Giả nghị ( công nguyên tiền 200 niên — công nguyên tiền 168 niên ), lạc dương ( kim chúc hà nam ) nhân,Tây hánSơ niên nhân, thế xưng giả sinh. Trứ hữu 《 tân thư 》 ( lưu hướng biên thành, sơ xưng 《 giả tử tân thư 》 )[57].
Thiếu hữu tài danh, thập bát tuế thời dĩ thiện văn vi quận nhân sở xưng.Hán văn đếThời nhậm bác sĩ, thiênThái trung đại phu,Thụ đại thầnChu bột,Quán anhBài tễ, trích viTrường sa vươngThái phó, cố hậu thế diệc xưng giả trường sa, giả thái phó. Tam niên hậu bị triệu hồi trường an, viLương hoài vươngThái phó. Lương hoài vương trụy mã nhi tử, giả nghị thâm tự khiểm cứu, ức úc nhi vong, thời cận tam thập tam tuế. Tư mã thiên đốiKhuất nguyên,Giả nghị đô ký dư đồng tình, vi nhị nhân tả liễu nhất thiên hợp truyện, hậu thế nhân nhi vãng vãng bả giả nghị dữ khuất nguyên tịnh xưng vi “Khuất giả”.
Sở trứ chủ yếu hữu văn phú lưỡng loại[1].Đại biểu tác hữu 《Quá tần luận》《Luận tích trữ sơ》《Trần chính sự sơ》 đẳng. Phú tắc dĩ 《Điếu khuất nguyên phú》《Phục điểu phú》 tối vi tri danh. Đường lý thương ẩn hữu 《 giả sinh 》 thi: “Khả liên dạ bán hư tiền tịch, bất vấn thương sinh vấn quỷ thần.”[58]
- Biệt danh
- Giả sinh,Giả thái phó,Giả trường sa
- Sở xử thời đại
- Tây hán
- Dân tộc tộc quần
- Hán nhân
- Xuất sinh địa
- Lạc dương ( kim hà nam lạc dương đông )
- Xuất sinh nhật kỳ
- Tiền 200 niên ( nông lịch tân sửu niên )
- Thệ thế nhật kỳ
- Tiền 168 niên ( nông lịch quý dậu niên )
- Chủ yếu thành tựu
- Chính luận văn, phú
- Chủ yếu tác phẩm
- 《 tân thư 》《 giả trường sa tập 》《 giả nghị tập 》
- Bổn danh
- Giả nghị
- Lịch nhậm quan chức
- Bác sĩ, thái trung đại phu, thái phó
Hán cao tổ thất niên ( công nguyên tiền 200 niên ), giả nghị xuất sinh vu lạc dương, thiếu hữu tài danh, sư tòngTuân huốngHọc bạt hủ táo sinhTrương thương.Hán cao hậu ngũ niên ( tiền 183 niên ) tức dĩ năng tụng thi thư thiện văn văn danh vu đương địa, hà namQuận thủNgô công tương kỳ triệu trí môn hạ, đối tha phi thường khí trọng, tại giả nghị phụ tá hạ, ngô công trị lý hà nam quận, thành tích trác trứ, xã hội an định, thời bình thiên hạ đệ nhất.[2]
Hán văn đếĐăng cơ, thính văn hà nam quận trị lý hữu phương, trạc thăng hà nam quận thủ viĐình úy,Ngô công nhân thế cử tiến giả nghị. Hán văn đế chinh triệu giả nghị, ủy dĩBác sĩChi chức, đương thời giả nghị 21 tuế, tại sở sính bác sĩ trung niên kỷ tối khinh. Xuất nhậm bác sĩ kỳ gian, mỗi phùng hoàng đế xuất đề nhượng thảo luận thời, giả nghị mỗi mỗi hữu tinh tích kiến giải, ứng đáp như lưu, hoạch đắcĐồng sàiĐích nhất trí tán hứa, hán môi bảng văn đế phi thường lam tróc cự hân thưởng, phá cách đề bạt, nhất niên chi nội tiện thăng nhậm viThái trung đại phu.[3]
Giả nghị sơ nhậm thái trung đại phu, tựu khai thủy vi hán văn đế xuất sách. Hán văn đế nguyên niên, giả nghị đề nghị tiến hành lễ chế cải cách, thượng 《 luận định chế độ hưng lễ nhạc sơ 》, dĩ nho học dữNgũ hành học thuyếtThiết kế liễu nhất chỉnh sáo hán đại lễ nghi chế độ, chủ trương “Cải chính sóc, dịch phục sắc, chế khốc cố pháp độ, hưng lễ nhạc”, dĩ tiến nhất bộ đại thế tần chế. Do vu đương thời văn đế cương tức vị, nhận vi điều kiện hoàn bất thành thục, nhân thử một hữu thải nạp giả nghị đích kiến nghị.[4]
Văn đế nhị niên ( công nguyên tiền 178 niên ), châm đối đương thời “Bối bổn xu mạt”( khí nông kinh thương ), “Dâm xỉ chi phong, nhật nhật dĩ trường” đích hiện tượng, giả nghị thượng 《Luận tích trữ sơ》, đề xuấtTrọng nông ức thươngĐích kinh tế chính sách, chủ trương phát triển nông nghiệp sinh sản, gia cường lương thực trữ bị, dự phòng cơ hoang. Hán văn đế thải nạp liễu tha đích kiến nghị, hạ lệnh cổ lệ nông nghiệp sinh sản.[5]Chính trị thượng, giả nghị đề xuất khiển tốngLiệt hầuLy khai kinh thành đáo tự kỷ phong địa đích thố thi.[6-7]
Giám vu giả nghị đích đột xuất tài năng hòa ưu dị biểu hiện, văn đế tưởng đề bạt giả nghị đam nhậm công khanh chi chức. Giáng hầuChu bột,Quán anh,Đông dương hầu,Phùng kínhĐẳng nhân đô tật đố giả nghị, tiến ngôn phỉ báng giả nghị “Niên thiếu sơ học, chuyên dục thiện quyền, phân loạn chư sự”. Hán văn đế diệc trục tiệm sơ viễn giả nghị, bất tái thải nạp tha đích ý kiến.[8-9]
Hán văn đế tứ niên ( tiền 176 niên ), giả tịch xúc kiệu lang chử triệu lan nghị bị ngoại phóng vi trường sa vươngThái phó.Trường saĐịa xử nam phương, ly kinh sư trường an hữu sổ thiên lí chi dao. Giả nghị nhân biếm ly kinh, trường đồ bạt thiệp, đồ kinhTương giangThời, tả hạ 《Điếu khuất nguyên phú》 bằng điếu khuất nguyên, tịnh phát trừ tự kỷ đích oán phẫn chi tình.[10]Thời chu bột bị bộ hệ ngục, giả nghị thượng sơ 《 giai cấp 》, kiến nghị văn đế dĩ lễ đối đãi đại thần.[11-13]
Hán văn đế thời, bả thục quận đích nghiêm đạo đồng sơn tứ cấpĐặng thông,Hựu duẫn hứa ngô vươngLưu tịKhaiDự chươngĐồng sơn chú tiền, nhân thử, “Đặng thị tiền” hòaNgô tiềnBiến bố thiên hạ. Hán văn đế ngũ niên ( tiền 175 niên ), giả nghị tại trường sa hựu hướng văn đế thượng 《 gián chú tiền sơ 》, chỉ xuất tư nhân chú tiền đạo trí tệ chế hỗn loạn, vu quốc vu dân đô ngận bất lợi, kiến nghị văn đế hạ lệnh cấm chỉ.[14-15]
Giả nghị tố trường sa vương thái phó đích đệ tam niên, hữu nhất chỉ phục điểu ( miêu đầu ưng ) phi nhập phòng gian, đình tại tọa vị đích bàng biên. Miêu đầu ưng tượng quyên, cựu thời thị vi bất cát tường chi điểu. Giả nghị nhân bị biếm cư trường sa, trường sa đê oa triều thấp, thường tự ai thương, dĩ vi thọ mệnh bất trường, như kim phục điểu tiến trạch, canh sử tha thương cảm bất dĩ, vu thị tác 《Phục điểu phú》 trừ phát ưu phẫn bất bình đích tình tự, tịnh dĩLão trangĐích tề sinh tử, đẳng họa phúc đích tư tưởng dĩ tự ngã giải thoát.[16]
Trích cư trường sa tam niên hậu, hán văn đế tưởng niệm giả nghị, chinh triệu nhập kinh, vuVị ương cungTế thần đíchTuyên thấtTiếp kiến giả nghị. Văn đế nhân đối quỷ thần chi sự hữu sở cảm xúc, tựu hướng giả nghị tuân vấn quỷ thần đích nguyên bổn. Giả nghị tường tế giảng thuật kỳ trung đích đạo lý, nhất trực đàm đáo thâm dạ, hán văn đế thính đắc bất giác di tọa đáo tịch đích tiền đoan. Đàm luận hoàn liễu, hán văn đế thuyết: “Ngã ngận cửu một khán đáo giả sinh liễu, tự dĩ vi siêu quá tha liễu, kim thiên khán lai, hoàn bỉ bất thượng tha a.”[17]
Giả nghị giá thứ hồi đáo trường an, triều đình nhân sự dĩ hữu ngận đại biến hóa, quán anh dĩ tử, chu bột tao oan ngục bị xá hậu, hồi đáoGiáng huyệnPhong địa, bất tái quá vấn triều sự. Đãn văn đế hoàn thị một hữu đối giả nghị ủy dĩ trọng nhậm, chỉ thị nhậm mệnh tha viLương hoài vươngThái phó, nhậm chức sở tại địa canh cận triều đình, nhi thảLương hoài vươngLưu ấpThị văn đế đích tiểu nhi tử, ngận thụ sủng ái, dã toán thị đối tha đích nhất chủng trọng thị.[18]
Giả nghị nhậm lương hoài thiêm thể thừa vương thái phó, tuy tạiLương quốcPhong địa, đãn nhưng thể sát chính sự, cư an tư nguy. Giá nhất thời kỳ,Hung nôCường thịnh, thường xâm phạm hán triều biên cương; hán triều cương cương kiến lập, pháp quy chế độ thô sơ nhi bất nghiêm minh; chư hầu vương siêu việt bổn thân đích quyền lực phạm vi, chiêm cư đích thổ địa siêu quá cổ đại chế độ đích quy định,Hoài nam vương,Tế bắc vươngĐô nhân vi mưu phản nhi bị tru diệt. Giả nghị nhân thử đa thứ thượng sơ trần thuật chính sự( 《Trị an sách》 ),Đại thể thượng vi nhiễuHung nôXâm biên, chế độ sơ khoát, chư hầu vương ngộ ngưng đẳng tam cá vấn đề nhi triển khai luận thuật.[19-20]
Hán văn đế tiền nguyên thất niên ( tiền 173 niên ), hoài nam vươngLưu trườngÂm mưu bạn loạn, văn đế bả tha lưu phóng đáoThục quận( kim tứ xuyên trung bộ ), lưu trường tại đồ trung úy tội tự sát. Đệ nhị niên ( tiền 172 niên ), văn đế hựu bả lưu trường đích tứ cá nhi tử phong vi liệt hầu. Giả nghị đam tâm văn đế tiếp trứ hoàn yếu bả lưu trường đích kỉ cá nhi tử do liệt hầu tiến phong vi vương, thượng sơ văn đế, tiến hành khuyến cáo, đãn thị văn đế tịnh một hữu thải nạp giả nghị đích ý kiến.[21]
Giả thái phó tượng[22]Lương hoài vươngVô tử, án lệ tha đích phong quốc tựu yếu triệt tiêu. Giả nghị nhận vi, giá dạng tố đối chỉnh cá cục thế bất lợi; kiến nghị vi lương vương lập kế thừa nhân, hoặc giả nhượng đại vươngLưu thamThiên đáo lương quốc lai; khoách đạiLương quốcHòaHoài dương quốcĐích phong địa, sử tiền giả đích phong địa bắc đáo hoàng hà, hậu giả nam đáo trường giang, tòng nhi liên thành nhất phiến. Văn đế thính liễu giả nghị đích kiến nghị, thiên hoài dương vươngLưu võVi lương vương, lánh thiên thành dương vươngLưu hỉVi hoài nam vương. Tòng hậu laiNgô sở thất quốc chi loạnTrung lương vương lưu võ kiên quyết để ngự đích tác dụng lai khán, căn cư giả nghị đích giá cá kiến nghị sở tác đích bộ thự, xác thật thị thâm mưu viễn lự.
Hán văn đếThập nhị niên ( tiền 168 niên ), giả nghị tại ưu úc trung tử khứ, niên cận tam thập tam tuế.[23]
Nho gia
Tây hán sơ niên, nho sinhLục giảDữThúc tôn thôngĐẳng nhân tại tổng kết tần vong giáo huấn đích cơ sở thượng, đề xuất liễu dụng nho gia trị quốc đích thiết tưởng, đãn vị cập phó chư chính trị thật tiễn. Tây hán sơ kỳ, giả nghị trùng phá văn đế thời đạo gia,Hoàng lão chi họcĐích thúc phược, tương nho gia học thuyết thôi đáo liễu chính trị tiền đài, chế định liễu nhân dữ lễ tương kết hợp đích chính trị lam đồ, đắc đáo liễu hán văn đế đích trọng thị, tại lịch sử thượng lưu hạ liễu thâm khắc đích ảnh hưởng.
Giả nghị nhận vi tần vong tại vu “Nhân nghĩa bất thi”, yếu sử hán triều trường trị cửu an, tất tu thi nhân nghĩa, hành nhân chính. Đồng thời, giả nghị đích nhân nghĩa quan đái hữu cường liệt đíchDân bổn chủ nghĩaĐích sắc thải. Giả nghị tòng tần đích cường đại dữ diệt vong trung, khán đáo liễu dân tại quốc gia trị loạn hưng suy trung sở khởi đích chí quan trọng yếu đích tác dụng.[25]Dĩ giá chủng dân bổn chủ nghĩa tư tưởng vi cơ sở, giả nghị nhận vi thi nhân nghĩa, hành nhân chính, kỳ chủ yếu nội dung tựu thị ái dân, “Cố phu dân giả, phất ái tắc phất phụ”, chỉ hữu dữ dân dĩ phúc, dữ dân dĩ tài, tài năng đắc đáo nhân dân đích ủng hộ. Dĩ ái dân vi chủ yếu nội dung đích thi nhân nghĩa, hành nhân chính đích tư tưởng thị giả nghị chính trị tư tưởng đích cơ bổn nội dung.
Tại nghiên cứu lịch sử đích đồng thời, giả nghị đối hán triều đích xã hội hiện thật dã tiến hành tử tế khảo sát. Giả nghị nhận vi, đương thời đích tình huống thị, tại biểu diện bình tĩnh đích cảnh tượng chi hậu dĩ ẩn tàng trứ chủng chủng mâu thuẫn hòa hành tương đáo lai đích xã hội nguy cơ: Nông dân bạo loạn dĩ thời hoặc xuất hiện; chư hầu vương tiếm thượng việt đẳng, cát cư phản bạn, dĩ cấu thành liễu đối trung ương chính quyền đích nghiêm trọng uy hiếp; chỉnh cá xã hội dĩ xỉ mĩ tương cạnh, dĩ xuất luân du đẳng tương kiêu, xã hội phong khí mỗi huống dũ hạ. Nhân thử, tại giả nghị khán lai, diện đối giá dạng nhất chủng thượng vô chế độ, khí lễ nghĩa, quyên liêm sửu đích xã hội hiện thật, bất năng tuân phụngHoàng lão chi thuật,Tất tu cải chính sóc, dịch phục sắc, định quan danh, hưng lễ nhạc, nhân thử, thúc tôn thông đẳng nhân xướng đạo đích chế lễ nghi, minh tôn ti, dĩ lễ trị quốc đích chủ trương, dã thành liễu giả nghị chính trị tư tưởng đích trọng yếu nội dung. Thông quá nhân dữ lễ, giả nghị vi hán triều đề xuất liễu nhất cá nhân dĩ ái dân, lễ dĩ tôn quân đích trung quân ái dân đích nho gia thức đích chính trị thống trị mô thức.
Pháp gia
DữLục giả,Thúc tôn thôngĐẳng nhân nhất dạng, giả nghị dã phi nhất cá thuần nho, vưu kỳ thị vi liễu giải quyết hán triều trung ương chính quyền dữ chư hầu vương chi gian đích mâu thuẫn,Pháp giaĐích quyền thế pháp chế tư tưởng dã dĩ bị giả nghị hấp thu đáo liễu kỳ tư tưởng thể hệ chi trung.
Giả nghị nhận vi: Thi nhân nghĩa chủ yếu thị đối dân nhi ngôn đích, đối vu đương thời ủng hữu cường đại thế lực tịnh tùy thời khả dĩ phản bạn trung ương đích chư hầu vương, đan kháo nhân nghĩa ân thành thị bất cú đích, hoàn tất tu y kháo quyền thế pháp chế, “Nhân nghĩa ân hậu, thử nhân chủ chi mang nhận dã; quyền thế pháp chế, thử nhân chủ chi cân phủ dã. Thế dĩ định, quyền dĩ túc hĩ, nãi dĩ nhân nghĩa ân hậu nhân nhi trạch chi, cố đức bố nhi thiên hạ hữu mộ chí. Kim chư hầu vương giai chúng khoan bễ dã, thích cân phủ chi chế, nhi dục anh dĩ mang nhận, thần dĩ vi nhận bất chiết tắc khuyết nhĩ.”[24]
Đạo gia
Giả nghị tại 《 đạo đức thuyết 》 trung tá trợ vu hán sơ phi thường lưu hành đích 《Lão tử》 đích học thuyết, thí đồ vi nho gia đích đạo đức luận tầm trảo nhất cá vũ trụ quan đích cơ sở, biểu hiện liễu hán nho tự lục giả dĩ lai tự giác địa hấp thu kỳ tha các gia đích tư tưởng dĩ sung thật nho gia tư tưởng thể hệ đích tân động hướng.
Giả nghị nhận vi, âm dương, thiên địa, nhân dữ vạn vật đô do đức sinh, nhi đức do đạo sinh. Đạo thị vũ trụ vạn vật đích tối chung bổn nguyên, nhi đức tắc thị vũ trụ vạn vật đích trực tiếp bổn nguyên. Đức hữu lục lý: Đạo, đức, tính, thần, minh, mệnh; đức hữu lục mỹ: Hữu đạo, hữu nhân, hữu nghĩa, hữu trung, hữu tín, hữu mật. Giả nghị thí đồ dụng 《 lão tử 》 đích đạo đức thuyết lai vi nho gia đích đạo đức luân lý đề cung y cư, giá chủng hấp thủ đạo gia đích tư tưởng nhân tố dĩ vi nho gia đích đạo đức luân thường tiến hànhHình nhi thượngĐích triết học luận chứng, vi hậu laiĐổng trọng thưToàn diện hấp thu đạo gia học thuyết dĩ trọng cấu nho gia tư tưởng thể hệ đề cung liễu khả dĩ tham khảo đích tư tưởng tư liêu.[26]
Túng quan giả nghị nhất sinh, tuy thụ sàm tao biếm, vị đăng công khanh chi vị, đãn tha đích cụ hữu viễn kiến trác thức đích chính luận hòa kiến nghị, văn đế hoàn thị bỉ giác trọng thị, đại lược thị thật hành liễu đích; giả nghị tại chính trị, kinh tế, quốc phòng dĩ cập xã hội phong khí đẳng phương diện đích tiến bộ chủ trương, bất cận tại văn đế nhất triều khởi liễu tác dụng, canh trọng yếu đích thị đối tây hán vương triều đích trường trị cửu an khởi liễu trọng yếu tác dụng.
Cát địa định chế, lễ trị thiên hạ
Giả nghị chỉ xuất nguy hại tây hán vương triều chính trị an định đích thủ yếu nhân tố, thị chư hầu vương đích tồn tại dĩ cập tha môn xí đồ bạn loạn đích âm mưu. Tha hồi cố lịch sử, liệt cử sự thật thuyết minh phân phong chư hầu vương đích hại xử. Chỉ xuất chư hầu vương đích bạn loạn, tịnh bất thủ quyết vu thị sơ thị thân, nhi thị thủ quyết vu “Hình thế”, thủ quyết vu tha môn lực lượng đích cường nhược, tòng “Hình thế” lai giải thích chư hầu vương phản bạn dữ phủ. Nhân thử, giả nghị đắc xuất đích kết luận thị: “Sơ giả tất nguy, thân giả tất loạn”.
Căn cư dị tính chư hầu vương phản bạn đích lịch sử giáo huấn hòa đồng tính chư hầu vương tất nhiên phản bạn đích nguy hiểm, giả nghị đề xuất liễu lưỡng cá phương diện đích thố thi: Kỳ nhất viết định lễ chế, kỳ nhị viết định địa chế. Định lễ chế, tựu thị châm đối chư hầu vương tại lễ chế thượng đích tiếm việt, cường điều tất tu nghiêm cách khu phân đẳng cấp, sử chư hầu vương nghiêm cách án nhân thần chi lễ hành sự, tòng nhi duy hộ thiên tử đích tối cao uy nghiêm. Định địa chế tức “Cát địa định chế”, căn cư “Đại đô cường giả tiên phản” đích lịch sử giáo huấn, giả nghị đề xuất liễu “Chúng kiến chư hầu nhi thiếu kỳ lực” đích phương châm: Tại nguyên hữu đích chư hầu vương đích phong địa thượng phân phong canh đa đích chư hầu, tòng nhi phân tán tước nhược tha môn đích lực lượng. Chư hầu vương đích phong địa, nhất đại nhất đại phân cát hạ khứ, dũ phân dũ thiếu, trực đáo “Địa tẫn nhi chỉ”, lực lượng dã tựu dũ lai dũ tước nhược hạ khứ liễu, giá tựu khiếu tố “Cát địa định chế”.
Cảnh đếLưu khảiThời,Tiều thácĐề xuất “Tước phiên”Chính sách, thị giả nghị chủ trương đích kế tục; cảnh đế tam niên ( tiền 154 niên )Ngô sở thất quốc chi loạn,Chứng minh liễu giả nghị đối chư hầu vương phân tích đích chính xác tính. Đáo liễu hán võ đếLưu triệtĐích thời hầu, ban hànhChủ phụ yểnĐề xuất đích “Thôi ân lệnh”,Canh thị giả nghị “Chúng kiến chư hầu nhi thiếu kỳ lực” phương châm đích toàn diện thật hành liễu.[27-28]
Lánh ngoại, tại 《 tông thủ 》《 phiên cường 》《 quyền trọng 》 đẳng văn chương trung, giả nghị hoàn xiển thuật liễu gia cường trung ương tập quyền đích tư tưởng; tại 《 đại chính 》《 tu chính 》 trung đề xuất liễu lợi dân an dân đích dân bổn tư tưởng.
Trọng nông ức thương, dĩ nông vi bổn
Giả nghị nhận vi, phú thương đại giả dữ chư hầu vương tương câu kết, hữu thị vô khủng, tiếm việt lễ chế, hựu yếu nông dân cung cấp tha môn dĩ xa xỉ đích sinh hoạt tư liêu, nhân nhi đạo trí liễu quảng đại nông dân bần khốn. Nhân thử, giả nghị chủ trương trọng thị nông dân, đề xướng kiệm ước, phản đối xa xỉ chi phong.[29]
Văn đế nhị niên ( tiền 178 niên ), giả nghị thượng 《 luận tích trữ sơ 》, khẩn mật vi nhiễu “Tích trữ” đích luận đề, tòng chính phản lưỡng diện luận chứng gia cường tích trữ đối quốc kế dân sinh đích trọng đại ý nghĩa, đối vu duy hộ hán triều đích phong kiến thống trị, xúc tiến đương thời đích xã hội sinh sản, phát triển kinh tế, củng cố quốc phòng, an định nhân dân đích sinh hoạt, đô hữu nhất định đích cống hiến, khách quan thượng phù hợp nhân dân lợi ích, tại lịch sử thượng hữu kỳ tiến bộ đích ý nghĩa; tha đích trọng thị phát triển nông nghiệp, đề xướng tích trữ đích tư tưởng, tức sử chí kim, dã nhưng hữu tá giám đích giới trị. Đồng thời, giả nghị chỉ xuất, thương nhân mại nô lệ, cùng cực xa xỉ, bất tôn trọng quốc gia chế độ, mạo phạm hoàng đế tôn nghiêm, chủ trương kiệm ước, cấm xa mĩ chi phong.[30]
Tại hóa tệ chính sách thượng, giả nghị thừa nhận hóa tệ lưu thông đích khách quan tính chất, bất nhận vi đan bằng quân vương quyền lực tựu khả dĩ giải quyết hóa tệ vấn đề. Nhân nhi giả nghị kiến nghị cấm chỉ tư nhân chú tiền, do trung ương lũng đoạn tạo tệ đích nguyên liêu, thống nhất chú tiền, tức bất nhượng đồng lưu bố vu dân gian, dã bất chuẩn lão bách tính tư tự thải luyện đồng quáng.[31]Khả tích văn đế vị chấp hành, dĩ chí tệ chế hỗn loạn.[32]Giả nghị đích hóa tệ chủ trương, tại khách quan thượng dĩ vi hậu lai hán võ đế thời thật hiện thống nhất đíchNgũ thù tiềnChế độ, tức sở vị “Tam quan tiền”Đích lưu thông khai tích liễu đạo lộ,[33]Võ đế thời kỳ cấm chỉ chú tiền đích chính sách chính thị giả nghị tư tưởng đích diên tục.[34]
Nho pháp kết hợp, ngõa giải hung nô
Giả nghị đối đãi hung nô tư tưởng đích xuất phát điểm, thị truyện thống nho gia đíchHoa di chi biện,Tứ cảnh thiếu sổ dân tộc xâm lăng trung nguyên dân tộc thị bất năng dung nhẫn đích.[35-36]Nhân nhi, tại bắc phương hung nô vấn đề thượng, giả nghị nhận vi hòa thân tịnh bất năng chế chỉ hung nô xâm nhiễu, đề xuất nho pháp kết hợp đích chiến lược tư tưởng, tức “Đức chiến”: “Dĩ hậu đức hoài phục tứ di”,[37]Phụ dĩ “Tam biểu[38],Ngũ nhị[39]”Chi thuật. Giả nghị nhận vi, chỉ yếu thật hành tha đích “Tam biểu”, “Ngũ nhị” đích sách lược, tiện khả dĩ tranh thủ hung nô đích dân chúng, cô lập đan vu, tịnh tiến nhi hàng phục đan vu.[40-41]
Giả nghị đối tha giá sáo chế phục hung nô đích thố thi pha cụ tín tâm, sở dĩ tha hướng văn đế mao toại tự tiến, nguyện ý thân tự lai thật hành kỳ kế hoa.[42-43]Giả nghị chủ trương dụng hòa bình đích thủ đoạn ngõa giải địch nhân đích sách lược, nhân nhi tây hán doanh đắc liễu 30 đa niên quốc nội kiến thiết đích hòa bình hoàn cảnh, vi võ đế tối chung chiến thắng hung nô điện định liễu thật lực cơ sở, cố kỳ công bất khả một.[44]
Tán văn
Giả nghị tán văn tác phẩm đại thể khả phân vi tam loại, nhất loại thị chuyên đề chính luận văn, như 《 quá tần luận 》; nhất loại thị tựu cụ thể vấn đề sở tả đích sơ độc văn, như 《 trần chính sự sơ 》; hoàn hữu nhất ta thị tạp luận.
Giả nghị đích chính luận văn, chủ yếu thị nhất ta trần chính sự đích sơ tấu, vi sổ bất đa, đãn thành tựu cự đại. Nhất phương diện, tha hấp thủ chiến quốc nho, đạo, pháp tam gia tư tưởng nhi hựu “Án chi đương kim chi vụ”, sử kỳ chính luận văn cụ hữu thích ứng thời đại nhu yếu nhi “Kinh thế trí dụng”Đích đặc sắc, nhân nhi cụ hữu ngận cường đích châm đối tính; lánh nhất phương diện, tha kế thừa chiến quốc chi văn “Phu trương văn từ” đích tả tác thủ pháp nhi hựu canh gia sơ trực kích thiết, tẫn sở dục ngôn, sử kỳ chính luận văn cụ hữu tương thuyết lý dữ tình cảm, khí thế, hình tượng tương kết hợp nhi tủng động nhân chủ thị thính đích đặc sắc. Giả nghị đích chính luận tán văn thuyết lý thấu tích, la tập nghiêm mật, cảm tình sung phái, khí thế phi phàm, toàn diện địa xiển thuật liễu thâm khắc đích chính trị tư tưởng hòa cao chiêm viễn chúc đích trị quốc phương lược, tiên minh địa thể hiện liễu hán sơ tri thức phân tử tại đại nhất thống phong kiến đế quốc sang thủy thời kỳ tích cực dụng thế đích nhân sinh thái độ hòa ngang dương hướng thượng đích tinh thần phong mạo, tiêu chí trứ trung quốc tán văn phát triển đích nhất cá tân giai đoạn, đại biểu liễu hán sơ chính luận tán văn đích tối cao thành tựu, đối hậu đại tán văn ảnh hưởng ngận đại. Lỗ tấn tằng thuyết, tha dữ tiều thác đích văn chương “Giai vi tây hán hồng văn, triêm khái hậu nhân, kỳ trạch thậm viễn.”
Trừ thử chi ngoại, giả nghị 《Tân thư》 trung hoàn hữu nhất ta tạp luận văn chương, ngữ ngôn hoặc phác thật thiển hiển, hoặc sinh động hình tượng, tự sự thuyết lý quân hữu đặc sắc.
Phú
Phú thị hán đại văn học đích đại biểu, đại trí phân lưỡng chủng, nhất chủng thị trực tiếp mô phảng khuất nguyên 《Ly tao》 thể đíchTao thể phú,Nhất chủng thị hán đại tân sang đíchTán thể đại phú.Giả nghị phú tại phú sử thượng cụ hữu “Chấn kỳ tự” chi công. Kí thượng thừa sở tao đích dư tự. Hựu điện định liễu hán đại tao thể phú đích cơ sở.
Tại giả nghị cận tồn đích tứ thiên phú trung, 《 điếu khuất nguyên phú 》 thị hán sơ tao thể phú đích đại biểu tác, “Từ thanh nhi lý ai” (Lưu hiệp), thị dĩ tao thể tả thành đích trừ hoài chi tác, dã thị hán nhân tối tảo đích điếu khuất chi tác, khai hán đại từ phú gia truy hoài khuất nguyên đích tiên lệ. 《 phục điểu phú 》 tại nghệ thuật hình thức thượng, thụ trang tử ngụ ngôn ảnh hưởng, dĩ nhân điểu đối thoại triển khai, khai hán phú chủ khách vấn đáp thể thức chi tiên hà; đồng thời thử phú dĩ chỉnh tề đích tứ ngôn cú vi chủ, hữu tán văn hóa đích khuynh hướng, thể hiện trứ hướng hán đại phú đích quá độ ( mã tích cao 《Phú sử》 ).[45-46]
《Hán thư· nghệ văn chí 》 ký tái giả nghị tán văn cộng ngũ thập bát thiên,Lưu hướngBiên vi 《Tân thư》 thập quyển, cộng ngũ thập lục thiên, dĩ tán dật bất toàn. Minh nhân tập hữu 《 giả trường sa tập 》, kim nhân tập hữu 《Giả nghị tập》.
Tác phẩm thể tài | Đại biểu tác phẩm |
|---|---|
Chính luận tán văn | |
Từ phú |
Tư mã thiên:“Dư độcLy tao,Thiên vấn,Chiêu hồn,Ai dĩnh,Bi kỳ chí. Thích trường sa, quan khuất nguyên sở tự thẩm uyên, vị thường bất thùy thế, tưởng kiến kỳ vi nhân. Cập kiến giả sinh điếu chi, hựu quái khuất nguyên dĩ bỉ kỳ tài, du chư hầu, hà quốc bất dung, nhi tự lệnh nhược thị. Độc phục điểu phú, đồng tử sinh, khinh khứ tựu, hựu sảng nhiên tự thất hĩ.”[47]
Ban cố:“Truy quan hiếu văn huyền mặc cung hành dĩ di phong tục, nghị chi sở trần lược thi hành hĩ. Cập dục cải định chế độ, dĩ hán vi thổ đức, sắc thượng hoàng, sổ dụng ngũ, cập dục thí chúc quốc, thi ngũ nhị tam biểu dĩ hệ đan vu, kỳ thuật cố dĩ sơ hĩ. Nghị diệc thiên niên tảo chung, tuy bất chí công khanh, vị vi bất ngộ dã. Phàm sở trứ thuật ngũ thập bát thiên, xuyết kỳ thiết vu thế sự giả trứ vu truyện vân.”[20]
Lưu hướng:“Giả nghị ngôn tam đại dữ tần trị loạn chi ý, kỳ luận thậm mỹ, thông đạt quốc thể, tuy cổ chi y, quản vị năng viễn quá dã. Sử thời kiến dụng, công hóa tất thịnh. Vi dung thần sở hại, thậm khả điệu thống.”[20]
Lưu hiệp:“Giả sinh phù tương, phát phẫn điếu khuất, thể đồng nhi sự hạch, từ thanh nhi lý ai, cái thủ xuất chi tác dã.”[49]
Tô thức:“Giả sinh, vương giả chi tá, nhi bất năng tự dụng kỳ tài dã. Giả sinh chí đại nhi lượng tiểu, tài hữu dư nhi thức bất túc dã.”[50]
Quy hữu quang:“Nhược giả sinh chi thông đạt,Thái ungChi văn học,Trương hànhChi tinh tư,Trác mậuChi tuần lương,Lý ưngChi cao tiết,Hoàng hiếnChi nhã độ,Đặng vũChi công huân, hữu bất khả nhất nhị sổ giả.”
Vương phu chi:“Vương an thạchChi vu nghị tự hĩ, nhi nghị chính...... Nhiên tắc thế vô nghịch cầu vu dĩ, dĩ vị dự đồ kỳ biến, đoan cư ức độ nhi dục tứ hải nhi kinh doanh chi, vị hữu năng tế giả dã. Sung nghị chi chí, đương chính học chi thế, tẫn trừ kỳ sở uẩn, kiến chư thi hành, đãi khả dữ tề hoàng tịnh khu hồ?”[52]
Viên mai:“Sinh bất tử, đế tất dụng sinh; sinh dụng kỳ sở thi, tất viễn quá tiều, đổng. Nhi tốt chi thiên đoạt kỳ niên, khởi phi mệnh gia? Sinh tự thương vi phó vô trạng, khóc khấp quá ai, tư văn đế chi ân, tích lương vương chi tử, cái thâm vu tình giả dã, sở dĩ vi hiền dã.”[53]
Lỗ tấn:① “Duy nghị vưu hữu văn thải, nhi trầm thật tắc sảo tốn, như kỳ 《 trị an sách 》, 《 quá tần luận 》, dữTrào thácChi 《Hiền lương đối sách》《Ngôn binh sự sơ》《Thủ biên khuyến nông sơ》, giai vi tây hán hồng văn, triêm khái hậu nhân, kỳ trạch thậm viễn; nhiên dĩ nhị nhân chi luận hung nô giả tương giác, tắc khả kiến giả sinh chi ngôn, nãi pha sơ khoát, bất năng dữ trào thác chi thâm thức vi luân bỉ hĩ.” ② “Duy kỳ hậu chi sở dĩ tuyệt dị giả, cái dĩ văn đế thủ tĩnh, cố giả sinh sở nghị, giai bất kiến dụng, vi lương vương phó, ức úc nhi chung.”
Mao trạch đông:“( 《 trị an sách 》 )Thị tây hán nhất đại tối hảo đích chính luận”, “Toàn văn thiết trung đương thời sự lý”.[54]
Bình giới nhân vật | Thiên danh | Thi từ |
|---|---|---|
Giả nghị tam niên trích, ban siêu vạn lí hầu. Hà như khiên bạch độc, ẩm thủy đối thanh lưu. | ||
Tam niên trích hoạn thử tê trì, vạn cổ duy lưu sở khách bi. Thu thảo độc tầm nhân khứ hậu, hàn lâm không kiến nhật tà thời. Hán văn hữu đạo ân do bạc, tương thủy vô tình điếu khởi tri? Tịch tịch giang sơn diêu lạc xử, liên quân hà sự đáo thiên nhai. | ||
Tuyên thất cầu hiền phóng trục thần, giả sinh tài điều canh vô luân. Khả liên dạ bán hư tiền tịch, bất vấn thương sinh vấn quỷ thần. | ||
Nhất thời mưu nghị lược thi hành, thùy đạo quân vương bạc giả sinh. Tước vị tự cao ngôn tẫn phế, cổ lai hà thí vạn công khanh. | ||
Quân bất kiến hán triều giả sinh văn hữu dư, kỳ tâm đại dũng kỳ tài sơ. Đương thời như tất dụng kỳ thuật, phân phân bất miễn nguy kỳ khu.[56] | ||
Giả sinh tài điều thế vô luân, khóc khấp tình hoài điếu khuất văn. Lương vương đọa mã tầm thường sự, hà dụng ai thương phó nhất sinh. | ||
Thiếu niên thích thảng lang miếu tài, tráng chí vị thù sự kham ai. Hung la văn chương binh bách vạn, đảm chiếu hoa quốc thụ thiên đài. Hùng anh vô kế khuynh thánh chủ, cao tiết chung cánh thụ nghi sai. Thiên cổ đồng tích trường sa phó, không bạch mịch la bộ trần ai. |
Chủ từ điều:Giả nghị cố cư
Giả nghị cố cư hựu danhGiả thái phó cố trạch,Giả thái phó từ,Vị vu trường sa thị giải phóng tây lộ dữ thái bình nhai khẩu giao hối xử, thủy kiến vu tây hánVăn đếNiên gian. Hán võ đế thời kỳ, do hoàng đế sắc mệnh tu thiện giả nghị cố cư, tòng minh triềuThành hóa nguyên niênThủy, hình thành từ trạch hợp nhất chi cách cục. Hồ tương nhân dân cực trọng thị đối cố cư bảo hộ, lịch đại hủy kiến tương kế, quân dĩGiả nghị tỉnhVi trung tâm, nguyên chỉ bất biến.
Hiện giả nghị cố cư vi 1998 niên trọng tu, vi hồ nam tỉnh tỉnh cấp văn vật bảo hộ đan vị. Chủ yếu cảnh điểm hữu: Môn lâu, giả nghị tỉnh, giả thái phó từ, thái phó điện, tầm thu thảo đường, cổ bi đình, bi lang đẳng, hữu 《 giả nghị sinh bình sự tích trần liệt 》.[55]
