《 tây phương đích một lạc 》 thị đức quốc triết học gia, văn học gia áo tư ngõa nhĩ đức ·Tư tân cách lặcTrứ lịch sử triết học trứ tác, thủ thứ xuất bản vu 1918 niên.
《 tây phương đích một lạc 》 đề xuất liễu nghiên cứu nhân loại lịch sử dữ văn hóa phát triển đích tân học thuyết, tức bỉ giác văn hóa hình thái học đích lý luận thể hệ. Tha nhận vi giá thị tại tây phương hiện đại xã hội đích thổ nhưỡng trung sở năng sản sinh đích duy nhất đích tân triết học, tòng giá nhất thế giới lịch sử hình thái học đích quan điểm xuất phát, khả dĩ ngận hảo địa thẩm thị nhân loại lịch sử dữ văn hóa đích phát triển, vi hiện thời đại đích văn hóa định vị, tịnh dự trắc kỳ vị lai đích phát triển, nhận vi tây âu văn hóa dã dĩ tiến nhân liễu vô khả vãn hồi đích một lạc giai đoạn.
《 tây phương đích một lạc 》 đối vu lịch sử triết học gia, xã hội học gia hòa văn hóa nhân loại học gia nhưng sản sinh liễu thâm viễn đích ảnh hưởng, thị tây phương tư sản giai cấp tiến nhập đế quốc chủ nghĩa giai đoạn hậu đích nhất chủng bi quan tâm lý đích phản ánh.[5-6]
- Tác phẩm danh xưng
- Tây phương đích một lạc
- Ngoại văn danh
- The Decline of the West
- Tác giả
- Áo tư ngõa nhĩ đức · tư tân cách lặc
- Thủ bản thời gian
- 1918 niên
- Chính văn tự sổ
- 1500000 tự
- Loại biệt
- Triết học
Toàn thư phân vi 2 quyển, tư tân a nhã hồng lam cách lặc thông quá hoa phân bát đại văn liêu lương xúc đổng mộ đoan hóa mô thức lai kiến cấu vô sở bất bao đích lịch sử mô thức, giá bát chủng cao độ phát đạt đích văn hóa loại hình thị chiến tuần điếm ai cập văn hóa, ấn độ văn hóa, ba bỉ luân văn hóa, trung quốc văn hóa, cổ điển văn hóa ( hi biện khuyến tịch la mã văn hóa ), y tư lan văn hóa, mặc tây ca văn hóa hòa tây phương văn hóa. Mỗi chủng văn hóa tác vi nhất cá độc lập bôn hi quy đích hữu cơ thể, đô hữu nhất cá cố định đích sinh trường, ương lạt suy vong quá trình hòa kỉ hồ tương đồng đích phát triển mô thức, tức kinh lịch tiền văn hóa thời kỳ, văn hóa thời kỳ hòa văn minh thời kỳ, tịnh thả hào vô lệ ngoại địa xuất hiện nguy cơ. Các cá văn hóa đan nguyên tại thời gian thượng thị bình hành đích, nhân nhi thị đồng thời đại đích hòa khả dĩ bỉ giác đích. Đồng dạng, mỗi nhất chủng văn hóa đô hữu tác vi tha đích linh hồn đích thật tiễn dữ sang tạo mô thức, tịnh tại nghệ thuật tư tưởng hòa hành vi thượng đắc đáo thể hiện. Do vu các cá văn hóa đan nguyên đô hữu tương đồng đích hòa độc lập đích sinh mệnh chu kỳ hòa phát triển giai đoạn, nhân nhi năng cú thôi tri kỳ quá khứ hòa dự ngôn kỳ vị lai. Tây phương dĩ kinh độ quá liễu văn hóa đích sang tạo giai đoạn, nhi tiến nhập liễu phản tỉnh hòa vật chất hưởng thụ đích giai đoạn, tịnh tối chung tương hòa kỳ tha thất cá nhuận khiếm lang cao cấp văn hóa nhất dạng bất khả tị miễn địa tẩu hướng một lạc hòa diệt vong.[1]
Đệ nhất chương khởi nguyên dữ cảnh quan | Đệ nhị chương khởi nguyên dữ cảnh quan |
Đệ tam chương thành thị dữ dân tộc | Đệ tứ chương a lạp bá văn hóa đích các hạng vấn đề |
Đệ ngũ chương quốc gia | Đệ lục chương kinh tế sinh hoạt đích hình thức thế giới[2] |
《 tây phương đích một lạc 》 tòng chấp bút đáo thành thư đích đoản đoản kỉ niên lí, đức quốc đế quốc chủ nghĩa trù trừ mãn chí địa sát hướng liễu trọng tân phân cát thế giới đích chiến tràng, đãn khước dĩ thảm bại nhi cáo chung, sử chỉnh cá đức quốc nguy cơ tứ phục. 1917 niên nga quốc phát sinh liễu chấn hám thế giới đích cách mệnh, cách mệnh đích hồng lưu tấn tốc địa đãng cập chỉnh cá âu châu, đặc biệt thị đức quốc bạo phát liễu thập nhất nguyệt cách mệnh, đương thời đích âu châu xã hội hình thế cấp chuyển trực hạ, tư bổn chủ nghĩa ngập ngập khả nguy, chỉnh cá tây phương xử tại động đãng bất an chi trung, bi quan đích tình tự lung tráo trứ chỉnh cá tây phương tư bổn chủ nghĩa thế giới, giá nhất thiết tượng “Bạo phong vũ” nhất dạng chấn hám liễu tư tân cách lặc. Tư tân cách lặc cừu hận thập nguyệt cách mệnh, chú mạ xã hội chủ nghĩa. Tha yếu dĩ tha lý giải đích “Phù sĩ đức tinh thần” vi phổ lỗ sĩ quân quốc chủ nghĩa chiêu hồn, kích lệ đức quốc đích tư sản giai cấp tự cường bất tức trọng chỉnh kỳ cổ đích quyết tâm, tha yếu dụng tha đích lý luận khứ khải địch vị lai đích kế thừa nhân như hà xưng bá hưng nghiệp.[3][11-12]
《 tây phương đích một lạc 》 chủ yếu thảo luận xã hội lịch sử vấn đề. Tư tân cách lặc tại thư trung phản đối 19 thế kỷ lưu hành đích lịch sử tiến hóa quan niệm, nhi bả các cá văn hóa đích sinh mệnh chu kỳ tác vi lịch sử nghiên cứu đích đối tượng. Tượng sinh vật cơ thể nhất dạng, mỗi nhất tuần hoàn trứ đích văn hóa hình thái đô tất tu kinh quá phát sinh ( tiền văn hóa ), phát đạt ( văn hóa ) hòa suy lạc ( văn minh ) đích sinh trường giai đoạn hoặc trạng thái. Mỗi nhất tuần hoàn ước kỉ thiên niên, nhi giá cá tuần hoàn đích chủ thể hòa cơ sở thị sinh mệnh. Do thử tha cường điều lịch sử học gia bất cận khả dĩ trọng kiến quá khứ, nhi thả khả dĩ dự cáo vị lai. Tha chỉ xuất tây phương văn hóa dĩ độ quá “Văn hóa” đích sang tạo giai đoạn, tiến nhập liễu phản tỉnh hòa vật chất hưởng thụ đích giai đoạn, nhi vị lai chỉ năng thị vô khả vãn hồi đích một lạc. Vi liễu vãn cứu giá chủng bi kịch đích phát sinh. Tha chủ trương tất tu kiến lập do siêu nhân thức đích vĩ nhân sở chủ tể đích, bả xã hội chủ nghĩa hòa quân quốc chủ nghĩa kết hợp tại nhất khởi đích tân văn hóa.
Tư tân cách lặc hoàn nhận vi nhất chủng văn hóa đích tinh thần quyết bất năng chuyển nhập lánh nhất chủng văn hóa, tẫn quản tha môn tại thời gian thượng thị bình hành đích, đồng thời đại đích hoặc thị khả bỉ giác đích.[2][4]
《 tây phương đích một lạc 》 đối 20 thế kỷ 30 niên đại đức quốcPháp tây tư chủ nghĩaĐích hưng khởi sản sinh liễu ngận đại ảnh hưởng, kỳ trung đích nhất bộ phân nội dung tằng bịNạp túy chủ nghĩaSở tiếp thụ hòa lợi dụng, lánh nhất bộ phân hựu thụ đáo tha môn đích bài xích hòa phê phán. 《 tây phương đích một lạc 》 trung đề xuất đích lịch sử hình thái học đối vu tây phương đích mỗ ta lịch sử học phái hữu cự đại đích ảnh hưởng. Kỳ trung đích lịch sử triết học quan điểm tại nhị thứ đại chiến hậu, doThang nhân bỉĐẳng kế thừa tịnh đắc dĩ phát triển.[6]
Xuất bản thời gian | Xuất bản địa | Xuất bản xã | Bản bổn bị chú |
|---|---|---|---|
1963 niên 1 nguyệt | Bắc kinh | Thương vụ ấn thư quán | Trung dịch[7] |
2008 niên 12 nguyệt | Tây an | Thiểm tây sư phạm đại học xuất bản xã | Trung dịch[8] |
2014 niên 11 nguyệt | Bắc kinh | Quần ngôn xuất bản xã | Trung dịch[9] |
2017 niên 4 nguyệt | Bắc kinh | Môi thán công nghiệp xuất bản xã | Trung dịch[10] |
Áo tư ngõa nhĩ đức · tư tân cách lặc ( 1880—1936 ), đức quốc triết học gia, văn học gia, lịch sử hình thái học đích khai sang nhân. Sinh vu đức quốc cáp tì sơn ba đích bố lan khẳng bảo, tằng tựu độc vu cáp lôi đại học,Mộ ni hắc đại họcHòaBách lâm đại học.Chủ yếu trứ tác hữu 《 bi quan chủ nghĩa 》《 đức quốc thanh niên đích chính trị nghĩa vụ 》《 đức quốc đích trọng kiến 》.[4]
