Thác tổng đối
Cổ đại vận văn đối trượng đích nhất chủng phương thức
Thác tổng đối, thị cổ đạiVận vănĐối trượng đích nhất chủng phương thức, tha bất câu tự từ đích vị trí, tương đối đích từ ngữ xử vu thác tổngGiao xoaĐích tình huống. Thác tổng đối, chỉ phàm thị xuất cú đích từ ngữ dữ đối cú đích từ ngữ bổn khả tương đối, đãn bất thị tại đồng nhất cá vị trí nhi thị thác khai đích tình huống.
- Trung văn danh
- Thác tổng đối
- Biệt danh
- Giao thác đối,Giao hỗ đối,Giao cổ đối,Cơ giác đối
- Chúc tính
- Cổ vănĐích nhất chủngĐối trượngPhương thức
- Đại biểu tác phẩm
- 《Thủy văn thu phong》,《Ly tao》
- Đại biểu thi nhân
- Lý quần ngọc,Lưu vũ tíchĐẳng
Thác tổng đối hựu xưng “Giao thác đối”,“Giao hỗ đối”, “Giao cước thể san hôn thừa cổ đối”, “Tha đối”, “Cơ giác đối”, chúc cổ thi đối trượngKhoan đốiTrung đích nhất chủng hiện tượng. Đối trượng thời tự từ vị trí bất thị y thứ tương đối, ứng đắng cử xác chương hộ nhi thị giao thác tương đối.
Như trung đường thi nhânLý quần ngọc《 đỗ thừa tương diên trung tặng mỹ nhân 》 thủ liên: “Quần tha lục phúc tương giang thủy, kế vãn vu sơn nhất đoạn vân.” “Lục phúc” đối “Nhất đoạn”, “Tương giang” đối “Vu sơn”, đãn vị trí bất đồng, chúc điển hình đích thác khí chiếu lương tổng đối.
Hựu nhưLưu vũ tích《Thủy văn thu phong》 thủ liên: “Tích khán hoàng cúc dữ quân biệt, kim thính huyền thiền ngã khước hồi.” Chỉnh liên trung, “Quân”, “Ngã”, nãi địa thường “Xác sái dữ”, “Khước” vị trí bất đồng, chúc thác tổng khẳng triệu mộ dạ đối.
Thác tổng đối thường kiến tại thủ liên hòa vĩ liên, đãn hạm liên hòa cảnh liên trung dã năng kiến đáo. Như vương duy đích ngũ luật 《Võng xuyên nhàn cư tặng bùi tú tài địch》 trung đích hạm liên: “Ỷ trượng sài môn ngoại, lâm phong thính mộ thiền.” Xuất cú hậu tam tự thị “Sài môn ngoại”, đối cú hậu tam tự thị “Thính mộ thiền”, “Sài môn” hòa “Mộ thiền”, đô thị tiền nhất tự tu sức hậu nhất tự, khả dĩ tương đối, đãn tòng từ tổ vị trí lai khán thác khai đích, cố chúc thác tổng đối.
Sử dụng thác tổng đối chủ yếu thị vi liễu thích ứngBình trắcNhi điên đảo từ tự. Hữu thời dã tịnh phi vi liễu bình trắc, thị vi liễu văn lý thượng đích thông thuận đẳng nguyên nhân.
Lánh ngoại, lưỡng cú hoàn chỉnh đích thi cú trung đích thượng, hạ cú phân biệt đối trượng, giá chủng đối trượng hình thức dã khiếu thác tổng đối.
Như 《Ly tao》: “Cố thời tục chi công xảo hề, mạn quy củ nhi cải thác. Bối thằng mặc dĩ truy khúc hề, cạnh chu dung dĩ vi độ.” Kỳ trung đích “Cố thời tục chi công xảo” dữ “Bối thằng mặc dĩ truy khúc” hình thành đối trượng, “Mạn quy củ nhi cải thác” dữ “Cạnh chu dung dĩ vi độ” đối trượng.
Lệ nhưVương duyĐích ngũ luật《 võng xuyên nhàn cư tặng bùi tú tài địch 》Trung đíchHạm liên:Ỷ trượng sài môn ngoại, lâm phong thính mộ thiền.
Giá nhất liên xuất cú đích chủ ngữ “Ỷ trượng” dữ đối cú đích chủ ngữ “Lâm phong”, đô thị dĩ động từ tu sức danh từ, đối đắc hoàn công ổn. Đãn hậu diện tam tự, xuất cú thị “Sài môn ngoại”, đối cú thị “Thính mộ thiền”, như chỉ khán “Sài môn” hòa “Mộ thiền”, đô thị tiền nhất tự tu sức hậu nhất tự, khả dĩ tương đối.
Đãn tòng từ tổ vị trí đích an bài lai khán thị bất năng tương đối đích. Nhân vi “Sài môn ngoại” thị dĩ phương vị từ “Ngoại” tác “Sài môn” đích tu sức ngữ nhi trí vu hậu diện; “Thính mộ thiền” khước thị dĩ động từ “Thính” lai tu sức tân ngữ “Mộ thiền”. Như yếu tương đối, tất tu bả “Sài môn” phóng tại “Ngoại” tự hậu diện, hoặc thị bả “Mộ thiền” di tại “Thính” tự tiền diện phương năng thành đối. Đãn thị bất luận di động thượng cú đích “Sài môn” hoàn thị hạ cú đích “Mộ thiền”, bất đãn đô bất hợp bình trắc hòa vận cước tại cách luật thượng đích yếu cầu, nhi thả dã bất hợp ngữ pháp quy tắc. Tại giá chủng tình huống hạ, lợi dụng giao thác đối đích hình thức bả ứng đối đích từ ngữ thác khai lai bổ cứu, tựu giải quyết liễu giá cá vấn đề, độc khởi lai dã ngận tự nhiên.
Tái khánĐỗ phủĐích ngũ luật《 trường giang 》Nhị thủ chi nhất đích khởi liên: Chúng thủy hội phù vạn, cù đường tranh nhất môn.
Tòng giá nhất liên thượng hạ cú từ tổ đích tính chất lai khán, thượng liên đích “Chúng thủy” ứng dữ hạ liên đích “Nhất môn” tương đối, “Phù vạn” ứng dữ “Cù đường” tương đối; đãn như quả bả “Nhất môn” dữ “Cù đường” đích vị trí hỗ dịch, biến thành “Nhất môn tranh cù đường”, ý nghĩa tựu hàm hỗn bất thanh liễu, sở dĩ chỉ năng chiếu hiện tại giá dạng an bài. Đương nhiên, giá lưỡng cú thi thị thử thi đích khởi thủ nhất liên, tịnh bất yếu cầu sử dụng đối trượng, giá lí chỉ thị bả tha tác vi lệ tử, lai thuyết minh giao thác đối đích sử dụng tình huống.
Giao thác đối nhất bàn đô thị tại từ ngữ đối trượng an bài dữ cách luật phát sinh mâu thuẫn đích thời hầu, tài thải dụng giá chủng hình thức dĩ tác bổ cứu đích.
Trung cổ thời thi ca cách luật đích biểu hiện chi nhất. Đối trượng hựu xưngĐối ngẫu,Đội trượng,Bài ngẫu.Tha thị bả đồng loại hoặc đối lập khái niệm đích từ ngữ phóng tại tương đối ứng đích vị trí thượng sử chi xuất hiện tương hỗ ánh sấn đích trạng thái, sử ngữ cú canh cụ vận vị, tăng gia từ ngữ biểu hiện lực.
Đối trượng hữu như công phủ nghi trượng, lưỡng lưỡng tương đối. Đối trượng dữ hán ngụy thời đại đích biền ngẫu văn cú mật thiết tương quan, khả dĩ thuyết thị do biền ngẫu phát triển nhi thành đích, đối trượng bổn thân ứng cai dã thị nhất chủngBiền ngẫu.
Cách luật thiĐối trượng đích cụ thể nội dung, thủ tiên thị thượng hạ lưỡng cú bình trắc tất tu tương phản, kỳ thứ thị yếu cầu tương đối đích cú tử cú hình ứng cai tương đồng, cú pháp kết cấu yếu nhất trí, như chủ vị kết cấu đối chủ vị kết cấu, thiên chính kết cấu đối thiên chính kết cấu, thuật bổ kết cấu đối thuật bổ kết cấu đẳng. Hữu đích đối trượng đích cú thức kết cấu bất nhất định tương đồng, đãn yếu cầu tự diện yếu tương đối.
Tái thứ, yếu cầu từ ngữ sở chúc đích từ loại từ tính tương nhất trí, như danh từ đối danh từ, động từ đối động từ, hình dung từ đối hình dung từ đẳng; từ ngữ đích từ hối ý nghĩa dã yếu tương đồng. Như đồng thị danh từ tha môn sở chúc đích từ nghĩa phạm vi yếu tương đồng như thiên văn, địa lý, cung thất, phục sức, khí vật, động vật, thực vật, nhân thể, hành vi, động tác đẳng đồng nhất ý nghĩa phạm vi nội đích từ phương khả vi đối. Đối trượng đích vận dụng hữu khoan hữu nghiêm, nhân nhi xuất hiện các chủng bất đồng loại hình, hữu công đối, lân đối, khoan đối, tá đối, lưu thủy đối, phiến diện đối đẳng. Tại nội dung thượng tắc hữu ngôn đối, sự đối, chính đối, phản đối đẳng danh mục.
Cận thể thi trung dụng đắc ngận công chỉnh đích đối trượng, xưng vi công đối. Yếu tố đáo đối trượng công chỉnh, nhất bàn tất tu dụng đồng nhất môn loại đích từ ngữ vi đối, như danh từ trung thiên văn, địa lý, thời lệnh, khí vật, phục sức đẳng đồng nhất ý nghĩa phạm trù đích từ.
NhưĐỗ phủ《Tuyệt cú》: Lưỡng cá hoàng li minh thúy liễu, nhất hành bạch lộ thượng thanh thiên. Song hàm tây lĩnh thiên thu tuyết, môn bạc đông ngô vạn lí thuyền. Bổn thi đích đối trượng tương đương công chỉnh. Thi trung đích “Lưỡng cá” đối “Nhất hành”, sổ lượng kết cấu đối sổ lượng kết cấu. “Hoàng li” đối “Bạch lộ”, cầm loại danh từ tương đối; “Thúy” đối “Thanh”, nhan sắc danh từ tương đối. “Thiên” đối “Vạn”, sổ từ tương đối. Đô thị đồng loại từ vi đối, phi thường công chỉnh.
Cận thể thi đối trượng trung đích nhất chủng. Tha dữ công đối thị tương đối đích khái niệm. Khoan đối thị nhất chủng bất ngận công chỉnh đích đối trượng, nhất bàn chỉ yếu cú hình tương đồng, từ đích từ tính tương đồng, tức khả cấu thành đối trượng. Giá dạng đích đối trượng, nhất bàn xưng chi vi “Khoan đối”.
Khoan đối yếu bỉ lân đối đích yếu cầu tái khoan nhất ta. Như nhất bàn dĩ danh từ đối danh từ, dĩ hình dung từ đối hình dung từ tiện khả dĩ. NhưHoàng lỗ trực《 đáp long môn tú tài kiến ký 》 thi đệ nhị liên “Minh nguyệt thanh phong phi tục vật, khinh cừu phì mã tạ nhi tào” tiện thị khoan đối.
Bạch cư dịch họa tượngNhưBạch cư dịch《Cảm xuân》 trung đích lưỡng cú: “Thảo thanh lâm thủy địa, đầu bạch kiến hoa nhân”. Thảo dữ đầu bất đồng loại, thủy dữ hoa bất đồng loại, địa dữ nhân bất đồng loại, giá khả dĩ toán thị lân đối.
Tự đối dã khiếu đương cú đối, đối trượng đích nhất chủng, nhất cú chi trung mỗ ta từ ngữ tự thành đối ngẫu, khiếu tác tự đối. Như hồng mại 《 dung trai tùy bút 》 trung dẫn lý nghĩa sơn thi: “Mật nhĩ bình dương tiếp thượng lan, tần lâu uyên ngõa hán cung bàn. Trì quang bất định hoa quang loạn, nhật khí sơ hàm lộ khí càn. Đãn giác du phong nhiễu vũ điệp, khởi tri cô phượng tiếp ly loan, tam tinh tự chuyển tam sơn viễn, tử phủ trình dao bích lạc khoan.”
Thi trung đa các tương vi đối, như đệ nhị cú đích tần lâu đối hán cung, ngõa đối bàn; đệ ngũ cú đích du phong đối vũ điệp; đệ lục cú đích cô phượng đối ly loan đẳng đẳng.
Cận thể thi đích nhất chủng đối trượng phương thức, hoặc xưng vi giả đối. Tha thông quá tá nghĩa hoặc tá âm đẳng thủ đoạn lai đạt đáo đối trượng công chỉnh đích mục đích. Tá đối hữu lưỡng chủng tá pháp. 1, tá nghĩa thị lợi dụng từ đích đa nghĩa tính, thông quá nhất cá từ đích mỗ nhất chủng ý nghĩa dữ tương ứng đích từ cấu thành đối trượng.
Thi nhân đỗ phủ họa tượng2, tá âm thị lợi dụng tự từ chi gian đích đồng âm quan hệ, dĩ giáp từ ( tự ) lai biểu kỳ ất từ ( tự ). Lệ như đối cú dụng liễu giáp tự, đối cú bổn lai ứng đương sử dụng dữ giáp tự ý nghĩa tương loại tự đích ất tự, đãn dụng ất tự tại toàn trung đích ý nghĩa thượng hựu bất hợp thích. Vu thị tựu tuyển dụng nhất cá dữ giáp tự đồng âm nhi hựu tự nghĩa tương quan đích bính tự lai kết thành đối trượng.
Du biện 《 dật lão đường thi thoại 》 thuyết: “Hồng giác phạm《 thiên trù cấm luyến 》 hữu trác cú pháp, trung giả tá cách như tàn xuân hồng dược tại, chung nhật tử quy đề, dĩ hồng đối tử ( hài tử ), như trụ sơn kim thập tái, minh nhật hựu thiên cư, dĩ thập đối thiên ( hài thiên )” giai thị giả tá, dĩ ngụ nhất thời chi hưng, đường nhân đa thử cách, hà dĩ xuyên tạc vi tai.” Văn trung sở cử tựu thị “Tá âm đối”.
Hợp chưởng đối, thị cách luật thi đối trượng đích nhất chủng mao bệnh. Nhất thủ thi trung, xuất cú dữ đối cú sở dụng đích từ cơ bổn đồng nghĩa hoặc hoàn toàn đồng nghĩa, thượng hạ cú ý tư tương trọng phục, hảo tượng lưỡng chỉ thủ chưởng hợp tại nhất khởi, cố xưng giá dạng đích đối trượng vi “Hợp chưởng”.
Hợp chưởng thị đối trượng thời sở ứng đương tị miễn đích.Lưu hiệpTại 《 văn tâm điêu long 》 trung xưng giá chủng đối trượng vi “Chính đối”, thị nhất chủng chuyết liệt đích đối trượng. Tha tại văn trung ngôn minh: “Cố lệ từ chi thể, phàm hữu tứ đối. Ngôn đối vi dịch, sự đối vi nan; phản đối vi ưu, chính đối vi liệt.” Như tống chi vấn 《 sơ đáo hoàng mai 》 thi: “Mã thượng phùng hàn thực, đồ trung chúc mộ xuân”. Kỷ vân 《 doanh khuê luật tủy khan ngộ 》 bình luận thuyết: “Đồ trung, mã thượng, mộ xuân, hàn thực, vị miễn hợp chưởng.”
