Khâm sơn tự
Hồ nam tỉnh đích tự miếu
Khâm sơn tự nguyên danh càn minh tự, “Bành sơn tây ngũ lí, đường đại đức trung tăng văn thúy kiến”, thị hồ nam tỉnh chính phủ phê chuẩn khai phóng đích trọng điểm phật giáo hoạt động tràng sở chi nhất. Tự miếu vị vu động đình tây tân lễ châu cảnh nội, lễ thủy nam ngạn chi quần sơn hoàn bão đích khâm sơn cước hạ ( kim hồ nam tỉnh thường đức thị lễ huyện ). Khâm sơn tự vị vu lễ huyện huyện thành tây ước thập công lí xử, chí di chỉ bộ hành ước 300 mễ.
- Trung văn danh
- Khâm sơn tự
- Địa lý vị trí
- Lễ huyện huyện thành tây ước thập công lí xử
- Nguyên danh
- Càn minh tự
- Tính chất
- Phật giáo hoạt động tràng sở
Khâm sơn tựĐường thời đích trung quốc phật giáo chính xử tại đỉnh thịnh thời kỳ, các địa tự viện như vũ hậu xuân duẩn bàn lâm lập, cao tăng bối xuất, lịch sử thượng trứ danh đích đường huyền trang pháp sư tây hành thủ kinh đích cố sự tựu phát sinh tại giá cá thời kỳ,Giám chân đông độPhù tang dã chính thị thử thời. Đương thời, càn minh tự nội tàng mộc khắc kinh điển 3000 đa quyển. Giám chân đông độ nhật bổn hoằng pháp diễn giáo chi tiền, tằng khanh cầu khái lai khâm sơn tự trụ trì, nghiên tập phật môn điển tịch, tại đông độ sở suất tăng lữ trung, tức hữu khâm sơn càn minh tự tăng nhân, nhân thử nhật bổn phật giáo tào động tông hệ tôn khâm sơn văn thúy thiền sư vi kỳ thủy tổ.
Thanh đại 《 trọng tu khâm sơn tự duyên do bi 》 tái: “Khâm sơn càn minh tự, đường đại văn thúy thiền sư khai kiến, chí tống, nguyên, minh, đại bất phạp nhân, đãi chí quốc triềuKhang hiNiên gian, hữu thành tiếp ( biến ) thượng nhân trụ trì kỉ tái, hựu hữu chiếu dân ( minh ) hòa thượng tiếp trụ thập dư tái, tại thử viên thủ” khang hi nhị thập niên ( 1681 niên ) hồ bắc công an báo từ tự chú khả thiền sư thụ thái tổ hôi như lão hòa thượng phái khiển đáo thử, lăng chủ chúc “Kỉ phí kinh doanh, trọng vi tu lý, tiếp chúng an thiền, xanh trì tổ đình, tứ phương thiện thổ, vô bất quy sùng”. Thất niên hậu chú khả sư thái viên tịch, hiện hữu mộ tháp, mộ bi di tồn, tha môn đương thời do kỳ đồng môn pháp đệ báo từ tự trụ trì nguyên viễn suất lưỡng sơn pháp quyến tu, lập. Khả thị, kỳ hậu kỉ nhậm trụ trì, “Hào vô bồi thực, điện vũ hủ phôi, điền sơn đương xuất, bất tiêu tứ tán”.
Càn long tứ chi thôi liêu thối thập lục niên ( 1781 niên ) công an báo từ tự thượng tung sơn lão nhân sư đồ ứng bổn huyện thiện chúng yêu thỉnh, nhập chủ “Hoang lương bất kham, thử tràng vi tẩy” đích khâm sơn tự. Chu sư đồ nhị nhân nhẫn cơ thụ đống, bất phân trú dạ, khổ xanh môn đình, hựu “Tài súc trúc mộc, bồi thực sơn lâm”. Trục niên khai khẩn canh chủng tích toàn, nhất điểm nhất điểm thu hồi điền ương lâm sản sơn lâm. Hựu tứ phương mộ hóa, nhật tích nguyệt luy, lịch thập ngũ niên hàn thử, chí gia khánh nguyên niên ( 1796 niên ) đại phật điện ( trung điện ) trọng tu thuân công. Nhi kỳ sư tích lao thành tật từ thế, khả hoàn hữu quan âm điện, phương trượng trai đường vị tu, chu “Nhật hệ tâm phần, túc dạ tại niệm”, hựu “Như khổ tự cam sổ niên”, thác phật tổ mặc hữu, công đức chung vu viên mãn. Chí thử, khâm sơn tự khai thủy tiến nhập toàn thịnh thời kỳ, thường trụ tăng chúng bách dư nhân, ủng hữu điền mẫu tam bách, sơn lâm thiên mẫu, tự viện chiêm địa lưỡng vạn bình mễ, đại tiểu phòng ốc tứ bách dư gian.
Quan vu khâm sơn tự đích do lai hoàn đắc tòng nhất tắc truyện thuyết thuyết khởi:
Lý quảng[1]Cư dân quốc tam thập tam niên tục tu lý thị tộc phổ nhất chi hệ phổ, lễ huyện lý thị “Thế cư lễ nam khâm sơn tự trắc vi huyện vọng tộc”, phổ thượng hội hữu lý thị lão trạch đồ, tổ từ đồ, tổ oanh tổng đồ. Di hám đích thị nhất trực một hữu trảo đáo tổng phổ, đãn y chiếu tính thị khởi nguyên khảo, chu triều lý lợi trinh vi lý thị thủy tổ, thử hậu lý thị nhất mạch tương truyện, lý đường dĩ tiền thiên hạ lý tính nhất gia ( đường hoàng tố hữu dĩ lý tính thưởng tứ thần hạ tập quán ). Lý tính lịch sử danh nhân phổ trung hữu “Lý quảng, hán đại danh tương” đích ký lục, khả dĩ đoạn định lý thị tổ từ đích tổ tông đường thượng cao cung lý quảng thần vị, sở dĩ hậu nhân cư thử truyện thuyết lý quảng cố lí tại thử.
Đãn đồng dạng y cư 《 sử ký 》 ký tái, lý quảng khả năng đáo quá thử địa. “Ngô sở quân thời, quảng vi kiêu kỵ đô úy, tòng thái úy á phu kích ngô, sở quân.” Kí đáo sở địa chinh thảo, hựu thính thuyết thử xử hữu lý thị tổ từ, lộ quá hoặc chuyên trình bái yết tổ tông, liên lạc tá trợ tông tộc thế lực, dã tại tình lý chi trung, sở dĩ thuyết na khỏa cư thuyết hạnh tồn 2500 niên đích thương ngân luy luy, ban tích trọng trọng đích cổ la hán tùng, chân hữu khả năng thuyên quá lý quảng đích chiến mã. Lánh cư 《 châu chí 》 tái, tại châu tây nam thập lí đích khâm sơn dục, hữu khâm sơn, lôi phong, bành lĩnh đẳng tằng loan điệp chướng, hoàn chu tam thập dư lí, thảo mộc oái úy, nhất bích tương liên, linh thủy hội lưu, đông chú vu lễ. Trung hữu khâm sơn tự. Tương truyện tự miếu cơ hạ, tức vi ngư tiên động, “Thâm bất khả trắc, phong thanh nộ hào, độc xà tàng yên, cố điệt thạch kỳ khẩu, kiến miếu trấn chi.” Truyện thuyết “Điệt thạch” giả tức vi hán lý quảng tương quân. Nam tống sơ đào nguyên tịch tiến sĩ tằng nhậm lễ dương huyện úy, tả quá nhất thủ ngũ ngôn trường thi 《 khâm sơn ngư tiên động tầm long quân ngự sở tại 》 ký tự kỳ sự ( kiến cao thủ tuyền tập chú 《 lịch đại danh nhân vịnh lễ châu 》 ).
Đương thời tự nội hữu nhất trấn tự chi bảo, tăng tục xưng chi “Cửu hỏa đồng bồ tát” trọng bách dư cân; “Cửu hỏa” chỉ kinh cửu thứ dã luyện đích cao thuần độ tinh đồng, điêu tác tinh mỹ tuyệt luân, dã bất tri thị na triều na đại bảo vật, dĩ vô tòng khảo chứng; đãn vi lịch đại phương trượng tục truyện, tòng lai bí bất kỳ nhân. Do vu lịch sử đích nguyên nhân, hùng vĩ đích điện vũ, cao đại đích phật tượng đãng nhiên vô tồn, tự nội thập vật vô kỉ, na lí khứ tầm giá trấn tự chi bảo! Lịch sử cấp ngã môn lưu hạ đích cận hữu kỉ hành ký tái, nhất khỏa thiên niên cổ la hán tùng, nhất khẩu đường thời thủy tỉnh, nhất phiến ngõa lịch.
Khâm sơn tựHạ long bái phóng khâm sơn tự
Hạ long nguyên bổn danh “Văn thường”, tự “Vân khanh”, truyện thuyết “Hạ hồ tử” ( hạ long ) nhất thứ tại khâm sơn tự quan vương điện kiến “Triệu tử long sư ngọa long long huynh long đệ, trương dực đức tôn huyền đức đức quân đức thần” giá phúc đối liên hậu, nhân ngưỡng mộ triệu vân chi tình thậm ân, giá tài tương tự kỷ đích đại danh cải vi “Hạ long”, dĩ trí trấn thủ lễ châu chi hậu canh thị trì sính cương tràng, sất trá phong vân, đại danh như lôi quán nhĩ, nhượng địch văn phong tang đảm, tễ thân khai quốc “Thập đại nguyên soái” chi liệt. 1920 niên 7 nguyệt 19 nhật, lễ châu trấn thủ sử vương nhã bị kỳ phó thủ khanh hành mưu sát vu từ lợi miêu nhi dục. Vương nhã đích nhi tử dục dần vu 7 nguyệt 24 nhật tại từ lợi đông nhạc quan suất 9 cá đoàn 7000 nhân cử binh báo cừu, tự nhậm thường lễ hộ quốc quân tư lệnh, dẫn hạ long vi viện thủ, hựu phái nhân thân báo quảng đông đại nguyên soái phủ tôn trung sơn, tôn trung sơn đối tha môn đại gia tán thưởng. 7 nguyệt 29 nhật, vương, hạ công tiến lễ châu. Khanh hành đào tẩu, bất cửu, tôn trung sơn ủy nhậm lâm quốc hiên vi tương quân tĩnh quốc quân tổng tư lệnh. Hạ long suất bộ thủy trú bành sơn, hạ long trú quân bành sơn thời, kỉ thứ khứ khâm sơn tự phóng thiền, tịnh đáo tự trung cật quá trai phạn.
Khâm sơn tựCư châu chí ký tái, công nguyên 851 niên cổ < khâm sơn càn minh tự >; tằng tại tử trân các tàng hữu mộc khắc kinh điển 3000 đa quyển, sử ký hòa phật giáo chư đa tàng thư lịch sử tư liêu trung ký tái, đương niên giám chân đại sư tại đông độ phù tang, hoằng pháp lợi sinh, tằng lai khâm sơn tự nghiên tập phật giáo điển tịch, tại đông độ nhật bổn hoằng pháp đích tăng đoàn đội ngũ trung, tựu hữu khâm sơn tự tăng nhân phù tang hộ pháp, tịnh lưu cư đông dương truyện giáo, tòng thử, trung quốc đích tân thời đại văn hóa dã tùy trứ phật giáo thiền tông đích đông dương hoằng pháp diễn giáo nhi truyện nhập liễu nhật bổn, kinh quá trường thời gian đích ma hợp, sử chi thành vi liễu nhật bổn văn hóa đích trọng yếu tổ thành bộ phân; nhân thử, nhật bổn phật giáo tùy chi chấn hưng, do dĩ tào động tông phái canh hiển hưng thịnh, đông dương giáo chúng tôn văn thúy đạo sư vi kỳ thủy tổ, 1983 niên, 1984 niên, 1987 niên nhật bổn phật giáo tham bái đoàn tằng độ hải tiền lai đông thổ, tứ thứ đáo khâm sơn tự tầm căn tế tổ, bái phật tụng kinh; đãn tằng kinh hương hỏa vượng thịnh đích thiên niên cổ sát khâm sơn tự dĩ đãng nhiên vô tồn, duy hữu nhất khỏa thiên niên cổ la hán tùng hòa nhất khẩu đường thời cổ tỉnh, hoàn hữu lịch đại tăng nhân mộ tháp tàn bi, phá ngõa đoạn chuyên đẳng di tích, nhật bổn phật giáo tham bái đoàn đích tăng nhân chỉ năng tại hòa thượng tháp tiền quỵ bái tụng kinh, nhất cá cá hàm trứ nhãn lệ ưởng tích nhi phản.
Khâm sơn tự
Khâm sơn tự[2]《 quy hoa kỳ ý đồ 》 tiêu kỳ, y thứ vi: Tam gian khoan 13 mễ thâm 8 mễ đích sơn môn điện, lưỡng trắc các hữu nhất phóng sinh trì. Quá chung lâu cổ lâu hậu tức thị khoan 21.5 mễ, thâm 10 mễ đích ngũ khai gian đích quan nhạc điện ( hạ điện ), tả vi thanh long đình, hữu vi bạch hổ đình, hậu trắc kiến hữu quy chế sảo tiểu đích vi đà điện, triệt lan điện, hoàn hữu thiên phật tháp tủng lập tại hạ điện tả trắc. Xuyên hành 30 mễ dũng đạo tiện thị trung điện —— đại hùng bảo điện, diện khoát ngũ gian, trung tam gian khoan 15 mễ, biên lưỡng gian khoan 8 mễ. Tiền hậu hồi lang, thanh chuyên mạn địa, điêu lương họa đống, lũ không hoa tích. Chính trung cung phụng phật tổ, lưỡng bàng phân liệt thập bát la hán. Cư ngô trạch nguyên, lý gia thái lão nhân hồi ức, phật tổ kim thân cao cận 10 mễ, trung trụ kính thô 1 mễ thượng hạ. Điện lưỡng trắc hữu long đình, di đà điện, ngũ bách la hán đường cập các thức liêu phòng, khách đường, trai đường đẳng, hữu tiền trắc tức thị na khỏa cổ la hán tùng. Xuyên quá hoa phố, đăng thượng 1 mễ cao đài giai, thị nhất bài tam tọa điện đường, tự bắc vãng nam y thứ vi văn thù điện, quan âm điện, phổ hiền điện. Tam điện lưỡng bàng các thị thiền phòng, liêu phòng, công thần lâu, dược phố, hỏa phòng. Tái vãng hậu đạp thượng 1 mễ đa cao đích đài giai, hựu thị nhất khoan sưởng đình viện, chính trung tọa lạc dữ hạ điện quy chế tương đương cung phụng lịch đại đại hòa thượng bài vị đích tổ tông đường ( thượng điện ). Tả trắc thị phương trượng thất, trụ trì thất, cư sĩ lâu, hữu trắc thị tiên giác đường, liêu phòng. Tối hậu xuyên quá hậu viện vi ốc tựu thị khâm sơn, lôi phong hạ đích tọa đột sơn liễu, tùng lâm lí, trì đường biên đa vi hòa thượng đả tọa, tố công khóa chi tràng địa. Hữu kỉ xử kiến trúc dẫn nhân chú mục, chính đối trung trục tuyến cự sơn môn đại ước 400 mễ đích tối cao xử hữu thập bát tằng bảo tháp ngật lập, do đông trắc vãng hạ vi lịch đại lão hòa thượng mộ, tảo mộ đình, hóa sinh lô, lôi công đình đẳng, tha môn toàn đô yểm ánh tại kỉ bách mẫu tham thiên cổ thụ danh mộc tổ thành đích phong cảnh lâm lí.
Đãn thị, giá nhất thiết, tại 1969 niên niên mạt thời tựu triệt để hủy diệt liễu! Đương nhiên, khâm sơn tự đích suy lạc hoàn yếu tòng thanh mạt diên tục chí chỉnh cá dân quốc thời kỳ đích “Miếu sản hưng học” vận động thuyết khởi. Thanh triều mạt niênThái bình thiên quốc,Bát quốc liên quânĐẳng nội ưu ngoại hoạn tiếp chủng nhi chí, đại thanh đế quốc quốc vô ninh nhật, quốc lực nhật suy, nhân nhân chí sĩ tranh tương phấn khởi, tây học đông tiệm. Thịnh hành thiên bách niên đích trung quốc phật giáo căn cơ khai thủy động diêu, đối kỳ ảnh hưởng tối đại đích mạc quá vu “Miếu sản hưng học”. Tại giáo dục cứu quốc đích hào triệu hạ, các địa tân thức học đường vũ hậu xuân duẩn bàn địa xuất hiện tại đại đại tiểu tiểu đích tự miếu trung, học đường đích huyên hiêu, ủng tễ vô hình chi trung hạn chế, tễ chiêm liễu tự miếu đích phật sự hoạt động không gian. Khâm sơn tự dữ thời câu tiến, hưng học dã bất hàm hồ. Khâm sơn tự tân thức học đường vu 1899 niên xuân thủy nghiệp, thủ giới tựu độc hữu lễ châu, an phúc ( lâm lễ ), thạch môn, an hương đẳng huyện tam thập dư nhân, nhược càn niên hậu giá lí tẩu xuất liễuTân hợi cách mệnhNguyên huânLâm tu mai,Tân trung quốc quốc gia lĩnh đạo nhânLâm bá cừ,Trung quốc hóa học công nghiệp tiên đạoThật nghiệp giaNhiếp thang cốc đẳng cận hiện đại danh nhân.
Khâm sơn tựThời tự tiến nhập 1952 niên, khâm sơn tự khai thủy liễu mạt nhật sinh tồn đảo kế thời: Tiên thị “Đả nê thai” “Đả bồ tát”, phá trừ mê tín, giải phóng tư tưởng. Cư thuyết đương thời đương địa viễn cận dã dẫn xuất liễu bất thiếu “Tinh thần sự cố”, thiên bách niên đích tinh thần ký thác nhất triều bị phấn toái, nan quái bất thị “Đông gia nãi nãi trung liễu tà”, tựu thị “Tây gia bà bà quỷ triền thân”, bất quá chỉ năng tư hạ lí thuyết thuyết. Bồ tát một hữu liễu, hòa thượng cản bào liễu, chỉ hữu tam cá ngoại địa vô y vô kháo đích hòa thượng lưu thủ, đại miếu không không đãng đãng. Thuận lý thành chương, sơn môn điện thành liễu cao cấp xã bạn công xử, hạ điện, trung điện, hậu điện đẳng cải tác trá phường, thương khố đẳng. Tiểu thời hầu tại thử sinh hoạt quá đích dương quế sinh như thử miêu hội tha nhi thời khán đáo đích tràng cảnh: “Ngã khán đáo thời, cận thặng nhất tiến, dã nhưng nhiên khí tượng khoát đại, tích tác du trá phường hòa thôn bộ, lí diện toàn thị đại đích khí thế, phòng tử đại, du trá đại, triển bàn đại, sao oa đại, hỏa đại, khí lực đại, cấp nhân đích cảm quan trùng kích đại.”
1957 niên cấp vu bãi thoát bần cùng hòa cấp vu sự công đích trung quốc khai thủy liễu kinh tế quá nhiệt, khẩn tiếp trứ lao dân thương tài đích nhân dân công xã hóa, đại dược tiến vận động manh mục cường lực thôi tiến, “Nhất thiên” yếu “Đẳng vu nhị thập niên”, yếu “Siêu anh cản mỹ”, như thử cao điều đại khóa việt phát triển, bất cật tổ tông phạn, bất bại tổ tông gia nghiệp, bất bả tổ tông đông tây sách đông tường bổ tây tường như hà năng thành? 1950 niên đại hậu kỳ hựu chính thị chiến loạn hậu sinh nhân đích thượng học cao phong kỳ, sách miếu tu học giáo thế sở nan miễn, hảo đại hỉ hoan đích nhất ta lĩnh đạo đồng chí hoàn “Đáp xa” sách miếu tu nha môn. Vô dung húy ngôn, ngã môn ngận đa thời hầu triêm triêm tự hỉ đích “Khóa việt thức phát triển” “Siêu thường quy phát triển” “Ưu việt tính”, bất thiếu thị dĩ bại phôi tổ nghiệp, sưu loạn bách tính hoặc giả hoàn toàn bất cố cập tử tôn hậu đại phúc chỉ vi đại giới đích.
Cư khâm sơn tự tứ tổ đích hùng thúc minh tiên sinh thuyết: 1957 niên thời nhậmTrung ương nhân dân chính phủPhó chủ tịch đích lâm bá cừ ( kỳ ngoại bà gia tại tự biên ) hồi lâm lễ lão gia, hoàn chuyên môn phái bí thư lai khâm sơn tự tuyên giảng trung ương chính phủ quan vu bảo hộ danh thắng cổ tích đích văn kiện, kỳ nhân tại tha gia hoàn trụ quá lưỡng vãn. Tẫn quản như thử, đại thế sở xu, vu sự vô bổ.
1957 niên sách hạ điện, chuyên ngõa, mộc tài vận vãng lục công lí chi ngoại kiều gia hà tu kiến lưu thị khu công sở ( 1980 niên đại mạt thủ tiêu khu nhất cấp kiến chế ); 1958 niên sách hủy thượng điện, tự viện chu trường 400 mễ vi ốc, tây biên khách đường đẳng, nhân bàn thuyền vận, tẩu lễ thủy nhập lật hà, chí thành quan lạc phượng pha thượng ngạn. Hiện tại 60 tuế thượng hạ, đương thời tạiLễ huyện đệ nhất hoàn toàn tiểu họcTựu độc đích nhân, đô tằng đa thứ tham dữ bàn vận tòng thuyền thượng tá hạ đích chuyên ngõa mộc đầu, cộng kiến liễu nhất hoàn tiểu tứ tràng đại ngõa phòng giáo thất, 1990 niên đại hậu tài trục tiệm sách trừ, do cương cân thủy nê kiến trúc đại thế. Sách hủy hoành vĩ đích đại hùng bảo điện dĩ đáo 1969 niên, đương thời cấp vu tu kiến kiều gia hà đảng giáo, 1970 niên hựu tương thặng dư bộ phân tài liêu kiến liễu kiều gia hà càn giáo ( diệc xưng ngưu bằng ). Cư mục kích giả thôn càn bộ lý gia thái, hùng thúc minh thuyết, đương thời thôn dân đắc tri tiêu tức hậu tằng cổ động đảng chi thư lý gia thái xuất đầu trở lan, nhi lưu thúc minh dữ lưu liên hạo tắc chuyên môn thượng huyện lí trảo huyện ủy lê thiếu xuân phó thư ký hòa phụ trách sách trừ sự nghi đích càn giáo giáo trường trần đôn á ( hậu nhậm dân chính cục trường ) lý luận, đương nhiên, hào vô tác dụng, trung điện cập thặng dư kiến trúc toàn bộ nhất tảo nhi quang, bao quát trụ sở, đài giai thạch, hòa thượng mộ tháp, bi, hoặc vận vãng huyện thành tu bổ nhai đạo, hoặc tựu địa tu trúc hàm động đẳng. Mỗ hương lâm tràng sấn hỏa đả kiếp, thưởng vận nhất phê tài liêu tu liễu tràng bộ. Bút giả tằng tưởng: Như quả phóng đáo hiện tại, thôn dân môn hội cảm tụ chúng “Trở công” đích, đương nhiên hiện tại thùy hoàn hội na ma ngu xuẩn địa khứ sách hủy tích viễn sơn khu đích nhất tràng lão phòng tử ni? Đãn dã bất tẫn nhiên, đồng dạng đích xuẩn sự chỉ yếu hữu lợi quan vận sĩ đồ hoặc trung bão tư nang, tha dã hội khứ càn đích. Thập lai niên hậu, kiều cư nhật bổn tằng trụ quá trì khâm sơn tự đích tông trí pháp sư, 1983 niên, 84 niên suất tăng chúng bái yết khâm sơn tự, đại sư độc đối na khỏa thục tất đích cô linh linh đích la hán tùng, tha “Lễ tổ vô tự”, “Bái phật vô tôn”, chỉ đắc lệ lưu mãn kiểm, ưởng ưởng nhi phản. Ai, hà kỳ bi hồ! Hà kỳ thống hồ! Lánh cư huyện tông giáo sự vụ cục ngô cục trường thuyết: Tiền bất cửu tân hoa xã lưỡng vị ký giả mộ danh yếu thải phóng khâm sơn tự bị đáng liễu giá, đam tâm hiện trạng bộc quang nhi bị thủ tiêu tỉnh trọng điểm tu phục, bảo hộ danh lục.
Quốc họcĐại sưQuý tiện lâmTiên sinh tại 《<20 thế kỷ trung quốc học thuật đại điển >; tự 》 lí thuyết: “Nhật bổn nhân bả tây phương văn hóa đồng cai quốc đích truyện thống văn hóa, bao quát tông giáo tín ngưỡng hòa phong tục tập quán, luân lý đạo đức đẳng đẳng dung hợp đắc thập phân thành công. Tân đích học đáo, cựu đích một đâu, đạt đáo tương đương cao đích hòa hài.” Ngã môn giá nhất đại vô sản giai cấp sự nghiệp tiếp ban nhân, tằng dĩ vi đả toái nhất cá cựu thế giới thị đa ma thống khoái hào mại đích sự tình, lịch sử chứng minh na chỉ thị tự khi khi nhân, thụ thương hại đích hoàn thị ngã môn tự kỷ dĩ cập ngã môn đích tử tôn. Giá cá thế giới thị tổ tổ bối bối hàm tân như khổ tích tích toàn toàn cấp lưu hạ lai đích, bất cận cận thị truyện cấp ngã môn giá đại nhân đích, hoàn thị truyện cấp tử tử tôn tôn đích, ngã môn một hữu nhậm hà lý do độc tự phán định tổ tông di lưu đích đông tây thị cựu văn hóa, cựu thế giới, nhân nhi tất tu triệt để tạp lạn! Tối cận hữu học giả chỉ xuất: “Nhân loại thành trường nhu yếu phong phú nhi đa dạng đích văn hóa thổ nhưỡng, thật tiễn chứng minh, vô luận đa ma anh minh đích nhân vật đô một hữu năng lực vi quảng đại nhân dân quần chúng đề cung thống nhất đích kiện khang đích văn hóa thổ nhưỡng.” ( 《 tùy bút 》2006 niên đệ nhất kỳ ) “Cựu thế giới”, “Cựu văn hóa” thị bị ngã môn phá phôi liễu, kỉ thập niên quá khứ liễu, “Tân thế giới”, “Tân văn hóa” chí kim hoàn một đại khán đáo. Huynh đệ tỷ muội môn, ngã môn bất cận tương một hữu kiểm khứ kiến ngã môn trường miên địa hạ đích tổ tông, hoàn vô nhan diện đối ngã môn đích tử tôn hậu đại!
Thiên niên cổ tỉnh
