Lam bì ni viên
Cổ đại ấn độ già bì la vệ quốc thiện giác vương phu nhân lan bì ni đích tư gia hoa viên
Lam bì ni viên, vi cổ đại ấn độ già bì la vệ quốc thiện giác vương phu nhân lan bì ni đích tư gia hoa viên, nội hữu ôn tuyền dục trì, nhânThích già mưu niPhật đản sinh vu thử, thành vi phật giáo tối trọng yếu đích thánh địa chi nhất. Lam bì ni, phạn văn: लुम्बिनी, lạp đinh chuyển âm: Lumbinī; anh văn: Lumbini, hán ngữ âm dịch hựu tác: Lam bì ni, tịch phạt ni lâm ( 《 đại đường tây vực ký 》 quyển lục ), lâm vi ni, lưu di ni đẳng, ý dịch vi luận dân ( 《 phật quốc ký 》 ) viên, khả ái viên, nhạc thắng viên đẳng.
- Trung văn danh
- Lam bì ni viên
- Ngoại văn danh
- Lumpinī
- Thời kỳ
- Cổ ấn độ
- Loại hình
- Phật giáo di chỉ
- Chúc tính
- Thích tôn chi đản sinh địa
- Môn phiếu giới cách
- 200Rs
- Khai phóng thời gian
- 6:00-18:00
Lam bì ni viên địa xử ni bạc nhĩ nam bộ đích đặc lai bình nguyên thượng, kim chúc ni bạc nhĩ quốc tây bộ tỉnh lỗ phan đức hi ( Rup luyến tổ andehi ) huyện cảnh nội quản hạt, nam lân ấn độ quốc bắc phương bang. 1997 niên,Liên hợp quốc giáo khoa văn tổ chứcQuyền khẳng phỉ, tương lam bì ni viên liệt nhập thế giới văn hóa di sản danh lục ( anh văn danh xưng: Lumbini, the Birthplace of theLord Buddha ), địa lý tọa tiêu: Bắc vĩ 27.4691067 độ, đông kinh 83.2759337 độ.
Căn cư điển tịch hòa khảo cổ bôn ô nguyên đà phát hiện chứng thật, phật đà đản sinh vu thử, thị nguyên vu thích già tộc nhân đích tập tục, phụ nữ phân vãn thời nhu phản hồi nương gia. Già bì la vệ quốc đích vương hậu ma gia phu nhân, hoài thai thập nguyệt tức tương phân vãn, vu thị tha khải trình phản hồi nương gia. Xuất vương thành hướng đông hành tẩu 25 thiên mễ, đáo đạt liễu lan bì ni viên, vu thị trụ hạ hưu tức. Thử thời chính trị hạn quý, nguyệt viên chi dạ đích thiên không cách ngoại minh lãng, ngân huy tự đích nguyệt quang tát mãn liễu mỹ lệ đích hoa viên, ma gia phu nhân bị thịnh khai đích vô ưu hoa sở hấp dẫn, thân thủ phàn viện hoa chi, vu thị vương tử tất đạt đa hàng lâm nhân gian. Hài tử xuất sinh hậu 7 thiên, ma gia phu nhân tức khứ thế. Tất đạt đa vương tử do di mẫu phủ dưỡng thành nhân. 29 tuế thời, tất đạt đa vương tử phóng khí ưu dụ đích sinh hoạt, ly khai vương thành, xuất gia tu hành, kinh quá 6 niên đích tu luyện, chung vu sang lập liễu phật giáo, thành vi ảnh hưởng toàn thế giới đích thánh nhân.
Hiện kim đích lan bì ni viên, tức vi phật tổ đản sinh địa đích tối trực tiếp chứng cư, thị công nguyên tiền 249 niên, a dục vương sở lập sa nham thạch trụ ( Asoka Pillar, 1896 niên xuất thổ ) thượng, khắc hữu ba lợi văn ( chúc vu bà la mễ văn ) địa khí cự minh văn ký hữu thử sự. Lánh ngoại, tại lam bì ni viên hoàn xuất thổ hữu công nguyên tiền đệ 5 thế kỷ - tiền 3 thế kỷ đích phật giáo tự viện hòa phật tháp đẳng kiến trúc, thuyết minh giá lí ngận tảo tức vi phật giáo đồ triều bái đích thánh địa.
Quan vu phật giáo sang thủy nhânKiều đạt ma · tất đạt đaXác thiết đích đản sinh hòa thệ thế thời gian, do vu các chủng điển tịch đích ký tái bất đồng, nhân thử hiện tại chí thiếu hữu 70 chủng dĩ thượng bất đồng đích thuyết pháp, mỗi chủng quân hữu sở y cư, hữu đích thuyết pháp thậm chí thành vi phật giáo bất đồng bộ phái đích khu biệt, dĩ hạ 2 chủng vi bỉ giác lưu hành đích công luận:
1, thành lập vu 1950 niên 5 nguyệt 25 nhật đíchThế giới phật giáo đồ liên nghị hội(World Fellowship of Buddhists, giản xưng thế phật hội ( WFB ) ), sở thôi hành đích phật lịch, dĩ thích biện đạo nhuận già ma ni khứ thế đương niên độ vi kế toán cơ chuẩn 0 niên. Cai hội nhận định, phật đà đản sinh vu công nguyên tiền 623 niên, thành đạo vu công nguyên tiền 588 niên, thệ thế vu công nguyên tiền 543 niên. Công lịch 5 nguyệt đích đệ nhất cá nguyệt viên nhật, vi phật tổ đản thần, khứ thế nhật, kỳ hậu đích đệ bát nhật vi chứng đạo nhật. Mục tiền, ni bạc nhĩ, thái quốc, tư lí lan tạp đẳng quốc sử dụng thử phật lịch kỷ niên.Liên hợp quốc giáo khoa văn tổ chứcSở viên táo thải dụng đích phật tổ đản sinh niên phân, dĩ cai hội vi chuẩn.
2, nghiên cứu ấn độ lịch sử đích học thuật giới, bao quát âu châu, trung quốc, nhật bổn đẳng đa sổ học giả nhận vi, thích già mưu ni đản sinh vu công nguyên tiền 566 chử hung khỏa niên 4 nguyệt 8 nhật chi nghênh, chứng đạo vu công nguyên tiền 531 niên 2 nguyệt 8 nhật, thệ thế vu công nguyên tiền 486 niên 3 nguyệt 15 nhật.
1896 niên, tại lam bì ni khảo cổ oạt quật xuất nhất căn a dục vương thạch trụ, thượng diện minh khắc trứ a dục vương phát bố vu công nguyên tiền 249 niên đích sắc văn: “Thiên ái thiện kiến vương tức vị nhị thập niên, nhân thích già mưu ni phật đản sinh thị địa, thân lai kính lễ. Vương mệnh khắc thạch, thượng tác nhất mã. Thị vi thế tôn đản sinh địa, cố miễn lam bì ni thôn chi nhất thiết tô thuế, dĩ kỳ huệ trạch.”
A dục vương thạch trụ sắc văn
A dục vương thạch trụĐồ vi minh văn thác phiến
Đồ vi, hiện kim thụ lập tại ma gia phu nhân từ ( MAYA DEVITEMPLE ) tây trắc đích a dục vương thạch trụ tàn bộ, thông cao 7.79 mễ, trực kính 45 li mễ.
Công nguyên 404 niên, pháp hiển đáo đạt già bì la vệ thành, tại 《 phật quốc ký 》 trung ký lục phật đà cố quốc dĩ kinh “Đại không hoang, nhân dân hi sơ, đạo lộ phố úy bạch tượng, sư tử, bất khả vọng hành.” Kỳ hậu, tiền vãng lam bì ni viên, tịnh ký thuật liễu phật đà xuất sinh đích cố sự: “Thành đông ngũ thập lí hữu vương viên, viên danh luận dân. Phu nhân nhập trì tẩy dục, xuất trì bắc ngạn nhị thập bộ, cử thủ phàn thụ chi, đông hướng sinh thái tử. Thái tử trụy địa, hành thất bộ, nhị long vương dục thái tử thân. Dục xử toại tác tỉnh, cập thượng tẩy dục trì, kim chúng tăng thường thủ ẩm chi.”
Công nguyên 635 niên, huyền trang tại 《 đại đường tây vực ký 》 quyển lục ký thuật, phật đà cố quốc hoang phế đích tình huống canh vi tường tế: “Kiếp bỉ la phạt tốt đổ quốc chu tứ thiên dư lí. Không thành thập sổ, hoang vu dĩ thậm. Vương thành đồi bĩ, chu lượng bất tường. Kỳ nội cung thành chu thập tứ ngũ lí, lũy chuyên nhi thành, cơ chỉ tuấn cố. Không hoang cửu viễn, nhân lí hi khoáng, vô đại quân trường, thành các lập chủ. Thổ địa lương ốc, giá sắc thời bá. Khí tự vô khiên, phong tục hòa sướng. Già lam cố cơ thiên hữu dư sở, nhi cung thành chi trắc hữu nhất già lam, tăng đồ tam thập dư nhân, tập học tiểu thừa chính lượng bộ giáo. Thiên từ lưỡng sở, dị đạo tạp cư.” Hữu quan phật đà đản sinh địa hòa xuất sinh cố sự, dã tường tế bị chí, trích lục như hạ: “Thích chủng dục trì, trừng thanh kiểu kính, tạp hoa di mạn. Kỳ bắc nhị thập tứ ngũ bộ, hữu vô ưu hoa thụ, kim dĩ khô tụy,Bồ tát đản linh chi xử.”“Thứ đông tốt đổ ba, vô ưu vương sở kiến, nhị long dục thái tử xử dã.” “Hữu đại thạch trụ, thượng tác mã tượng, thiên ưu vương chi sở kiến dã. Hậu vi ác long phích lịch, kỳ trụ trung chiết phó địa.” Khả kiến tại công nguyên 7 thế kỷ tiền, a dục vương thạch trụ dĩ kinh bị lôi điện sở hủy tổn, giá khả năng thị pháp hiển vị năng thân quan đích nguyên nhân, nhi thạch trụ thượng bộ tác vi thích già tộc tiêu chí đích tuấn mã điêu tượng tắc chí kim vị năng phát hiện.
Lam bì ni viên · trung hoa tựĐồ vi trung quốc chính phủ tu kiến đích trung hoa tự
