Đồng nghĩa từTiết tiểu muội( tiết tiểu muội ) nhất bàn chỉ tiết bảo cầm ( tiểu thuyết 《 hồng lâu mộng 》 cập kỳ diễn sinh tác phẩm trung đích giác sắc )
Tiết bảo cầm, tiểu thuyết 《Hồng lâu mộng》 cập kỳ diễn sinh tác phẩm trung đích giác sắc,Tứ đại gia tộcTiết gia chi nữ, phụ thân thị thụ hoàng thất ủy nhậm, vi hoàng gia sưu la hải ngoại kỳ trân dị bảo đíchHoàng thương,Tại thiên hạ các tỉnh giai hữu sinh ý mãi mại, gia thế căn cơ bất thác, thả hiện kim đại phú. Tha thịTiết di mụĐích chất nữ,Tiết khoaĐích bào muội,Tiết bàn,Tiết bảo thoaĐích đường muội. Hậu kỳ phụ từ thế, kỳ mẫu đắc liễu đàm chứng, tiện do ca ca tống tiến kinh sính giá, tạm thời đầu bôn tiết di mụ. Tha trường đắc thập phân mỹ mạo, do tạiKim lăng thập nhị thoaChi thượng, thả tri thư đạt lễ, đắc đáo liễu giả phủ thượng hạ đích nhất trí hỉ ái.[1]
Kỳ tài hoa túc dữ thoa, đại, tương bễ mỹ, tương mạo canh thị tại thoa, đại chi thượng,Giả mẫuThậm thị hỉ ái tha, khoa tha bỉ họa thượng đích hoàn hảo khán, đệ nhất thứ kiến tha, tựu dục bả tha thuyết cấpGiả bảo ngọcVi thê,Vương hi phượngSai trung liễu giả mẫu đích tâm tư, dã dục thuyết tha vi đệ tức phụ, hậu lai đắc tri bảo cầm dĩ hữu hôn ước, tài chỉ đắc tác bãi.Vương phu nhânDã nhận tha vi càn nữ nhi.
Tha tự ấu độc thư thức tự, bổn tính thông mẫn, tại đại quan viên lí tằng tác 《 hoài cổ tuyệt cú thập thủ 》. Hậu giá nhậpHàn lâm học sĩMai gia. Tha thị nhất vị cận hồ hoàn mỹ đích nhân. Tha đích mỹ diễm dữ thuần chân hòaHình tụ yênĐích nội liễm dữ thanh cao,Lý văn,Lý khỉĐích siêu thoát dữ đạm nhiên tiệt nhiên bất đồng, thập phân diệu nhãn. Chủ yếu thành tựu vi tác hoài cổ thi 10Thủ[4].
- Trung văn danh
- Tiết bảo cầm
- Sức diễn
- Vương dương( 87 hồng lâu mộng )
- Tính biệt
- Nữ
- Đăng tràng tác phẩm
- Tiểu thuyết 《 hồng lâu mộng 》 cập kỳ diễn sinh tác phẩm
- Dân tộc
- Hán
- Đường tỷ
- Tiết bảo thoa
- Đường ca
- Tiết bàn
Mục lục
Thân phân: ThịTiết di mụĐích chất nữ,Tiết khoaĐích bào muội[5],Tiết bàn,Tiết bảo thoaĐích đường muội.
Thân hi hiệp hùng ca ca: Tiết khoa
Kính lương kỉ đoan đề đường tỷ:Tiết bảo thoa
Đường huynh: Tiết bàn
Dung mạo: Cụ hữu tuyệt thế tư sắc 【 giả mẫu khoa tha bỉ họa thượng đích hoàn hảo khán 】
Phục sức:Phù yếp cừu
Khai lãng nhiệt tình, hoạt thừa đam nâm bôn bát ái động
《Hồng lâu mộng》 trung thuyết tại mỗ cá đông nhật,Giả mẫuTại tuyết trung thưởng mai, viễn viễn khán đáo tiết bảo cầm trạm tại bạch tuyết ngai ngai đích sơn pha thượng, xuyên trứ phù cừu, hậu diện nhất cá nha hoàn bão trứ nhất bình hồng mai. Giả mẫu khoa tha bỉ họa thượng đích hoàn hảo khán, hoàn yếuVương phu nhânNhận tha tố càn nữ nhi. 《 hồng lâu mộng 》 tiểu thuyết quảng phiếm lưu truyện hậu, tiết bảo cầm đạp tuyết tầm mai thành liễu hứa đa họa gia hòa thi nhân nhiệt trung đích đề tài[2].Giả cự khứ mẫu bổn lai tưởng tương bảo cầm hứa phối cấpGiả bảo ngọc,Khả tích tha tảo dĩ hứa phối cấpMai hàn lâmChi tử.
【 dữ giả bảo ngọc ngưu tuần tinh bôn vĩnh tầm nhất thiên 】[3]
Di hòa viên trường lang hội họa: Tiết bảo cầm đạp tuyết tầm mai,[2]Bổn tính thông mẫn, tự ấu độc thư thức tự”, thư trung kiệt lực biểu hiện tha đích tài hoa hoành dật, lô tuyết am tranh liên tức cảnh thi, tha dữBảo thoa,Đại ngọcCộng chiếnTương vân,Diệu cú điệt xuất, tòng dung tự như; hậu lai ngâm hồng mai hoa thi, kỹ ápLý văn,Tụ yên; cấm chúc xúc đệ thất thập hồi chúng nhân điềnLiễu nhứ từ,Duy độc tha na thủ 《 tây giang nguyệt 》 thanh điều tráng mỹ; vưu kỳ thị đệ 51 hồi, tha nhất nhân độc tác hoài cổ thi thập thủ, dĩ cân trứ phụ thân sở kinh quá các tỉnh nội đích cổ tích vi đề, mỗi thủ hoàn các ẩn nhất kiện vật phẩm, tuy nhiên lịch đại “Hồng học”Gia đối giá thập kiện vật phẩm đích mê để thủy chung vị năng đạt thành cộng thức, đãn đại đa sổ nghiên cứu giả đô nhận vi giá thập thủ “Tân biên hoài cổ thi” hựu ám kỳ trứ thư trung thập vị nữ tử đích mệnh vận, chỉ thị tha môn phân biệt thị tại ám kỳ thùy đích mệnh vận? Thảng thị ám kỳ “Kim lăng thập nhị thoa chính sách”Chư thoa đích mệnh vận, na chẩm ma hựu cận hữu thập thủ?…… Bất quản chẩm ma thuyết, giá thập thủ thi đích xuất hiện sử giá nhất nhân vật tại toàn thư trung đích phân lượng đại tăng, thị hiển nhi dịch kiến đích. Canh trị đắc chú ý đích thị, thư trung táTiết di mụĐích thoại giới thiệu tha thuyết: “Tha tòng tiểu nhi kiến đích thế diện đảo đa, cân tha đích phụ mẫu tứ sơn ngũ nhạc đô tẩu biến liễu. Tha phụ thân thị hảo nhạc đích, các xử nhân hữu mãi mại, đái trứGia quyến,Giá nhất tỉnh cuống nhất niên, minh niên hựu vãng na nhất tỉnh cuống bán niên, sở dĩ thiên hạ thập đình tẩu liễu hữu ngũ lục đình liễu.” Sở dĩ tha đích kiến đa thức quảng, kỳ thật viễn tạiGiả bảo ngọcHòa “Kim lăng thập nhị thoa chính sách” trung nhậm hà nhất thoa chi thượng! Tha bát tuế thời cân phụ thân đáo tây hải duyên tử thượng mãi dương hóa, hoàn tiếp xúc quáChân chân quốcĐích phi trứ hoàng đầu phát, đả trứ liên thùy đích dương nữ tử, thậm chí hoàn tàng đắc hữu na nữ tử đích mặc bảo, thư trung tịnh tả đáo tha hướng bảo ngọc cập đại, thoa, tương đẳng bằng ký ức niệm xuất liễu nhất thủ na chân chân quốc mỹ nhân sở tả đích ngũ luật thi. ( “Tây hải duyên tử” khả năng chỉLí hảiBiên thượng, “Chân chân quốc” khả năng chỉ hiện dịch viXa thầnĐích địa khu, tương lánh soạn văn tham thảo. )
Hán uyển linh tinh hữu hạn, tùy đê điểm chuế vô cùng. Tam xuân sự nghiệp phó đông phong, minh nguyệt mai hoa nhất mộng. Kỉ xử lạc hồng đình viện, thùy gia hương tuyết liêm long? Giang nam giang bắc nhất bàn đồng, thiên thị ly nhân hận trọng.
Sơ thị chi điều diễm thị hoa, xuân trang nhi nữ cạnh xa hoa.
Nhàn đình khúc hạm vô dư tuyết, lưu thủy không sơn hữu lạc hà.
U mộng lãnh tùy hồng tụ địch, du tiên hương phiếm giáng hà tra.
Tiền thân định thị dao đài chủng, vô phục tương nghi sắc tương soa.
Xích bích hoài cổ
Xích bích trần mai thủy bất lưu, đồ lưu danh tính tái không chu.
Huyên điền nhất cự bi phong lãnh, vô hạn anh hồn tại nội du.
Đồng chú kim dong chấn kỷ cương, thanh truyện hải ngoại bá nhung khương.
Mã viện tự thị công lao đại, thiết địch vô phiền thuyết tử phòng.
Danh lợi hà tằng bạn nhữ thân, vô đoan bị chiếu xuất phàm trần.
Khiên liên đại để nan hưu tuyệt, mạc oán tha nhân trào tiếu tần.
Tráng sĩ tu phòng ác khuyển khi, tam tề vị định cái quan thời.
Ký ngôn thế tục hưu khinh bỉ, nhất phạn chi ân tử dã tri.
Thiền táo nha tê chuyển nhãn quá, tùy đê phong cảnh cận như hà?
Chỉ duyên chiêm đắc phong lưu hào, nhạ đắc phân phân khẩu thiệt đa.
Suy thảo nhàn hoa ánh thiển trì, đào chi đào diệp tổng phân ly.
Lục triều lương đống đa như hứa, tiểu chiếu không huyền bích thượng đề.
Hắc thủy mang mang yết bất lưu, băng huyền bát tẫn khúc trung sầu.
Hán gia chế độ thành kham thán, xư lịch ứng tàm vạn cổ tu.
Tịch mịch chi ngân tí hãn quang, ôn nhu nhất đán phó đông dương.
Chỉ nhân di đắc phong lưu tích, thử nhật y khâm thượng hữu hương.
Tiểu hồng cốt tiện tối thân khinh, tư dịch thâu huề cường toát thành.
Tuy bị phu nhân thời điếu khởi, dĩ kinh câu dẫn bỉ đồng hành.
Bất tại mai biên tại liễu biên, cá trung thùy thập họa thiền quyên?
Đoàn viên mạc ức xuân hương đáo, nhất biệt tây phong hựu nhất niên.
Bảo cầm tác quá nhất thủ 《 hồng mai hoa 》 thi:
Sơ thị chi điều diễm thị hoa, xuân trang nhi nữ cạnh xa hoa.
Nhàn đình khúc hạm vô dư tuyết, lưu thủy không sơn hữu lạc hà.
Tiết bảo cầm các cá bản bổnTiền thân định thị dao đài chủng, vô phục tương nghi sắc tương soa.
Tại 《Hồng lâu mộng》 trung cộng xuất hiện quá thập tam tắc một hữu mê để đích đăng mê, bất tri thịTào tuyết cầnNhất thời sơ hốt, hoàn thị cố ý lưu cấp hậu nhân khứ sai trắc. Kỳ trung tiết bảo cầm sở tác đích giá thập thủ hoài cổ thi thị tối hấp dẫn nhân đích liễu. Nhị bách đa niên lai, nhân môn nhất trực tại hiểu dụ mê để, chúng thuyết phân vân, mạc trung nhất thị, tẫn quản đô tưởng vấn cá cứu cánh, đãn di hám đích thị vô pháp hoán xuất tiết bảo cầm lai nhất đối mê để, chỉ năng sai độ nhi dĩ.
Hiện tương mê để tư liêu chỉnh lý thành biểu cách dĩ cung tham khảo.
Mê đề | Xích bích hoài cổ | Giao chỉ hoài cổ | Chung sơn hoài cổ | Hoài âm hoài cổ | Quảng lăng hoài cổ | Đào diệp độ hoài cổ | Thanh trủng hoài cổ | Mã ngôi hoài cổ | Bồ đông tự hoài cổ | Mai hoa quan hoài cổ |
Mê để | Giả gia | Nguyên xuân | Lý hoàn | Vương hi phượng | Diệu ngọc | Nghênh xuân | Tham xuân | Tiết bảo thoa | Tiểu hồng | Lâm đại ngọc |
Tiết bảo cầm thị 《Hồng lâu mộng》 lí nhất vị đặc thù đích “Cục ngoại nhân”, ngận đa thời hầu, tha minh minh tại tràng, khước hựu phảng phật bất tại tràng. Nhi hữu ta bất ứng cai tại tràng đích địa phương, khước thiên thiên hựu tại tràng.
Thủ tiên, nhược luận tài hoa, túc dữ thoa, đại, tương kỳ cổ tương đương; nhược luận tương mạo, vưu tại kỳ tỷTiết bảo thoaHòaLâm đại ngọcChi thượng; nhược luận thụ sủng trình độ, cận bảo ngọc khả dữ kỳ bễ mỹ; nhược luận tình tiết đa thiếu, tự hồ dã bỉDiệu ngọc,Xảo tỷ,Tích xuân yếu đa, thả hựu thịTứ đại gia tộcTrung tiết gia đích thành viên, minh minh ứng cai thị “Kim lăng thập nhị thoa”Trung đích nhất viên, khước thiên thiên bất thị. Nhược thuyết tha chỉ thị cá thân thích, khả đại ngọc, bảo thoa,Tương vânNa cá hựu bất thị thân thích? Hà huống diệu ngọc canh thị liên thân thích đô toán bất thượng đích.
Kỳ thứ, tha nhất tiến nhập giả phủ, tựu minh hiển đối đại ngọc tạo thành liễu uy hiếp, giả mẫu hòa phượng tỷ đô tưởng cấp bảo ngọc cầu phối bảo cầm, khả đại ngọc đối thử khước vô động vu trung. Tức sử thuyết đại ngọc tri đạo bảo cầm dĩ hứa phối cấp liễuMai hàn lâmChi tử, một tất yếu cật tha đích thố, khả đối vu giả mẫu hòa phượng tỷ khởi đích giá chủng niệm đầu, dĩ đại ngọc đích cá tính, tha quyết bất khả năng nhất điểm tưởng pháp đô một hữu, nhiên nhi, thư trung đối thử khước chỉ tự vị đề, tự hồ đại ngọc tịnh một hữu đương tha tại tràng nhất dạng.
Tiết bảo cầmĐệ 63 hồi, bảo ngọc quá sinh nhật, vãn thượng khai dạ yến, thư thượng minh minh tả đạo:Tham xuânMệnhThúy mặcĐồng liễu tiểu yến tái tam đích thỉnh liễuLý hoànHòa bảo cầm nhị nhân, hội tề, tiên hậu đô đáo liễu di hồng viện trung. Thử thời, tha minh minh tại tràng, khả đại gia nhất khởi chiêm hoa danh nhi đích thời hầu, liênXạ nguyệtĐô chiêm liễu, khước độc độc một hữu tha.
Na ma, bảo cầm giá cá giác sắc cứu cánh ý vị trứ thập ma ni? Tha xuất hiện thời dĩ thị đệ tứ thập cửu hồi, kỳ toàn bộ tình tiết cận cận phát triển đáo đệ ngũ thập nhị hồi, nhiên hậu, tại đệ lục thập nhị hồi lí cân trứ bảo ngọc quá liễu nhất cá sinh nhật, đệ thất thập hồi lí cân trứ đại hỏa tả liễu nhất thủ 《Tây giang nguyệt》, chi hậu tiện chỉ thặng hạ danh tự, tối hậu tại đệ thất thập ngũ hồi chi hậu, càn thúy bất tri khứ hướng, tái vô nhậm hà giao đại. Vi thập ma bảo cầm hội bị tác giả miêu tả đắc như thử xuất sắc, như thử đặc thù, khước hựu tịnh một hữu đắc đáo tương ứng đích trọng thị ni? Tử tế nhất tiều, nguyên lai tha xuất hiện đích kỉ hồi, đô dữ thi từ hữu quan, bao quát: Lô tuyết đình liên thi, nhất thủ 《 vịnh mai hoa 》, thập thủ 《 hoài cổ thi 》, nhất thủChân chân quốcNữ hài đích ngũ ngôn luật thi, nhất thủ 《Tây giang nguyệt》, trừ thử chi ngoại, tái vô kỳ tha. Nhiên hậu, nhượng ngã môn tái hồi quá đầu lai, khán nhất khán tác giả cấp tha khởi đích danh tự: Tiết bảo cầm, “Tiết” giả “Tuyết” dã, “Cầm” giả “Cần” dã, tiết bảo cầm tức thị dụng lai ám chỉ tác giảTào tuyết cần,Khán lai tác giả sang tạo xuất giá cá nhân vật, bất quá thị tự kỷ tại thư trung đích nhất cá thế thân nhi dĩ.Chi nghiên traiTằng thuyết, tác giả tả thử thư, diệc hữu “Truyện thi” chi ý. Na ma, “Cục ngoại nhân” tiết bảo cầm tiện thị vi liễu “Truyện thi” nhi lai. Khả năng tác giả giác đắc đan thị tá bảo, đại, thoa, tương đẳng nhân lai “Truyện thi” hoàn bất quá ẩn, nhân vi giá ta nhân tả thi tất tu yếu phù hợp các tự đích tính cách hòa cố sự tình tiết đích phát triển nhu yếu, sở dĩ, tác giả tiện tại thư trung sang tạo liễu nhất cá thế thân, dĩ tiện năng canh hảo đích hướng thế nhân triển hiện tha đích thi tài.[4]
Tiết bảo cầm
Tiết bảo cầmĐệ ngũ hồi giả bảo ngọc thần du thái hư cảnh thời, “Đương hạ tùy liễu tiên cô tiến nhập nhị tằng môn nội, chỉ kiến lưỡng biên phối điện giai hữu biển ngạch đối liên, nhất thời khán bất tẫn hứa đa, duy kiến hữu xử tả đích thị si tình tư, kết oán tư, triều đề tư, dạ khóc tư, xuân cảm tư, thu bi tư”, bàng hữu chi phê viết: “Hư bồi lục cá”, nguyên laiThái hư huyễn cảnhTrung tịnh bất thị cận cận hữu nhất cá bạc mệnh tư. Do thử khả dĩ minh bạch, tượng tiết bảo cầm,Hình tụ yên,Lý văn, lý khỉ đô bất nhập bạc mệnh tư, nhi chúc vu “Hư bồi” đích nhân vật. Sở dĩ tha môn trì đáo đệ tứ thập cửu hồi tài xuất tràng, nhân vi tha môn bổn lai chỉ thị “Hư bồi”, bất thị thư trung chủ giác. Hữu nhân căn cư giả mẫu tằng lộ xuất ý tư vi bảo ngọc cầu phối bảo cầm, tựu thuyết tuyết cần nguyên tác trung dã hữu giả mẫu biến tâm, phủ định bảo đại hôn nhân đích cấu tư, thật vi bì tương chi kiến. Bảo cầm thị hư bồi đích nhân vật, sở dĩ tác giả bất phương tá tha “Gian sắc” ( dữ “Nhuận sắc” đích ý tư soa bất đa ). Như quả thuyết giả mẫu vi bảo ngọc cầu phối bảo cầm thời bất khảo lựĐại ngọc,Na ma tha bất thị đồng dạng một hữu khảo lựBảo thoaMạ? Độc 《Thạch đầu ký》 như quả khán đắc thái bản, thường yếu “Bị tác giả man quá”, thượng đại đương đích.
Tiết bảo cầm tảo dĩ hứa phối cấpMai hàn lâmChi tử, nhân nhi thư trung hữu “Lưu li thế giới bạch tuyết hồng mai” nhất hồi văn tự, tả bảo cầm “Phi trứPhù yếp cừuTrạm tại sơn pha thượng dao đẳng, thân hậu nhất cá nha hoàn bão trứ nhất bình hồng mai” “Tựu tượng lão thái thái ốc lí quải đíchCừu thập châuHọa đích song diễm đồ”, khả thị “Na họa đích na lí hữu giá kiện y thường, nhân dã bất năng giá dạng hảo”. Giá lí dụng hài âm ám kỳ chi ý thị ngận minh hiển đích. Tiết bảo cầm chi “Tiết” chính thị bạch tuyết chi “Tuyết”, mai hàn lâm chi “Mai” chính thị hồng mai chi “Mai”, ( “Lưu ly thế giới bạch tiết hồng mai” ). “Lưu li thế giới bạch tuyết hồng mai” dã chính thị nhất chủng “Dẫn văn”, ám phục tiết bảo cầm mệnh vận độc hảo, tương lai “Lạc liễu phiến bạch mang mang đại địa chân càn tịnh” chi hậu, độc hữu “Bạch tuyết hồng mai” nhưng tại dã.
Nhân thử khả dĩ minh bạch đệ thất thập hồi phóng phong tranh thời vi thập ma bảo cầm đích phong tranh thị “Đại hồng biên bức”, “Biên bức” thị cát tường đích tượng chinh, nãi “Thiên phúc” chi ý, chính dụ bảo cầm giá mai hàn lâm chi tử, mệnh vận độc hảo. Bảo cầm tác thập thủ hoài cổ thi ám dụ thập nhị thoa đích mệnh vận khước bất thiệp cập tự kỷ ( tham kiến 《Noãn hương ổ xuân đăng mê dữ tiết tiểu muội hoài cổ thi》 ), tha thuậtChân chân quốcThiếu nữ ngũ ngôn luật thi quan hệ trứTham xuânĐích kết cục dã bất thiệp cập tự kỷ ( tham kiến 《Tham xuân đích kết cục —— hải ngoại vương phi》 ), giá đô do vu bảo cầm thị “Bồi khách”, tha tại 《 thạch đầu ký 》 trung chỉ khởi nhất cá bàng quan giả đích tác dụng. Đại ước tại 80 hồi hậu bảo cầm đích địa vị tịnh vô biến hóa, tha khả năng tạiTứ đại gia tộcBại lạc hậu sung đương nhất cá “Kiến chứng” lịch sử thịnh suy đích giác sắc.[4]
Tổng hợp tố chất
Bảo cầm đích tổng hợp tố chất thị giả phủ, thậm chí kim lăng tỉnh đệ nhất, đãn đan hạng tài hoa khước bất cập thoa đại tương.
Bất cập tương vân
Tân hồng lâu tiết bảo cầm hí trangBất như bảo thoa
Tại đại quan viên trung, trừ khứ thủ quả đíchLý hoàn,Bảo thoa thị tối niên trường đích, tha xử xử ái hộ đệ muội, xử sự lão luyện, quan sát nhập vi. Tha thời khắc lưu ý trứ thân biên chu vi đích nhất sự nhất vật, quan tâm trứ nhược thế giả, như tương vân,Đại ngọc,Tụ yên, đô thụ quá bảo thoa đích chiếu cố hòa tư trợ. Bảo cầm tự tiểu tuy tùy phụ mẫu tứ xử “Cuống”, đãn hồi đáo gia nhưng hội dữ bảo thoa tương bạn, giả phủ nhân diệc khán đắc tha hữu bảo thoa đích phong phạm, đãn tất cánh niên tiểu, hựu gia chi thiên chân hoạt bát, nan miễn hữu thời bất năng cố đáo đại thể, như 73 hồi, tỷ muội chính tại nghênh xuân phòng trung,Tham xuânChính tại thẩm vấn phó phụ,Bình nhiTiến lai, bảo cầm tiện phách thủ tiếu đạo: “Tam tỷ tỷ cảm thị hữu khu thần triệu tương đích phù thuật?” Đương thời khí phân tương đương nghiêm túc, tha khước lai liễu cá “Thủ tiếu”, đại ngọc diệc tái thâm nhập xiển thuật nhất phiên “Đảo thị dụng binh tối tinh đích, sở vị ‘Thủ như xử nữ,Thoát như giảo thỏ ’, xuất kỳ bất bị chi sách dã.” “Nhị nhân thủ tiếu. Bảo thoa tiện sử nhãn sắc dữ nhị nhân, lệnh kỳ bất khả”, tòng giá kỉ thập cá tự trung, kí khả dĩ khán xuất bảo cầm hoạt bát cơ trí, hựu khả khán xuất tha khán nhân khán sự bất cập đại ngọc thâm nhập, tái, thẩm thời độ thế tổng bất cập bảo thoa.
Bất cập đại ngọc
Tào tiên sinh thiện vu tại tế tiết xử điểm xuất nhân vật tính cách khu biệt, tại đào hoa thi xử, ngã nguyên dĩ vi 《Đào hoa thi》 thị bảo cầm sở tác, soa điểm bị bảo cầm phiến quá, trực chí chúng nhân thôiĐại ngọcVi xã chủ phương hoảng nhiên đại ngộ. Nhi hậu bảo cầm điền đích đào hoa từ cánh loại đồng đại ngọc đích ngữ điều, đãn tất cánh cảm thụ vị cập đại ngọc “Bỉ bất đắcLâm muội muội,Tằng kinh ly tang, tác thử ai âm” ( 70 hồi ), sở dĩ kỳ từ 《Tây giang nguyệt》 bất cập đại ngọc chi 《Đường đa lệnh》, đãn dã thị hảo từ. Bách độ nhất hạ, giá thủ 《 tây giang nguyệt 》 từ điều pha đa, tại hồng lâu thi từ trung toán thị tương đương thụ hoan nghênh đích liễu. Kỳ trung “Giang nam giang bắc nhất bàn đồng, thiên thị ly nhân hận trọng” canh thị bị hứa đa võng hữu đương tác võng danh hoặc thiêm danh.
Sở dĩ bảo cầm chỉ năng thuyết thị đỉnh tiêm đích địa phương sảo bất cập tam mỹ, nhi thập nhị thoa trung, mỗi nhất cá đích đặc điểm tính cách đô cực vi đột xuất, thậm chí thiên vi nhất cực. Bảo đại bất dụng thuyết,Nguyên xuânThị gia tộc trung vị quyền tối cao giả,Tham xuânĐích tài càn cập dã tâm chỉ phạ cử thế vô nhị,Tương vânĐích cấp tài bất tất đa thuyết,Diệu ngọc“Quá khiết thế đồng hiềm”,Nghênh xuânNọa nhược chi cực, tích xuân cô tích chi cực,Phượng tỷThông minh chi cực,Xảo tỷMệnh vận chi xảo chi hạnh vận chi cực,Lý hoànTrinh chi cực, khả khanh “Dâm” chi cực.
Tổng hợp lai thuyết, bảo cầm xác thật ngận mỹ ngận hữu tài hoa, khán thượng khứ một hữu khuyết điểm, đãn một hữu khuyết điểm tại tào tiên sinh nhãn trung hoặc hứa tựu thành vi liễu khuyết điểm, dã tựu hữu liễu bất mỹ chi xử, sở dĩ bất bị tuyển nhập thập nhị thoa.
Tổng thượng tam điểm, đãn phàm hữu nhất điểm đô túc dĩ tương bảo cầm đáng tại thập nhị thoa chính sách chi ngoại, bảo cầm hậu lai đích tao ngộ hội thị như hà, bát thập hồi hậu diện đích nội dung vô tòng sở tri. Nhi quan vu bảo cầm đích nhất thiết dự cáo, cánh vô hữu nhất xử ám kỳ minh kỳ, quần phương dạ yến một hữu tha đích hoa thiêm, đệ ngũ hồi canh vô tha đích ảnh tích. Đãn tha đích xuất hiện đối vu giả mẫu tựu tượng thần tiên hạ phàm, hàng lâm tại tha gia lí, sử đắc đối dữ chi đồng lai đích tụ yên cập bảo đại đẳng nhân hữu sở hốt lược. Đối vu tha bất tại “Thập nhị thoa” chi liệt, hứa đa độc giả “Phẫn phẫn bất bình”, tại thử, bổn nhân diệc hữu nhất phiên bất đồng đích lý giải, bảo cầm dữ tụ yên, lý thị tỷ muội hoặc hứa tại hậu diện nhị tam thập hồi hội phẫn diễn trứ bất đồng, thậm chí lưỡng cực phân hóa đích giác sắc.
Tại 《Hồng lâu mộng》 đệ ngũ hồi, giả bảo ngọc tạiThái hư huyễn cảnhĐích “Bạc mệnh tư” lí, thâu khán liễu ám kỳ thư trung chư nữ tử mệnh vận đích bộ sách, thủ tiên phiên khai đích thị “Kim lăng thập nhị thoa hựu phó sách”,Chỉ khán liễu quan vuTình vănHòaTập nhânĐích lưỡng hiệt tiện trịch hạ liễu, tòng trung độc giả khả dĩ lĩnh ngộ, “Hựu phó sách” lí đại khái thu đích đô thị dữ tình, tập tương loại tự đích đại nha đầu, cổ kếTử quyên,Oanh nhiĐẳng đô tại kỳ trung; hậu lai hựu tả đáo yết khán “Kim lăng thập nhị thoa phó sách”,Khước chỉ khán liễu nhất hiệt, thị quan vuHương lăngĐích, nhân “Nhưng bất giải”, cánh hựu trịch hạ, bất quá độc giả khả dĩ sai xuất, “Phó sách” lí thu đích, khả năng hoàn hữuBình nhi,Dã tựu thị tuy nhiên khai đầu thị nha đầu, khả thị hậu năng “Phù chính”, na dạng đích thân phân dĩ thượng đích nữ tử. Bảo ngọc hoàn toàn phiên duyệt nhất biến đích, thị “Kim lăng thập nhị thoa chính sách”,Án thuận tự, thịLâm đại ngọc,Tiết bảo thoaTịnh liệt, nhiên hậu thịGiả nguyên xuân,Giả tham xuân,Sử tương vân,Diệu ngọc,Giả nghênh xuân,Giả tích xuân,Vương hi phượng,Xảo tỷ,Lý hoàn,Tần khả khanh.Hậu lai cảnh huyễn tiên cô nhượng tha linh thính “Tân chế 《 hồng lâu mộng 》 thập nhị chi” từ khúc ( thật tế thượng thị thập tứ chi ), đối kim lăng thập nhị thoa mệnh vận ám kỳ đích thuận tự dã thị giá dạng.
Tại 《 hồng lâu mộng 》 đệ tứ hồi lí, xuất hiện liễu chí quan trọng yếu đích “Hộ quan phù”,Khai liệt xuất liễu giả, sử, vương, tiếtTứ đại gia tộc.Sảo vi nghiên cứu nhất hạ “Kim lăng thập nhị thoa chính sách”Đích danh đan tựu bất nan phát hiện, lí diện trừ liễu diệu ngọc nhất vị, kỳ dư 11 vị đô thị tứ đại gia tộc đích thành viên, nguyên, nghênh, tham, tích thị giả gia tiểu tỷ;Tiết bảo thoaThị tiết gia đích nữ nhi, mẫu thân tiết vương thị dã xuất thân vu tứ đại gia tộc, hựu giá cấp liễu giả bảo ngọc; sử tương vân thị giả mẫu nương gia sử gia đích tiểu tỷ; lâm đại ngọc thị giả mẫu nữ nhi đích nữ nhi, tuy nhiên tính liễu lâm, đãn dã thị giả phủ đích thân quyến; vương hi phượng kí thị vương gia đích tiểu tỷ, hựu giá đáo liễu giả gia vi tức, tha đích nữ nhi xảo tỷ bất tiêu thuyết dã kiêm hữu giả, vương lưỡng tộc đích huyết mạch;Lý hoànHòaTần khả khanhBổn thân bất thị tứ đại gia tộc đích huyết thống, đãn tha môn giá đáo giả gia vi tức, dã tựu thủ đắc liễu giả gia đích thân phân. Án thuyết giá “Chính sách” lí ứng cai toàn thuTứ đại gia tộcĐích thành viên, bất tất sảm tiếnDiệu ngọc.
Đương nhiên, thảng nhược tại ngã môn sở khán kiến đích, đại thể thịTào tuyết cầnNguyên trứ đích 《 hồng lâu mộng 》 tiền 80 hồi đích văn bổn lí, chúc vu tứ đại gia tộc đích “Chủ tử” thân phân đích nữ tính, tái một hữu thập ma thái tỉnh mục đích, “Thoa” sổ bất cú, na ma, dĩ diệu ngọc bổ sung, dã tựu bất kỳ quái liễu. Khả thị, khước minh minh hữu nhất cá thi dĩ liễu trọng thải đích tiết bảo cầm hách nhiên tồn tại.
Tại tiền 80 hồi lí, tả đáo diệu ngọc đích bút mặc kỳ thật phi thường hữu hạn, “Chính truyện” tính chất đích, dã tựu đệ 41 hồi long thúy am phẩm trà nhất tràng hí bãi liễu, chỉ chiêm bán hồi thư, cận nhất thiên đa cá tự. Hậu lai đệ 76 hồi ao tinh quán đại ngọc, tương vân liên thi, nhân gia nhị vị thị chủ giác, tha tối hậu xuất lai liễu nhất hạ, chỉ năng toán thị bồi sấn. Kỳ dư kỉ thứ đề đáo tha đô bất quá thị ám tràng xử lý.
Tiết bảo cầm
Tiết bảo cầm ân diệp tử pk vương dương
Tiết bảo cầmĐệ 53 hồi tảNinh quốc phủTrừ tịch tế tông từ, án thuyết tiết bảo cầm thị ngoại tính nữ tử, hựu một hữu giá đáo giả gia vi tức, tha thị bất cai tại tràng đích; thảng nhược tha khả dĩ tại tràng, na ma vi thập maTiết bảo thoa,Hình tụ yênĐẳng bất khứ tham quan? Đãn thư trung khước tả đáo thiên chỉ hữu tha nhất cá ngoại tính nữ tử tùy trứ giả thị chư nhân tiến nhập liễu từ đường, tòng dung bàng quan. Tảo tại thanh đại tựu hữu bình gia chỉ xuất giá dạng đích miêu tả bất hợp đương thời đích phong tục lễ nghi.Tào tuyết cầnVi thập ma yếu giá dạng xử lý? Thị bất thị chí thiếu tại tha tảo kỳ đích cấu tư lí, tiết bảo cầm thị nhất cá quán xuyên đáo để đích giả phủ do thịnh đáo suy đích bàng quan giả?
Tòng chi nghiên trai đích phê ngữ lí ngã môn đắc tri, tào tuyết cần tại thư mạt thiết kế liễu nhất cá tình bảng, đối giả bảo ngọc đích khảo ngữ thị “Tình bất tình”, đối lâm đại ngọc đích khảo ngữ thị “Tình tình”, khả tích giá dạng đích thấu lộ tính phê ngữ truyện hạ lai đích thái thiếu, ngã môn hoàn chỉ năng thị sai trắc. CưChu nhữ xươngTiên sinh khảo chứng, thư mạt đích tình bảng ứng thị phảng 《 thủy hử truyện 》 đích hảo hán bài tọa thứ, trừ bảo ngọc ngoại, dã thị 108 vị “Chi phấn anh hùng”, án mỗi nhất tổ thập nhị nhân biên bài, cộng phân cửu tổ, dã tựu thị tòng “Kim lăng thập nhị thoa chính sách”,“Phó sách”, “Hựu phó sách”, “Tứ phó”…… Nhất trực đáo “Bát phó”. Hữu bất thiếu chứng cư, thuyết minh tào tuyết cần tại tả tác quá trình trung, đối mỗi nhất sách đích danh đan đô nhất tái địa châm chước điều chỉnh, bỉ như hương lăng, tha khả năng hữu quá tương kỳ liệt nhập “Chính sách” đích khảo lự, hậu lai điều chỉnh vi “Phó sách” đầu nhất danh; “Chính sách” ni, ngã dĩ vi, bổn lai ứng cai thị hữu tiết bảo cầm đích, giá dạng dã kháp hảo dữ “Hộ quan phù” đích tứ đại gia tộc hoàn toàn khế hợp, đãn đáo đầu lai, do vu tha đối diệu ngọc đích khán trọng, đặc biệt thị, 80 hồi hậu diệu ngọc đối bảo ngọc đích mệnh vận khởi trứ phi đồng tiểu khả đích tác dụng, kỳ ý nghĩa siêu quá liễu tiết bảo cầm dữ liễu tương liên ngộ hợp đích cố sự, sở dĩ tha chung vu hoàn thị cát ái, nhượng tiết bảo cầm tòng “Chính sách” trung lạc bảng. Bất quá, khả dĩ đoạn định đích thị, tiết bảo cầm xuất thân phú quý, hựu giá dữ mai hàn lâm chi tử, thị tác vi chủ tử thân phân đích nữ tính, sở dĩ bất hội xuất hiện vu “Phó sách”.
Hoa tam xuyên hội tân bách mỹ đồ · tiết bảo cầmTục thoại thuyết, độc vạn quyển thư bất như tẩu vạn lí lộ, nhất cá hương lăng học thi phẩm thi dã yếu hồi tưởng cựu niên thượng kinh thời ngạn thượng đích cảnh sắc, tài năng thâm nhập thể hội “Độ đầu dư lạc nhật, khư lí thượng cô yên” đích cá trung vị đạo. Chư thoa chi trung, tại thư trung minh minh bạch bạch tả trứ hữu quá xuất viễn môn kinh lịch đích, chỉ hữu thoa đại nhị nhân,Bảo thoaCân hương lăng nhất đạo tùy đồng mẫu huynh thừa thuyền tòng nam kinh lai đáo trường an đô trung,Đại ngọcTiểu thời tòng tô châu lai chí trường an, hậu nhân phụ bệnh trọng hồi tô châu, tái tống phụ hồi tô châu, tái hồi trường an, tại thuyền thượng khả dĩ bão lãm duyên ngạn các địa phong sĩ nhân tình.Tham xuânTỷ muội đẳng, xuất môn bất thị tọa xa tựu thị tọa kiệu, tức sử hảo kỳ kinh thường hiên khai xa liêm, năng khán đáo đích dã chỉ năng thị nhai cảnh hòa các sắc khán nhiệt nháo đích thị tỉnh nhân vật.
Tha môn đô bất năng dữ tẩu biến đại giang nam bắc đích bảo cầm tương bỉ, tha môn đích mệnh vận bịTứ đại gia tộcKhiên phan trứ, nhi thả chưởng ác tha môn nhân sinh mệnh vận đích đô thị nhất càn trí tha môn tính mệnh bất cố đích phong kiến gia trường môn, tha môn vi các tự đích lợi ích hi sinh tử nữ đích tiền đồ. Thập nhị thoa đích hôn nhân, tại hiện tồn đích 80 hồi ( thật thị 79 hồi, đương đại hồng học gia án sở thuật nội dung tương đệ 79 hồi phân cát vi lưỡng hồi ) trung dĩ tri đích như nguyên xuân nghênh xuân, nhất cá thị y lệ bất đắc dĩ tiến cung, nhất cá bị phụ thân để trái mại cấpTôn thiệu tổ,CưPhán từĐẳng ám kỳ lưỡng nhân đô bất đắc hảo tử. Nguyên tham chi phụGiả chínhThị điển hình đích “Hảo quan”, duy hoàng đế thị tòng, nhược thượng đầu yếu tha phụng hiến tiểu nữ nhi, tha đoạn bất cảm bất tòng, canh bất dụng thuyết giả xá giả trân giả liễn chi loại, tích xuânXảo tỷĐẳng nhược phi niên kỷ thượng tiểu khủng phạ dã yếu bộ nguyên nghênh đích hậu trần. Đại ngọc đích tiền đồ chỉ tại giả mẫu đích thủ trung, nhất đánGiả mẫuKhứ thệ, dã chỉ năng nhậm nhân bãi bố; tương vân đích phán từ cập khúc tử đôÁm kỳLiễuPhu tếTương tảo thệ, đáo thời tha cô thân nhất nhân nhược ngộ thượng đại phong bạo, vô nhân khả y thác, dã chỉ năng nhậm bằng tặc nhân xử trí.
Bảo cầm hữu nhất cá ưu thế thị thùy đô bất năng bỉ đích, tựu thị tha đích thân ca caTiết khoa.Tòng bảo ngọc hòaBảo thoaĐích khẩu trung khả đắc tri tiết khoa chi vi nhân. Đệ 49 hồi, tiết khoa đái bảo cầm tiến kinh phát giá lai chí giả phủ trung, “Bảo ngọc…… Tiếu đạo: ‘ nhĩ môn hoàn bất khoái khán nhân khứ! Thùy tri bảo tỷ tỷ đích thân ca ca thị na cá dạng tử, tha giá thúc bá huynh đệ hình dung cử chỉ lánh thị nhất dạng liễu, đảo tượng thị bảo tỷ tỷ đích đồng bào huynh đệ tự đích……’”. Bảo ngọc đích nhãn trung, tiết khoa thị như đồng bảo thoa nhất loại đích nhân vật, kỳ hình dung cử chỉ, đãi nhân tiếp vật thị tái hảo bất quá đích. 57 hồi, tiết khoa dĩ dữ tụ yên đính thân, bảo thoa nhân tụ yên xử cảnh nhi sầu mi thán đạo, “Như kim bất tiên định liễu tha muội muội đích sự, dã đoạn bất tiên thú thân đích. Như kim đảo thị nhất kiện nan sự.” Thoại ngữ trung biểu minh tiết khoa nhược bất bả tha muội muội an đốn thỏa liễu thị bất hội khảo lự tự kỷ đích sự tình đích, bảo cầm năng hữu giá cá giá dạng vi tự kỷ trứ tưởng đích ca ca thật tại thị hạnh vận chí cực.
Tại đương thời, kí năng xuất khuê môn tẩu thiên hạ, hựu năng đắc đáo chí thân toàn phương vị quan tâm đích nữ tử, kỉ hồ một hữu, nhi bảo cầm ủng hữu giá lưỡng dạng, bất năng bất thuyết thị tha đích hạnh vận, dã thị đương thời xã hội đích hạnh vận.
Tòng thượng thuật giới thiệu khả tri, bảo cầm xuất thân phú quý, hôn nhân mỹ mãn, mệnh vận lưỡng tế, nhiKim lăng thập nhị thoaĐô thị “Bạc mệnh tư” trung đích nữ tử, bảo cầm hiển nhiên tịnh bất chúc vu “Bạc mệnh tư”, cố bất tại kim lăng thập nhị thoa chi sổ.[4]
Thư trung tòng tiết bảo cầm nhất xuất tràng, tựu giao đại liễu tha hứa liễu mai hàn lâm chi tử. TạiCao ngạcTục bổn trung chỉ hữu doVương phu nhânGiao đại kỉ cú: “Na cầm cô nương, mai gia thú liễu khứ, thính kiến thuyết phong y túc thực, ngận hảo.”
Đan tựu tiết bảo cầm cá nhân tính cách phương diện thuyết ba. Dữ bảo thoa tương bỉ, thế tục đích lễ giáo quan niệm đối tha ước thúc giác thiếu, tư tưởng tự do, thiên chân thuần tịnh. Hữu tha tố đích thi 《Bồ đông tự hoài cổ》, 《Mai hoa quan hoài cổ》 vi chứng. Giá lưỡng thủ thi tá hoài cổ chi danh, ca tụng liễu chủ nhân công ái tình cố sự, phản ánh liễu bảo cầm đích tự do ái tình đích truy cầu. Tuy nhiên giá cấp liễuMai hàn lâmChi tử bất phù hợp tào tuyết cần nguyên ý, dã bất phù hợp 《 hồng lâu mộng 》 chỉnh thể kết cục, dã bất phù hợp tiết bảo cầm cá nhân tính cách. Nhi tòng tiểu hứa vu mai hàn lâm chi tử, ứng thị phụ mẫu chi mệnh ba. Như quả giá dữ mai gia, chẩm ma năng thể hiện xuất ái tình đích bi kịch? Đương nhiên, sự sự bất năng toàn liêu. Tẫn quản tiết gia bại lạc, hoặc hứa mai hàn lâm chi tử tịnh phi thịVương nhânChi lưu, y cựu án hôn ước thú liễu bảo cầm dã thị đại hữu khả năng.
Căn cư dĩ kinh mục tiền dĩ công bố đích《 quý dậu bổn thạch đầu ký 》 hậu 28 hồiĐích ký tái, tiết bảo cầm tối chung thị giá cấp liễu mai hàn lâm chi tử mai vấn hạc, hậu lai mai gia bại lạc thời, tha đái trứ nhi tử đào đáo sơn trang cư trụ. Giá dữ thượng thuật giao đại đích nội dung nhất trí.
