Đàm thoại pháp tại tâm lý tư tuân trung hựu xưng hội đàm pháp, thị tâm lý tư tuân sư thông quá dữ cầu trợ giả diện đối diện đích đàm thoại, khẩu đầu tín tức đích câu thông quá trình trung liễu giải đối tượng tâm lý trạng thái đích phương pháp.
- Trung văn danh
- Đàm thoại pháp
- Hựu xưng
- Vấn đáp pháp
- Dụng xử
- Liễu giải đối tượng tâm lý trạng thái
- Phương pháp
- Dữ cầu trợ giả diện đối diện đích đàm thoại
Đàm thoại pháp2, đàm thoại pháp thị tâm lý tư tuân trung nhất chủng vi hoạch đắc lâm sàng tín tức, kiến lập “Bang ai nguyên trợ quan hệ” nhi dữ bị tư tuân giả thật thi cử tinh lang lăng đích nhất chủng hội đàm phương pháp. Bao quátNhiếp nhập tính hội đàm,Giám biệt tính hội đàm, trị liệu tính hội đàm, tư tuân tính hội đàm, nguy cơ tính hội đàm ngũ chủng.[1]
Đàm thoại pháp thị tối cổ lão đích giáo học phương pháp chi nhất. Trung quốc cổ đại giáo dục giaKhổng khâuTựu thường dụng phú hữu khải phát tính đích đàm thoại pháp tiến hành giáo học. Tha chủ trương giáo học yếu “Tuần tuần thiện dụ”, vận dụng “Khấu kỳ lưỡng đoan”Đích truy vấn đích phương pháp, tòng sự vật đích chính phản lưỡng cá phương diện khứ tầm cầu tri thức. Tha hoàn cổ lệ học sinh đề xuất vấn đề, đối vu năng đề xuất thâm khắc vấn đề đích học sinh thường cấp dư bao tưởng, tịnh công khai biểu kỳ hướng học sinh học tập.Cổ hi tịch triết học giaTô cách lạp đểDã thiện vu vận dụng đàm thoại vấn đáp đích phương pháp. Tha tịnh bất trực tiếp truyện thụ tri thức hòa kinh nghiệm. Nhi thị đề xuất vấn đề, kích phát học sinh bổn nhân tầm cầu chính xác đích đáp án; đương học sinh đề xuất vấn đề hoặc tố liễu thác ngộ đích hồi đáp chi hậu, tha dã bất trực tiếp tiến hành củ chính, nhi thị đề xuất bổ sung vấn đề, bả học sinh tiến nhất bộ dẫn hướng mậu ngộ, nhiên hậu xúc sử tha nhận thức dữ cải chính thác ngộ. Giá chủng phương pháp bị hậu thế xưng viTô cách lạp để pháp.Tây âu trung thế kỷ,Học giáo lí tằng lưu hành trứ giáo nghĩa thức đíchVấn đáp pháp.Giá chủng phương pháp chỉ yếu cầu học sinh cơ giới địa hồi đáp giáo sư sở truyện thụ đích điều văn.Tư bổn chủ nghĩaThời kỳ, nhất ta tiến bộ giáo dục gia căn cư tân đích nhu yếu, phản đối giá chủng cơ giới thức đích vấn đáp pháp, tích cực khôi phục hòa phát triển hữu khải phát tính đích đàm thoại pháp.
① vi truyện thụ tân tri thức nhi tiến hành đích đàm thoại. Nhất bàn thị do giáo sư căn cưGiáo học mục đíchĐề xuất nhất hệ liệt tiền hậu liên quán nhi hựu phú hữu khải phát tính đích vấn đề, dẫn đạo học sinh y cư dĩ hữu đích kinh nghiệm hòa tri thức, hoặc căn cư đối nhãn tiền sự vật đích quan sát, tiến hành tích cực đích tư khảo tác xuất chính xác đích hồi đáp, tá dĩ hoạch đắc tân tri thức. Dã xưng khải phát thức đàm thoại pháp.
② vi củng cố tri thức hoặc kiểm tra tri thức nhi tiến hành đích đàm thoại. Căn cư học sinh học quá đích giáo tài đề xuất nhất ta vấn đề, yếu học sinh thông quá hồi ức cựu tri thức tiến hành hồi đáp, kinh quá tri thức đích tái hiện đạt đáo củng cố hoặc kiểm tra đích mục đích. Dã xưng tái hiện đàm thoại pháp hoặc vấn đáp thức đàm thoại pháp.
③ giáo sư tại giảng thụ quá trình trung hoặc giả tại học sinh hoạt động quá trình trung tiến hành đích đàm thoại. Giá chủng đàm thoại hữu trợ vu đề cao học sinh thính giảng đích tích cực tính, đề cao truyện thụ tri thức đích hiệu suất; hữu trợ vu học sinh thuận lợi địa hoàn thành độc lập tác nghiệp, hoặc minh xác học tập đích trọng điểm. Dã xưng giảng thụ đàm thoại pháp.
Đề vấn yếu thích hợp học sinh trình độ, hữu khải phát tính, vấn đề đích biểu thuật phương thức ứng thông tục dịch đổng, hàm nghĩa minh xác, tiện vu lý giải; đề xuất đích vấn đề hữu nhất định đích la tập liên hệ, tạiBan cấp giáo họcTrung, diện hướng toàn ban đề vấn, nhiên hậu chỉ định cá biệt học sinh hồi đáp; bất cận giáo sư đề vấn học sinh, học sinh dã khả dĩ hướng giáo sư chất nghi.
Giáo sư yếu hữu sung phân đích chuẩn bị, đàm thoại yếu hữu kế hoa tính, tịnh nghĩ định xuất đàm thoại đề cương. Đề vấn đích vấn đề yếu minh xác, yếu hữu khải phát tính, yếu nan dịch kháp đương. Đề vấn đích đối tượng, yếu phổ biến, đối bất đồng tính chất, bất đồng trình độ đích vấn đề, yếu thích đương địa nhượng bất đồng trình độ đích học sinh hồi đáp. Yếu chú ý thính thủ học sinh đích hồi đáp, bất luận học sinh hồi đáp chính xác dữ phủ, giáo sư đô yếu hữu minh lãng đích thái độ.
Cụ bị điều kiện (1) học sinh đối giáo sư đề xuất đích vấn đề dĩ cụ hữu nhất định đích tri thức cơ sở;
(2) học sinh đối giáo sư xuất đích vấn đề dĩ cụ hữu mỗ ta thật tế đích sinh hoạt kinh nghiệm hoặc biểu tượng;
(3) học sinh đối giáo sư đề xuất đích vấn đề tuy vô nhất định đích tri thức cơ sở hòa tất yếu đích sinh hoạt kinh nghiệm, đãn năng cú dụng quan sát, thật nghiệm,Trực quan giáo cụ,La tập thôi lý hoặc giả dụng dĩ tri đích hiện tượng tác đối bỉ.[2]
Tựu thị vi thu tập tư liêu nhi tiến hành đích nhất chủng hội đàm, tức thông quá hội đàm liễu giảiBệnh sử,Liễu giảiKiện khangTrạng huống,Công tácTrạng huống hòaGia đìnhTrạng huống đẳng. Tối thường dụng đích “Nhiếp nhập pháp” thị bệnh sử thải tập pháp. Thông quá giá chủng dĩ vấn đề vi trung tâm đích hội đàm, tương hoạch đắc cầu trợ giả cá nhân đích bối cảnh tài liêu, tư tuân mục đích hòa đối tư tuân đích kỳ vọng đẳng đẳng. Liễu giải cầu trợ giả bệnh sử hòa cá nhân tư liêu đích đề cương nội dung: ( 1 ) thân phân tư liêu; ( 2 ) lai chẩn nguyên nhân hòa đối trị liệu phục vụ đích kỳ vọng; ( 3 ) cận kỳ trạng huống: Cư trụ, nhật thường hoạt động, cận kỳ sinh hoạt biến hóa; ( 4 ) đối gia đình đích khán pháp: Gia đình thành viên, sở khởi tác dụng; ( 5 ) tảo niên hồi ức: Ký khởi tối tảo phát sinh sự tình cập chu vi tình tiết hồi ức. ( 6 ) xuất sinh hòa thành trường: Hội tẩu lộ, hội thuyết thoại đích thời gian, xuất hiện quá thập ma vấn đề ( dữ kỳ tha nhi đồng bỉ giác ), đối tảo kỳ kinh nghiệm đích thái độ. ( 7 ) kiện khang cập thân thể trạng huống: Nhi kỳ tật bệnh hòa thương tàn, cận kỳ phục dụng dược, hấp yên, hát tửu, thân thể trạng huống, ẩm thực dữ đoán luyện tập quán. ( 8 ) giáo dục cập bồi huấn: Cảm hưng thú khoa mục cập thành tích, giáo ngoại học tập, khốn nan khoa mục, kiêu ngạo khoa mục, kỳ tha văn hóa. ( 9 ) công tác ký lục: Công tác thái độ, cải biến quá đích chức nghiệp, lý do? ( 10 ) ngu nhạc: Cảm hưng thú hòa du khoái đích sự, hạng mục, ngu nhạc tập quán, duyệt độc. ( 11 )Tính dụcĐích phát triển: Đệ nhất thứ đích tính ý thức, tính hoạt động, cận kỳTính sinh hoạtKhán pháp, tính chướng ngại. ( 12 ) hôn nhân cập gia đình tư liêu: Sự kiện dữ nguyên nhân, hiện trạng dữ quá khứ bỉ giác, đạo đức dữ văn hóa nhân tố. ( 13 ) xã hội cơ sở: Xã giao võng, xã giao hưng thú, giao đàm tối đa đích nhân, năng bang trợ tự kỷ đích nhân, tương hỗ ảnh hưởng trình độ, trách nhậm cảm cập tập thể hoạt động hưng thú.
Tâm lý vấn đề đích biểu hiện hình thức phân loại biểuThông quá giao đàm hòa quan sát, xác định sử dụng thập ma trắc nghiệm hòa giám biệt trắc nghiệm. Đặc biệt thị thần kinh chứng hoạn giả, tha môn hữu nhất chủng vô ý thức đích bệnh nhân phủ nhận khuynh hướng, bất năng đối chứng quy nhân.
Châm đốiTinh thần biến tháiHòa hành vi dị thường sở tiến hành đích đàm thoại, trừ chú ý đàm thoại pháp đích nguyên tắc, hoàn yếu tuân tuần tâm lý trị liệu đích pháp tắc.
Thị kiện khang nhân đích mỗ ta vấn đề, nhưTrạch nghiệp,Nhân viên nhậm dụng hòa giải cố, gia đình quan hệ vấn đề, hôn nhân luyến ái trung đích vấn đề, tử nữ giáo dục bồi dưỡng vấn đề, nhân tế quan hệ vấn đề đẳng đẳng.
Tại đặc thù tình huống hạ phát sinh đích ý ngoại sự kiện. Như tao cường gian, tưởng tự sát, đột nhiên thụ tinh thần sang thương đẳng. Ứng cấp cầu trợ, hoặc tiến hànhTự sát càn dự.[2]
1. Hội đàm trung thính bỉ thuyết canh trọng yếu ( nhất đán khai thủy tiến nhập hội đàm, chỉ năng tương hội đàm duy trì hạ khứ )
Hội đàm kỹ thuật bao quát thính hòa thuyết.
Thính đích nội dung:
Khổ muộn, tình tự vấn đề đích khốn nhiễu, tỏa chiết, khủng cụ vô pháp xử lý
Mỗ ta vấn đề —— cầu trợ.
Đam tâm thị phủ tôn trọng tự kỷ, thị phủ nguyện ý tiếp thụ tự kỷ đích tưởng pháp
Bị cường bách lai đích nhân: Như tội phạm, vọng tưởng cuồng, nộ khí trùng trùng, tự hồ thụ liễu tu nhục; nhi đồng đối hoàn cảnh bất thích ứng, phạ kiến mạch sinh nhân, cự tuyệt tiến nhập chẩn thất.
Tâm lý tư tuân sư thính đích tác dụng:
Quan tâm, tôn trọng, thủ đắc hữu dụng tín tức, nại tâm thính đàm xuất lai đích nhậm hà sự tình.
Khai thủy tiếp xúc khả tự ngã giới thiệu, đàm điểm vô quan khẩn yếu đích sự, dĩ hoãn hòa khí phân.
Nhiệt tình khuynh thính đàm thoại, biểu hiện cảm hưng thú, sử hoạn giả tự do địa vô cố lự đích đàm vấn đề.
2, thái độ
Tâm lý tư tuân sư ứng hữu đích thái độ:
● duy trì nhất chủng phi bình phán tính thái độ, sử hoạn giả vô sở cố kỵ (Đối cầu trợ giả đích tình tự hòa hành vi đích quy luật tính cấp dư lý giải khẳng định);
● “Trung lập tính thái độ”,Tư tuân sư bất biểu minh thái độ (Đối cầu trợ giả đích tình tự hòa hành vi hậu quả trì bảo lưu thái độ).
Tâm lý tư tuân sư ứng đương tố đích:
● tòng biểu tình đáo ngữ ngôn đô yếu chú ý thái độ
● thu tập tư liêu hội đàm thiết kỵ bình phán tính ngữ ngôn ( như bất phù hợp nguyên tắc chi loại ngữ ngôn )
Bảo trì trì trung tính thái độ:
● lý giải thị thái độ trung tối trung tính hóa đích hòa phi bình phán tính đích
● hoạn giả đích tri dĩ
3, khu biệt
1, đối hoạn giả đàm thoại nội dung đích khu phân, giám biệt quan hệ đáo chẩn đoạn quyết sách đích chính xác tính
2, đối đàm thoại nội dung tố trình độ thượng đích khu biệt:
Tâm tưởng dữ thật tế tố đích thị phủ nhất trí
Tưởng pháp hoặc tình tự thể nghiệm cường liệt trình độ dữ hành vi biểu hiện thị phủ đối ứng
3, thần kinh chứng hoạn giả, tha môn hữu nhất chủng vô ý thức đích bệnh nhân phủ nhận khuynh hướng, bất năng đối
Chứng quy nhân. Sở dĩ yếu đối nội dung tố chân ngụy giám biệt
4, khu biệt vấn đề đích chân, giả, khinh, trọng thị tiến hành chẩn đoạn, trị liệu đích trọng yếu bộ sậu
5, cầu trợ giả hữu ý hồi tị chứng trạng đích chân thật nguyên nhân thời, tất tu tiến hành giám biệt
Tối thường dụng đích “Nhiếp nhập pháp” thị bệnh sử thải tập pháp:
Thông quá giá chủng dĩ vấn đề vi trung tâm đích hội đàm, tương hoạch đắc cầu trợ giả cá nhân đích bối cảnh tài liêu, tư tuân mục đích hòa đối tư tuân đích kỳ vọng đẳng đẳng. ( tuyển dụng quốc ngoại học giả tang đức bá cách chế định đích đề cương ).
( 1 ) thân phân tư liêu;
( 2 ) lai chẩn nguyên nhân hòa đối trị liệu phục vụ đích kỳ vọng;
( 3 ) cận kỳ trạng huống: Cư trụ, nhật thường hoạt động, cận kỳ sinh hoạt biến hóa;
( 4 ) đối gia đình đích khán pháp: Gia đình thành viên, sở khởi tác dụng;
( 5 ) tảo niên hồi ức: Ký khởi tối tảo phát sinh sự tình cập chu vi tình tiết hồi ức.
( 6 ) xuất sinh hòa thành trường: Hội tẩu lộ, hội thuyết thoại đích thời gian, xuất hiện quá thập ma vấn đề ( dữ kỳ tha nhi đồng bỉ giác ), đối tảo kỳ kinh nghiệm đích thái độ.
( 7 ) kiện khang cập thân thể trạng huống: Nhi kỳ tật bệnh hòa thương tàn, cận kỳ phục dụng dược, hấp yên, hát tửu, thân thể trạng huống, ẩm thực dữ đoán luyện tập quán.
( 8 ) giáo dục cập bồi huấn: Cảm hưng thú khoa mục cập thành tích, giáo ngoại học tập, khốn nan khoa mục, kiêu ngạo khoa mục, kỳ tha văn hóa.
( 9 ) công tác ký lục: Công tác thái độ, cải biến quá đích chức nghiệp, lý do?
( 10 ) ngu nhạc: Cảm hưng thú hòa du khoái đích sự, hạng mục, ngu nhạc tập quán. Duyệt độc
( 11 )Tính dụcĐích phát triển: Đệ nhất thứ đích tính ý thức, tính hoạt động, cận kỳTính sinh hoạtKhán pháp, tính chướng ngại.
( 12 ) hôn nhân cập gia đình tư liêu: Sự kiện dữ nguyên nhân, hiện trạng dữ quá khứ bỉ giác, đạo đức dữ văn hóa nhân tố.
( 13 ) xã hội cơ sở: Xã giao võng, xã giao hưng thú, giao đàm tối đa đích nhân, năng bang trợ tự kỷ đích nhân, tương hỗ ảnh hưởng trình độ, trách nhậm cảm cập tập thể hoạt động hưng thú.
( 14 ) tự ngã miêu thuật: Trường đoản xử, ưu khuyết điểm, tưởng tượng lực, sang tạo tính, giới trị quan, lý tưởng.
( 15 ) sinh hoạt đích chuyển chiết hòa tuyển trạch: Sinh hoạt biến hóa? Trọng yếu quyết định, đối tha hồi ức dữ bình giới.
( 16 ) đối vị lai đích khán pháp: Nguyện khán đáo tương lai phát sinh thập ma sự tình, 5-10 niên hi vọng phát sinh thập ma sự tình, phát sinh sự tình đích tất yếu điều kiện, đối thời gian đích hiện thật cảm, trảo trọng điểm đích năng lực.
( 17 ) cầu trợ giả phụ gia đích nhậm hà tài liêu.
Liễu giải đương sự nhân tư tưởng hòa hành vi đích công tác đề cương:
( tuyển dụng quốc ngoại mã long hòa ốc đức học giả vu 1976 niên tổng kết xuất 12 cá đề mục, tuyển xuất 6 điều ).
( 1 ) ngoại biểu hòa hành vi. Như hà biểu hiện tự kỷ? Nhất bàn ấn tượng? Ngoại biểu chỉnh tề, thanh khiết? Y trứ phù hợp bối cảnh hòa hiện trạng? Trang sức, thân thể khuyết hãm? Ly kỳ đích biểu tình hòa động tác? Trọng phục tính, “Thần kinh chất”Đích động tác? Tư thế: Đối thị, hoạt động mạn, loạn động? Cơ mẫn, thuận tòng, thái độ hữu hảo.
( 2 ) giao đàm quá trình trung đích ngữ ngôn đặc điểm. Ngữ lưu? Trực sảng dữ cẩn thận? Do dự? Ngôn ngữ khuyết hãm? Giảo văn tước tự? Kiện đàm, tùng thỉ, liên tưởng? Tị đàm hoặc nhàn liêu? Tự tạo từ hối, tiếu, trứu mi, tư thế, thủ thế, biểu tình dữ ngữ ngôn biểu đạt thị phủ hiệp điều? Nội dung dữ thanh điều thị phủ nhất trí? Giao đàm hưng thú?
( 3 ) tư duy nội dung. Hữu vô bão oán hòa củ triền bất phóng đích đề mục? Hữu vô quan niệm bất tập trung đích hiện tượng? Hữu vô huyễn tưởng, thác giác, khủng cụ, chấp trứ hòa trùng động biểu hiện?
( 4 )Nhận tri quá trìnhHòa công năng. Hữu vô cảm giác khuyết hãm hòa tổn thương? Công tác năng phủ chú ý tập trung? Thời gian, nhân vật, không gian, định hướng lực? Ý thức sở tại địa? Niên, nguyệt, nhật đích tri giác? Tự kỷ đích danh tự? Niên linh? Cận, viễn kỳ ký ức? Đàm thoại nội dung năng phủ phản ánh xuất tha đích chức nghiệp hòa thụ giáo dục đích trình độ, vận toán năng lực, duyệt độc, thư tả như hà?
( 5 ) tình tự. Đàm thoại tâm cảnh? Thống khổ, lãnh mạc, cổ vũ, khí phẫn, dịch nộ, biến hóa vô thường hoàn thị tiêu lự?
( 6 ) linh cảm dữ phán đoạn. Hoạn giả tựu chẩn mục đích phán đoạn thị phủ chuẩn xác? Đối dĩ phán đoạn thị phủ phù hợp thật tế? Đối dĩ tinh thần trạng huống tưởng pháp như hà? Thị phủ ý thức đáo tự kỷ đích hành vi dữ tình cảm hữu liễu vấn đề? Đối vấn đề nguyên nhân nhận thức như hà? Nguyên nhân phân tích đạo đức, văn hóa nhân tố tác dụng? Đối công tác chuẩn xác phán đoạn? Như hà lý giải sinh hoạt trung đích vấn đề? Đối độc lập xử lý vấn đề như hà? Đối giảng thuật tự kỷ sự tình đích hưng thú? Đối cải biến hiện trạng thị phủ hữu yếu cầu?
Đề vấn —— nhất chủng phương pháp.
Đề đắc hảo —— xúc tiến tư tuân quan hệ, tăng tiến giao lưu, bị lý giải.
Đề đắc bất hảo —— thương hại tư tuân quan hệ, phá phôi tín tức giao lưu, bị thẩm địa vị.
“Ngôn đa tất thất”, lâm sàng tổng kết liễu bất kháp đương đề vấn đái lai đích tiêu cực tác dụng, như hạ:
( 1 ) tạo thành y lại. Đề vấn thái đa, bất vấn bất thuyết.
( 2 ) trách nhậm chuyển di. Vấn đa, trách nhậm chuyển di —— y sinh hoặc tâm lý chuyên gia thân thượng.
( 3 ) giảm thiếu đương sự nhân đích tự ngã tham tác. Bất động não cân, bất tự ngã tham tác.
( 4 ) bất chuẩn xác đích tín tức. Y sinh cổ kế —— ám kỳ tác dụng,
Hoạn giả thuận đàm —— yểm thật tình.
( 5 ) đương sự nhân bị thẩm —— phòng vệ tâm lý hòa hành vi.
Hoạn giả biểu bạch —— trầm mặc
Tị miễn —— vi thập ma? Càn ma…… Yếu nâm chẩm ma năng……
Phi na dạng…….
( 6 ) đề vấn quá đa ảnh hưởng khái quát dữ thuyết minh
Đề vấn đề sổ lượng, tần suất —— chú ý chưởng ác
Đối vấn đề tính chất hòa hậu quả —— liễu giải
Dĩ thập ma phương thức đề vấn đề —— ngận trọng yếu
● bất nghi quá đa đề phong bế tính vấn đề
Đề vấn quá đa đích nguyên nhân
②, tư tuân sư đối cầu trợ giả “Hội đàm nội dung” khuyết phạp cơ bổn lý giải;
②, tư tuân sư một hữu chưởng ác hảo ngôn ngữ giao lưu đích kỹ xảo.
( khải lợi 1977 ):
1, “Vi thập ma…” Đích vấn đề. Thử loại vấn đề đái hữu ám kỳ tính, chỉ trách tính, thương hại tính, hoạch đắc tín tức thụ hạn ( bất chuẩn xác × ). Ứng cải vi “Chẩm dạng…”, “Thập ma…” Đích hình thức
2, đa trọng tuyển trạch tính vấn đề. Nhưng nhiên thị phong bế tính vấn đề, ứng cải vi khai phóng tính vấn đề. Như: “Đương thời suất môn thời nhĩ ngận sinh khí? Hoàn thị bất tiểu tâm?”, Cải vi “Đương thời suất môn thời nhĩ hữu hà cảm giác?”
3, trọng điệp tính vấn đề. Hội tạo thành lai phóng giả bất tri sở thố, hiển đắc ngã phương cấp táo, vô nại tâm. “Song phương gia trường bất đồng ý? Đối phương gia trường lý do thị thập ma? Nhĩ đích gia trường lý do thị thập ma? Nhĩ đích tưởng pháp thị thập ma? Đối phương đích tưởng pháp thị thập ma?”
4, trách bị tính vấn đề. Nhượng lai phóng giả hữu uy hiếp cảm, hội sản sinh phòng vệ, hình thành để kháng, ứng gia dĩ đỗ tuyệt.
5, tu sức tính phản vấn. Tịnh bất thị vấn đề, bất nhu yếu hồi đáp dã vô pháp hồi đáp, tha tương đàm thoại nội dung dẫn hướng trừu tượng, đối cầu trợ giả hào vô ích xử. “Nhĩ nhận vi khảo nghiên đối nhĩ đích áp lực ngận đại, đãn kỳ tha nhân đồng dạng dã hữu áp lực, vi thập ma hữu na ma đa nhân tưởng khảo nghiên ni?”
6, giải thích tính vấn đề. Thị tư tuân giả tự kỷ đối vấn đề đích lý giải, bất dịch cường gia lai phóng giả, canh bất năng nhân thử trí nghi. Đối cầu trợ giả tự ngã tham tác tác dụng ngận tiểu.
1, thích hợp hoạn giả đích tiếp thụ năng lực, phù hợp kỳ hưng thú ( khả tiếp thụ )
2, đối bệnh nhân hữu châm đối tính ( hữu hiệu )
3, đối cá tính phát triển cập kiểu chính khởi quan kiện tác dụng ( hữu hiệu )
4, đối thâm nhập tham thảo hoạn giả đích thâm tằng bệnh nhân hữu ý nghĩa ( hữu hiệu )
5, đối giám biệt chẩn đoạn hữu ý nghĩa ( hữu hiệu )
6, đối cải biến hoạn giả đích thái độ, cải thiện nhận tri cập chính xác lý giải vấn đề hữu bang trợ ( tích cực )
● lai phóng giả bất nhất định chân thật giảng thuật tự kỷ đích vấn đề
● song phương ứng lai tự đồng nhất cá dân tộc ( phong tục, đạo đức quy phạm )
● dự trắc học tập thành tích kỉ hồ vô hiệu
● hội đàm pháp đíchTín độDữHiệu độBất thị thập phân khả kháo, yếu dữ kỳ tha phương pháp kết hợp sử dụng tài hữu chẩn đoạn giới trị
● thái độ tất tu trung lập: Đối nhân trung lập, đối sự trung lập
● đề vấn trung tị miễn thất ngộ
● tại nhiếp nhập tính đàm thoại trung, trừ đề vấn hòa dẫn đạo tính ngôn ngữ ngoại, bất khả hữu đề ngoại thoại
● bất năng dụng chỉ trách, phê phán tính ngữ ngôn trở chỉ hoặc nữu chuyển lai phóng giả đích đàm thoại nội dung
● đàm thoại hậu, bất ứng cấp xuất tuyệt đối tính đích kết luận
● kết thúc ngữ thành khẩn khách khí, tị miễn nhậm hà ngộ hội. Như “Nhĩ hoàn hữu quan kiện đích vấn đề một hữu đàm, hồi khứ khảo lự nhất hạ, hạ thứ tái thuyết”[1]
