《 na thụ 》 thị đương đại tán văn giaVương đỉnh quânSang tác đích nhất thiên tán văn. Thử văn miêu tả liễu nhất khỏa đại thụ trường niên tạo phúc vu nhân loại hựu tối chung bị nhân loại phạt đảo đích cố sự, biểu đạt liễu tác giả đối kỳ mệnh vận đích thống tích, dĩ cập đối đô thị văn minh phát triển đích lợi tệ, nhân dữ tự nhiên đích quan hệ đích thâm tằng tư khảo hòa thâm trọng cảm khái. Văn chương thải dụng thác vật ngụ ý đích thủ pháp, dĩ miêu tả hòa tự thuật vi chủ, thiếu hữu nghị luận, toàn dụng hình tượng đả động nhân tâm, tả đắc thư triển tự như, phác thật tú mỹ.
Thử văn bị tuyển nhập nhân giáo bản 《 ngữ văn · cửu niên cấp · hạ sách 》 giáo khoa thư trung.[1]
- Tác phẩm danh xưng
- Na thụ
- Tác giả
- Vương đỉnh quân
- Sang tác niên đại
- Hiện đại
- Tác phẩm xuất xử
- 《Tình nhân nhãn》
- Văn học thể tài
- Tán văn
Na tiếu chu hủ thụ
Na khỏa thụ lập tại na điều lộ biên thượng dĩ kinh ngận cửu ngận cửu liễu. Đương na lộ hoàn chỉ thị nhất điều nê nính đích tiểu kính thời, tha tựu lập tại na lí; đương lộ thượng sử quá đệ nhất lượng khí xa chi tiền, tha tựu lập tại na lí; đương giá nhất đái chỉ hữu hi hi lạc lạc kỉ xử lão thức bình phòng thời, tha tựu lập tại na lí.
Na thụ hữu nhất điểm câu lũ1,Lộ xuất lão thái, đãn thị kiên cố ổn định, thụ đỉnh tượng cương tạc khai đích diễm hỏa nhất dạng phồn mật. Nhận thức na khỏa thụ đích nhân đô thuyết, hữu nhất niên, đài phong liên xuy lưỡng thiên lưỡng dạ, phụ cận đích thụ toàn bị xuy đoạn, phòng ốc dã đảo than2Liễu bất thiếu, chỉ hữu na khỏa thụ ngật lập bất động, nhi thả cư thuyết, liên nhất phiến thụ diệp đô một hữu điệu hạ lai. Giá chân lệnh nhân nan dĩ trí tín, cư thuyết, đương giá nhất đái hoàn một hữu kiến tạo tân công ngụ chi tiền, lục thượng đài phong khẩn cấp cảnh báo thanh trung, tổng hữu nhân đáo thụ càn thượng tuyền qua hình đích động lí sáp nhất chú hương ni.
Na đích xác thị nhất chu kiên cố đích đại thụ, môi hắc triều thấp đích bì tằng thượng, hữu long khởi đích cân hòa túng liệt đích tịch tham tái tử văn, tượng sinh thiết chú tựu đích mô dạng. Kỉ trượng dĩ ngoại đích nê thổ hạ, hoàn khán xuất hữu thụ căn đích phục mạch. Tại hạ thiên đích thái dương hạ đĩnh trứ cảnh tử cấp tẩu đích nhân, hội tượng liệp khuyển nhất dạng bôn đáo thụ hạ, hấp nhất khẩu nùng âm, ngưỡng kiểm khán thiên chưởng thiên chỉ thác trụ dương quang, khán chỉ phùng gian lậu hạ lai đích toái hống. Hữu thời hầu, đích xác liên thụ diệp dã hoàn toàn tĩnh chỉ.
Vu thị điểu lai liễu, điểu khiếu đích thời hầu, kỉ dự chủ cự trượng ngoại ấu nhi viên lí đích hài tử dã tại xướng ca.
Vu thị tình lữ chỉ bộ, dạ vãn, thụ hạ hữu canh hắc đích hắc ám; vu thị na thụ, na trầm mặc đích thụ, ám trung thân triển tha đích căn, gia đại tha sở năng ấm tí đích thổ địa, nhất li mễ nhất li mễ địa hướng ngoại.
Đãn thị, giá thế giới thượng hoàn hữu biệt đích đông tây, biệt đích đông tây diên thân đắc canh khoái, bách du lộ nhất lí nhất lí phô quá lai, cao áp tuyến nhất thiên mã3Nhất thiên mã giá quá lai, công ngụ lâu phòng nhất bài nhất bài ai quá lai. Sở hữu nguyên lai tại địa diện thượng tự nhiên sinh trường đích đông tây đô bị sạn trừ, bị liên căn bạt khởi. Chỉ hữu na thụ bị nhất trọng hựu nhất trọng tử ngư bàn đích hôi bạch sắc bao vi, liên căn tu đô bị áp lộ cơ niễn tiến hôi sắc chi hạ, đãn thụ đỉnh nhưng tại vũ hậu tích thúy, hữu tân đích kiến trúc vật sấn thác, lục đắc canh thâm trầm. Công cộng khí xa tại thụ bàng sáp hạ trạm bài, nhượng hạ xa đích nhân hảo tại thụ hạ tòng dung xanh tán. Nhập dạ, mao mao tế vũ bỉ miêu bộ hoàn khinh, điệt tiến thụ diệp lí hối thành xao hưởng lộ diện đích điểm điểm tích tích, tiết lậu liễu bí mật, ngận thấp, dã ngận hữu thi ý. Na thụ bị công đầu hòa công vụ cục lí đích khoa viên đoan tường quá kế toán quá vô sổ thứ, đãn tha y nhiên lục trứ.
Kế trình xa tượng cơ hoàng ủng lai. “Vi thập ma giá nhi hữu nhất khỏa thụ ni?” Nhất cá tư cơ nam nam. “Nhi thả thị giá ma lão giá ma đại đích thụ.” Thừa khách dã nam nam. Tại xa luân dương khởi đích cổn cổn hoàng trần lí, tại nhất phiến tiêu táo não nộ đích lạt bá thanh lí, na nhất phiến thanh âm bất tái hữu dụng xử. Công cộng khí xa trạm bàn liễu, bàn tiến hầu xa đình. Thủy quả than bàn liễu, bàn đáo hành nhân năng du nhàn địa đình trụ đích địa phương. Ấu nhi viên dã yếu bàn, khán hà xử năng chúc vu hài tử. Chỉ hữu na thụ ngật lập bất du phỉ động, liên nhất phiến diệp dã bất lạc hạ. Na nhất bồng bồng diệp tử chiếu cựu lục, lục đắc ngận hữu vấn đề.
A, a, thụ thị một hữu cước đích. Thụ thị thế tập đích thổ trứ, thị xuân nê đích hiệu tử giả. Thụ ly căn, căn ly thổ, thụ tức hủy diệt. Tha môn đích truyện thống thị dẫn cảnh thụ lục, tức sử thị thần thoại tác gia dã bất tằng thuyết sâm lâm đào vong. Liên nhất phiến diệp dã bất đào tẩu thải phó, vô luận phong lực đa đại. Nhậm bằng đầu tử khí ảnh thượng dĩ phiêu quá thập vạn đóa vân, địa thượng điệp quá nhị thập vạn cá cước ấn. Nhậm bằng na tại chi nha gian khiêu viễn đích điểu tộc dĩ hoán liễu ngũ thập đại tử tôn, nhậm bằng điểu đích tử tôn dĩ tê tức mỗi nhất tọa thanh sơn. Đương ấu miêu trường xuất lai, đương thượng đế thân thủ thi tẩy, thượng đế tằng thuyết: “Nhĩ lục tại giá lí, lục trứ sinh, lục trứ tử, tử phục lục.” A! Sở dĩ na thụ, mạo tử yểm phúc dĩ thất khứ đích thổ địa, tác đồ lao vô công đích cống hiến, tại tinh không hạ ngưỡng vọng thượng đế.
Giá thiên, nhất cá hát túy liễu đích giá sử giả dĩ lục thập anh lí đích tốc độ, đối chuẩn thụ càn chàng khứ. Vu thị nhân tử. Vu thị giao thông chuyên gia tuyên phán na thụ yếu thường mệnh. Vu thị giá nhất thiên lai liễu, điện cứ tòng thụ đích hõa cốt4Giảo hạ khứ, tước toái, tát liễu nhất quyển bạch sâm sâm đích cốt phấn, na thụ cận cận tại đảo địa thời thân ngâm liễu nhất thanh. Giá thứ đồ sát an bài tại thâm dạ tiến hành, vi liễu bất ảnh hưởng mã lộ thượng đích giao thông. Dạ ngận tĩnh, tượng thụ đích tổ tiên thời đại, tinh lâm vạn hộ, thiên tượng trang nghiêm, khả thị thụ một hữu thuyết thập ma, thượng đế dã một hữu. Nhất thiết dự định, nhất thiết tiên hữu mặc khế, bất tại đa ngôn. Dữ thụ vi lân đích lão thái thái thiên thuyết tha thính kiến lão thụ thán tức, nhất thanh hựu nhất thanh, tượng nghiêm trọng đích hao suyễn bệnh. Phạt thụ đích công nhân thập ma dã một thính kiến, thụ hoãn hoãn khuynh tà thời, tha môn chỉ phát hiện nhất kiện sự: Bổn lai tàng tại diệp để hạ đích na trản lộ đăng cách ngoại minh lượng, mã lộ khoát nhiên khai khoáng, tượng thác khoan liễu kỉ xích.
Thi thể đích chi giải hòa bàn vận liên dạ hoàn thành. Tảo thần, hành nhân chỉ kiến địa thượng hữu toái diệp, diệp thượng đích mỗi nhất bình phương li mễ nhưng lục trứ. Tha quả nhiên lục trứ sinh, lục trứ tử. Hoãn hoãn đích, lộ diện nhiễm thượng húc huy; hoãn hoãn đích, thanh đạo phụ nhất lộ huy trửu xuất hiện. Tha môn đái trứ đấu lạp, bao trứ thủ tí, thị thụ đích thân thích. Tảo đáo cự sỉ chỉ thụ căn, tha môn vi trứ niên luân trạm định, khán na nhất quyển hựu nhất quyển đích phong vũ đồ, cổ kế căn hữu đa đại, năng phân liệt thành đa thiếu cân mộc sài. Nhất cá thuyết, tạc thiên tảo thần, tha tảo quá giá điều nhai, thụ nhưng tại, trụ tại thụ càn lí đích mã nghĩ đại bàn gia, do thụ căn đáo mã lộ đối diện, lưu thành nhất điều tế tế đích hắc hà. Tha dụng tác chứng đích ngữ khí thuyết, tha tòng một kiến quá na ma đa mã nghĩ, na nhất định thị nhất cá mã nghĩ quốc. Tha thậm chí thuyết, hữu kỉ cá mã nghĩ tượng thương giảng thiên dăng nhất bàn đại. Tha nhất diện thuyết, nhất diện dụng tảo trửu hoa xuất đại di dân đích lộ tuyến, khí xa đích luân thai kỉ thứ tương đội ngũ thiết thành sổ đoạn, đãn trật tự hào bất vẫn loạn. Đối trứ kỉ cá tranh đại nhãn tình liễu đích đồng bạn, tha biểu hiện xuất hương thôn nữ tử đặc hữu đích phong phú kiến văn. Lão thụ thị thông linh đích, tha dự tri bị phạt, tương tự kỷ đích tai họa tiên cáo tố thể nội đích ký sinh trùng. Vu thị nhược tiểu nhi kiên nhận đích dân tộc, quyết định viễn chinh, nhất như đương sơ tha môn viễn chinh nhi lai. Mỗi nhất cá hắc đấu sĩ ly sào hậu, tiên tại thụ càn thượng nhiễu hành nhất chu, biểu kỳ liễu y y bất xá. Giá thị na cá hương hạ lai đích thanh đạo phụ thuyết đích. Giá tựu thị lạc mạc liễu, tha môn lai tham gia thụ đích táng lễ.
Lưỡng tinh kỳ hậu, căn bị oạt tẩu liễu, vi liễu cát hạ giá khỏa sinh mãn cù tu5Đích đại đầu lô, quái tử thủ thiếp cận tha tố liễu cá hãm tịnh, thiết đoạn sở hữu đích động mạch tĩnh mạch. Thời gian nhưng nhiên thị tại dạ gian, giá nhất dạ vô tinh vô nguyệt, hắc đắc tượng nhất khối tiên thảo băng. Tha môn đái lợi phủ hòa mỹ chế đích thập tự hạo lai, đái công tác đăng lai, nhân tạo đích cường quang bả cử hạo huy phủ đích ảnh tử đầu xạ tại lộ diện thượng, tại công ngụ nhị lâu đích song liêm thượng, khiêu dược bôn đằng như cự vô bá. Hãn thủy siêu quá liễu dự toán sổ, hữu nhân hoài nghi dĩ tử vị hủ chi mộc hoàn năng ngoan kháng. Tại hãm tịnh vị điền bình chi tiền, xa lượng cải đạo, kỉ cá dĩ vi quy vi nhạc đích ma thác xa kỵ sĩ điệt tiến khứ, sĩ tiến y viện. Bất quá giá nhất thiết đô quá khứ liễu, hiện tại, nhật nguyệt quang hoa, chu đạo như chỉ6,Dĩ vô nhân tri đạo hữu quá giá ma nhất khỏa thụ, canh một nhân tri đạo kỉ thiên điều đoạn căn áp tại nhất tằng thạch tử nhất tằng lịch thanh hựu nhất tằng bách du hạ muộn tử.[2]
1. Câu lũ ( gōu lóu ): Tích bối hướng tiền loan khúc. Văn trung chỉ lão thụ chi càn loan khúc.
2. Đảo than ( tān ): Đảo tháp.
3. Mã: Anh mỹ chế trường độ đan vị. 1 mã hợp 3 anh xích, đẳng vu 0.9144 mễ.
4. Hõa ( huái ) cốt: Chỉ thụ càn kháo cận căn đích bộ vị.
5. Cù ( qiú ) tu: Quyển khúc đích hồ tử. Giá lí chỉ thụ căn.
6. Chu đạo như chỉ ( dǐ ): Giá lí hình dung công lộ đích bình thản, sướng thông vô trở.[3]
Nhân loại lịch sử tiến triển đáo 20 thế kỷ, sinh thái hoàn cảnh tao đáo pha phôi, thị phổ biến tồn tại trứ đích vấn đề. 20 thế kỷ lục thập niên đại đích đài loan diệc thị như thử, đồng thời tây phương văn nghệ tư triều phong ủng nhi chí, trung quốc đích tán văn giới thụ hiện đại chủ nghĩa đích ảnh hưởng gia thâm, nhất phê tác gia khai thủy đả phá “Ngũ tứ” hậu hình thành đích chu tự thanh thức đích tán văn cách cục, nhi giác đa địa tiếp thụ hòa hấp thu tây phương hiện đại văn học kỹ xảo, xuất hiện liễu bất thiếu tân tiên tác phẩm, chư như tượng chinh, ý tượng, cảm giác, ý thức lưu, thời không điên đảo dữ khiêu dược đẳng hiện đại thủ pháp đắc đáo quảng phiếm đích vận dụng. Giá thiên tán văn tức thị tại giá dạng đích bối cảnh hạ tả tựu đích, diệc tòng trung khả khuy kiến tác giả vận dụng đích giá ta hiện đại thủ pháp.[4]
Giá thiên tán văn thông quá miêu tả nhất khỏa đại thụ trường niên tạo phúc vu nhân loại hựu tối chung bị nhân loại phạt đảo đích cố sự, biểu đạt tác giả đối đại thụ mệnh vận đích thống tích, dĩ cập đối đô thị văn minh phát triển đích lợi tệ, nhân dữ tự nhiên đích quan hệ đích thâm tằng tư khảo hòa thâm trọng cảm khái, tượng chinh tính địa hướng nhân môn biểu đạt liễu nhất chủng cường liệt đích hiện đại ý thức: Hiện đại khoa học đích cao độ phát triển, na sử nhân dữ tự nhiên cự ly dũ lai dũ viễn đích khoa học kỹ thuật, chính tại dĩ khoa học kỹ thuật tự thân phát triển đích đồng bộ tốc độ, bác ly trứ nhân loại sinh hoạt đích tối hậu nhất tằng thi ý, triển kỳ liễu tác giả đích tiêu lự hòa bất an.[3][5]
Văn chương thải dụng thác vật ngụ ý đích thủ pháp, dĩ miêu tả hòa tự thuật vi chủ. Thiếu hữu nghị luận, toàn dụng hình tượng đả động nhân tâm. Tác giả dĩ đệ tam nhân xưng khách quan địa tự thuật đại thụ đích cố sự, biểu đạt tình ý tẫn lượng tiết chế nhi hàm súc, sử văn chương ý vị thâm trường. Na thụ dụng tự kỷ đích sinh mệnh lục liễu nhất phương thổ địa, kỳ “Lục trứ sinh, lục trứ tử” đích hình tượng cấp độc giả dĩ cường liệt đích chấn hám.
Toàn văn đại trí phân vi tam bộ phân.
Đệ nhất bộ phân ( tòng khai thiên đáo “Nhất li mễ nhất li mễ địa hướng ngoại” ), miêu tả tảo kỳ đích đại thụ. Tác giả tại giá bộ phân tả đại thụ đích hình tượng, kinh lịch hòa đối nhân loại “Hữu thiện” đích tình huống. Khái quát địa thuyết tả liễu tam phương diện đích nội dung. Đại thụ hữu kỳ đặc đích dung mạo: Tha lão thái, câu lũ, đãn kiên cố ổn định, phồn mật mậu thịnh, giá thị thô khán thời đích dung mạo; tha hữu môi hắc triều thấp đích bì tằng, hữu long khởi đích cân hòa túng liệt đích văn, thụ thân tượng sinh thiết chú tựu, giá thị tế khán thời đích dung mạo. Đại thụ sinh hoạt tại đặc thù đích hoàn cảnh trung: Trạm lập tại nê nính đích mã lộ biên, chu vi hữu kỉ xử lão thức bình phòng, nhất phiến phá bại, hoang lương cảnh tượng, thử tình thử cảnh viễn ly hiện đại văn minh. Đại thụ đối nhân loại đại hữu công đức: Diện đối tứ ngược đích đài phong ngật lập bất động, liên nhất phiến thụ diệp đô một hữu điệu hạ lai, thành vi sinh mệnh giới miệt thị hòa kháng kích đài phong đích bảng dạng; hữu nhân đáo thụ thân đích động lí sáp nhất chú hương, kỳ cầu bình an, hoạch đắc tâm lý an úy; tại viêm nhiệt đích hạ thiên, tha xanh khai thiên chưởng thiên chỉ thác trụ dương quang, cấp hành nhân âm lương hòa thanh tĩnh, cấp điểu nhi tê thân chi sở; tại dạ vãn, cấp tình lữ môn dĩ ôn hinh đích cảm giác; tha hoàn “Nhất li mễ nhất li mễ địa hướng ngoại” khoách trương trứ ấm tí đích diện tích, tư nhuận trứ chu vi canh đa đích nê thổ, vi nhân loại đái lai canh đa đích phúc lợi. Tổng chi, đại thụ trạng mạo bất phàm, thật vi thế gian trân kỳ chi vật, hựu đại biểu trứ nhất chủng cổ lão đích điền viên phong quang, nhất chủng bình hòa, an tường đích tinh thần; đại thụ thông nhân tính, giảng nhân tình, bất kiến kỳ lợi kỷ, chỉ kiến kỳ lợi tha, thậm chí hữu mỗ chủng đặc thù thần tính, tự cửu viễn đích niên đại dĩ lai tĩnh tĩnh địa, mặc mặc địa tí hộ trứ nhân loại.
Đệ nhị bộ phân ( tòng “Đãn thị, giá thế giới thượng hoàn hữu biệt đích đông tây” đáo “Tại tinh không hạ ngưỡng vọng thượng đế” ), miêu tả cận kỳ đích đại thụ. Tại giá nhất bộ phân lí, khả dĩ khán xuất hiện đại văn minh đối đại thụ sinh tồn đích phụ diện ảnh hưởng, tạo thành nhân loại phát triển hòa tự nhiên hoàn cảnh bảo hộ đích nan dĩ điều hòa đích mâu thuẫn. Thủ tiên tả liễu đại thụ dữ ngoại giới hoàn cảnh đích mâu thuẫn trùng đột. Cao áp tuyến, công ngụ, công lộ, công cộng khí xa, kế trình xa…… Tiếp chủng nhi lai, đại thụ lĩnh địa cổ lão đích điền viên phong quang nhất khứ bất phục phản liễu, đại thụ tự thân dã yêm một tại cổn cổn hoàng trần lí hòa tiêu táo não nộ đích lạt bá thanh lí, “Na nhất phiến thanh âm bất tái hữu dụng xử”, dã tựu thị thuyết nhân môn cánh nhiên chất nghi đại thụ tồn tại đích tất yếu tính. Kỳ thứ tả liễu đại thụ tự kỷ nội tâm đích mâu thuẫn trùng đột. Tác giả giả định đại thụ hữu cảm giác, tri giác, hữu linh hồn, tính tình, sở dĩ dẫn phát đại thụ đích thâm khắc tự tỉnh. Đại thụ nhất phương diện minh tri tảo vãn diện lâm dẫn cảnh thụ lục đích mệnh vận, lánh nhất phương diện hựu bất khả năng thiên tỉ đào vong, chỉ năng “Hiệu tử” vu nê thổ, “Lục trứ sinh, lục trứ tử”. Đãn tức sử giá dạng, đại thụ nhưng mặc mặc địa tác cống hiến, tại nhất trọng hựu nhất trọng tử ngư bàn đích hôi bạch bao vi chi hạ, liên căn tu đô bị áp lộ cơ niễn tiến hôi sắc để hạ, tha nhưng tại vũ hậu hiển xuất thông lung tích thúy, lục đắc thâm trầm; tại bỉ miêu bộ hoàn khinh đích mao mao tế vũ trung, uấn nhưỡng trứ thi ý, “Mạo tử yểm phúc dĩ thất khứ đích thổ địa, tố đồ lao vô dụng đích cống hiến”. Do thử khả dĩ khán xuất đại thụ trừ vô tư phụng hiến đích tinh thần chi ngoại, hoàn hữu nhẫn nhục phụ trọng, hung hoài khoát đạt đích phẩm tính.
Đệ tam bộ phân ( tòng “Giá thiên, nhất cá hát túy liễu đích giá sử giả” đáo kết vĩ ), miêu tả hiện thời đích đại thụ. Thử tiền thị đối đại thụ đích nhất bàn tính tự thuật; đáo liễu giá nhất bộ phân, văn chương chuyển vi cụ thể miêu tả, tác giả đối đại thụ đích tối chung mệnh vận tác liễu quan kiện tính đích miêu thuật, tịnh hàm súc địa biểu đạt liễu tự kỷ đích phẫn hận chi tình. Giá thị toàn văn tả tác trọng tâm sở tại, đại trí tả liễu tứ kiện sự: Nhất thị túy hán giá xa xuất sự, nhị thị điện cứ cứ đảo thụ thân, tam thị thanh đạo phụ giảng thuật mã nghĩ quốc cố sự, tứ thị oạt thụ căn, bình lộ diện. Giá kỉ kiện sự bổn thân cụ hữu ẩn hàm đích khuynh hướng tính, tư tưởng tính. Thủ tiên, giá kỉ kiện sự tự thị tiền hậu tương quan liên, hữu thuận thừa quan hệ, đãn thị hậu tam kiện sự cánh do túy hán giá xa sinh họa giá nhất sự nhi lai, hiển đắc pha vi hoạt kê, bất hợp tình lý, khả dĩ thể hội đáo tác giả đích phê phán thái độ. Kỳ thứ, điện cứ cứ đảo nhất khỏa thân cận nhân loại thiện đãi nhân loại đích đại thụ, hữu vi nhân nghĩa chi tâm, “Điện cứ tòng thụ đích hõa cốt giảo hạ khứ, tước toái, tát liễu nhất quyển bạch sâm sâm đích cốt phấn”, giá dạng đích miêu tả chân thảm bất nhẫn đổ; tá thanh đạo phụ chi khẩu giảng thuật mã nghĩ quốc đại bàn gia, “Tha môn lai tham gia thụ đích táng lễ”, sung mãn bi tráng đích khí phân, tòng động vật vương quốc lí dã khán xuất trắc ẩn chi tâm. Động vật vương quốc đích trắc ẩn chi tâm dã thị tác giả đích trắc ẩn chi tâm. Thử tình thử cảnh, bất tu đặc ý điểm minh, độc giả tức khả minh liễu kỳ trung đích ý uẩn, đãn văn chương trung đái hữu khuynh hướng tính đích tự từ ngữ cú canh năng biểu đạt tác giả mệnh ý, văn chương chủ chỉ, dã tựu thị thuyết tác giả tình bất tự cấm địa biểu đạt liễu phẫn hận, bi ai chi tình, tẫn quản biểu đạt đắc hàm súc, lệ như bả cứ thụ thuyết thành “Đồ sát”, thuyết thành “Táng lễ”, bả cứ thụ nhân thuyết thành “Quái tử thủ” đẳng tựu thị lệ chứng.
Thử văn án đại thụ sinh mệnh kinh lịch đích thuận tự tự sự, dĩ miêu tả hòa tự thuật vi chủ, thiếu hữu nghị luận, giá nhất tư lộ hòa tả pháp đích đặc điểm trị đắc nhận chân phẩm vị. Hữu quan đại thụ chi sự khả thuật giả thậm đa, văn chương cận thuật đại thụ hữu ích vu nhân loại đích tình huống hòa bị nhân loại sở phạt đảo đích tình huống, tòng mâu thuẫn đối lập đích lưỡng phương diện tả, cụ hữu thâm khắc đích ý uẩn; án thời gian tự thuật, việt thị cửu viễn đích tự thuật đắc việt giản lược, việt thị cận kỳ đích tự thuật đắc việt tường tế; tương đại thụ đích cụ thể hình tượng miêu tả phóng tại văn chương giác tiền đích vị trí, ý tại tiên cấp độc giả nhất cá tiên minh đích hòa chỉnh thể đích ấn tượng; trung gian xuyên sáp nhất ta truyện thuyết, phong phú liễu văn chương đích nội dung, tăng thiêm liễu thú vị tính; tả đại thụ đích tảo kỳ, cận kỳ hòa hiện thời đích phân đoạn, đô hữu giác vi minh hiển đích ngữ ngôn tiêu chí, tức đệ nhị bộ phân khai đầu hữu nhất “Đãn thị” chuyển chiết, biểu minh lánh nhất chủng tương phản hoặc mâu thuẫn đối lập đích tình huống tương yếu giảng thuật, do tảo kỳ đích đại thụ tự nhiên địa quá độ đáo cận kỳ đích đại thụ, đệ tam bộ phân khai đầu thuyết “Giá thiên, nhất cá hát túy liễu đích giá sử giả……” Biểu minh mỗ nhất cụ thể sự kiện tương yếu giảng thuật, do tả cận kỳ đích đại thụ tự nhiên địa quá độ đáo tả hiện thời đích đại thụ; văn chương tối hậu tả đạo: “Hiện tại, nhật nguyệt quang hoa, chu đạo như chỉ, dĩ vô nhân tri đạo hữu quá giá ma nhất khỏa thụ, canh một hữu nhân tri đạo kỉ thiên điều đoạn căn áp tại nhất tằng thạch tử nhất tằng lịch thanh hựu nhất tằng bách du hạ muộn tử.” Dĩ tự thuật kết vĩ, bất tác nghị luận, hảo tượng “Bình đạm vô kỳ”, đãn “Bình đạm” chi trung hữu thâm ý, ẩn ẩn địa thấu xuất nhất chủng bi ai, u oán hòa phẫn hận đích tình tự. Tổng chi, văn chương án đại thụ sinh mệnh kinh lịch đích thuận tự tự sự, thị nhân vi đại thụ đích kinh lịch bổn lai tựu cụ hữu cảm nhân tâm phách, khải nhân thâm tư đích đặc chất.
Thử văn ngữ ngôn đặc điểm, thị sinh động, lão luyện, giản khiết. Hữu hứa đa sinh động hoạt bát đích tả cảnh trạng vật, thành vi văn trung đích “Lượng điểm”, như tả đại thụ đích hình thái, “Thụ đỉnh tượng cương tạc khai đích diễm hỏa nhất dạng phồn mật”, bỉ dụ phi thường kỳ đặc, hình tượng cảm, động cảm đô ngận cường, tuyệt phi văn học tân thủ sở năng vi chi; hựu như tả nhập dạ hậu đích đại thụ, “Mao mao tế vũ bỉ miêu bộ hoàn khinh, điệt tiến thụ diệp lí hối thành xao hưởng lộ diện đích điểm điểm tích tích, tiết lộ liễu bí mật, ngận thấp, dã ngận hữu thi ý”, hoàn toàn thị thi hóa đích ngữ ngôn, “Mao mao tế vũ bỉ miêu bộ hoàn khinh” khả vị thần lai chi bút, tả xuất liễu tế vũ đích chân thiết hình tượng hòa tác giả đích độc đặc cảm giác. Tác giả văn học công để, ngữ ngôn công để lương hảo, ái hóa dụng văn ngôn, sinh xuất tân ý, như “Tinh lâm vạn hộ, thiên tượng trang nghiêm”, “Nhật nguyệt quang hoa, chu đạo như chỉ” đẳng, đô thị tác giả hóa dụng văn ngôn hựu gia tiến tự kỷ tạo cú kỹ xảo, lai biểu đạt toàn tân đích tư tưởng cảm tình đích ngữ cú; tái như giảng thuật thụ đích mệnh vận, “A, a, thụ thị một hữu cước đích. Thụ thị thế tập đích thổ trứ, thị xuân nê đích hiệu tử giả. Thụ ly căn, căn ly thổ, thụ tức hủy diệt”, “Nhất thiết dự định, nhất thiết tiên hữu mặc khế, bất tại đa ngôn”, giá dạng đích đoản cú bỉ bỉ giai thị, đô thị dụng giản tỉnh đích ngữ ngôn văn tự lai biểu đạt phong phú hàm súc đích tư tưởng cảm tình. Thông thiên dụng nghĩ nhân hóa đích thủ pháp, cấp nhân dĩ trầm trọng đích bi kịch cảm, thị giá thiên tác phẩm giác thành công đích đặc điểm. Bút pháp tế nị phác thật, cảm tình trầm trệ ngưng trọng.[5-6]
Trung quốc hiện đương đại tán văn nghiên cứu chuyên giaLưu tích khánh《 trung quốc tán văn thông sử · đương đại quyển · thượng 》: “Vương đỉnh quân đích tán văn bão hàm trứ đối nhân sinh, xã hội, lịch sử đích thâm khắc nhận thức. Phong phú đích sinh hoạt duyệt lịch sử tha tích luy liễu độc đặc đích nhân sinh kinh nghiệm. Tha đích tác phẩm đại đa dĩ tự kỷ đích nhân sinh kinh nghiệm vi lam bổn, biểu hiện liễu nhân sinh các cá tằng diện, ý uẩn thâm viễn. 《 na thụ 》 thị giá phương diện đích đại biểu tác. Tác phẩm dĩ lộ biên lão thụ đích hưng suy vinh khô, tượng chinh trứ nhất chủng chấp trứ nhi bi tráng đích nhân sinh, cụ hữu thâm thúy bão mãn đích nhân sinh ý uẩn. Tác phẩm thông thiên một hữu tiêu minh lão thụ sở xử đích cụ thể thời không, tha thấu quá đa niên lai mặc mặc tạo phúc vu nhân loại đích lão thụ bị khảm phạt, bị chi giải đích bi kịch mệnh vận, tòng nhất cá đặc định đích giác độ ý nghĩa thâm quảng địa yết kỳ liễu đài loan hiện đại công nghiệp văn minh đối truyện thống văn hóa đích xâm thực. Tác giả dĩ trầm trọng nhi bất thất khoát đạt đích bút mặc, tương tự nhiên, xã hội, nhân sinh khẩn khẩn liên hệ tại nhất khởi, tả xuất liễu lịch sử phát triển đích tất nhiên xu thế hòa nhân đích tình cảm chi gian đích mâu thuẫn, truyện đạt xuất thương lương, khổ sáp đích tâm cảnh tại giá lí, lão thụ đích mệnh vận bị ngụ ngôn hóa liễu, giá sử tác phẩm tại huống vị nhân sinh, cảm thụ nhân sinh phương diện hoạch đắc liễu thâm thúy đích ý nghĩa.”[7]
Đương đại tác giaLý triều toàn《 tán văn bách niên kinh điển ·1917-2015》: “Nhất khỏa thụ, tại tác gia bút hạ, bất á vu nhất cá nhân, thậm chí tựu thị nhất vị hoạt sinh sinh đích thân nhân hoặc giả bằng hữu, thị dữ ngã môn triều tịch dữ cộng đích sinh mệnh. Nhiên nhi, thành thị đạo lộ hòa hiện đại văn minh đích phát triển, giá cá chất phác nhi cổ lão đích sinh mệnh khước hội thành vi nhân môn truy cầu hạnh phúc sinh hoạt đích trở ngại, vu thị, tao đáo liễu sát phạt tường hại. Bổn văn ký thuật liễu nhất khỏa thụ đích tử vong lịch sử, phê bình liễu nhân môn đối đãi tự nhiên đích tàn, cáo giới nhân môn yếu trân tích tự nhiên, ái hộ sinh thái hoàn cảnh, thiện đãi tượng thụ mộc giá dạng đích mỗi nhất chủng dữ nhân hữu ích vô hại đích sinh mệnh. Tác phẩm tình cảm sí liệt, cảm nhiễm lực cường.”[8]
Phúc kiến sư phạm đại học giáo thụViên dũng lân《 trung quốc hiện đương đại tán văn đạo độc 》: “《 na thụ 》 giá thiên tán văn thị vương đỉnh quân đích lực tác chi nhất. Cổ vãng kim lai, dĩ thụ vi tả tác đối tượng, vi nhiễu thụ tiến hành miêu tả, nghị luận, trừ tình đích tác phẩm bất kế kỳ sổ. Đãn thị khước ngận thiếu hữu văn chương tượng vương đỉnh quân đích 《 na thụ 》 như thử thâm khắc, cụ hữu chấn hám lực. Giá thiên văn chương trị đắc tế tế phẩm vị chi xử pha đa. Vô luận thị tác giả đại đảm phong phú đích tưởng tượng, hư thật tương sinh đích bút pháp, ức hoặc thị na ta phác sóc mê ly, cụ hữu thần bí sắc thải hòa kỳ huyễn, mông lung chi mỹ đích truyện thuyết, thần thoại, truyện văn, hoàn thị na chủng ưu mỹ, ngưng luyện, hàm súc đích hành văn ngữ ngôn, thi hóa đích bỉ dụ hòa du viễn miên trường đích tình vận, đô cấp ngã môn đề cung liễu cực đại đích thẩm mỹ không gian. Nhi kỳ trung, cấu thành văn chương tối đại nghệ thuật mị lực, tối nại nhân tầm vị đích, hoàn thị văn chương trung đích ý tượng phong hậu thâm khắc đích tượng chinh uẩn nghĩa.”[9]
《 na thụ 》 bị tuyển nhập nhân giáo bản 《 ngữ văn · cửu niên cấp · hạ sách 》 giáo khoa thư trung.[1]
Vương đỉnh quân chiếu phiến
