Man man thị trung quốc cổ đại truyện thuyết trung đích điểu danh, ký tái vu 《 sơn hải kinh 》. Hựu danhKiêm kiêm,Bỉ dực điểu.
Thử điểu cận nhất mục nhấtDực,Nhân thử vô pháp độc tự phi hành, thư hùng tu tịnh dực phi hành, cố thường bỉ dụ ân ái phu thê, diệc bỉ dụ tình thâm nghị hậu, hình ảnh bất ly đích bằng hữu.
Yếu chú ý đích thị, 《 sơn hải kinh 》 trung hoàn hữu nhất chủng thát hình dã thú đồng dạng khiếuMan man,Nhị giả dung dịch hỗn hào[2]
- Trung văn danh
- Bỉ dực điểu
- Biệt danh
- Kiêm kiêm,Man man
- Xuất xử
- 《Sơn hải kinh· tây thứ tam kinh 》
- Tộc chủng
- Thần thú
- Chúc tính
- Điểu
- Thần thoại thể hệ
- Trung quốc thần thoại
Sơn hải kinh
Kiêm kiêm
Sáp đồƯơng sái hải bạt 《Dật chu thư》 tằng tái, chu thành vương đại hội chư hầu thời, tằng hữu nhân dĩ bỉ dực điểu tiến cống. 《 thụy ứng liêu đương củng đồ 》: “Vương giả đức cập cao viễn, tắc bỉ dực thối khái quy lam phán điểu chí.”
Nhi hậu thế nhân bỉ dực điểu đích đặc tính, thường dụngBỉ dực tề phiHình dung phu thê sinh hoạt hòa hài mỹ khốc điếm khuyến khổn mãn, giác vi hữu danh đích tiện thị bạch cư dịch đích “Tại thiên nguyện tác bỉ dực điểu, tại địa nguyện vi liên lý chi”.
Bất đáo hoàng hà tâm bất tử
Bỉ dực điểuNiên quá nhất niên, nhật phục nhất nhật. Liễu sinh dã trường đại liễu, giá nhất niên liễu sinh thập lục tuế, hòa tha tương y vi mệnh đích mẫu thân dã do vu trường niên đích lao luy quá độ bệnh trọng vô pháp hạ sàng, nhu yếu giác đa đích kim tiền lai mãi dược, vu thị liễu sinh mại thân tiến nhập liễu đối diện thôn đích hoàng viên ngoại gia phụ trách hoa viên đích công tác.
Liễu sinh tiến đáo hoàng viên ngoại gia hậu, nhân vi nhất chỉ kim ti tước dữ hoàng gia tiểu tỷ kết duyên, nhật cửu sinh tình, khước bị hoàng viên ngoại đắc tri, liễu sinh bị hoàng gia chúng gia đinh đả liễu cá bán tử, hựu bị sĩ đáo liễu phụ cận đích hoàng hà.
Hoàng gia tiểu tỷ thính thuyết hậu huyết khí công tâm, phún xuất liễu nhất đại than đích tiên huyết tiện khứ thế liễu, giá thời nhân môn khán đáo liễu nhất chỉ mỹ lệ đích đan sí đích tiểu điểu, tòng na thiếu nữ đích tâm khẩu khiêu liễu xuất lai, na điểu nhi tịnh bất hội khiếu, chỉ thị triều trứ hoàng hà đích phương hướng bào khứ, giá điểu chỉ hữu hữu sí dã bất hội phi, nhất ta nhân khán liễu kỳ quái tiện cân liễu quá khứ. Na điểu tuy nhiên bất hội phi, đãn tốc độ xác thị ngận khoái, bất nhất hội tiện truy đáo liễu hoàng hà biên, bổn lai hoàn hữu nhất khẩu khí đích khoái yếu bị nhưng hạ hoàng hà đích liễu sinh, khán đáo liễu giá chỉ tiểu điểu dã tiện bả song nhãn hợp thượng, bị chúng gia đinh suý liễu hạ khứ.
Giá thời hầu bị suý hạ hoàng hà đích liễu sinh dã tòng tâm khẩu khiêu xuất nhất đầu hòa na mỹ lệ tiểu điểu nhất bàn đãn chỉ hữu tả sí đích điểu nhi, tòng cương yếu lạc hạ hoàng hà đích thi thể thượng khiêu khởi, hòa na thiếu nữ biến thành đích chỉ hữu hữu sí đích điểu nhi hợp tại nhất khởi, phi hướng liễu thiên không. Giá tiểu điểu nhi đích khiếu thanh mỹ lệ vô bỉ, chúng nhân đô bị tha đích đề khiếu thanh hấp dẫn liễu.
Hậu lai chúng nhân tiện thuyết, na hội xướng ca đích điểu tiện thị liễu sinh đích tâm biến đích, nhi na bất hội xướng ca đích điểu tiện thị hoàng oanh đích tâm biến đích, lưỡng nhân chân tâm tương ái tử hậu dã biến hóa thành liễu điểu nhi, nhân môn tiện bả giá chủng điểu nhi xưng tố bỉ dực điểu, tòng thử thế thượng tiện hữu liễu bỉ dực điểu liễu. Dã hữu nhân bị liễu sinh đích nghị lực đả động liễu, tiện đạo: Bất đáo hoàng hà tâm bất tử, bỉ dụ thị hạ định liễu quyết tâm tố mỗ kiện sự.
Đường ·Bạch cư dịch《Trường hận ca》: “Tại thiên nguyện tác bỉ dực điểu, tại địa nguyện vi liên lý chi.”
Tam quốc ngụy ·Tào thực《 tào tử kiến tập ·Tống ứng thị》 thi chi nhị: “Sơn xuyên trở thả viễn, biệt xúc hội nhật trường, nguyện vi bỉ dực điểu, thi cách khởi cao tường.”
Hải thệ sơn minh đồng tâm vĩnh kết, thiên cao địa khoát bỉ dực tề phi.
