《 bàng giải vịnh 》 xuất tự thanh đạiTào tuyết cầnSở trứ 《Hồng lâu mộng》 trung, thị tiểu thuyết nhân vậtTiết bảo thoaSở tác đích nhất thủ thất ngôn luật thi. Giá thủ thi đích thủ liên, điểm minh liễu thực giải đích quý tiết hòa hoàn cảnh; hạm liên vi thi trung đích cảnh cú; cảnh liên tả liễu đối phó bàng giải chi pháp; vĩ liên tả bàng giải đích hạ tràng. Tiết bảo thoa tá vịnh tụng bàng giải, dĩ xích trách bất thủ lễ pháp, bối khí sĩ đồ đích bạn nghịch hành vi. Toàn thi dĩ giải thủ dụ, dụng bút lão lạt, cực tẫn phúng thứ.
- Tác phẩm danh xưng
- Bàng giải vịnh
- Sang tác niên đại
- Thanh đại
- Tác phẩm thể tài
- Thất ngôn luật thi
- Tác giả
- Tào tuyết cần
- Xuất xử
- 《 hồng lâu mộng 》
Bàng giải vịnh
Quế ải đồng âm tọa cử thương1,Trường an tiên khẩu phán trọng dương2.
Nhãn tiền đạo lộ vô kinh vĩ3,Bì lí xuân thu không hắc hoàng4!
Tửu vị địch tinh hoàn dụng cúc5,Tính phòng tích lãnh định tu khương6.
Vu kim lạc phủ thành hà ích7?Nguyệt phổ không dư hòa thử hương8.[1]
- 1.Ải ( ǎi ): Vân khí. Giá lí chỉ quế hoa hương khí.
- 2.Trường an tiên khẩu: Kinh đô lí đích sàm chủy. Giai tiết cật giải thị hào môn quý tộc đích tập hảo, cố cử trường an vi thuyết. Phán trọng dương: 《 hồng lâu mộng 》 thi đa hàm ẩn nghĩa, cúc hoa thi dữ giải thi cộng thập ngũ thủ, minh tả xuất “Trọng dương” đích tam thủ, tức bảo thoa sở tác đích tam thủ. Giá ngận trị đắc chú ý. Chính như “Thanh minh thế tống giang biên vọng”, “Thanh minh trang điểm tối kham nghi” đẳng thi cú, khán lai dữ tham xuân hậu lai viễn giá đích thời tiết hữu quan nhất dạng, bảo thoa thủy ngôn “Trọng dương hội hữu kỳ”, kế ngôn “Liêu dĩ úy trọng dương”, giá lí hựu thuyết “Tiên khẩu phán trọng dương”. Khả kiến, “Trọng dương” đương dữ hậu bán bộ dật cảo trung tả bảo thoa đích mỗ tình tiết hữu quan.
- 3.“Nhãn tiền” cú: Giải hoành hành, sở dĩ nhãn tiền đích đạo lộ thị trực thị hoành, tha thị bất quản đích. Kinh vĩ, nguyên chỉ chức cơ thượng đích trực tuyến dữ hoành tuyến, thử xử chỉ đạo lộ đích túng hoành, dẫn thân chỉ túng hoành, pháp độ.
- 4.“Bì lí” cú: Giải hữu xác vô bì, bì lí” tựu thị xác lí, tức đỗ tử lí. Hoạt giải đích cao hữu hoàng đích hắc đích bất đồng đích nhan sắc, cố dĩ “Xuân thu” thuyết hoa sắc bất đồng. Hựu “Bì lí xuân thu” thị thành ngữ, xuất 《Tấn thư· Chử bầu truyện 》: Chử bầu vi nhân ngoại biểu thượng bất lộ hảo ác, bất khẳng tùy tiện biểu kỳ tán thành hoặc phản đối, nhi tâm lí khước tồn trứ bao biếm. Sở dĩ hữu nhân thuyết tha “Hữu bì lí dương thu”. 《Xuân thu》 nguyên thị khổng tử y cư lỗ quốc sử quan sở biên chi thư cải đính nhi thành đích nhất bộ biên niên thể sử thư. Văn tự giản đoản, tiền nhân dĩ vi kỳ tự tự thâm tàng bao biếm. Nhân tấn giản văn đế hậu danh xuân, tấn nhân tị húy, dĩ “Dương” đại “Xuân”, cố giá nhất thành ngữ diệc tác “Bì lí dương thu”. Hậu đa dụng dĩ thuyết nhân tâm cơ quỷ thâm, nhi bất động thanh sắc. Không hắc hoàng, tựu thị hoa dạng đa dã đồ lao đích ý tư, nhân giải bất miễn bị nhân chử thực.
- 5.Địch tinh: Để tiêu tinh khí.Thích tự bổnTác “Xao tỉnh”, hình ngoa.Trình cao bổnCải “Địch” vi “Địch”. Dụng cúc: Chỉ sở ẩm phi bình thường đích tửu, nhi thị cúc hoa tửu. Truyện thuyết trọng dương ẩm cúc hoa tửu khả tích trừ ác khí.
- 6.Tính phòng tích lãnh: Giải tính hàn, thực chi tu phòng tích lãnh.
- 7.Lạc phủ: Phóng đáo oa tử lí khứ chử. Thành hà ích: Ý vị hoành hành hòa quỷ kế hựu hữu hà dụng.
- 8.Nguyệt phổ: Hữu nguyệt quang đích thủy biên, chỉ giải nguyên lai sinh trường xử. Thi trung thường dĩ “Nguyệt” điểm thu quý. Không dư hòa thử hương: Tựu giải nhi ngôn, kí bị nhân sở thực, hòa thử hương dĩ dữ tha vô quan. Đường đạiLục quy mông《 giải chí 》: “Giải thủy quật huyệt vu tự như ( jù rù, đê thấp chi địa ) trung, thu đông chí, tất đại xuất, giang đông nhân vân, đạo chi đăng dã.” Hựu tống đại phó quăng 《 giải phổ 》: “Thu đông chi giao đạo lương dĩ túc... Giang tục hô vi ‘ nhạc giải ’, tối hào phì mỹ.”[2]
Đài kỉ thôi quế hương nhân đa xú biện bảo uân ngô đồng âm hạ đoan tọa trứ cử khởi bôi, hảo cật sái văn nhiệt bôn anh tham sàm đích nhân tiều trứ nhĩ bàng giải phán trọng dương.
Nhãn tiền đích đạo lộ nhĩ tòng bất quản túng hoành nhất vị bàng hành, trang mô tác dạng đỗ tử lí khước chỉ hữu hắc cao hòa giải hoàng.
Tửu dã địch giao thể lượng bất quá nhĩ na tinh vị hoàn đắc dụng cúc hoa thể tưởng, vi phòng phúc nội tích lãnh cật thời định hậu lang tuần yếu đa gia khương.
Hoành hành đáo kim lạc nhập oa lí đắc đáo liễu thập ma hảo xử? Nguyệt dạ lí thủy biên thượng chi nhạc ký chỉ lưu hạ liễu hòa thử đích phương hương.[3]
《 bàng giải vịnh 》 xuất tự 《 hồng lâu mộng 》 đệ tam thập bát hồi, thịGiả bảo ngọc,Lâm đại ngọcHòa tiết bảo thoa tá ngâm vịnh bàng xan nhi tiến hành đích nhất tràng thi chiến, giá thủ thi thị do tiết bảo thoa sở tác. 《 bàng giải vịnh 》 khẩn tiếp trứ 《 cúc hoa thi 》, tha môn thị đồng nhất thứ thi hội ( cúc hoa thi hội ) thượng đích tác phẩm, tiền hữu lâm đại ngọc đích “Khôi đoạt cúc hoa thi”, hậu tắc dẫn xuất tiết bảo thoa đích “Phúng hòa bàng giải vịnh”. Giá nhất thời gian khán khởi lai hoàn thị đại quan viên đích “Thái bình thịnh thế”, đãn chính thống dữ dị đoan đích kích liệt bác đấu; đích thứ chi gian đích sinh tử tương tranh, dĩ kinh liên tục phát sinh. Phong kiến quý tộc giai cấp cập kỳ niên khinh nhất đại, tại giá tọa thật tế thị nguy cơ tứ phục đích “Nhạc viên” lí, thưởng hoa ẩm tửu, nhi suy vong đích dự cảm, dã chính tại xâm tập trứ tha môn đích hưởng nhạc sinh hoạt. Đồng nhất cá bàng giải, trì hữu bất đồng chính trị lập tràng hòa bất đồng tư tưởng quan điểm đích nhân, tựu đối tha hữu tiệt nhiên tương phản đích ngụ ý. Tác vi phong kiến vệ đạo giả đích tiết bảo thoa, tắc tá ngâm vịnh bàng giải giá cá “Tiểu đề mục”, “Ngụ đại ý tư”, trào tiếu hòa nhục mạ phong kiến giai cấp đích bạn nghịch giả, công kích bảo đại sở tẩu đích phản đối phong kiến tông pháp chế độ đích bạn nghịch đạo lộ thị thác ngộ đích, hành bất thông đích.[4]
Đồng thị vịnh giải, tiết bảo thoa đích 《 bàng giải vịnh 》 khước tố tạo liễu bàng giải đích lánh nhất chủng hình tượng, đương nhiên, dã tố tạo liễu tha dữ bảo ngọc, đại ngọc hoàn toàn bất đồng đích tự ngã hình tượng. Khán lai, tha thị do vu bất mãn giả bảo ngọc, lâm đại ngọc nhị nhân đích 《 bàng giải vịnh 》 trung đối bàng giải đích biểu hiện nhi tả hạ giá thủ thi đích, xác thật như tha tự kỷ thuyết đích, thị “Miễn cường liễu nhất thủ”.
Thủ tiên, tiết bảo thoa đích thi, tuy dã tả liễu nhân môn đích cật giải thưởng quế, đãn tả lai khước khuyết phạp sinh hoạt tình thú. Thủ liên tả nhân môn tọa tại phiêu tán trứ quế hoa hương khí đích đồng âm chi hạ hát tửu cật giải, dã dẫn liễu điển cố “Trường an tiên khẩu” lai biểu hiện nhân môn đích hảo cật tham sàm, thuyết nhân môn tựu tượng đường huyền tông thời đại na cá dĩ kinh hát liễu tam đấu tửu, tại thượng triều đích lộ thượng bính thượng vận khúc tửu đích xa tử hoàn yếu khẩu trung lưu tiên đích lý nhữ dương (Lý tấn) nhất dạng tham sàm hảo cật, ngữ cận gia du, đãn khước một hữu ti hào đích u mặc cảm. Nguyên nhân tựu tại vu kỳ bổn ý nguyên tựu bất tại tả nhân môn đích “Trì ngao thưởng quế”, nhi tại vu thông quá biếm giải dĩ “Phúng thứ thế nhân”, sở dĩ thi trung hiển lộ đích thị đối bàng giải đích cực đoan yếm ác đích cảm tình. Tha tả nhân môn đích tham sàm hảo cật, thị vi biểu hiện tha hận bất đắc tương giải cật điệu nhi hậu khoái đích cảm tình phục vụ đích, ác ý bao tàng kỳ trung, khí phân đương nhiên dã tựu nan vu hoạt dược khởi lai liễu. Cảnh liên đích “Tửu vị địch tinh hoàn dụng cúc, tính phòng tích lãnh định tu khương”, hoàn nhất bổn chính kinh địa dĩ huấn đạo đích khẩu vẫn đạo xuất, biểu hiện liễu tha na thời thời sự sự giảng cầu đoan trang, ổn trọng đích tính cách đặc điểm, khuyết phạp đích thị na thiếu nữ đích thiên chân hòa nhiệt tình.
Thi trung tối năng phản ánh bảo thoa đích tư tưởng tính cách đích thị hạm liên hòa vĩ liên. Hạm liên thị thuyết bàng giải bất quản nhãn tiền đích đạo lộ, chỉ thị nhất vị hoành hành; bãi thượng trác lai, dạng tử hảo khán đỗ tử lí khước chỉ hữu hắc sắc đích cao mô hòa hoàng hoàng đích giải hoàng nhi dĩ. Thi tả xuất lai chi hậu, chúng nhân đích bình luận thị: Tiểu đề mục nội ngụ hữu đại ý tư, nhi thả thị “Phúng thứ thế nhân thái độc liễu ta”. Giá dã thuyết minh, tiết bảo thoa thị tá đề phát huy, tá biếm bàng giải dĩ xích trách bất thủ lễ pháp, bối khí sĩ đồ đích bạn nghịch hành vi. Hữu nhân nhận vi, tiết bảo thoa giá lưỡng cú thị tại ám mạ bảo ngọc bất tẩu chính lộ, nhất đỗ tử “Dị đoan tà thuyết”, giá dã thị hữu nhất định đạo lý đích. Nhân vi “Nhãn tiền đạo lộ vô kinh vĩ, bì lí xuân thu không hắc hoàng”, tòng văn tự đáo nội hàm, minh nhãn nhân đô khán đắc xuất lai, tha thị đối trứ bảo ngọc lai đích, thị châm đối bảo ngọc đích “Hoành hành công tử khước vô tràng” nhất cú sở tác đích biện tranh. Thi tiến nhập vĩ liên, “Vu kim lạc thiêm thành hà ích, nguyệt phổ không dư hòa thử hương”, thị thuyết bàng giải hoành hành đắc bất đáo nhậm hà hảo xử, tối hậu hoàn thị yếu lạc nhập phủ trung bị nhân cật điệu, một hữu hảo đích hạ tràng. “Nguyệt phổ không dư hòa thử hương”, ý tư thị bàng giải bị cật điệu liễu, nguyệt dạ thủy biên tựu chỉ thặng hạ liễu hòa thử hương. “Không dư” nhất từ, đối bàng giải lai thuyết thị trào phúng, đối giả bảo ngọc đẳng giá ta bất hợp thế tục, bất tẩu chính lộ đích nhân lai thuyết, thị cảnh giới quy khuyến, lộ xuất đích thị phong kiến dĩ đạo giả đích diện khổng. Đãn thị đối bàng giải sở trì đích thâm ác thống tuyệt đích cảm tình thái độ, dĩ thị đại thất đại gia thục nữ đích phong phạm liễu.[3]
Ninh ba đại học chiết đông văn hóa nghiên cứu sở nghiên cứu viên quý học nguyên 《 hồng lâu mộng thi ca tinh hoa 》: Toàn thi dĩ giải thủ dụ, ngụ ý khúc chiết nhi tiêm duệ, cực tẫn phúng thứ chi năng sự.[5]
Tào tuyết cần ( 1715—1764 ), thanh đại tiểu thuyết gia. Danh triêm, tự mộng nguyễn, tuyết cần thị kỳ hào, hựu hào cần phố, cần khê. Tổ tịch liêu ninh liêu dương, tiên thế nguyên thị hán tộc, hậu vi mãn châu chính bạch kỳ “Bao y”. Tào tuyết cần nhất sinh chính hảo kinh lịch liễu tào gia thịnh cực nhi suy đích quá trình. Thiếu niên thời kỳ tằng kinh tại nam kinh quá liễu nhất đoạn “Cẩm y hoàn khố”, “Ứ cam yếm phì” đích sinh hoạt. Thập tam tuế thiên cư bắc kinh.Ung chính( 1722—1735 ) sơ niên, tào gia tao thụ nhất hệ liệt đả kích, gia sản sao một.Càn longThập ngũ niên ( 1750 ) tả hữu thiên cư bắc kinh tây giao hoàng diệp thôn ( hiện vi tào tuyết cần kỷ niệm quán ), “Bồng dũ mao chuyên, thằng sàng ngõa táo”, bần bệnh giao gia, hựu gia thượng ấu tử yêu chiết, sinh hoạt phi thường bi lương. Tối hậu nhân bần bệnh vô y nhi thệ thế. Tào tuyết cần tính cách ngạo ngạn, phẫn thế tật tục, hào phóng bất ki, thị tửu, tài khí túng hoành, thiện đàm thổ. Năng thi thiện họa. Kỳ thi lập ý tân kỳ, phong cách cận đường đại thi nhânLý hạ.Tha tối đại đích cống hiến tại vu tiểu thuyết sang tác, tha sở sang tác đích trường thiên tiểu thuyết 《 hồng lâu mộng 》 đại biểu liễu trung quốc cổ điển tiểu thuyết đích tối cao thành tựu, tại thế giới văn đàn thượng hưởng hữu sùng cao thanh dự.[6]
