Bình thoại
Khúc chủng
Bổn từ điều khuyết thiếuKhái thuật đồ,Bổ sung tương quan nội dung sử từ điều canh hoàn chỉnh, hoàn năng khoái tốc thăng cấp, cản khẩn laiBiên tậpBa!Bình thoại thị dĩ trung quốcPhương ngônThuyết biểu đích cổ lãoKhúc chủng,Các cá địa phương hữu bất đồng đích bình thoại.
- Trung văn danh
- Bình thoại
- Biệt danh
- Bình từ
Nam kinh bình thoạiHựu cổ chưng khuyến xưng “Giảng bình từ”, “Nam kinh bình địa phù tập từ”, “Thuyết thư”, thị dụngNam kinh phương ngônThuyết giảng đích bình thoại, lưu hành vuNam kinhKích sấm gian hủ ngu cập kỳ chu biên địa khu.
Nam kinh bình thoại tương truyện thủy vu minh mạt thanh sơ đích “Thuyết thiện thư”, vu thanh càn long niên gian chính thức hình thành, càn long thời bình thoại nghệ nhân đồng vạn gia bị công nhận vi “Nam kinh bình thoại” đích tổ sư,Thanh mạt dân sơVi đỉnh thịnh thời kỳ.
Nam kinh bình thoại diệc xưng cư lão nghệ nhân khẩu thuật, nam kinh bình thoại khởi tự minh mạt thanh sơ đích “Thuyết thiện thư”, kỳ đại biểu nhân vật vi mộng minh hòa thượng hòa tỉnh cô. Thanh càn long niên gian, nam kinh bình thoại nghệ nhân thành lập liễu tự kỷ đích hành hội tổ chức “Tam hoàng hội”, sang thủy nhân vi đương thời nhân xưng triệu bồ tát đích “Thuyết thiện thư” nghệ nhân, chi đài hậu bối nghệ nhân giai tôn kỳ vi tổ sư gia. Tương truyện càn long nam tuần thời, tằng vi phục thư tràng thính kỳ thuyết thư, tịnh vi chi đề tự: “Hoạt long hoạt hiện, nhân giai hỉ văn.”
Nam kinh bình thoại dĩ thuyết vi chủ, phụ dĩ biểu diễn, thư mục đa vi trường thiên. Diễn xuất đạo cụ pha vi giản đan, cận vi chiết phiến nhất bả, tỉnh mộc nhất phương. Thanh mạt dân sơ, thị nam kinh bình thoại đích đỉnh thịnh thời kỳ, dũng hiện xuất chư đa ưu tú đích bình thoại nghệ nhân, tối trứ danh đích hữu thuyết 《 thủy hử 》 đích lý triều vân, trần tú sơn, thuyết 《 đường tống thư 》 đích hà cẩm triều, hà cẩm đường, dĩ cập thuyết 《 tam quốc 》 đích chu thiện chi, trương hồng nho đẳng. Vưu kỳ thị trương hồng nho, bất cận đa hòa hãn tham thuyết thư, canh thiện “Bình” thư, đối thư trung đích nhân hòa sự, vãng vãng hữu độc đáo kiến giải.
Kháng nhật chiến tranhThắng lợi hậu, nam kinh bình thoại nghệ nhân đội ngũ bất đoạn khoách đại, tối đa thời đạt cận bách nhân; diễn xuất thư mục dã bất đoạn phong phú, trừ truyện thống thư mục ngoại, hựu tăng gia 《 tùy đường 》, 《 hưng đường 》, 《 chinh đông 》, 《 chinh tây 》, 《 phản đường 》, 《 nguyệt đường 》, 《 hậu đường 》, 《 phi long truyện 》, 《 bao công án 》, 《 địch thanh truyện 》, 《 nhạc truyện 》 đẳng 10 dư bộ trường thiên bình thoại. Kỳ thời,Phu tử miếu,Cổ lâu,Hạ quanĐẳng xử đích trà lâu thư tràng như vũ hậu xuân duẩn, phân phân hưng khởi, cực đại địa thôi động liễu nam kinh bình thoại đích phồn vinh.
50 niên đại dĩ hậu, bình thoại nghệ nhân lục tục tham gia liễu nam kinh thị khúc nghệ đoàn hòa kỳ tha chuyên nghiệp văn nghệ đoàn thể, tịnh sang tác liễu 《 nghĩa dân sách 》, 《 vũ hoa đài thượng hồng kỳ phiêu 》 đẳng nhất phê tân thư mục. Đương thời danh thanh giác trứ đích diễn viên hữu trương ấu thần, khổng ấu bình, kim thiếu thần, vương tiểu doanh đẳng, kỳ trung dĩ trương ấu thần vi đại biểu, tha tương nguyên tiên dĩ nam kinh thổ thoại thuyết thư cải vi sử dụng nam kinh quan thoại, tăng cường liễu ngữ ngôn đích biểu hiện lực, khoách đại liễu thính chúng diện, đối nam kinh bình thoại đích cải lương phát triển đa hữu cống hiến. Nam kinh bình thoại cận niên nhật tiệm suy lạc, đãn thượng hữu chuyên nghiệp diễn viên kiên trì diễn xuất. 2008 niên, tối hậu nhất vị nam kinh bình thoại diễn viênKhổng ấu bìnhNhân bệnh khứ thế, nam kinh bình giới bối thi thoại diện lâm thất truyện nguy cơ.
“Nam kinh bình thoại” dĩ trường đạo tương thiên giảng sử vi chủ, biểu diễn thượng hữu văn, võ lưỡng phái chi phân, văn phái hựu danh “Ngốc khẩu”, giảng cứu thuyết công; võ phái trọng tố công, giảng cứu thân đoạn. Chủ yếu kịch mục hữu 《 tam quốc 》, 《 tùy đường 》, 《 thủy hử 》, 《 nhạc phi truyện 》 đẳng, “Thuyết” “Diễn” tịnh trọng, thường vu thư trung xuyên sáp hứa đaNam kinhĐích phong thổ nhân tình, lịch sử chưởng cố, danh thắng cổ tích, phú hữu nùng hậu đích địa phương sắc thải.
Vương thiếu đườngDương châu bình thoại đại sưVương thiếu đường
Dương châu bình thoại thị dĩ dương châu phương ngôn đồ khẩu giảng thuyết biểu diễn đíchKhúc nghệThuyết thư hình thức, lưu hành vu tô bắc địa khu hòa trấn giang, nam kinh, thượng hải đẳng địa. Hưng khởi vu thanh sơ, bất cửu tựu hình thành liễu "Thư từ đáo xử thuyết 《 tùy đường 》, hảo hán anh hùng các nhất phương" đích phồn vinh cục diện, độc bộ nhất thời đích thư mục hữu 《 tam quốc 》, 《 thủy hử 》 đẳng 10 bộ, thân hoài tuyệt kỹ đích trứ danh thuyết thư gia dã hữu 20 nhân chi đa. Đáo liễu càn long niên gian, hữu đích nghệ nhân căn cư tự kỷ đích sinh hoạt thể nghiệm gia công sung thật truyện thống tiết mục, hữu đích tắc sang biên tân thư. Như lũ thí bất đệ hậu thành vi dương châu bình thoại nghệ nhân đíchDiệp sương lâmBả tự kỷ đích tao ngộ hòa kích phẫn tâm tình ký ngụ đáo 《 nhạc truyện 》 trung, thuyết diễn 《 tông lưu thủ giao ấn 》 "Thanh lệ câu hạ", cảm nhân chí thâm;Phổ lâmCăn cư tự kỷ đích sinh hoạt kinh lịch biên thuyết 《 thanh phong áp 》, tố tạo liễu dĩBì ngũ lạt tửVi đại biểu đích nhất phê xã hội để tằng nhân vật hình tượng, ảnh hưởng thâm quảng; nghệ nhânTrâu tất hiểnĐộc sang tân thư 《 phi đà truyện 》, phúng thứ trào tiếu đích mâu đầu trực chỉ thống trị giai cấp trung đích hiển hách nhân vật, nhất định trình độ thượng phản ánh liễu thụ áp bách giả đích tâm thanh, phong phú liễu dương châu bình thoại đích biểu hiện nội dung.
Phúc châu bình thoại nghệ nhân lâm hải vinh.Dân quốc thời, bình đàm bình thoại nghệ nhân bất đa, tiến đảo thuyết xướng đa thịPhúc châu,Phúc thanh đẳng địa nghệ nhân. Trung hoa nhân dân cộng hòa quốc thành lập hậu, huyện văn hóa quán tổ chức bình thoại nghệ nhân, tẩu hương xuyến thôn, tuần hồi thuyết xướng. 1950 niên thu, huyện triệu khai đệ nhất thứ nghiệp dư văn nghệ công tác giả đại biểu hội, bình thoại nghệ nhân bị yêu thỉnh tham gia. 1953 niên 9 nguyệt, đệ nhất khu bình thoại nghệ nhân vi phối hợp thổ cải phản bá, tương bình thoại nghệ thuật dung tiến huyễn đăng phóng ánh tiến hành tuyên truyện, ngận thụ quần chúng hoan nghênh.
“Văn hóa đại cách mệnh”Kỳ gian, bình thoại nghệ thuật thụ đáo lãnh ngộ, nhân vô thư khả thuyết, đa sổ bình thoại viên cải tòng tha nghiệp. 1979 niên 5 nguyệt, huyện văn hóa cục triệu khai bình thoại, giảng thư, 伬 xướng nghệ nhân tọa đàm hội, giao lưu sang tác, diễn xuất kinh nghiệm. 6 nguyệt, thành lậpBình đàm huyệnBình thoại 伬 xướng hiệp hội, hội viên 36 nhân, kỳ trung bình thoại nghệ nhân 12 nhân. 1980 niên 10 nguyệt, du xương nhân sang tác đích lịch sử đề tài bìnhThoại bổn《 huyết tiên chung lâu 》, tham gia phủ điền địa khu cử hành đích bình thoại hội diễn, hoạch đắc kịch bổn sang tác tưởng, vương tú minh hoạch diễn xuất tưởng. 1983 niên 11 nguyệt, huyện văn hóa cục yêu thỉnh tỉnh trứ danh bình thoại nghệ thuật gia ngô nhạc thiên, lâm mộc lâm, diệp thần đồng đẳng đáo bình đàm diễn xuất, huyện bình thoại 伬 xướng hiệp hội tổ chức bình thoại viên quan ma học tập.
90 niên đại, bình thoại nghệ thuật nan dĩ tại nghệ thuật vũ đài thượng chiêm cư nhất tịch chi địa, kinh thường tòng sự thuyết xướng diễn xuất đích bình thoại viên cận thặng 2～4 nhân. 1995 niên, toàn niên diễn xuất bất túc 10 tràng, thính chúng bất túc kỉ thiên nhân.
Vị vu phúc châu lão thành khu đinh châu xã khu nam thiền lộng đích “Ngọc diệp thư tràng”, như kim thành vi phúc châu tối hậu đích thuyết thư tràng, mỗi thiên đô hấp dẫn liễu hứa đa thượng chí 90 đa tuế, tối niên khinh đích dã 60 đa tuế bạch phát thương thương đích lão thính chúng. Tùy trứ xã hội biến thiên phát triển, phúc châu bình thoại thư tràng thụ đáo cực đại đích thị tràng trùng kích; phúc châu giảng bình thoại đích tòng 500 đa nhân, đáo như kim chỉ thặng hạ 30 đa nhân, thả niên kỷ đô tại 50 tuế dĩ thượng.
Nghi xuân hựu danh viên châu, thủy kiến vu hán, vi lịch đại trí châu thiết phủ chi địa, thị cống tây trọng chẩn, tây lân bình hương, nam kháo cát an, đông lâm nam xương, bắc dữ hồ bắc tỉnh tiếp nhưỡng. Viên châu khu vi nghi xuân thị phủ sở tại địa, tổng diện tích vi 2532 bình phương công lí, tổng nhân khẩu hữu 96 vạn. Giá lí khí hầu ôn hòa vũ lượng sung túc, thổ địa phì ốc, vật sản phong phú, giao thông thập phân tiện lợi, thị sơn trân phú nhiêu đích ngư mễ chi hương, lịch đại tao nhân mặc khách tề tán nghi xuân vi “Vật hoa thiên bảo, nhân kiệt địa linh” chi xưng.
Hữu trứ cận tam bách niên lịch sử đích nghi xuân bình thoại, thị thâm thụ nghi xuân nhân dân sở hỉ ái đích nhất cá truyện thống khúc chủng. Bình thoại thị chỉ giảng bất xướng đích, nghi xuân bình thoại khước thuyết xướng kiêm hữu, thiên trọng vu xướng, tối tảo lưu truyện vu viên châu phủ đích nghi xuân, phân nghi, bình hương, vạn tái, đồng cổ cảnh nội. Nghi xuân bình thoại tác vi nhất chủng thuyết xướng hình thức đích khúc nghệ, thị tùy đường thuyết xướng văn học phát triển thành nguyên, minh, thanh đích cổ điều trung phái sinh xuất lai đích, hình thành vu thanh càn long niên gian, cư truyện nghi xuân tằng hữu lưỡng cổ khất cái bang phái, tức sở vị “Đông hành” hòa “Tây hành”, lưỡng hành đô hữu các tự đích kỹ nghệ, “Đông hành” xướng bình thoại, “Tây hành” đả liên hoa lạc, đả hoa côn, ngoạn xà đẳng. Do vu “Tây hành” đích khất cái đại đa sổ bất thị manh nhân, hậu lai trục tiệm chuyển thành kỳ tha hành đương đích lao động giả, vu thị tây hành giá cá tổ chức dã tùy chi ngận khoái giải thể. Nhi “Đông hành” đích khất cái hoặc tống lai học nghệ đích tiểu manh nhân, tất tu tham bái bát tiên trung đích tào quốc cữu hòa trương quả lão lưỡng môn tôn sư, xướng bình thoại dụng đích nam đầu, ngư cổ lưỡng hạng đạo cụ tựu phân biệt đại biểu giá lưỡng môn tôn sư. Một hữu gia nhập “Đông hành” đích manh nhân, xướng bình thoại thời chỉ hứa xao đả kiểm bồn, bất chuẩn kích nam đầu, xao ngư cổ. Giá cá tổ chức hữu quản lý khất cái đích đầu nhân, hữu truyện thụ kỹ nghệ đích sư phó, hoàn hữu chưởng quản thu chi đích trướng phòng. Manh nhân học nghệ, toàn án giá cá hành quy chương pháp bạn sự, trường kỳ dĩ lai kinh quá hứa hứa đa đa dân gian nghệ nhân đích sang tác, gia công hòa giáo tập, trục tiệm hình thành liễu cụ hữu nghi xuân địa phương độc đặc phong cách đích khúc nghệ lưu phái, cố xưng “Nghi xuân bình thoại”.
Tân trung quốc thành lập hậu, tại đảng đích văn nghệ phương châm đích chỉ dẫn hạ, “Nghi xuân bình thoại” đắc đáo liễu cực đại đích phát triển, tại oạt quật truyện thống đích cơ sở thượng, sang tạo liễu đại lượng đích ưu tú tác phẩm, 1989 niên 11 nguyệt toàn quốc trường trị bôi khúc nghệ đại tưởng tái trung, “Nghi xuân bình thoại” 《 anh đài tú hoa 》 hoạch sang tác, âm nhạc thiết kế hòa biểu diễn các tam đẳng tưởng, lánh hữu “Nghi xuân bình thoại” 《 tống xuân 》 đại biểu giang tây phó thiên tân tham gia “Thủ giới trung quốc khúc nghệ tiết” triển diễn, thâm đắc chuyên gia, quan chúng hảo bình, tòng thử, “Nghi xuân bình thoại” giá nhất khúc chủng tiến nhập liễu 《 khúc nghệ từ điển 》 đăng thượng liễu văn nghệ lĩnh vực đích “Đại nhã chi đường”. 2004 niên “Nghi xuân bình thoại” 《 tiểu bình tiểu đạo 》 hoạch đệ thập tam giới quần tinh tưởng, kim tưởng. “Nghi xuân bình thoại” ưu mỹ động thính đích toàn luật, dẫn khởi liễu hứa đa âm nhạc chuyên gia đích quan chú. Trứ danh tác khúc gia giải sách lệ tiên sinh tằng tương “Nghi xuân bình thoại” trung đích “Hợp điều” cải biên vi “Giang tây bình thoại” tại toàn tỉnh lưu truyện. Kỳ sang tác đích toàn quốc 28 thủ quảng bá kim khúc chi nhất đích 《 thỉnh trà ca 》, sử dụng đích âm nhạc tố tài dã thị “Nghi xuân bình thoại”.
“Nghi xuân bình thoại” giản tiện linh hoạt, thông tục dịch đổng, đặc sắc tiên minh, u mặc tân lạt, khải địch trí tuệ, thực căn nhân dân, đái hữu tiên minh đích địa phương tính, quần chúng tính, truyện thừa tính, tại đương địa tuế nguyệt mạn mạn, nguyên viễn lưu trường, vi quảng đại nhân môn quần chúng hỉ văn nhạc kiến. Tha môn thị ngã quốc dân gian nghệ thuật bảo khố trung bất khả phân ly đích cực kỳ trân quý đích nhất bộ phân.
