Mông cổ tộc trường điều dân ca, nội mông cổ tự trị khu truyện thống âm nhạc, quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản.
Mông cổ tộc trường điều dân ca, bị dự vi “Thảo nguyên âm nhạcHoạt hóa thạch”,Chủ yếu lưu hành vu trung quốc nội mông cổ tự trị khu bắc bộ hòaMông cổ quốc.Trường điều thị mông cổ ngữ “Ô nhật đinh đa” đích ý dịch. “Ô nhật đinh” vi “Trường cửu”, “Vĩnh hằng” chi ý, “Đa” vi “Ca” chi ý. Tại tương quan trứ tác hòa luận văn trung, dã tương kỳ trực dịch vi “Trường ca”, “Trường điều ca” hoặc “Thảo nguyên mục ca” đẳng.[17]Mông cổ tộc trường điều dân ca cụ hữu tiên minh du mục văn hóa hòaĐịa vực văn hóaĐặc chinh đích độc đặcDiễn xướng hình thức,Toàn luật du trường thư hoãn, ý cảnh khai khoát. Đại biểu khúc mục hữu 《 tẩu mã 》, 《 tiểu hoàng mã 》《 liêu khoát đích thảo nguyên 》《 liêu khoát phú nhiêu đích a lạp thiện 》 đẳng.[1-2]
2005 niên, trung quốc hòa mông cổ quốc liên hợp thân báo đích mông cổ tộc trường điều dân ca nhập tuyển liên hợp quốc “Nhân loại khẩu đầu hòa phi vật chất di sản đại biểu tác”.[17]2006 niên 5 nguyệt 20 nhật, nội mông cổ tự trị khu thân báo đích “Mông cổ tộc trường điều dân ca” kinh quốc vụ viện phê chuẩn liệt nhập đệ nhất phê quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản danh lục,Hạng mục biên hàoVi Ⅱ-3.[1]2021 niên 5 nguyệt 24 nhật, nội mông cổ tự trị khuTích lâm quách lặc minhTây ô châu mục thấm kỳThân báo đíchMông cổ tộc trường điều dân ca ( ô châu mục thấm trường điều )Kinh quốc vụ viện phê chuẩn liệt nhậpQuốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản đại biểu tính hạng mục danh lục khoách triển hạng mục danh lục.[16]
- Trung văn danh
- Mông cổ tộc trường điều dân ca
- Phi di cấp biệt
- Quốc gia cấp
- Thân báo địa khu
- Nội mông cổ tự trị khu
- Kinh điển kịch mục
- 《 tẩu mã 》, 《 tiểu hoàng mã 》 đẳng
- Đại biểu nhân vật
- Đạt ngõa tang bố
- Công bố thời gian
- 2006 niên 5 nguyệt 20 nhật
- Di sản loại biệt
- Truyện thống âm nhạc
- Di sản biên hào
- Ⅱ-3
- Bảo hộ đan vị
- Tân cương ba âm quách lăng mông cổ tự trị châu văn hóa quán, hòa huyện phi di sản hộ trung tâm[3]
Mông cổ tộc trường điều dân ca thịMông cổ tộc dân caĐích nhất chủng hình thức, tại mông cổ tộc hình thành thời kỳ, trường điều dân ca tựu dĩ tồn tại. Trường điều đích lịch sử khả truy tố đáo 2000 niên tiền, 13 thế kỷ dĩ lai đích văn học tác phẩm trung dĩ xuất hiện hữu quan trường điều đích ký tái.
Tảo tại nhất thiên đa niên tiền, mông cổ tộc đích tổ tiên tẩu xuấtNgạch nhĩ cổ nạp hàLưỡng ngạn sơn lâm địa đái hướngMông cổ cao nguyênThiên tỉ,Sinh sản phương thứcDã tùy chi tòng thú liệp nghiệp chuyển biến viSúc mục nghiệp,Trường điều giá nhất tân đích dân ca hình thức tiện sản sinh, phát triển liễu khởi lai. Tại tương đương trường đích lịch sử thời kỳ nội, tha trục tiệm thủ đại kết cấu phương chỉnh đích thú liệp ca khúc, chiêm cư liễu mông cổ dân ca đíchChủ đạo địa vị,Tối chung hình thành liễu mông cổ tộc âm nhạc đích điển hình phong cách, tịnh đối mông cổ tộc âm nhạc đích kỳ tha hình thức quân sản sinh liễu thâm khắc đích ảnh hưởng. Trường điều tập trung thể hiện liễu mông cổ du mục văn hóa đích đặc sắc dữ đặc chinh, tịnh dữ mông cổ dân tộc đích ngữ ngôn, văn học, lịch sử, tông giáo, tâm lý, thế giới quan, sinh thái quan, nhân sinh quan, phong tục tập quán đẳng khẩn mật liên hệ tại nhất khởi, quán xuyên vu mông cổ dân tộc đích toàn bộ lịch sử hòaXã hội sinh hoạtTrung thí thể thiếu.[4-5][17]
Mông cổ tổ lăng dự phủ tổ vi xúc tộc trường điều dân ca đích phát triển kinh lịch liễu tam cá lịch sử thời kỳ: Sơn lâm thú liệp âm nhạc văn hóa thời kỳ, thảo nguyên du mục âm nhạc văn hóa thời kỳ, diệc nông diệc khang đài tinh chúc chủ mục âm nhạc văn hóa thời kỳ.
Thú liệp âm nhạc văn hóa thời kỳ, kỳÂm nhạc phong cáchDĩĐoản điềuVi đại biểu, dân ca cụ hữu kết cấu đoản tiểu, âm điều giản khiết, tiết tấu minh liễu, từ đa khang thiếu đẳng đặc điểm. Chỉnh thể âm nhạc phong cách cụ hữu tự thuật tính dữ ca vũ tính, trừ tình tính giác nhược, giá dã thị nguyên thủy thời kỳ nhân loạiÂm nhạc nghệ thuậtĐích cộng đồng đặc chinh. Tòng hiện hữu tư liêu khả dĩ khán đáo, nhất ta minh hiển đái hữu giá nhất thời kỳ âm nhạc văn hóa đặc chinh đíchMông cổ tộc dân ca,Chí kim nhưng tại dân gian lưu truyện, như 《 truy liệp đấu trí ca 》, 《 bạch hải thanh vũ 》.
Bạn tùy trứ thú liệp sinh sản phương thức hướng du mục sinh sản phương thức đích chuyển biến, đệ nhị cá thời kỳ đích âm nhạc phong cách dã phát sinh liễu tòngĐoản điều dân caHướng trường điều dân ca phong cách dự lam phỉ thượng đích diễn biến, hình thành liễu mông cổ tộc âm nhạc sử thượng đích thảo nguyên du mục âm nhạc văn hóa thời kỳ.
TòngÂm nhạc hình thái họcGiác độ thượng khán, thử thời kỳ kí bảo lưu phát triển liễu thú liệp thời kỳ đích đoản điều âm nhạc phong cách, hựu trục bộ sang tân hình thành liễu trường điều âm nhạc phong cách. Tựu trường điều dân ca bổn thân nhi ngôn, thử thời kỳ dã kinh lịch liễu nhất cá mạn trường đích do giản chí phồn, do đê chí cao đích kế thừa phát triển quá trình. Nhân thử, tòng công nguyên 7 thế kỷ chí công nguyên 17 thế kỷ đích thiên niên lịch sử trung, mông cổ tộc dân ca phát triển đích tổng xu thế khả khái quát vi: Dĩ đoản điều dân ca vi cơ sở, dĩ trường điều dân ca vi sang tân.
Thảo nguyên du mục âm nhạc văn hóa thời kỳ thị trường điều dân ca trục tiệm chiêm chủ đạo chử tuân địa vị đích thời kỳ, dã thị mông cổ tộc chỉnh thể âm nhạc văn hóa phong cách hình thành đích trọng yếu lịch sử thời kỳ. Đại ước tự công nguyên 18 thế kỷ ( thanh triều trung hậu kỳ ) khởi, tùy trứ lịch sử biến cách cập phát triển, bắc phương thảo nguyên dữ trung nguyên nội địa đích liên hệ tiến nhất bộ tăng cường, các dân tộc gian đích dung hợp giao lưu bộ phạt gia khoái. Trung nguyên địa khu dĩ nông nghiệp vi chủ đích sinh sản phương thức dã sấm thấu đáo bộ phân bắc phương thảo nguyên, văn hóa giao lưu canh vi tần phồn.
Tại giá dạng đích lịch sử bối cảnh hạ, đoản điều tự sự ca, trường thiên thuyết xướng ca khúc đẳng hựu đắc đáo liễu tân đích phát triển, hình thành thối tương thuyết liễu mông cổ tộc diệc nông diệc mục âm nhạc văn hóa thời kỳ. Giá nhất thời kỳ đích mông cổ tộc trường điều dân ca, bảo trì liễu kỳ tự thân đặc sắc thả canh gia thành thục.[6]
20 thế kỷ, mông cổ tộc trường điều dân ca thừa tái trứ đích thị mông cổ dân tộc đích lịch sử, canh thị mông cổ dân tộc sinh sản sinh hoạt hòa tinh thần tính cách đích tiêu chí tính triển kỳ hòa tư tưởng đích tái thể.[7]
Mông cổ tộc trường điều dân ca y cư đề tài khả phân vi dĩ hạ kỉ loại:
Xướng cấp quan trường, tiền bối đích ca. Mỗi phùng yến hội, kính hỏa thần, tế sơn thủy, xuân tiết đẳng hỉ khánh tiết nhật, đô yếu cấp quan trường, trường giả xướng tụng ca, kính tửu. Giá loại ca khúc hữu 《 quảng khoát đích thiên địa 》《 thổ nhĩ hỗ đặc bộ lạc đích thủ phủ 》《 táo hồng mã 》 đẳng.
Xướng cấp phụ mẫu thân đích ca. Vi liễu báo đáp phụ mẫu dưỡng dục chi ân xướng tụng ca, kính tửu. Giá loại ca khúc hữu 《 phụ thân hòa mẫu thân 》《 thiện tẩu đích lật sắc mã 》《 miên hoa bàn đích bạch vân 》 đẳng.
Xướng cấp ca ca tẩu tử đích ca. Giá thị nhất chủng dĩ tụng tán hòa tư niệm vi nội dung đích ca, như 《 ca ca hòa tẩu tử 》《 nhất tùng tùng đích dã hoa 》 đẳng.
Xướng cấp tỷ tỷ hòa đệ đệ muội muội đích ca. Giá loại ca dĩ tán dương tỷ tỷ ái liên đệ đệ, muội muội vi chủ yếu nội dung, như 《 đĩnh bạt đích lạc diệp tùng 》《 bất lão đích lật sắc mã 》《 phiêu lượng đích táo hồng mã 》 đẳng.
Xướng cấp thân bằng hảo hữu đích ca. Như 《 hiệp cốc lí đích táo hồng 》《 ấu tùng lâm 》 đẳng.
Xướng cấp luyến nhân đích ca. Như 《 ca thanh ưu mỹ đích bố cốc điểu 》《 bỉ hồ thủy hoàn thanh triệt 》《 hàng cái sơn thượng đích ngân hợp mã 》 đẳng.
Tư niệm hòa tán mỹ cố hương sơn thủy đích ca. Hữu 《 phú nhiêu mỹ lệ đích cố hương 》《 thổ nhĩ hỗ đặc gia hương 》 đẳng. Bỉ như:
Liêu khoát đích nguyên dã, tại nhĩ đích tứ diện bát phương. Ngã đích ba lí khôn thảo nguyên a, hạnh phúc sinh hoạt, du khoái ca xướng, thất trượng đích hoa văn, trang sức liễu nhĩ đích môn song. Ngã đích ba lí khôn thảo nguyên a, mỗi nhất cá giảo hoạt đích sài lang, đô bị cố hương đích thần linh trở đáng.
Kỳ tha ca khúc: Hữu ký tự lịch sử sự kiện, lịch sử nhân vật đích, như 《 hôi bạch tiểu tẩu mã 》《 đại hồng mã 》《 vân ký 》 đẳng; hữu an úy ngộ đáo thương vong, khổ nan đích nhân xướng đích, như 《 tất lương khải câu trung đích mục túc thảo 》; hoàn hữu giáo hối nhân môn đoàn kết hữu ái đích ca, như 《 tương y tương trợ 》; dã hữu phê bình bất hiếu kính phụ mẫu đích nhân đích ca, như 《 ngân chủy hôi mã 》《 tông hắc mã 》 đẳng.
Giá ta ca trung, hữu bất thiếu hoàn bạn hữu sinh động cảm nhân đích cố sự, lệ như 《 hôi bạch tiểu tẩu mã 》 trung, tựu tán dương liễu thổ nhĩ hỗ đặc bộ bảo âm ô lực cát hãn đích đệ tam cá nhi tử đạo bố đôn tư nhân chuẩn ba lạp đích động nhân sự tích: Tha tằng khai hoang chủng điền, bạn dương bì gia công hán, cải lương súc chủng đẳng, vi nhân dân bạn liễu bất thiếu hảo sự, nhân dân chí kim hoài niệm dữ ca tụng tha.[19]
Mông cổ tộc trường điều dân ca đích sang tác dữ mục dân đích điền viên thức sinh hoạt phương thức khẩn mật tương liên, thể hiện đích thị mông cổ tộc diên tục sinh hoạt phương thức. Trường điều khả giới định vi do bắc phương thảo nguyênDu mục dân tộcTại súc mục nghiệpSinh sản lao độngTrung sang tạo đích, tại dã ngoại phóng mục hòa truyện thống tiết khánh thời diễn xướng đích nhất chủng dân ca, nhất bàn vi thượng, hạ các lưỡng cú ca từ, diễn xướng giả căn cư sinh hoạt tích luy hòa đối tự nhiên đích cảm ngộ lai phát huy, thủ tài nội dung đại đô thị miêu tả thảo nguyên, tuấn mã, lạc đà, ngưu dương, lam thiên, bạch vân, giang hà, hòa hồ bạc, tha dĩ thảo nguyên nhân đặc hữu đích ngữ ngôn thuật thuyết trứ mông cổ dân tộc đối lịch sử văn hóa, nhân văn tập tục, đạo đức, triết học hòa nghệ thuật đích cảm ngộ.[6]
Biểu diễn trang sứcMông cổ tộc trường điều dân ca đích chủ yếu đặc điểm thị tiết tấu tự do, âm vực khoan quảng, khúc điều du trường thư hoãn. Âm nhạc phong cách thượng, trường điều dân ca cụ hữu tự sự tính hòa ca xướng tính, diễn xướng giả căn cư tự kỷ đích sinh hoạt kinh nghiệm dĩ cập đối tự nhiên đích cảm ngộ lai phát huy, diễn xướng tiết luật các bất tương đồng, triển kỳ xuất mông cổ tộc độc hữu đích âm nhạc hình thái.[18]
Mông cổ tộc trường điều dân ca tác vi dữ thịnh đại khánh điển, tiết nhật nghi thức hữu quan đíchBiểu đạt phương thức,Tại mông cổ xã hội hưởng hữu độc đặc hòa thụ nhân thôi sùng đích địa vị. Trường điều thịTrừ tình ca khúc,Do 32 chủng thải dụng đại lượngTrang sức âmĐích toàn luật cấu thành, âm điều cao kháng, âm vực khoan quảng, khúc điều ưu mỹ lưu sướng, toàn luật khởi phục giác đại, tiết tấu tự do nhi du trường.
Đại lượng sử dụng trang sức âm hòaGiả thanh,Du trường trì tục đích lưu động tính toàn luật bao hàm trứ phong phú đích tiết tấu biến hóa, cực vi khoan quảng đích âm vực hòaTức hưng sang tácHình thức.Khúc thức kết cấuDĩ thượng, hạ cú cấu thành đíchNhạc đoạnGiác vi thường kiến, dã hữuPhục nhạc đoạnNãi chí đa nhạc đoạn cấu thành đích liên cú thể, dĩ phi phương chỉnh tính kết cấu cư đa. Ca từ đa dĩ lưỡng hành vi nhất đoạn, tại bất đồng đích vận bộ thượng phản phục điệp xướng. Từ khúc kết hợp tắc “Khang đa tự thiếu”, thường dụng suý khang hòa hoa thải tính tha khang, dĩ các chủng trang sức âm ( nặc cổ lạp ) điểm chuế toàn luật.[8-9]
Mông cổ tộc trường điều dân ca kế thừa bắc phương thảo nguyên du mục dân tộc âm nhạc văn hóa truyện thống nội hàm hòa hình thái đặc chinh. Đan tòng ca khúc hình thái giá nhất tằng diện phân tích, xác hữu giản đan dữ phồn phục chi biệt, thả bất đồng địa vực tồn tại soa dị.
( nhất ) dĩ ngũ thanh âm giai vi cơ sở đích nhạc âm sử dụng trường điều dân ca dĩ ngũ thanh âm giai vi cơ sở, bất đồng địa vực đích trường điều dân ca sử dụng nhạc âm đích sổ lượng hòa tình huống hữu sở bất đồng, ngẫu hữu thiêm gia biến cung, thanh giác, biến trưng, thanh cung đẳng tứ cá âm. Cư khảo chứng, nội mông cổ đông bộ, tây bộ bộ phân địa khu tại ngũ thanh âm giai đích cơ sở thượng, sắc thải tính địa vận dụng biến cung hòa thanh giác; tây bộ a lạp thiện chu biên địa khu tại sử dụng tiền giả nhạc âm đích đồng thời, thiếu lượng vận dụng biến trưng hòa thanh cung giá lưỡng cá âm tác vi trang sức tính toàn luật.
1． thất thanh khu vực
Hô luân bối nhĩ thảo nguyên duyên đại hưng an lĩnh đông tây lưỡng trắc nam hạ chí ngạc nhĩ đa tư cao nguyên đích trường điều, chúc vu dĩ ngũ thanh âm giai vi cơ sở đích thất thanh khu vực, linh hoạt vận dụng liễu thanh giác hòa biến cung.
2． cửu thanh khu vực
Thiên sơn bắc lộc, ngạch nhĩ tề tư hà lưu vực đích trường điều, chúc vu dĩ ngũ thanh âm giai vi cơ sở đích cửu thanh khu vực, đặc chinh vi biến cung hòa thanh giác âm bất cận hữu sở sử dụng, thả sắc thải gia cường, đồng thời hoàn thiêm gia biến trưng hòa thanh cung. Vương diệu hoa tằng tại 《 trung quốc truyện thống âm nhạc khái luận 》 chỉ xuất, “Tại thải dụng trung quốc âm nhạc thể hệ đích tây bắc địa khu đích hán tộc, hồi tộc dân gian âm nhạc trung, tại điều thức âm giai phương diện biểu hiện xuất thụ ba tư — a lạp bá âm nhạc thể hệ đích ảnh hưởng”, giá dã ấn chứng liễu chư đa “Trường điều” dân ca biến cung hòa thanh giác âm đích vận dụng hòa gia cường, dữ ti trù chi lộ thượng đích văn hóa giao dung hữu trứ mật bất khả phân đích quan hệ.
3． tổng hợp khu vực
Nội mông cổ a lạp thiện chu biên địa khu, chúc vu tổng hợp khu vực. Giá nhất khu vực đích âm giai đặc chinh dữ nội mông cổ trung đông bộ khu vực loại tự, thụ đáo du mục dân tộc văn hóa giao dung hòa địa vực lưu biến đích ảnh hưởng, hình thành liễu dĩ ngũ thanh âm giai vi cơ sở đích cửu thanh khu vực, kiêm dung đa chủng âm nhạc phong cách, cụ hữu tổng hợp tính. Tòng văn hóa nhận tri đích giác độ lai khán, a lạp thiện ngạch tế nạp địa khu thị tây bộ hoang mạc thượng nhất xử trứ danh đích lục châu, thị giao thông xu nữu dã thị quân sự yếu tắc, lai tự tứ diện bát phương nhân viên đích tụ tập thế tất đái lai âm nhạc văn hóa đích giao lưu dung hợp, sở dĩ cai địa khu tụ tập tịnh kiêm dung liễu các địa vực đích âm nhạc phong cách.
( nhị ) điều thức, điều tính đích du di hòa biến hoán
Nội mông cổ trường điều đích điều thức điều tính hữu thời hội phát sinh du di hòa biến hoán hiện tượng: Âm giai bất biến đãn chủ âm phát sinh du di hòa biến hoán; chủ âm tạm thời du di đáo kỳ tha âm thượng, cấu thành tạm thời tính đích điều thức điều tính biến hoán, hậu chủ âm hựu phản hồi đáo nguyên lai âm, như toàn luật chỉnh thể thượng trình hiện song điều tính đối trí.
( tam ) “Hoa thức” toàn luật đặc chinh dữ cú pháp kết cấu
Mông cổ tộc trường điều đích toàn luật hình thái thị phong phú đích, đa biến đích, thị thảo nguyên nhân dân đối thảo nguyên tự nhiên hoàn cảnh, phong tục tập quán dĩ cập du mục sinh hoạt đích thể nghiệm dữ cảm tri.
1． khâu lăng thức
Khâu lăng thức toàn luật hình thái do đê đáo cao, tiên thượng hành hậu cấp tiến hạ hành, toàn luật khởi phục bất đại, đãn cao đê thác lạc hữu trí, trình hiện khâu lăng trạng.
2． câu hác thức
Câu hác thức toàn luật hình thái thị chỉ tại nhất định cao độ tiến hành hậu, cấp tốc hướng hạ khiêu tiến 8 độ hoặc dĩ thượng, hình thành minh hiển đích cao đê phản soa vị trí; hoặc nhạc âm đình lưu tại đê âm khu, hướng thượng khiêu tiến 8 độ cập dĩ thượng, toàn luật tuyến điều trình hiện khởi phục đích đoạn tằng câu hác trạng, giá loại trường điều vãng vãng khắc họa miêu hội mông cổ tộc sơn mạch diện mạo, hình tượng sinh động.
3． thảo nguyên thức
Thảo nguyên thức toàn luật hình thái thị chỉ tại bỉ giác trách đích âm vực nội bình ổn tiến hành, một hữu cao đê minh hiển đích khởi phục biến hóa, do như nội mông cổ thảo nguyên bàn nhất vọng vô tế, bình ổn thản đãng.
4． sơn phong thức
Sơn phong toàn luật hình thái đa do trung đê âm khu hướng thượng khiêu tiến, như đăng sơn bàn đạt đáo cao âm, hình thành toàn khúc tối cao âm điều, hậu tái phản hồi trung đê âm khu. Chỉnh thể trình hiện giác đại khởi phục, tại trung đoạn xuất hiện tối cao âm, toàn luật tuyến điều do như nhất tọa cao tủng sơn phong.
5． lưu thủy thức
Lưu thủy thức toàn luật như quyên quyên tế lưu bàn diên miên bất tuyệt, toàn luật y chiếu thử hình thái đặc chinh bất đoạn lưu biến, phồn diễn.[23]
Mông cổ trường điều căn cư sự vật đích phát triển quy luật, hữu giản đan dữ phục tạp đích khu biệt. Tòng 13 thế kỷ mông cổ trường điều đích sản sinh trực đáo biến hóa, tương bả hình thái bất đồng đích trường điều dân ca căn cư kỳ giản dịch trình độ tiến hành liễu phân loại hòa bài liệt, cơ bổn khả dĩ phân vi dĩ hạ ngũ chủng loại hình:
( nhất ) tiểu hình trường điều
Kết cấu giác vi đoản tiểu đích trường điều ca khúc, do thượng hạ lưỡng cú cấu thành, mỗi nhất cú trung bao quát tam tứ cá ca từ, âm vực tịnh bất thị ngận khoan, tại thập độ tả hữu. Diễn xướng thời tha đích tha khang tại ca từ trung đích mỗ nhất cá thật từ thượng tiến hành, ca từ trung xuất hiện đích sấn từ giác thiếu, bỉ giác dung dịch học xướng.
( nhị ) trung hình trường điều
Giá nhất loại đích ca khúc thị giác vi thường kiến đích trường điều ca khúc, kết cấu yếu bỉ tiểu hình trường điều đại, ca khúc nhất bàn do tứ cú hoặc giả tứ cú dĩ thượng cấu thành, kỳ trung xuất hiện liễu lệ như “A cáp hòa” đẳng chi loại đích sấn từ hòa du dương đích tha khang. Âm vực giác vi khoan quảng, nhất bàn đô tại thập độ dĩ thượng, diễn xướng yếu hữu nhất định đích nan độ.
( tam ) đại hình trường điều
Đại hình đích trường điều ca khúc cụ hữu nhất định đích toàn luật tính, tha đích kết cấu hựu đại vu trung hình trường điều, ca khúc đích khai thủy xuất tựu hiện liễu dẫn tử, tác phẩm do lục cá hoặc giả thị lục cá dĩ thượng đích đích cú tử cấu thành, khúc điều đô yếu bao quát lưỡng cá dĩ thượng đích các chủng sấn từ tha khang. Âm vực giác vi khoan quảng, hoàn hữu đích ca khúc năng cú đạt đáo lưỡng cá bát độ dĩ thượng, thử loại ca khúc diễn xướng yếu kinh quá chuyên môn đích ca khúc huấn luyện, tài năng cú tương ca khúc hoàn chỉnh địa biểu đạt xuất lai.
( tứ ) phục thanh trường điều
Tại trường điều phát triển đáo nhất định trình độ thời, ca khúc đích diễn xướng kỹ pháp dã tăng gia liễu bất thiếu đích nan độ, kỳ trung du trường đích tha khang biến đắc canh gia huyến lệ đa thải, ca khúc đích thanh bộ dã tương tòng chi tiền đan nhất đích thanh bộ biến thành liễu lưỡng cá thanh bộ, thành vi liễu hữu cộng minh đích, hữu hòa âm đích ca khúc. Ca khúc đích kết cấu phi thường hoàn chỉnh, do dẫn tử ( sấn từ thượng đích hô hoán tính khúc điều, chủ xướng giả diễn xướng ), chính ca ( phân vi thượng thanh bộ hòa hạ thanh bộ, thượng thanh bộ vi chủ yếu đích xướng giả diễn xướng, hạ thanh bộ vi trì tục đích đê âm khả dĩ hữu kỉ cá nhân nhất khởi xướng. Thanh bộ chi gian tương hỗ phối hợp, cấu thành tự nhiên hựu hòa hài đích âm trình ), vĩ thanh ( do kỉ cá ca giả tề xướng nhất đoạn cố định đích khúc điều, hiên khởi ca khúc đích hựu nhất cá cao triều, lai dự kỳ ca khúc tương yếu kết thúc ) tổ thành.
( ngũ ) trường đoản hỗn hợp hình
Trường điều trường đoản hỗn hợp hình trường điều tương trường, đoản hình thái bất nhất đích trường điều kết hợp khởi lai đích trường điều ca khúc.[24]
Mông cổ tộc trường điều dân ca sở bao hàm đích đề tài dữ mông cổ tộc xã hội sinh hoạt khẩn mật tương liên, tha thị mông cổ tộc toàn bộ tiết nhật khánh điển, hôn lễ hội, thân kỳ tương tụ, “Na đạt mộ” đẳng hoạt động trung tất xướng đích ca khúc, toàn nhi phản ánh liễu mông cổ tộc nhân dân đích tâm linh lịch sử hòa văn hóa phẩm vị. Đại biểu khúc mục hữu 《 tẩu mã 》《 tiểu hoàng mã 》《 liêu khoát đích thảo nguyên 》《 liêu khoát phú nhiêu đích a lạp thiện 》 đẳng.[2]
201 trung hoa văn hóa du hệ liệt sách hoa chi thập tứ[10]Mông cổ tộc trường điều dân ca chủ yếu lưu hành vu trung quốc nội mông cổ tự trị khu bắc bộ hòaMông cổ quốc.[1]
Du mục sinh hoạtMông cổ tộc trường điều dân ca dĩ tiên minh đích du mục văn hóa đặc chinh hòa độc đặc đích diễn xướng hình thức giảng thuật trứ mông cổ dân tộc đối lịch sử văn hóa, nhân văn tập tục, đạo đức, triết học hòa nghệ thuật đích cảm ngộ, bị xưng vi “Thảo nguyên âm nhạcHoạt hóa thạch”.[7]
Trường điều dân ca sở bao hàm đích đề tài dữ mông cổ tộc xã hội sinh hoạt khẩn mật tương liên, tha thị mông cổ tộc toàn bộ tiết nhật khánh điển, hôn lễ yến hội, thân bằng tương tụ, “Na đạt mộ” đẳng hoạt động trung tất xướng đích ca khúc, toàn diện phản ánh liễu mông cổ tộc nhân dân đích tâm linh lịch sử hòa văn hóa phẩm vị. Trường điều dân ca đích nghiên cứu thiệp cập đáo âm nhạc học đích chư đa phân chi học khoa, đối tha đích nghiên cứu dữ bảo hộ thật tế thượng tựu thị đối lịch sử du cửu đích thảo nguyên văn minh dữ thảo nguyên văn hóa loại hình tối cường hữu lực đích truyện thừa dữ bảo hộ.[17]
Mông cổ tộc trường điều dân ca dĩ độc đặc đích phương thức diễn xướng giả mông cổ tộc đích dân tục văn hóa, vật chất, xã hội, tinh thần dân tục văn hóa tại mông cổ tộc trường điều dân ca trung đô đắc đáo liễu thể hiện, biểu hiện xuất liễu mông cổ tộc đặc hữu đích dân tộc phong cách.[25]
Mông cổ tộc trường điều dân ca tác vi lịch sử di tồn đích dân gian khẩu đầu truyện thừa văn hóa, gia đình truyện thừa, huyết duyên truyện thừa, sư đồ thụ nghiệp truyện thừa thành vi mông cổ tộc trường điều thiên bách niên lai chủ yếu đích truyện thừa hình thức. Đãn tiến nhập hiện đại hậu, dĩ phóng mục vi sinh đích sinh hoạt phương thức trục tiệm địa bị cải biến, bộ dục liễu vô sổ đại trường điều ca thủ đích thảo nguyênVăn hóa hoàn cảnhChính nhất điểm điểm tiêu thất, giá đô cấp mông cổ trường điều đích sinh tồn hòa phát triển đái lai liễu nguy cơ, nhất ta tằng kinh phồn vinh đích bộ lạc trường điều dĩ cơ bổn thất truyện.[1]
Tại đương tiền xã hội kinh tế phát triển trung, mông cổ tộc trường điều dân ca sở y lại đích hoàn cảnh xuất hiện liễu tân biến hóa, tái gia thượng truyện thừa nhân sổ trục tiệm giảm thiếu, đạo trí truyện thừa dữ bảo hộ tồn tại chư đa vấn đề, mông cổ tộc trường điều dân ca truyện thừa dữ bảo hộ trung tồn tại vấn đề đích nguyên nhân, chủ yếu hữu tứ cá phương diện. Đệ nhất, hiện đại hóa sinh hoạt phương thức đối mông cổ tộc nhân môn sinh hoạt sản sinh liễu phi thường trọng yếu đích ảnh hưởng, truyện thống trường điều dân ca truyện bá phạm vi không gian trục tiệm súc tiểu. Đệ nhị, mông cổ tộc trường điều dân ca truyện bá phạm vi bất đoạn khoách đại, đãn thị khuyết phạp nội tại sang tân động lực, ảnh hưởng liễu hậu tục phát triển. Đệ tam, trường điều dân ca hậu tục truyện thừa nhân viên sổ lượng giác thiếu, vưu kỳ trường điều dân ca đặc hữu đích xướng pháp hòa phương thức bất năng hữu hiệu đắc đáo hữu hiệu truyện thừa dữ bảo hộ. Đệ tứ, tòng đầu nhập giác độ lai khán, tại dân điều khúc phổ, tư kim đầu nhập, kỹ nghệ phù trì, giáo dục phổ cập đẳng phương diện khuyết phạp châm đối tính đích thố thi.[22]
Đạt ngõa tang bố,Nam,Mông cổ tộc,Mục dân xuất thân, tích lâm lặc minhTương hoàng kỳNhân. Đồng niên tùy phụ học tập sát cáp nhĩ trường điều dân ca, hậu cân tùy mông cổ tộc trường điều ca vươngCáp trát bốHòa trứ danh trường điều giáo dục giaChiếu na tư đồHọc tập trường điều, truyện thừa phổ hệ thanh tích, chưởng ácTích lâm quách lặcCập kỳ sát cáp nhĩ phong cách trường điều, thanh âm cao kháng phún lượng, diễn xướng vận dụng tự như, đặc sắc tiên minh. Bồi dưỡng liễu nhất đại phê chuyên nghiệp hòa mục dân trường điều ca thủ, đối vu gia đình khốn nan đích mục dân ca thủ bất thu nhậm hà báo thù. 2018 niên 5 nguyệt, bị bình vi đệ ngũ phê quốc gia cấpPhi vật chất văn hóa di sảnĐại biểu tính hạng mục đại biểu tính truyện thừa nhân.[11]
Tái âm tất lực cách, nam, 1954 niên 3 nguyệt sinh. Tha tòng tiểu khốc áiCa xướng nghệ thuật,Tại mẫu thân đích ảnh hưởng hạ học xướng liễu ngận đa khoa nhĩ thấm trường điều ca khúc. 1972 niên khảo nhậpKhố luân kỳÔ lan mục kỵ,Khai thủy liễu tự kỷ nhiệt ái đích diễn xướng sinh nhai.
1973—1974 niên sư tòng mông cổ tộc ca xướng giaLạp tô vinhHọc đao diễn xướng trường điều ca khúc, cơ bổn chưởng ác liễu diễn xướng phương pháp kỹ xảo hòa đặc sắc. 1976 niên điều đáo hiệnThông liêu thị dân tộc ca vũ đoàn,Thành vi liễu chuyên nghiệp đích khoa nhĩ thấm trường điềuCa xướng diễn viên.Độc sang liễu khoa nhĩ thấm trường điều ca khúc đích diễn xướng hình thức, hình thành liễu độc cụ đặc sắc đích diễn xướng phong cách, điền bổ liễu khoa nhĩ thấm địa khu trường điều nghệ thuật đích không bạch.
Diễn xướng quá đích chủ yếu khoa nhĩ thấm trường điều tác phẩm hữu:《 đinh cáp nhĩ trát bố 》, 《 ô vưu cổn ngang ca 》, 《 bách lâm hoang 》 đẳng. 2008 niên, bị bình vi đệ nhất phê tự trị khu cấpPhi vật chất văn hóa di sảnHạng mụcĐại biểu tínhTruyện thừa nhân.[12]
2004 niên, trường điều bảo hộ hiệp hội thành lập, bình đài trí lực vu sưu tập các địa đích tán lạc tại dân gian đích trường điều ca khúc, chỉnh lý trường điều đích văn tự tư liêu, tổ chức đại gia khai triển trường điều đích các chủng diễn xướng bỉ tái.Nội mông cổTự trị khu các địa các cấp tương quan bộ môn thiết lập liễu chuyên môn viện giáo hòa chuyên nghiệp dĩ cập khoách đại khai triểnKhóa đường giáo học,Kiến lập liễu mông cổ tộc trường điều bảo hộ công tác cơ cấu.[1]
2005 niên, trung mông liên hợp thân báo đích “Mông cổ tộc trường điều dân ca”, bịLiên hợp quốcGiáo khoa văn tổ chức liệt vi đệ tam phê “Nhân loại khẩu đầu hòa phi vật chất di sản đại biểu tác”.[6]
2010 niên 4 nguyệt 15 nhật chí 16 nhật, trung mông lưỡng quốc liên hợp bảo hộ mông cổ tộc trường điều dân ca học thuật nghiên thảo hội tại hô hòa hạo đặc triệu khai, nghiên thảo hội đối lưỡng quốc liên hợp khai triển mông cổ tộc trường điều dân ca điền dã điều tra công tác tiến hành liễu tổng kết, đối trường điều dân ca đích bảo hộ truyện thừa tiến hành liễu học thuật nghiên thảo, thiêm thự tịnh phát bố liễu trung mông lưỡng quốc mông cổ tộc trường điều dân ca bảo hộ liên hợp công báo.[20]
2019 niên 11 nguyệt, 《Quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản đại biểu tính hạng mục bảo hộ đan vị danh đan》 công bố, hòa bố khắc tái nhĩ mông cổ tự trị huyện phi vật chất văn hóa di sản bảo hộ trung tâm,Nội mông cổ tự trị khu nghệ thuật nghiên cứu sở(Nội mông cổ tự trị khu nghệ thuật đương án quán),Tân cương ba âm quách lăng mông cổ tự trị châu văn hóa quánHoạch đắc “Mông cổ tộc trường điều dân ca” hạng mục bảo hộ đan vị tư cách.[13]
2023 niên 10 nguyệt 31 nhật, 《 quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản đại biểu tính hạng mục bảo hộ đan vị danh đan 》 công bố, mông cổ tộc trường điều dân ca hạng mục bảo hộ đan vị tân cương ba âm quách lăng mông cổ tự trị châu văn hóa quán, hòa bố khắc tái nhĩ mông cổ tự trị huyện phi vật chất văn hóa di sản bảo hộ trung tâm bình cổ hợp cách.[27]“Mông cổ tộc trường điều dân ca” hạng mục bảo hộ đan vị nội mông cổ tự trị khu nghệ thuật nghiên cứu sở ( nội mông cổ tự trị khu nghệ thuật đương án quán ) tồn tại đan vị tính chất, cơ cấu đẳng phương diện trọng đại biến hóa, bất cụ bị bảo hộ đan vị cơ bổn điều kiện đẳng tình huống, trọng tân nhận định bảo hộ đan vị nội mông cổ tự trị khu nghệ thuật nghiên cứu viện ( nội mông cổ tự trị khu phi vật chất văn hóa di sản bảo hộ trung tâm ).[28]
Trọng yếu hoạt động
2010 niên, tại 2010 toàn quốc thiếu sổ dân tộc phi vật chất văn hóa di sản hạng mục điều diễn hoạt động trung, ba đức mã độc xướng liễu mông cổ tộc trường điều dân ca 《 tẩu thế lưu lưu đích táo lưu mã 》.[21]
Tại 2017 niên 6 nguyệt, nội mông cổ dân tộc nghệ thuật học viện âm nhạc học viện đẳng bộ môn tổ chức “Tích lâm quách lặc mông cổ tộc trường điều dân ca thất truyện khúc mục đích sưu tập, chỉnh lý dữ hoạt hóa diễn xướng hạng mục thành quả hối báo âm nhạc hội”, tương quan học giả, giáo thụ, ca thủ đẳng tham gia liễu âm nhạc hội, tịnh đối diễn xướng tác phẩm tiến hành liễu điểm bình; tích lâm quách lặc dân ca truyện thừa ban học sinh thân trứ dân tộc phục, diễn xướng liễu ô châu mục thấm trường điều, tô ni đặc trường điều, a ba ca — a ba cáp nạp nhĩ trường điều đẳng dân ca.[22]
2019 toàn quốc bát tỉnh khu thiếu nhi mông cổ trường điều na đạt mộLai tựNội mông cổ,Thanh hải,Cam túc, tân cương đẳng bát tỉnh khu đích tham tái tuyển thủ giác trục trường điều na đạt mộ đích quế quan, bỉ tái đích vũ đài thiết tại quảng mậu vô ngân đích đại thảo nguyên thượng, hiện tràng thật cảnh diễn dịch liễu mục dân đíchChân thật sinh hoạt.[15]
