.
Tại dĩ hậu đích kỉ niên trung, tưởng hòa sâm hoài trứ đối 《 hồng lâu mộng 》 thâm thâm đích chí ái, tại nhất gian quải mãn tượng kỳ tử tự đích niệu bố đích 8 bình phương mễ đích tiểu ốc lí, bạn trứ trường dạ đích cô đăng. Đối trứ na ta phảng phật khả dĩ thính đáo tha môn hô hấp 《 hồng lâu mộng 》 nhân vật, trừ tả trứ tha đích nhất thiên thiên bình luận. Tha tương kế phát biểu liễu 《 lâm đại ngọc luận 》, 《 tào tuyết cần hòa hồng lâu mộng 》 đẳng nhất hệ liệt luận văn,1959 niênTưởng hòa sâm chung vu doNhân dân văn học xuất bản xãKết tập xuất bản liễu 25 vạn đa tự đích 《 hồng lâu mộng luận cảo 》.
Cương cương 30 tuế đích tưởng hòa sâm, dĩ tha đích nhất bộ 《 hồng lâu mộng luận cảo 》 vi hồng học nghiên cứu khai tích liễu tân đích đồ kính. Tha bả lý tính phân tích dữ mỹ học giám thưởng vi nhất thể, dĩ thi nhất dạng đích cảnh giới, thi nhất dạng đích cảm tình, thi nhất dạng đích kết cấu, thi nhất dạng đích ngữ ngôn, xiển phát liễu 《 hồng lâu mộng 》 thâm khắc đích mỹ học ý uẩn. Tại tha chi tiền, hoàn một hữu nhất bộ hồng học trứ tác dẫn khởi quá chúng đa độc giả đích cường liệt cộng minh, dẫn khởi chúng đa độc giả đích nhiệt tình hồi hưởng, dĩ chí đa thiếu thiếu nam thiếu nữ tượng độc 《 hồng lâu mộng 》 nhất dạng vi 《 hồng lâu mộng luận cảo 》 nhi khuynh đảo, nhi lưu lệ. Khả dĩ 《 hồng lâu mộng luận cảo 》 thị ngã quốcHồng họcNghiên cứu lĩnh vực lí cụ hữu lí trình bi ý nghĩa đích trứ tác 《 luận cảo 》 cấp thanh niên tưởng hòa sâm đái lai liễu ngận cao đích thanh dự, xác lập liễu tha tại hồng học lĩnh vực lí đích địa vị.
Chính đương tưởng hòa sâm tại văn học lĩnh vực lí kế tục tham tác khai thác thời, “Văn hóa đại cách mệnh”Đích chính trị phong bạo sử tha cự nhiên trung xuyết, 《 hồng lâu mộng luận cảo 》 bị định vi “Cấm thư”, tưởng hòa sâm dã bị đái thượng liễu “Tu chính chủ nghĩa hồng học đại biểu” đích mạo tử. Tha duy khủng liên luy tha nhân, vô nại hàng thiên nam địa bắc đích đại phê độc giả lai tín tẫn hành tiêu hủy.
“Tứ nhân bang”Đảo đài hậu, 《 hồng lâu mộng luận cảo 》 trọng hoạch tân sinh. 1981 niên tha tương nguyên lai các thiên tác liễu bổ sung, giáo đính, tu cải, hựu tân tăng liễu 1963 niên kỷ niệm tào tuyết cần thệ thế 200 chu niên dĩ hậu phát biểu đích đại bộ hồng học luận văn hậu tái bản.1990 niênHựu nhất thứ tăng ấn xuất bản. Tại trọng bản tiền hậu, tưởng hòa sâm thu đáo liễu canh đa đích độc giả lai tín, nữ tác gia diệp văn linh cấp sâm đích tín trung thuyết: “Ngã lão tảo tựu thị nâm tác phẩm đích nhiệt thầm độc giả, 20 dư niên tiền. Nâm đích 《 lâm đại ngọc luận 》《 giả bảo ngọc luận 》 thị sử ngã tối khiên tình đích thiên chương chi nhất, nâm đại khái bất hội tưởng đáo na thời tại dao viễn đíchGiang nam tiểu trấn,Nhất cá hoàng maoNha đầuChẩm dạng bị nâm đích văn bút cảm động đắc lệ lạc như châu; kiền thành địa tại bút ký bổn thượng ký hạ nâm văn trung đích hứa đa tinh tích ngữ cú……” Học giả thư vu tắc cảm thán: “Trung quốc hà hạnh nhi hữu 《 hồng lâu mộng 》《 hồng lâu mộng 》 hà hạnh nhi hữu ‘ hồng học ’! Tượng 《 hồng lâu mộng luận cảo 》 giá dạng đích thư, khả tích thái thiếu thái thiếu liễu”. Nhất vị phổ thông độc giả tại tín trung thuyết: “Tại ngã cương cương bị sao liễu gia thời, lão tưởng trứ tử tự. Độc liễu nhĩ đích 《 lâm đại ngọc luận 》, tượng nhất chỉ thần kỳ đích thủ, bát động liễu ngã tâm trung tòng vị phát quá thanh đích huyền. Ngã giá tài phát hiện thư thị nhất cá vĩ đại đích đông tây, cánh thị na ma thánh khiết, cao thượng…… Trứ danh tác gia ngụy minh luân tại tham gia toàn quốc chính hiệp hội nghị kỳ gian, cư nhiên năng đương trứ tưởng hòa sâm đích diện bối tụng liễu nhất đoạn 《 hồng lâu mộng luận cảo 》 trung đích thiên chương tưởng hòa sâm bất cận dĩ tha na chi đa thải đích, lý tính đích, mãn hàm cảm tình đích bút thảng dương vu hồng lâu phấn đại trung, đồng thời hoàn thị nhất vị thần trì vu kim qua thiết mã trung đích lịch sử tiểu thuyết tác gia.
Tha kế hoa sang tác đích biểu hiện đường triều mạt niênHoàng sào nông dân khởi nghĩaĐích tam bộ khúc dĩ xuất bản lưỡng bộ, tha môn thị doThượng hải văn nghệ xuất bản xãPhân biệt vu 1980 niên, 1985 niên xuất bản đích trường thiên lịch sử tiểu thuyết 《 phong tiêu tiêu 》 dữ 《 hoàng mai vũ 》. Tiểu thuyết xuất bản hậu, điện đài liên tục quảng bá, thụ đáo toàn quốc các đại báo khan hảo bình. Nhận vi tiểu thuyết “Thông quá cá tính tiên minh đích nhân vật, điệt đãng sinh tư đích tình tiết hòa nhã tục cộng thưởng đích ngữ ngôn” hóa vi “Nhất thủ ưu mỹ động nhân đích sử thi”.Trung quốc tác gia hiệp hộiPhó chủ tịch lão tác gia sa đinh xưng thư trung nhân vật “Đô tả đắc hữu thanh hữu sắc, khả hựu tịnh vị tùy ý bạt cao”, tịnh tòng tiểu thuyết đích kết cấu, chân thật tính đẳng phương diện thịnh tán “Thị nhất bộ hảo tiểu thuyết”.
1979 niênThượng hải cổ tịch xuất bản xãHoàn xuất bản tưởng hòa sâm đích 《 hồng lâu mộng khái luận 》 nhất thư, tịnh liên tục trọng bản 3 thứ, bịNhật bổn đông bắc đại họcGiáo thụ tiểu xuyên dương nhất dịch thành nhật văn ( cải danh 《 hồng lâu mộng nhập môn 》), vu 1985 niên đông kinh đô xuất bản. Kế bị đài loan 《 quốc văn thiên địa 》 tạp chí xã trọng bài xuất bản. Thử ngoại, tưởng hòa sâm hoàn phát biểu hữu quan đỗ phủ thi, lục du thi hòa kỳ tha văn học bình luận đa thiên, tịnh tham gia 《 trung quốc văn học sử 》《 đường thi tuyển chú 》 đẳng thư đích biên tả công tác. 1982 niên ứng yêu phó nhật bổn đông kinh, kinh đô, tiên đài, nại lương đẳng địa giảng học.
Tưởng hòa sâm dĩ bị tái nhập anh quốc kiếm kiều quốc tế danh nhân truyện ký trung tâm sở biên đích 《 quốc tế danh nhân từ điển 》 đệ 22 bản, 《 hữu thành tựu đích nhân 》 đệ 15 bản cập 《 kiệt xuất đích nam tử hòa nữ sĩ 》 đệ 4 thứ thế giới bản. Hoàn tái nhập liễu mỹ quốc ABI sở biên chi từ thư đa chủng.
Tưởng hòa sâm tại văn học đích đạo lộ thượng bạt thiệp liễu 40 đa cá xuân thu, “Lưỡng cú tam niên đắc, nhất ngâm song lệ lưu”, chính thị tưởng hòa sâm 40 đa niên trị học, tả tác sinh nhai đích tả chiếu, tha tiếp thụ ký giả thải phóng thuyết: “Ngã tương tại nghiên cứu hòa sang tác đích đạo lộ thượng kiên trì bất giải địa tẩu hạ khứ, tả xuất canh hảo đích tác phẩm, vô quý vu độc giả, vô quý vu thời đại, vô quý vu văn học đích thần thánh”. Nhiên nhi bất hạnh đích thị tưởng hòa sâm nhân bệnh vu1996 niên4 nguyệt 23 nhật tại bắc kinh thệ thế, niên cận 67 tuế.
- Tác giả danh xưngTưởng hòa sâmTác phẩm thời gian1981-9-1
- 《 hồng lâu mộng luận cảo 》 thị 1981 niên 9 nguyệt 1 nhật do nhân dân văn học xuất bản xã xuất bản đích nhất bổn đồ thư, tác giả thị tưởng hòa sâm.
- Phong tiêu tiêuTác giả danh xưngTưởng hòa sâmTác phẩm thời gian1980-12
- Hồng lâu mộng khái thuyếtTác giả danh xưngTưởng hòa sâmTác phẩm thời gian1979-6
- Hoàng sào khởi nghĩaTác giả danh xưngTưởng hòa sâmTác phẩm thời gian2010-5
- 《 hoàng sào khởi nghĩa 》 giới thiệu: Liên hoàn họa văn hóa mị lực thị thập ma? Ngã môn khả năng ngận nan dụng nhất cú thoại lai giải thích đích. Tại tân trung quốc liên hoàn họa phát triển quá trình trung, nhân môn quá khứ tối quan tâm đích hiện tượng thị danh gia danh tác hòa tha đích duyệt độc truyện bá năng lực, ngận thiếu khứ chú ý tha dĩ kinh hình thành đích văn hóa mị lực. Dĩ ngã chi kiến, liên hoàn họa đích mị lực tựu tại vu tha đích đại tục đại nhã đích văn hóa cơ sở. Kim thiên đương ngã môn dữ liên hoàn họa phát triển cao phong kỳ hữu liễu nhất định đích thời gian cự ly thời, tựu canh thanh tỉnh địa nhận thức...
- Hoàng mai vũTác giả danh xưngTưởng hòa sâm
Tưởng hòa sâm đối 《 hồng lâu mộng 》 bình giới cực cao. Tha tiên thuyết, "《 hồng lâu mộng 》 thị nhất cá vĩ đại đích kinh thán hào, hựu thị nhất cá vĩ đại đích vấn hào, hoàn thị nhất cá vĩ đại đích san tiết hào" ( hậu bị tôn tốn dẫn thân ); tha hựu thuyết, "《 hồng lâu mộng 》 thị vĩ đại đích nghệ thuật tâm linh, giá nhất hạng cự đại đích tinh thần công trình bất cận minh ký trứ hình hình sắc sắc nhi hựu hàm ý thâm trường đích lịch sử xã hội phong mạo, nhi thả hoàn hướng thiên thu vạn đại nhân môn đích tâm lí truyện tống trứ thi tình hòa trí tuệ đích hỏa cự"; tha hoàn thuyết, "Trung quốc khả dĩ một hữu vạn lí trường thành, khước bất khả dĩ một hữu 《 hồng lâu mộng 》".
Tưởng hòa sâm niên khinh thời dĩ văn học sang tác sính thắng. Nhất cửu tứ bát niên, khảo thủ phục đán đại học tân văn hệ hậu, tha bác lãm quần thư, học nghiệp tinh tiến. Tằng dĩ tưởng manh đích bút danh tại 《 văn hối báo · văn học giới 》 phát biểu liễu đệ nhất thủ thi 《 mụ, ngã cáo tố nhĩ 》, thi trung biểu đạt liễu sí nhiệt đích ái quốc nhiệt tình, nhân bị trứ danh điện ảnh diễn viên bạch dương tạiThượng hải nhân dân quảng bá điện đàiLãng tụng bá xuất nhi quảng vi truyện bá. Thử hậu, tại 《 văn hối báo 》《 giải phóng nhật báo 》《 nhân dân thi ca 》 đẳng hựu phát biểu hứa đa thi văn, khai thủy hiển lộ xuất tiềm tại đích văn học tài hoa, tịnh vu nhất cửu ngũ 0 niên bị thượng hải văn nghệ công tác giả hiệp hội hấp thu vi hội viên.
Tưởng hòa sâm lập túc "Tình" đích giác độ nhận thức 《 hồng lâu mộng 》, tha tằng hữu vịnh hồng thi nhất thủ, đạo thị:
Đại hoang sơn hạ bi đề nhật, hồng phấn lâu đầu tiếu ngữ thời.
Dục giải kỳ trung chân ý vị, vấn thùy hữu lệ tự tình si?
Tưởng hòa sâm thuyết thoại hữu ta khẩu nột, đãn tha tài hoa hoành dật, trứ văn như hành vân lưu thủy, sung mãn triết lý hòa thi nhân đích kích tình, như huyết nhất dạng đích tiên diễm, như hỏa nhất dạng đích nhiệt liệt; độc tha đích luận hồng chi tác, tượng độc trứ nhất thủ thủ trám trứ huyết trấp tả xuất lai đích trường thiên trừ tình thi; sử nhânCửu khúc hồi tràng,Đồng thời dã bả nhân đái nhập liễu nhất cá cực vi mỹ hảo đích tình cảm thế giới, đãn tệ tại văn thắng vu chất, sảo nhập khinh khỉ. Như:
Nhĩ thị nhãn lệ đích hóa thân, nhĩ thị đa sầu đích biệt danh.
Tiêu tương quán đích trúc ảnh, dụng u ám đích lục sắc thâm nhiễm trứ nhĩ đích mi tiêm, thời đại đích đại khí, bả nùng trọng đích ưu úc sấm nhập liễu nhĩ đích linh hồn. Ấu tang phụ mẫu, ký nhân li hạ đích mệnh vận, tại nhĩ đích nội tâm kết thành giải bất khai đích ẩn thống. Đại quan viên lí đích phồn hoa nhiệt nháo, chỉ thị dũ ích sấn thác xuất nhĩ tâm lí đích cô tịch; biệt nhân gia trung đích tiếu ngữ ôn tình, khước hựu gia trọng liễu nhĩ tâm lí đích bi toan; nhi kháo trứ biệt nhân đích liên mẫn hòa thi xá lai quá nhật tử, canh thị nghiêm trọng địa tỏa thương liễu nhĩ đích tự tôn. Vu thị, nhĩ thán thân thế như phong xuy lạc hoa, đề tố oán vấn thùy giải thu tâm?
Y nhân vi hoạt đích xử cảnh, chỉ thị sử nhĩ đích nhãn lệ thiêm đa, tịnh một hữu sử nhĩ đích cốt cách biến loan. Nhĩ y nhiên "Cô cao tự hứa", ái thuyết tựu thuyết, ái não tựu não; tòng bất tri đạo "Trang ngu thủ chuyết, tùy phân tòng thời". Nhĩ "Tâm giác bỉ càn đa nhất khiếu", khước vô nhất điểm xử thế đích "Thông minh"; nhĩ thân vi tiểu tỷ thắng thiên kim, thiên đa vong khuê môn đích thủ giới. Nhất thiết đô tùy trứ nhĩ cảm tình đích lưu chuyển nhậm ý nhi hành. Tha thị na dạng đích nhậm tình nhậm tính, nhiên nhi hựu thị na dạng đích suất trực suất chân. Tại nhĩ khi ngã trá, cơ tâm tứ phục đích vinh quốc phủ lí, nhĩ khẩn trương địa chú thị trứ chu vi, duy khủng hữu nhân đối nhĩ hoài hữu kỳ thị hòa khinh miệt. Vu thị, nhĩ đa nghi đa cảm, công sầu công bệnh. Tại nhĩ đích hung trung ai thống phồn thực trứ ai thống, dĩ chí tễ mãn đắc canh gia hiển đắc khí lượng hiệp tiểu.
Một lạc đích thời đại, một lạc đích giai cấp, hựu tạo thành liễu nhĩ nùng trọng đích ai thương. "Cẩm nang thu diễm cốt", "Lãnh nguyệt táng thi hồn", tòng nhĩ na như hoa chính khai đích niên tuế, cánh thị phát xuất như thử thương lương đích nhân sinh vịnh thán! Nhiên nhi, nhĩ tịnh bất hướng vãng không tịch, nhi thị nhất cá đối sinh hoạt hoài trứ cường liệt truy cầu đích nhân. Nhĩ bả toàn bộ trí tuệ đô dụng vu phi "Nữ nhi bổn phân" đích ngâm thi; nhĩ canh bả chỉnh cá sinh mệnh đầu hướng vi phản lễ giáo đích ái tình. Nhất cá "Hỗn thế ma vương" sấm tiến liễu nhĩ đích sinh hoạt. Tha hân thưởng nhĩ đích "Cô tiêu ngạo thế", tha liễu giải nhĩ đích "Phong lộ thanh sầu"; nhi nhĩ "Tòng bất khuyến tha khứ lập thân dương danh", canh sử tha đối nhĩ hoài trứ "Thâm kính". Vu thị, nhĩ thành liễu chân chính quải tại tha thân thượng đích nhất khối "Thông linh bảo ngọc". Như quả thất khứ nhĩ, tha tựu yếu thần hồn điên đảo, nhân sự bất tri. Nhi nhĩ, dã hướng giá cáPhong kiếnGia đình đích "Họa thai", hiến thượng liễu nhất khỏa thiếu nữ đích tâm.
Ái tình, thành liễu nhĩ sinh hoạt trung đích thái dương. Tha cấp nhĩ u ám đích nội tâm đái lai liễu quang hòa nhiệt. - khả thị, hựu hữu thập ma bỉ ái tình cấp nhĩ đái lai canh đa đích bất hạnh hòa thống khổ! Đương nhĩ đột phá chủng chủng hữu hình vô hình đích chướng ngại, sử ái tình phát triển đắc dũ thị thâm trầm kiên định, đồng thời dã tựu dũ thị gia trọng địa cảm đáo na áp tại ái tình thượng đích phong kiến thế lực. Nhĩ tuy nhiên tam phiên ngũ thứ địa thủ đắc liễu na cá "Nghịch tử" đích tâm, khả thị khước nhất điểm dã thính bất đáo phong kiến gia trường đích "Ý tư". Tại ái tình đích đạo lộ thượng, nhĩ chung vu tẩu hoàn liễu nhĩ sở năng tẩu đáo đích tối hậu nhất bộ, nhi đình lưu tại bao bạn hôn nhân đích môn tiền. Nhĩ chung vu tiếp xúc đáo đạt nhất thống khổ đích sự thật: Nhĩ tuy nhiên khả dĩ bả sinh mệnh giao cấp ái tình, khước bất năng bả hôn nhân giao cấp tự kỷ.
Ái tình, liên kết trứ nhĩ đích sinh dữ tử. Khả thị, nhĩ chỉ năng tĩnh đãi phong kiến gia trường đích quyết định. Nhĩ tự hồ một hữu khán xuất: Thượng diện đối nhĩ đích "Tì tính nhi" tảo dĩ bất mãn, thậm chí đối nhĩ đích ngoại biểu dã lộ xuất hiềm ý, canh hà huống hựu tri đạo liễu nhĩ hoàn hại trứ bất khả cáo nhân đích "Tâm bệnh". Vu thị, man tiêu tức, thiết kỳ mưu, phong kiến thế lực tại ám trung đối nhĩ phát xuất ngoan độc đích nhất kích! Đương nhĩ tòng sỏa đại tỷ nhi na lí hoạch tri mật mưu đích chân tương, nhất siếp gian, đại địa phảng phật tòng nhĩ đích cước hạ trừu khứ. Tại thấm phương kiều bạn, nhĩ "Thải trứ miên hoa" nhất bàn địa tẩu trứ, "Mê mê si si" địa tẩu trứ —— như nhất phiến lạc hoa, nhĩ phiêu lạc tại sinh hoạt đích phong bạo lí!
Phong kiến thế lực chung vu bả nhĩ khu hồi đáo giá cá thiết luật đích diện tiền: Bất chuẩn hữu ái tình! Chỉ chuẩn phục tòng na nhất xã hội cấp phụ nữ sở quy định đích nhất thiết! Giá thị hoành tại nhĩ cước hạ đích duy nhất xuất lộ. Đãn thị, nan đạo khả dĩ tại giá điều xuất lộ đích diện tiền đê hạ đầu lai? Nhĩ lập khắc tác xuất liễu hồi đáp: Phần cựu cảo, đoạn si tình; cầu tốc tử, kháng trọc thế!
Nhĩ hữu thái đa đích oán hận, khả thị bất tri triều na lí khuynh thổ! Nhĩ hữu thái đa đích thoại ngữ, khả thị bất tri hướng thùy khứ tố thuyết! Đương nhĩ thệ khứ thời, chỉ thị giá dạng hảm đạo: "Bảo ngọc, bảo ngọc, nhĩ hảo......"
Nhĩ, dụng sung mãn nhãn lệ đích nhất sinh, xướng xuất liễu phong kiến thời đại phụ nữ đích bi ca.
Đãn thị, do vu nhĩ thị nhất cá xuất thân hầu môn đích thiên kim, tại nhĩ đích thân thượng bất khả tị miễn địa đái trứ giai cấp đích lạc ấn. Quý tộc tiểu tỷ đích thanh cao, kim khuê nhược chất đích kiều nhu, hoàn hữu na hứa đa tòng hương liêm tú các trung bồi dưỡng khởi lai đích "Nhàn tình vạn chủng", sử nhĩ đích ái tình bất năng bất hiển đắc na dạng đích tiêm tế, triền miên hòa kinh thụ bất trụ sinh hoạt đích ma luyện, đồng thời dã canh gia nan dĩ tị miễn bi kịch đích kết cục. Nhiên nhi, tại nhĩ đích thân thượng tất cánh trọng áp trứ thái hậu đích lịch sử tằng nham, nhĩ na nghênh trứ thời đại đích "Phong đao sương kiếm" sở phát xuất lai đích ca ngâm, bất năng bất sử nhân cảm đáo đồng tình hòa tán thưởng.
Nhĩ xướng xuất liễu tự kỷ đích bi hòa hận, dã xướng xuất liễu trung quốc phụ nữ ứng đương hữu nhất cá sung mãn dương quang hòa thi tình đích vị lai.
Tưởng hòa sâm sang tác thái độ nhận chân. Đương niên tả phản ánhHoàng sào khởi nghĩaĐích 《 phong tiêu tiêu 》, nhân vi phạ thụ diêu tuyết ngân đích ảnh hưởng, tại tiểu thuyết hoàn thành tiền, tha chấp ý bất độc 《 lý tự thành 》. Kỳ phu nhân trương hiểu tụy thuyết tha tả 《 hồng lâu mộng luận cảo 》, kỉ hồ hòa sang tác soa bất đa, vi liễu trảo nhất cú thỏa thiếp từ ngữ, yếu khổ tư kỉ tiểu thời; vi thuyết minh 《 hồng lâu mộng 》 đích tư tưởng thâm độ hòaNghệ thuậtThành tựu, bất đãn hòa trung quốc văn học sử thượng hứa đa tác phẩm bỉ giác, nhi thả hoàn hòa hứa đa thế giới danh trứ châm chước ưu liệt cao hạ.
Tưởng hòa sâm nghiên cứu 《 hồng lâu mộng 》, thủy vu nhất cửu ngũ tứ niên. Kỳ thời, toàn quốc khai triển phê phán du bình bá đích 《 hồng lâu mộng 》 nghiên cứu, tha dĩ mẫn duệ đích nghệ thuật cảm ngộ lực, trầm tẩm đáo tào tuyết cần sở cấu kiến đích trầm bác tuyệt lệ nhi hựu bi uyển thâm viễn đích nghệ thuật thế giới trung. Tại giá chi tiền, tha dĩ kinh độc quá đại lượng thế giới văn học danh trứ, cảm đáo 《 hồng lâu mộng 》 thật tại liễu bất khởi, tào tuyết cần tức sử hoàn bất năng thuyết dĩ kinh siêu quá liễu thác nhĩ tư thái, ba nhĩ trát khắc giá ta đại sư, đãn chí thiếu khả dĩ thuyết thị các hữu thiên thu. Hoài trứ đối 《 hồng lâu mộng 》 cận vu cảm kích đích tâm tình hòa tác vi trung quốc nhân đích tự hào, tại thượng vị chí "Nhi lập" chi niên, "Học sinh thời đại đích phục trang hoàn một hữu tại bạn công đích trác tử thượng ma phá", tưởng hòa sâm khai thủy liễu 《 hồng lâu mộng 》 nghiên cứu, tẩu thượng học giả hòa tác gia đích đạo lộ. Nhất cửu ngũ ngũ niên lục nguyệt, tiên hữu 《 tiết bảo thoa luận 》《 lược đàm tào tuyết cần đích biểu hiện nghệ thuật 》 đồng thời phát biểu; nhất niên hậu, 《 giả bảo ngọc luận 》 phát biểu; tái nhất niên, 《 lâm đại ngọc luận 》 phát biểu; soa bất đa hựu thị nhất niên, 《 tào tuyết cần hòa tha đích 〈 hồng lâu mộng 〉》 vấn thế. Nhất cửu ngũ cửu niên sơ, giá ta luận trứ ( bao quát nhược càn vị phát biểu đích ) hối vi nhất sách, chính thức xuất bản, thủ danh 《 hồng lâu mộng luận cảo 》.
《 hồng lâu mộng luận cảo 》 tương lý tính phân tích dữ mỹ học giám thưởng dung vi nhất thể, dĩ sí liệt đích cảm tình, ưu mỹ đích ngữ ngôn, trừ tình đích bút điều, đối 《 hồng lâu mộng 》 đích tư tưởng, nhân vật, nghệ thuật tiến hành liễu tế trí đích phẩu tích, hình thành độc cụ nhất cách đích nghiên cứu phong phạm, ảnh hưởng liễu nhất đại độc giả, vưu kỳ thụ đáo quảng đại thanh niên học sinh đích hoan nghênh, hứa đa nhân đô năng bối tụng kỳ trung đích đoạn lạc. Hà vĩnh khang tằng kinh thuyết, 《 hồng lâu mộng luận cảo 》 thị "Đương đại hồng học lĩnh vực đại biểu tác chi nhất". Cai thư xuất bản hậu, hữu nhân cấp tha lai tín thuyết, "Nâm đại khái bất hội tưởng đáo na thời tại dao viễn đích giang nam sơn trấn, nhất cá hoàng mao nha đầu chẩm dạng bị nâm đích văn bút cảm động đắc lệ lạc như châu; kiền thành địa tại bút ký bổn thượng ký hạ liễu nâm văn trung đích hứa đa tinh tích đích ngữ cú."
Phùng kỳ dung thuyết, "Tại nhị bách niên lai hãn ngưu sung đống đích hồng học trứ tác trung, 《 hồng lâu mộng luận cảo 》 tượng cao huyền tại nghệ thuật thiên không lí đích nhất luân minh nguyệt, tha tương bạn tùy trứ mỗi nhất cá nhiệt ái 《 hồng lâu mộng 》 đích độc giả hòa nghiên cứu giả tẩu quá tha môn đích nhất sinh. 《 hồng lâu mộng luận cảo 》 thị hòa sâm đồng chí nhân sinh thể nghiệm đíchKết tinh,Ngưng tụ trứ tha toàn bộ đích ái. Nhân môn tương vĩnh viễn tại 《 hồng lâu mộng luận cảo 》 đích thanh huy lí đê hồi trầm tư, thăng đằng khởi cảm tình đích toàn luật. "
《 hồng lâu mộng khái thuyết 》 thị tưởng hòa sâm hựu nhất bộ hồng học chuyên trứ. Nãi tác giả ứng 《 trung quốc cổ điển văn học cơ bổn tri thức tùng thư 》 chi ước nhi tác, thiên phúc dữ hành văn đô hữu ước thúc —— tất tu khẩn khấu cấp hồng học cơ bổn tri thức giá nhất chủ đề. Cai thư tằng bị nhật bổn hồng học gia tiểu xuyên dương nhất dịch thành nhật văn, cải danh 《 hồng lâu mộng nhập môn 》, nhất cửu bát ngũ niên vuĐông kinh đôXuất bản. Tại dịch hậu ký trung, tiểu xuyên dương nhất thuyết, kỳ "Tương văn nghệ tính đích nhiệt tình khuynh chú vu bình luận chi trung, cố nhi ngận năng hấp dẫn độc giả".
Tưởng hòa sâm nghiên cứu 《 hồng lâu mộng 》 tằng đắc đáo hà kỳ phương đích chi trì. 《 giả bảo ngọc luận 》 hữu tam vạn tự, đương thời khả dĩ phát biểu giá dạng luận văn đích khan vật kỉ hồ một hữu. Vu thị, tha bả cảo tử ký hà kỳ phương, hi vọng đắc đáo bang trợ, bất cửu tức thu đáo hà kỳ phương dụng tiểu giai tả vu "Dạ tam điểm" đích tín, chúc kỳ tương tín hòa cảo tử ký 《 nhân dân văn học 》. Dã thị nhân hữu giá dạng nhất đoạn văn chương nhân duyên, tùy hậu tưởng hòa sâm bị điều chí hà kỳ phương nhậm sở trường đích bắc kinh đại học văn học nghiên cứu sở ( tức trung quốc xã hội khoa học viện văn học nghiên cứu sở tiền thân ) cổ đại văn học tổ, dữ hà kỳ phương, du bình bá, tiền chung thư, dư quan anh đẳng ẩm dự hải nội ngoại đích nhất lưu học giả cộng sự.
Nhân cảm kích tri ngộ chi ân, tưởng hòa sâm hữu vãn hà kỳ phương liên viết:
Lâm thư huy tuyết thế tương dạ ca trọng ôn hận thiên cự đoạt thiên thu bút
Phụ chưởng thoại hồng lâu ức yến viên sơ kiến sử ngã đốn khinh vạn hộ hầu
Tưởng hòa sâm luận hồng, hậu bị tác vi "Nhân tính luận" phê bình, canh bị nhận vi thị "Tam đại tu chính chủ nghĩa hồng học gia" chi nhất.
Phụ lục: Tưởng hòa sâm vi điện thị liên tục kịch 《 hồng lâu mộng 》 "Thí tập" tả đích phiến đầu văn tự
Điện quang thiểm thiểm, lôi thanh oanh nhiên nhi khởi.
Ẩn ẩn sơn phong, thụ mộc, phòng ốc, lâu đài tại khuynh đảo......
Tại lôi minh điện thiểm, thạch hạ như vũ trung, hữu nhất khối kỳ đặc đích thạch đầu lạc tại bình mạc chi gian; thạch đầu do viễn nhi cận, dũ lai dũ đại, chung vu phô mãn toàn mạc. Giá thời, khả dĩ khán xuất, na thị nhất khối văn lộ oánh nhuận, xán nhược minh hà đích mỹ thạch, thượng diện tuyên khắc trứ tam cá đại tự: "Hồng lâu mộng".
Thạch đầu tại bình mạc thượng hoãn hoãn chuyển động, nhất trực chuyển đáo bối hậu, giá thời hựu khả khán xuất thạch đầu thượng tuyên khắc trứ tứ cú thi ( trực hành ):
Vô tài khả khứ bổ thương thiên, uổng nhập hồng trần nhược hứa niên.
Thử hệ thân tiền thân hậu sự, thiến thùy ký khứ tác kỳ truyện?
( họa ngoại âm: Nhất cá thanh lượng nhi bi sảng đích nam thanh, tại ngâm vịnh giá tứ cú thi. )
Thạch đầu trục tiệm súc tiểu, súc tiểu, trực đáo súc thành phiến trụy đại tiểu, canh hiển đắc linh lung như ngọc, đột nhiên hóa thành nhất cổ vân yên, không không mang mang, di mạn toàn mạc......
Tưởng hòa sâm đích tài hoa vi nhân công nhận. Cư bát thất bản điện thị kịch 《 hồng lâu mộng 》 biên kịch chu lĩnh thấu lộ, "《Hồng lâu mộng》 kịch bổn thị đương thời trung ương điện thị đài lĩnh đạo hòa 《 hồng lâu mộng 》 kịch tổ cộng đồng uấn nhưỡng đích. Nhất cửu bát nhị niên, kịch tổ đặc địa lai thượng hải triệu khai liễu học thuật giới hòa hồng học giới đích hội nghị, tác vi hồng học nghiên cứu giả đích ngã dã tại kỳ trung. Đương thời tiên thỉnh đích 《 hồng lâu mộng 》 biên kịch thị trứ danh hồng học gia tưởng hòa sâm, đãn thị nhân vi tha công tác thái mang ngoại gia thân thể khiếm giai, thí tả nhất tập hậu giác đắc lực bất tòng tâm, tựu phóng khí liễu. Tha hướng kịch tổ thôi tiến liễu ngã, nhân thử ngã thành liễu 《 hồng lâu mộng 》 kịch đích biên kịch. "
Tưởng hòa sâm phong thanh vân đạm, thị thụ nhân tôn kính, ái đái đích hồng học gia. Tha cố khứ hậu, ngận đa tri danh nhân sĩ tằng tả văn chương hoài niệm tha, cao độ bình giới tha đích nhân phẩm dữ văn phẩm.Phùng kỳ dungTác 《 khóc tưởng hòa sâm 》 nhất văn, dĩ tứ thủ thi tác dẫn tử, tự thuật dữ tha giao vãng đích lịch trình dĩ cập đối tha đích nhận thức.
Tưởng hòa sâm hình tượng ngận hảo, thiên sinh nhất khối cật văn hóa phạn đích liêu —— niên khinh thời hỉ xuyên trung thức đối khâm sam, vi bạch vi cân, như ngọc thụ lâm phong, như viên trung trúc đình đình ngọc lập; lão lai cao cao sấu sấu, hữu di thế độc lập đích phiêu dật. Tưởng hòa sâm cụ bình thật phong phạm, hòa phong tế vũ, ôn uyển đa tình, thiện khuynh thính nhi bất thị khuynh tố, thiện đê thủ nhi bất thị dương mi. Tưởng hòa sâm chúc quan sát hình nhân cách —— tâm trí thối súc, du dặc tại tưởng pháp trung, hữu cực cao tằng thứ đích tâm linh cảnh giới, mãn túc ôn bão đích sinh hoạt, bất nguyện tác xuất thừa nặc, vi nhân bất tự phạt, bất luận nhân trường đoản. Trọng thị nhân cách, thận độc, ẩn nhẫn phương diện đích tu luyện, sùng thượng kiệm phác, thanh khiết, tiết chế đích sinh hoạt phương thức. Hà vĩnh khang thuyết, tưởng hòa sâm đáo nam kinh sư phạm đại học giảng học, "Linh trứ giản đan đích hành lý, tọa tại trạm ngoại đích đài giai thượng, cân phổ thông đích quá vãng lữ khách nhất bàn vô nhị. Tha trụ túc tại ngã môn học giáo đích tân quán, ly khai thời chấp ý yếu kết giao túc phí." Chu nhữ xương diệc thuyết, tưởng hòa sâm "Vi nhân cực hòa hậu".
