Kim uyên ương thị hồng lâu nhân vật chi nhất, tứ đại liệt tì chi nhất, tha tại《 hồng lâu mộng 》Nhất thư trung, thịGiả mẫuĐích đại nha đầu. Thậm thụ tín nhậm, nhân vi giá cá duyên cố, tha tạiGiả phủĐích nha đầu trung hữu ngận cao đích địa vị. Giả mẫu bình nhật ỷ chi nhược tả hữu thủ,Giả mẫuNgoạn bài, tha tọa tại bàng biên xuất chủ ý; giả mẫu bãi yến, tha nhập tọa sung đương lệnh quan.
Nhân vô danh thị[1]Tục bổn dữTào tuyết cầnNguyên ý tương soa trình độ bất đắc nhi tri, diệc vô tòng khảo cứu tào tuyết cần bổn ý, cốThông hành bổn120 hồi 《 hồng lâu mộng 》 đích hậu 40 hồi tình tiết, bất túc dĩ đương tác phán đoạn uyên ương phẩm tính đích tham khảo.
- Trung văn danh
- Kim uyên ương
- Bính âm
- jīn yuān yāng
- Thân phân
- Giả mẫu đích đại nha đầu
- Phẩm chất
- Tự trọng tự ái tòng bất tự ngạo
- Xuất xử
- 《Hồng lâu mộng》
Kim uyên ươngUyên ương thị cá “Gia sinh tử nhi”, tuy nhiên thị giả mẫu đích hồng nhân, đãn tha tự trọng tự ái, tòng bất dĩ thử tự ngạo, trượng thế khi nhân, nhân thử thâm đắc thượng hạ các sắc nhân đẳng đích hảo cảm hòa tôn trọng. Tha trường đắcPhong yêuTước kiên,Áp đản kiểm,Ô du đầu phát, cao cao đích tị tử, lưỡng biên tai thượng vi vi đích kỉ điểmTước ban.Phụ mẫu tại nam kinh vi giả gia khán phòng tử, ca ca thị giả mẫu phòng lí đích mãi bạn, tẩu tử thị giả mẫu phòng lí quản tương tẩy đích đầu nhi.Giả xáKhán thượng tha, phi yếu nạp tha vi thiếp, nhượngHình phu nhân,Uyên ương đích ca tẩu lai khuyến tha, uy bức tha, đãn tha kiên quyết bất tòng, lãnh trào nhiệt phúng đối tha tẩu tử thuyết: “Nan quái thành nhật gian tiện mộ nhân gia đích nha đầu tố tiểu lão bà, nhất gia tử đô trượng trứ tha hoành hành bá đạo đích, nhất gia tử đô thành liễu tiểu lão bà liễu, khán đích nhãn nhiệt liễu, dã bả ngã tống tạiHỏa khanhLí khứ. Ngã nhược đắc kiểm ni, nhĩ môn ngoại đầu hoành hành bá đạo, tự kỷ phong tựu liễu tự kỷ đích cữu gia; ngã yếu thị bất đắc kiểm, bại liễu thời, nhĩ môn vương bát bột tử nhất súc, sinh tử do ngã khứ!” Giá thị đa ma trầm trọng hữu lực đích khống tố a! Tha thị tảo dĩ khán thấu liễu đích a! Tha bỉ thị giả xá đích vi nhân, kiên quyết cự tuyệt tố thiếp: “Biệt thuyết đại lão gia yếu ngã tố tiểu lão bà, tựu thị thái thái giá hội tử tử liễu, tha tam môi lục sính đích thú ngã khứ tố đại lão bà, ngã dã bất năng khứ.”
Kim uyên ươngNghênh xuânĐích nha đầuTư kỳHòa biểu đệPhan hựu anU hội, bị tha vô ý trung chàng kiến, tư kỳ thập phân tu quý, kinh khủng, đãn uyên ương bất khứ cáo phát, yêu thưởng, phản nhi khuyến úy tư kỳ an tâm dưỡng bệnh, biệt nhân thử tao đạp liễu thân thể. Tha đích tâm địa thiện lương hòa phú hữuĐồng tình tâmDo thử khả kiến nhất ban. Đại lão gia giả xá khán trung tha, định yếu thú tha vi thiếp,Hình phu nhânHoàn thân tự sung đương thuyết khách. Giá tại nhất bàn nhân khán lai, thị cải biến tự kỷ xử cảnh, ba thượng chủ tử địa vị đích nan đắc hảo cơ hội.
Tha khước lánh hữu nhất phiên kiến thức, kiên quyết cự tuyệt: “Biệt thuyết đại lão gia yếu ngã tố tiểu lão bà, tựu thị thái thái giá hội tử tử liễu, tha tam môi lục sính đích thú ngã khứ tố đại lão bà, ngã dã bất năng khứ!” Giả xá bức đắc khẩn liễu, tha tựu tại giả mẫu diện tiền biểu kỳ liễu tử đích quyết tâm: “Tựu thị lão thái thái bức trứ ngã, nhất đao tử mạt tử liễu, dã bất năng tòng mệnh.” ( đệ 46 hồi ) tha dụng tự kỷ đích lẫm nhiên chính khí, hồi đáp liễu vô sỉ chi đồ đích hiếp bách, biểu hiện xuất bình dân nữ nhi bần tiện bất năng di,Uy võ bất năng khuấtĐích cao thượng tình thao. Tha tá trợ giả mẫu vãn niên tại sinh hoạt thượng đối tha đích nhu yếu, tạm thời đỉnh trụ liễu giả xá đíchDâm uy,Sử tha đích mưu toán bất năng đắc sính. Đãn uyên ương đối tự kỷ đích mệnh vận hữu thanh tỉnh đích nhận thức, tha tảo hữu bàn toán. Sở dĩ, giả mẫu nhất tử, tha dã tựu tự sát liễu. Tha tuy nhiên tối chung dã vô pháp bãi thoát nô lệ đích gia tỏa, đãn tha dĩ tử bảo trụ liễu tự kỷ đích thanh bạch hòa tự tôn, giá thị nhậm hà nhất cá quyền thế giả đô vô pháp bác đoạt hòa điếm ô đích.
Kim uyên ươngNhược vi tự do cố —— uyên ương
Sinh mệnh thành khả quý, ái tình giới canh cao.
Nhược vi tự do cố, nhị giả giai khả phao.
Tổng bình
Bách mỹ đồ uyên ươngDã duy kỳ như thử, tha cương liệt đích phản bạn tài canh đĩnh bạt đột ngột, khả ca khả khấp. Uyên ương tự tiểu phục thị giả mẫu, nhân thông tuệ hiền thục thâm bác tha đích hỉ ái, dĩ chí vu chúng nhân đô thuyết giả mẫu liên cật phạn đô ly bất liễu tha, giá chủng tẫn thiện tẫn mỹ đích bình giới, túng quan vinh ninhNhị phủPhạ thị vô nhân bỉ kiên liễu. Giả mẫu tự kỷ nhãn trung đích uyên ương canh thị: Tuy niên trường, hạnh tâm tế; năng tri ý, thả ổn trọng; kí thủ phân, hựu thiện ngôn. Cấp cá trân châu nhân dã bất năng hoán.
Uyên ương dẫn khởi ngã chú ý đích thời hầu, dĩ kinh đáo đệ 88 hồi, tha khứ cấp tích xuân tống hành, tích xuân tiếu vấn đạo: “Nhĩ tả bất tả?” Uyên ương đạo: “Cô nương hựu thuyết tiếu thoại liễu. Na kỉ niên hoàn hảo, giá tam tứ niên lai cô nương kiến ngã hoàn nã liễu nã bút nhi ma.”……Tích xuânĐạo: “Giá dạng thuyết lai, lão thái thái tố liễu quan âm, nhĩ tựu thị long nữ liễu.” Uyên ương đạo: “Na lí cân đắc thượng giá cá phân nhi. Khước thị trừ liễu lão thái thái, biệt đích dã phục thị bất lai, bất hiểu đắc tiền thế thập ma duyên phân nhi.” Tiên thị ngã kinh dị vu uyên ương thị thức văn thiện tự đích, giá tại nha hoàn quần trung tuyệt đối thị tiên kiến đích, hà huống tha hoàn thị cá sinh lai tựu yếu học trứ chẩm ma phục thị chủ tử đích gia sinh nữ nhi. Tùy hậu ngã canh kinh dị vu tha khẩu trung đích duyên phân. Tha thuyết đích na ma đạm nhiên, hào bất kiểu tình.
Toàn nhiên bất thị nhất cá nô tài đích khẩu vẫn, đảo tượng thị bằng hữu gian đích chân tâm cáo bạch. Tái tưởng khởi tha na ta khải thần tức lai đích tửu lệnh canh nhượng ngã tam độ kết thiệt.Tửu lệnhThị hoạt dược yến tịch khí phân đích thôi hóa tề, phân nhã lệnh hòa thông lệnh lưỡng loại. Nhã lệnh tu dẫn kinh cư điển, phân vận liên ngâm; thông lệnh yếu bôi ôn tư thành, tức tịch ứng đối. Vô kỉ phân văn thải hòa mẫn tiệp thị vạn vạn bất năng đích. Giả mẫu hoan ẩm tất yếu hành lệnh, hành lệnh uyên ương tất chủ. Giá dạng nhất cá nha đầu giáo ngã như hà bất yếu hồi quá đầu lai trọng tân thẩm thị tha.
Xuất tràng
Uyên ương đích xuất tràng tịnh vô nhượng nhân kinh diễm chi xử, khước thị ôn nhu khí tức phác diện nhi lai. “Thủy hồngLăng tửÁo nhi, thanh đoạn tử bối tâm, thúc trứ bạch trứu trù hãn cân nhi” nha đầu đích nhất bàn trang thúc, lược hiển lộ liễu tha đích bình thật, một hữu đối tha trường tương đích miêu thuật, chỉ hữu phu bạchThể hương,Nhạ đắc bảo ngọc nị tại tha thân thượng yếu chủy thượng đíchYên chiCật, uyên ương bất đắc bất khiếu tập nhân lai giải vi.
Vi trứ uyên ương đích một hữu động khí, giá nhất tiết thành vi ngận đa nhân đoạn định tha luyến thượng bảo ngọc đích vô kê chi đàm, tái gia thượng kháng hôn chi hậu tha bảo trì trứ dữ bảo ngọc chi gian đích bất ngữ, canh sử giá ta nhân kiên tín trứ giá nhất hoang đường đích luận điểm. Kỳ thật tử tế tưởng tưởng tựu hội tri đạo giá trung gian thị đa đại đích nhất cá ngộ hội: Thủ tiên uyên ương bổn thân đích niên linhViễn đại vuBảo ngọc, nhi bảo ngọc tự tiểu tại giả mẫu thân biên trường đại, tự nhiên dữ uyên ương phi thường nhẫm thục, liên thâm ác bảo ngọc đíchTriệu di nươngĐô đắc thừa nhận tha trường đích “Đắc nhân ý nhi”, dã tựu nan quái giá ta đại đích nha hoàn tỷ tỷ môn sủng ái trứ tha liễu. Thị đích, giá lí uyên ương đối bảo ngọc đích thái độ thật hữu nịch ái đích thành phân. Kỳ thứ, chúng sở chu tri bảo ngọc đả tiểu tựu ái hòa nữ hài tử tư hỗn thả hữu cá ái hồng đích mao bệnh, tha giá chủng tiên bì lại kiểm đích dạng tử thị đại gia khán quán liễu đích, sở dĩ uyên ương tài vị đương hồi sự tình khứ phát tác, nhi chỉ thị hảm tập nhân lai khuyến.
Uyên ương đích thoại ngữ trung dã biểu minh tha thị nhận đồng tập nhân yếu cân bảo ngọc nhất bối tử đích, sở dĩ yếu thuyết tha đối bảo ngọc hữu thập ma tưởng pháp thật tại thị bất thông. Nhi chi hậu tha chung nhật ách đối bảo ngọc, bất quá thị thiếu nữ đích nhất chủng phụ khí chi cử, kiêm đái trứ đối bảo ngọc đích thất vọng. Tất cánh tha tự ấu thị vi tỷ muội đích kim xuyến chi tử, bảo ngọc hữu trứ bất khả thôi tá đích trách nhậm.
Dữ giả liễn quan hệ
Thuyết đáo giá lí, ngã bất miễn hựu tưởng khởiGiả liễnLai, uyên ương đối tha hữu tình mạ? Tiền hữuPhượng tỷ,Bình nhiĐích ngoạn tiếu, hậu hữu giả xá đích hiêu khiếu. Na ma cứu cánh uyên ương đích tâm tư thị phủ nguyện ủy thân vu tha ni? Đương nhiên bất nguyện ý, kháng hôn ký hoàn một khai thủy chính thức khai diễn, bình nhi tựu dĩ tiên hành diêu đầu: “Bình thời lí ngã môn thuyết khởi thoại lai, thính tha na chủ ý, đoạn hồ thị bất khẳng đích.” Bất khẳng tố thập ma? Tức tiện thị tư hạ lí, na cá thời đại đích cô nương dã bất hội công nhiên thuyết xuất tưởng giá hoặc giả bất tưởng giá thùy đích thoại. Chí đa thị lưu lộ quá thập ma ý tư. Kết hợp uyên ương hậu lai mạ tha tẩu tử đích thoại, bất nan sai xuất, tha tằng kinh bất chỉ nhất thứ đích lưu lộ quá bất khẳng tố di nương đích thái độ lai. Chính tượng tha tự kỷ tại lâm tử chi tế đích cảm thán: “Thùy thu tại ốc tử lí, thùy phối tiểu tử, ngã thị thụ bất đắc giá dạng chiết ma đích.” Như thử khán lai phượng tỷ bình nhi hòa tha ngoạn tiếu dã thị nhân vi giá cá bất khẳng, chân hữu khả năng tha môn dã tựu bất hội na ma hí nháo liễu. Bao quát hậu lai uyên ương tá thải cấpGiả liễn,Đồng dạng thuyết minh bất liễu thập ma. Uyên ương tham vọng phượng tỷ thị thuận lộ vấn hầu, tiền đề dã thị tri đạoGiả liễnTịnh bất tại gia, nhi xảo ngộ giả liên hồi lai, hàn huyên kỉ cú dã thị tình lý chi trung đích sự.
Bỉ thời uyên ương đích đàm thổ bất cận thị lạc lạc đại phương nhi thả hoàn thị phi thường cơ linh. Giả liên khai môn kiến sơn địa tá kỉ thiên lưỡng ngân tử, uyên ương thính liễu, tiếu đạo: "Nhĩ đảo hội biến pháp nhi, khuy nhĩ chẩm ma tưởng lai." Giá chủng bất kinh bất hoàng, bất ứng bất cự đích thoại, xảo diệu tị khai liễu nhất cá hoặc giả ân cần hoặc giả dam giới đích tràng diện. Nhi tào công hựu tương thượng thanh vân tái tống nhất bộ, nhượng na cá tiểu nha hoàn thích thời địa bả tha khiếu liễu khứ.
Thiện ngôn từ
Đàm đáo uyên ương đích hội thuyết thoại,Trọng đầu híĐương nhiên thị tại thệ tuyệt uyên ương ngẫu na nhất hồi lí. Cẩm tâm tú khẩu đích uyên ương tại giá lí thị tinh thải địa diễn dịch liễu nhất mạc tòng u khê đáo bộc bố tái đáo thanh tuyền, giá nhất cá tính thượng đích chuyển hoán.
Tiên khán kỳ u: Uyên ương bất cận cận đổng đắc thích độ thu liễm, canh tri đạo như hà khắc kỷ. Đại thái thái vi đại lão gia lai hướng tha bảo môi, tha tiên thị ẩn nhẫn bất phát đích, tất cánh tha thị nữ hài, bất hảo duẫn nặc hoặc giả uyển cự hôn sự; tất cánh tha thị nô tài, bất năng chính diện dữ chủ tử trùng đột. Sở dĩ tha bả sở hữu đích tu phẫn, sở hữu đích bất tiết, sở hữu đích phản cảm toàn bộ tích súc tại nhất ngôn bất phát, đoạt thủ bất hành, đê đầu bất ngữ lí diện. Dĩ chí vu hình phu nhân hoài nghi: “Nhĩ giá ma cá hưởng khoái nhân, chẩm ma hựu giá dạng tích niêm khởi lai?”
Tái khán tha đích phi lưu trực hạ: Đương tha na cá chuyên quản cửu quốc phiến lạc đà đích tẩu tử lai thuyết thời, tiền diện giá nhất thiết tiện hàm sướng lâm li địa bạo phát liễu. Yếu thuyết hồng lâu trung mạ nhân đích tràng diện dã tả liễu bất thiếu, chủ tử môn đích tựu bất đề liễu, nô tài môn mạ đích dã thị các hữu thiên thu:Bình nhiMạ đích thiển lậu: “Một nhân luân đích hỗn trướng đông tây, khiếu tha bất đắc hảo tử ( mạGiả thụy)”, “Na lí lai đích ngạ bất tử đích dã tạp chủng ( mạGiả vũ thôn)”;Triệu di nươngMạ đích đê tục: “Tiểu xướng phụ, tiểu phấn đầu, lãng dâm phụ môn. ( mạPhương quanĐẳng )” duy hữu uyên ương đích thống mạ tuy nhiên dã hữu bạo nộ chi hạ đíchThô khẩu:“Nhĩ khoái giáp trứ bi chủy ly liễu giá lí, hảo đa trứ ni!” Đãn chung thị dữ biệt nhân bất đồng, hữu lý hữu tiết hoàn hữu thư hương vị: “Thập ma ` hảo thoại '!Tống huy tôngĐích ưng,Triệu tử ngangĐích mã, đô thị hảo họa nhi.
Thập ma ` hỉ sự '! Trạng nguyên đậu nhi quán đích tương nhi hựu mãn thị hỉ sự. Quái đạo thành nhật gia tiện mộ nhân gia nữ nhi tác liễuTiểu lão bà,Nhất gia tử đô trượng trứ tha hoành hành bá đạo đích, nhất gia tử đô thành liễu tiểu lão bà liễu! Khán đích nhãn nhiệt liễu, dã bả ngã tống tại hỏa khanh lí khứ. Ngã nhược đắc kiểm ni, nhĩ môn tại ngoại đầu hoành hành bá đạo, tự kỷ tựu phong tự kỷ thị cữu gia liễu. Ngã nhược bất đắc kiểm bại liễu thời, nhĩ môn bả vong bát bột tử nhất súc, sinh tử do ngã. Cập chí đáo liễu giả mẫu cân tiền, giá cổ kích lưu hoàn tại bào hao: “Ngã thị hoành liễu tâm đích, hoành thụ bất giá nhân tựu hoàn liễu! Tựu thị lão thái thái bức trứ ngã, ngã nhất đao mạt tử liễu, dã bất năng tòng mệnh!”
Tâm dĩ hoành; ý dĩ quyết; thệ dĩ lập; khống dĩ tất. Uyên ương khôi phục đáo tha bình thời đích nữ nhi nhu tràng, vỉ vỉ đạo lai như sơn tuyền thanh thấu doanh hoài: “Nhược hữu tạo hóa, ngã tử tại lão thái thái chi tiên, nhược một tạo hóa, cai thảo cật đích mệnh, phục thị lão thái thái quy liễu tây, ngã dã bất cân trứ ngã lão tử nương ca ca khứ, ngã hoặc thị tầm tử, hoặc thị tiễn liễu đầu phát đương ni cô khứ!..” Giá nhất phiên siêu xuất vu tì nữ chi phạm đích tình cảnh giao dung, do bất đắc giả mẫu bất nhân tôn nghiêm thụ đáo nghiêm trọng tiễn đạp nhi phấn khởi a hộ chi tâm, bả nhi tử tức phụ biếm xích đắc vô địa tự dung. Chỉ thị uyên ương tuy thoát liễu thân, oán khước hoàn thị hòa trường phòng kết hạ liễu. Kháng hôn thủy kết oán, tá thải tái sinh hận.Hình phu nhânHậu diện văn phong nhi động, trảo giả liên tác yếu quá tiết đích tiền, hựu khởi cận cận thị tham niệm tác túy, đa thiếu dã thị bàng xao trắc kích tưởng để hủy uyên ương đích thuần tình bãi liễu.
Chủ phó mặc khế
Nhi thùy thị uyên ương đích tri âm nhân ni? Phượng tỷ cai thị đương nhân bất nhượng. Tha tiên tiền nhất cú: “Uyên ương tố tập thị cá khả ác đích.” Nhi hậu hựu nhất cú: “Uyên ương thị cá chính kinh nữ nhi” tựu bả uyên ương đích quật cường tính tình dữ khiết thân tự hảo khái quát đích ti hào bất soa. Phượng tỷ đầu quá lai đào, uyên ương tự nhiên hoàn quá khứ lý. Nặc đại đích nhất cá giả phủ yếu thuyết thùy hựu thị phượng tỷ đích tri âm nhân? Uyên ương dã thị đương nhân bất nhượng đích. Đệ 71 hồi lí, uyên ương giá dạng thuyết quá: “Bãi yêu, hoàn đề phượng nha đầu hổ nha đầu ni, tha dã khả liên kiến nhi đích. Tuy nhiên giá kỉ niên một hữu tại lão thái thái, thái thái cân tiền hữu cá thác phùng nhi, ám lí dã bất tri đắc tội liễu đa thiếu nhân. Tổng nhi ngôn chi, vi nhân thị nan tác đích: Nhược thái lão thật liễu một hữu cá cơ biến, công bà hựu hiềm thái lão thật liễu, gia lí nhân dã bất phạ, nhược hữu ta cơ biến, vị miễn hựuTrị nhất kinh tổn nhất kinh.Như kim cha môn gia lí canh hảo, tân xuất lai đích giá ta để hạ nô tự hào đích nãi nãi môn, nhất cá cá tâm mãn ý túc, đô bất tri yếu chẩm ma dạng tài hảo, thiếu hữu bất đắc ý, bất thị bối địa líGiảo thiệt căn,Tựu thị thiêu tam oa tứ đích...” Liêu liêu sổ ngữ bả phượng tỷ giá cá đầu thượng hữu tam tằng công bà, trung gian hữu vô sổ tỷ muội trục lí, để hạ hữu đại quần quản gia nô phó đích giả phủ đương gia nhân đương gia tố nhân đích nan xử, phẩu tích đích tích thủy bất lậu. Túc kiến lưỡng nhân đích mặc khế chí thâm.
Tại nô tài hòa chủ tử chi gian oạt quật mặc khế, hội bất hội nhượng nhân giác đắc phỉ di sở tư? Phóng tại biệt đích nha đầu hoặc giả khả năng, tại uyên ương ứng cai hoàn thị dịch vu tiếp thụ đích. Giá duyên vu tha hòa giả mẫu đích quan hệ.
Giả mẫu thị cá nhân tinh, tảo dĩ động sát thế sự. Tự kỷ gia trung. Hà lợi hà tệ hà khuy hà doanh canh thị liễu nhiên vu hung, uyên ương thông minh linh lị tái gia nhĩ nhu mục nhiễm, dã thị bàng quan thậm thanh. Dã thị 71 hồi lí, giả mẫu nhân đam tâm tiền lai cấp tha bái thọ đích hàn tố tiểu tỷHỉ loanHòa tứ tỷ tao nhân khinh thị, cố nhi đả phát bà tử khứ truyện thoại, uyên ương nhưng hạ nhất cú: “Ngã thuyết khứ bãi. Tha môn na lí thính tha đích thoại.” Vị đẳng giả mẫu điểm đầu, tiện nhất kính vãng viên tử lí lai. Hiển nhiên tha đối giả mẫu sở thuyết đích “Cha môn gia đích nam nam nữ nữ đô thị ‘ nhất cá phú quý tâm, lưỡng chỉ thể diện nhãn '” thị thâm dĩ vi nhiên đích. Giả mẫu khán tha đích cử động dã thị chính trung hạ hoài đích. Giá đoạn phi chủ tử dữ nô tài chi gian thượng hành hạ hiệu đích quy củ, phân minh thị vong niên bằng hữu chi gian đích lý giải dữ mặc khế.
Quan thiết tha nhân
Đệ 71 hồi tha tế tâm đả thính phượng tỷ thụ khí đích nguyên ủy, tái dữ giả mẫu tư hạ sổ thuyết, giá nhất đoạn nhập vi đích miêu tả nhượng ngã môn khuy kiến tha dữ giả mẫu cộng đồng đối gia hạ nhân chúng đích quan thiết dữ liễu giải. Tưởng tất tá thải vu giả liên dã thị tại giá dạng đích đối thoại trung thành sự đích. Tùy hậu tha tại nhân quần trung na đoạn quan vu gia sự đích diễn thuyết, dã thị trạm tại giả mẫu đích lập tràng thượng đối bất tại tràng đích phượng tỷ tố xuất đích phủ úy. Dạ thâm hồi phòng hựu vô ý tao ngộ chính tại thâu hội đíchTư kỳ,Phan hựu an.Nhất thời gian uyên ương diện hồng nhĩ xích đích tu sáp; yếu tử yếu tử đích thối mạ; hoành thụ bất tố dữ nhất nhân đích an úy;
Bả nhất cá cao khiết thiện lương đích thiếu nữ hình tượng điêu khắc đích lăng giác phân minh. Hoàn trị đắc xưng đạo đích thị đương tha đắc tri giá đối dã uyên ương đào đích đào, bệnh đích bệnh, tự kỷ phản nhi quá ý bất khứ, mang khứ tống thượng định tâm dược hoàn. Tha đích “Bất tiện hòa nhân thuyết” nhất cú tối hữu thâm ý: Biệt nhân công nhiên hành đắc, tha liên thuyết đô cảm bất tiện, giá nhất tiết tương giác vuTình vănĐích vô kỵ tiêm khắc;Kim xuyếnĐích vô tri điều tiếu; tư kỳ đích vô quý thâu hoan; hựu hữu đa thiếu đích tự trọng, trang trọng dữ ổn trọng a. Nhi tha đối tư kỳ nhu nhu địa úy, hận hận địa trách, thiết thiết địa khuyến, nghiêm nghiêm địa giới canh thị nhất cá chân chính tố bằng hữu tố tỷ muội ứng trì đích thái độ.Di túc trân quý!
Hậu tứ thập hồi đích tự tư
Di hám thế thượng một hữu hoàn mỹ chi nhân, tào tuyết cần hòa vô danh thị bút hạ dã thị như thử, tại giả mẫu hòa uyên ương đích thân thượng tha tựu cấp đả thượng liễu tự tư đích ấn chương. Thị đích, giả mẫu thị tự tư đích, tha tịch trứ hỉ hoan giá cá nữ hài đích duyên cố, tựu nhất trực bả tha lưu tại thân biên, cánh tòng một khảo lự quá tha đích quy túc vấn đề, trực đáo tha nhi tử lai bức hôn, tha bất quá thị ngoạn tiếu liễu kỉ cú; tái đáo tha lâm chung, dã chỉ thị bả nhất ta thân hậu vật tán vu tha hòa lánh ngoại nhất ta nha đầu môn, khước chung cứu dã một lưu hạ thập ma chúc thác. Như quả hữu đích thoại, na ma tưởng tất uyên ương dã bất hội nhất tử liễu chi. Chính ứng liễu na cú “Thành dã tiêu hà, bại dã tiêu hà” đích cổ ngữ, tha đích điều giáo dữ huân đào nhượng uyên ương quang thải chiếu nhân, tha đích tự ngã dữ tư dục hựu nhượng uyên ương thê lương hồn tiêu.
Uyên ương dã thị tự tư đích, tha tạ trứ bất nguyện nhượng lão thái thái tâm phiền đích duyên cố, tạiĐại ngọcTối hậu đích nhật tử lí thời thường bất hồiTiêu tương quánTruyện lai đích tấn tức, nhân thử tạo thành liễu đại ngọc triền miên bệnh tháp nhi vô nhân vấn tân đích cục diện, dĩ chí dẫn phát vô nhân năng cải “Thế thái viêm lương” chi thán, canh sử tha nhất thế phương danh tao “Kiến phong sử đà” chi mạ. Phản nhi tha đối lưu mỗ mỗ đích thủ tiếu tróc lộng, đảo nhân vi tha sự hậu đích tiếu bồi bất thị, nhượng ngận đa nhân bất tái na ma cảnh cảnh vu hoài.
Uyên ương: Phù loại chi thủy điểu. Thư hùng vị thường tương ly, nhân bộ kỳ nhất, tắc lánh nhất tư nhi tử, cố viết thất điểu. Thường hữu nhân giảng: Dụng thử đẳng cầm điểu tố danh giả, khủng tình thâm bất thọ. Thử ngôn tuy vô tòng khảo chứng, nhiên tào công khước nhân thử thành công đích tạo tựu liễu nhất cá danh uyên ương thật bất đắc uyên ương đích chí tình tiểu nữ tử; khắc họa liễu nhất cá tối nô tài hựu tối bất tượng nô tài đíchNhân vật tạo hình.
Tam tuyên nha bài lệnh, tuyên xuất liễu uyên ương đích phong hoa; thệ tuyệt uyên ương ngẫu, thệ chứng liễu uyên ương đích cương liệt; vô ý ngộ uyên ương, ngộ tri liễu uyên ương đích thiện đức. Tuẫn chủ đăng thái hư, tuẫn xuất liễu uyên ương đích bi tình. Sở hữu đích điểm điểm tích tích ấn chứng liễu cảnh huyễn sở ngôn, tha thị nhất cá chân chính đích tình si, đương tha đích chân tình vô xử khả ký, vô nhân khả thác thời, tha ninh vi ngọc toái, bất vi ngõa toàn; tha hựu thị nhất cá trung thật đích nô tài, trung vu chủ nhân khẩn thủ bổn phân, bất khẳng việt “Lễ”; bất đồng vu kỳ tha nô tài đích thị tha canh trung vu tự kỷ đích nhân cách, nhãn kiến đắc tha thân biên chi nhân nhạc thử bất bì đích cẩu hoạt tại dung tục đích truy cầu trung, tha khước độc dụng nhất phân tự ái dữ chân ngã trực diện nhất thiết phù hoa dữ tiêu tác.[2]
《Hồng lâu mộng》 tục thư ( đệ nhất bách thập nhất hồi uyên ương nữ tuẫn chủ đăng thái hư cẩu trệ nô khi thiên chiêu hỏa đạo ) tả uyên ương tại giả mẫu tử hậu, tại dĩ tử đíchTần khả khanhÁm kỳ hạ huyền lương tự tẫn tuẫn chủ, tử hậu bị tần khả khanh tiếp nhậpThái hư huyễn cảnh.[3]
Uyên ương thị 《Hồng lâu mộng》 trung đích nhất cá đặc thù nhân vật, giá thị nhân vi, tha thịVinh quốc phủĐích “Gia sinh nữ nhi”, tha đích phụ mẫu đô thị nô lệ, tha nhất sinh hạ lai, tựu chú định liễu tố nô lệ đích mệnh vận. Đãn do vu tha thông minh năng càn, mô dạng hựu sinh đắc “Thủy thông nhi tự đích”, sở dĩ thâm đắcGiả mẫuĐích hỉ ái. Đãn uyên ương thiện lương, thuần khiết, tòng bất lộng quyền.
Uyên ương tẫn quản xuất thân đê tiện, đãn tha tịnh bất tự ti, tha hữu trứ tự kỷ đíchChủ kiếnHòa truy cầu. Diện đối vinh quốc phủ đại lão giaGiả xáĐíchBức hôn,Tha cảm vu thuyết “Bất”, thệ tử hãn vệ tự kỷ tố nhân đích tôn nghiêm.
Uyên ương thị giả phủ sổ dĩ bách kế đích nha hoàn đương trung địa vị tối cao đích, nhân vi tha thị tý hầu giả phủ lão tổ tông giả mẫu đích “Thủ tịch đại nha hoàn”. Giả mẫu tượng tha giá dạng nguyệt ngân nhất lưỡng đích nha hoàn hữu bát cá, nhi uyên ương vị cư đệ nhất. Giả phủ đích quy củ phi thường đại, phản ánh liễuTrung quốc truyện thống văn hóaĐương trung đích nhất cá ngận trọng yếu đích đặc điểm, tựu thị tý hầu trường bối đích phó nhân, vãn bối kiến liễu, dã yếu bỉ giác tôn kính. Ngã môn chỉ yếu khán, uyên ương đáoVương hi phượngỐc lí khứ đích thời hầu, phượng tỷ hòaGiả liễnĐô cản khẩn trạm khởi lai, yếu nhượng tọa, phượng tỷ yếu khiếu tha “Uyên ương tỷ tỷ”. Kỳ thật, phượng tỷ đích niên linh cân uyên ương ứng cai thị soa bất đa, đối tha phi thường khách khí. Uyên ương sở hưởng thụ đích lễ ngộ, yếu cao vu kỳ tha đích đại nha hoàn.
Na ma uyên ương tuy nhiên tha vị cao quyền trọng, nhân vi tha kinh thường yếu đại biểu giả mẫu khứ chấp hành mỗ ta sử mệnh, đãn thị tha vi nhân ngận công đạo, tâm địa thiện lương, bạn sự công chính, sở dĩ thâm thụ giả phủ thượng hạ nhân đẳng đích kính ái. Chính nhưLý hoànSở thuyết: “Lão thái tháiỐc lí, yếu một na cá uyên ương như hà sử đắc? Tòng thái thái khởi, na nhất cá cảm bác lão thái thái đích hồi? Tòng vương phu nhân khai thủy, tựu một nhất cá nhân cảm. Thiên lão thái thái chỉ thính tha nhất cá nhân đích thoại, lão thái thái na ta xuyên đái đích biệt nhân bất ký đắc, tha đô ký đắc. Yếu bất thị tha kinh quản trứ, bất tri khiếu nhân cuống phiến liễu đa thiếu khứ ni! Na hài tử tâm dã công đạo, tuy nhiên giá dạng, đảo thường thế nhân thuyết hảo thoại, hoàn đảo bất y thế khi nhân đích.”
TạiLưu mỗ mỗNhị tiếnĐại quan viênĐích thời hầu, uyên ương tại nhượng lưu mỗ mỗ phẫn diễn nhất cá hỉ kịch giác sắc, vi liễu nhượng giả mẫu cao hưng. Đãn thị nhĩ chú ý một hữu, uyên ương ti hào một hữu vũ nhục lưu mỗ mỗ đích nhân cách, thị bả tha tiên khiếu xuất lai, tiên cân tha thuyết hảo liễu, cha môn mục đích thị vi liễu nhượng lão thái thái cao hưng. Nhi thả nhĩ khán tha tống lưu mỗ mỗ tẩu đích thời hầu, na ta đối thoại, thậm chí cân tha khai liễu nhất cá tiểu tiểu đích ngoạn tiếu, đô biểu hiện xuất uyên ương thị nhất cá tâm địa thiện lương, ngận thuần khiết đích nhất cá cô nương. Na ma đối vu uyên ương lai thuyết, hữu ngận đa thoại khả giảng. Tựu uyên ương đích danh tự lai đàm kỉ điểm.
Uyên ương tha bổn lai thị nhất chủng thủy điểu, cổ đại dã khiếu thất điểu, tượng chinh ân ái phu thê. Đãn thị bất hạnh đích thị, tha thị nhất cá nha hoàn, vinh quốc phủ đích giả xá giá cá lão sắc quỷ khán thượng liễu tha. Tẫn quản giả xá cơ thiếp thành quần, dụng hữu đích cơ thiếp đích thoại thuyết, giá đại lão gia thái hảo sắc liễu, tham đa tước bất lạn. Đãn thị tha khán trung liễu uyên ương, đối tha tiến hành uy hiếp lợi dụ. Nhi thảHình phu nhânThân tự xuất mã, hứa cấp tha hứa đa hảo xử, thậm chí cân tha thuyết: “Nhĩ quá lai dĩ hậu tựu thịDi nương,Yếu thị sinh cá nhất nam bán nữ.” Nhân vi hình phu nhân một hữu sinh quá hài tử, tha thuyết: “Như quả nhĩ sinh cá nhất nam bán nữ, tựu cân ngã bỉ kiên liễu.” Tựu cân ngã soa bất đa liễu, dã tựu thị thuyết, uyên ương tại giá chủng tình huống hạ, tha khả dĩ thành vi nhất cá giả uyên ương. Đãn thị uyên ương ti hào bất vi danh lợi sở động, tha phi thường địa lãnh tĩnh, uyên ương ngận hữu chủ kiến. Tha tri đạo, cân hình phu nhân thuyết thập ma dã bạch thuyết, sở dĩ hình phu nhân cân tha thuyết đích thời hầu, tha thị đê liễu đầu, bất phát nhất ngôn; hình phu nhân hựu động viên tha, uyên ương nhưng thị bất ngữ; hình phu nhân hựu thuyết chẩm ma chẩm ma hảo, uyên ương nhưng bất ngữ.
Tam cá địa phương,Tào tuyết cầnTả liễu tam xử, uyên ương tha bất thuyết thoại, uyên ương tâm lí hữu sổ, cân nhĩ thuyết một dụng. Tha bất quản chẩm ma uy hiếp lợi dụ, uyên ương hữu chủ kiến, tha đóa khai liễu, tha đóa đáo đại quan viên lí đầu khứ liễu. Kết quả,Hình phu nhân,Giả xá tựu trảo liễu uyên ương đích ca ca, tẩu tử xuất lai động viên tha, tha tẩu tử tựu trảo đáo đại quan viên lí đầu lai liễu, kết quả bị uyên ương nhất đốn thống mạ. Sở dĩ uyên ương cô nương tha thị yếu tố chân uyên ương, tuyệt bất tố giả uyên ương.
Uyên ương hữu nhất hồi tại đại quan viên lí diện bính đáo liễu nhất đối “Dã uyên ương”, tựu thịTư kỳHòa tha đíchBiểu đệPhan hựu anTại đại quan viên lí diện u hội, bị uyên ương ngẫu nhĩ chàng kiến liễu. Ngã môn tri đạo, tại giá chủngPhong kiến lễ giáoPhi thường nghiêm khốc đích xã hội, tại giả phủ giá dạng đích đại quý tộc gia đình, giá chủng nha hoàn cân phó nhân như quả phát sinh liễu giá dạng nhất chủng sự tình, thị nghiêm trọng vi phản lễ giáo đích, thị sở vị bại phôi giả phủ danh thanh đích. Na ma tượng nha đầu, phó nhân, tiểu tư giá chủng thân phân tựu thị bị đả tử, quan phủ đô thị bất cứu đích. Nhân vi nhĩ giá cá nha đầu, hữu đích thị “Gia sinh tử”, phụ mẫu thị phó nhân, sinh hạ lai đích hài tử, tha thiên nhiên tựu thị nô tài. Na ma hữu đích nha đầu, bỉ như thuyết, tượngTập nhânGiá dạng thị mãi lai đích, na mãi lai đích thời hầu đô lập liễu sinh tử văn thư đích. Sở dĩ tư kỳ đương thời quỵ hạ lai cầu uyên ương: “Tỷ tỷ nhĩ thiên vạn bất yếu cáo tố biệt nhân, yếu bất nhiênTựu hoạtBất thành liễu.” Na yếu bất nhiên, tha môn lưỡng khẳng định hoạt bất thành, kết quả, uyên ương cô nương tựu bảo hộ liễu giá nhất đối “Dã uyên ương”.
Canh trị đắc ngã môn chú ý đích thị, uyên ương tính thập ma? Tính kim. Ngã môn tri đạo, tào tuyết cần tại 《 hồng lâu mộng 》 đương trung, tha tại nhất ta bỉ giác trọng yếu đích nhân vật, thậm chí tại hữu đích tiểu nhân vật thân thượng, tha dụng tại tính danh thượng đích giá cá công phu, thị cổ kim trung ngoại nhậm hà tác gia sở một hữu đích. Ngã giác đắc, tào tuyết cần nhượng uyên ương tính kim bất thị ngẫu nhiên đích, giá thị thuyết minh, uyên ương hữu nhất khỏa kim tử bàn đích tâm. Nhi thả tục thoại thuyết “Chân kim bất phạ hỏa luyện”. Uyên ương tạiGiả xáUy hiếp đích tình huống hạ —— “Nhĩ tương lai đào bất xuất ngã đíchThủ tâm”,Uyên ương phi thường trầm trứ, lãnh tĩnh, tha thân hoài lợi tiễn, bảTiễn tửTàng tại thân thượng, đương trứ giả mẫu đích diện yết lộ giả xá, nhi thả đương thời tựu tiễn hạ nhất lũ đầu phát lai. Hạnh khuy thị đương thời biệt nhân đô trảo trụ tha, bả tha tiễn tử đoạt hạ lai. Yếu bất nhiên, canh bất đắc liễu, tựu thị tha thị thệ tử bất tòng. Giá cá địa phương đô khán xuất tha hoàng kim bàn đích phẩm cách, bất cận thị tượng kim tử na dạng cao quý, mỹ lệ, nhi thả tượng hoàng kim na dạng bất dung dịch bị hủ thực.
Ngã môn thông quá uyên ương giá cá hình tượng, hoàn khả dĩ chú ý đáo lánh ngoại nhất cá vấn đề,Tào tuyết cầnTại 《Hồng lâu mộng》 đương trung, tha khắc họa nhân vật đích thời hầu, tha thường thường thị nhất tổ nhất tổ địa đối bỉ trứ tả đích. Na ma tại “Uyên ương kháng hôn”Giá tràng hí đương trung, tha cân thùy đối bỉ ni? Ngận trọng yếu đích nhất điểm, tha đương nhiên cân hảo kỉ cá nhân, bao quát cân tha đích tẩu tử. Đãn thị tha tối trọng yếu đích, thị hòaHình phu nhânĐối bỉ. Ngã môn tri đạo, giả xá yếu nạp uyên ương vi thiếp, án lý thuyết, tha đích thê tử hình phu nhân thị thụ đáo tối nghiêm trọng đích tổn hại đích. Án thường lý nhi ngôn, hình phu nhân ứng đương phi thường thống khổ, ứng đương kiên quyết phản kháng, thậm chí khả dĩ bất trạch thủ đoạn, bất tích nhất thiết đại giới lai phản đối giá kiện sự tình, đối bất đối? Kỳ quái đích thị, sử ngã môn hiện đại nhân nan dĩ lý giải đích thị, hình phu nhân bất cận một hữu ti hào thống khổ hòa phản kháng. Tương phản, tha nhân tiền nhân hậu, vi tha đích trượng phuNạp thiếp,Dã tựu thị thuyết, vi tha tự kỷ đích địa vị hòa tình cảm đích thụ thương hại nhi bôn mang!
Giá thuyết minh thập ma? Giá phản ánh liễu án chiếu phong kiếnĐạo đức quan niệm,Nữ nhân thị bất năng phản đối trượng phu nạp thiếp đích, vưu kỳ thị giá cá nữ nhân một hữuSinh hài tử,Na nhĩ tựu canh một hữu quyền lợi liễu. Giá tựu thuyết minh, phong kiến đạo đức quan niệm dĩ kinh tượng diêm dung vu thủy na dạng, ngận tự nhiên địa hóa vi nhất thể liễu.Nhân cách ý thứcTạiHình phu nhânThân thượng dĩ kinh tiêu thất liễu,Nữ tính ý thứcDĩ kinh tiêu thất liễu, giá cá phong kiến ý thức đối tha đích độc hại thị đa ma đích thâm. Nhi tương phản, uyên ương tại giá chủng danh lợi điều kiện, na ma ưu việt đích danh lợi điều kiện hạ, tha ti hào bất vi sở động. Thông quá giá dạng nhất đối bỉ, tựu khán xuất liễu uyên ương giá cá cô nương, xác thật vô quý vu tha đích mỹ hảo đích danh tự, đích xác thị nhất cá kim uyên ương.
1989 niên điện ảnh 《 hồng lâu mộng 》Hứa chí quầnSức uyên ương;
