Đồng nghĩa từA bảo cơ( a bảo cơ ) nhất bàn chỉ gia luật a bảo cơ ( liêu triều khai quốc hoàng đế )
Gia luật a bảo cơ ( 872 niên －926 niên 9 nguyệt 6 nhật[20][103]),Gia luật thị,Tự a bảo cơ ( hựu dịch a bảo cẩn[33],A bố cơ[32]Hoặc an ba kiên[103]), tiểu tự xuyết lí chỉ, hán danh ức, trung quốcLiêu triều( khế đan quốc ) đích sang kiến giả ( 916 niên 3 nguyệt 17 nhật －926 niên 9 nguyệt 6 nhật tại vị )[88],Khế đanĐiệt lạt bộHà lại ích thạch liệt hương gia luật di lí ( kimNội mông cổXích phong thịNhất đái )[1]Nhân. Điệt lạt bộ lĩnh tụGia luật tát lạt đích( liêu đức tổ ) chi tử[2].
A bảo cơ sơ nhậm khế đanDao liễn thị bộ lạc liên minhThát mã dược sa lí ( hỗ vệ quan ), thống lĩnh thân quân chinh phục bắc phương bộ tộc. Hậu bị tuyển vi liên minhDi ly cẩn,Thăng nhậmVu việt.Hậu lương khai bình nguyên niên ( 907 niên ), thủ đại dao liễn thị nhậm khế đan bát bộ liên minh trường. Tùy hậu tam thứ bình địnhChư đệ chi loạn,Tịnh tại diêm trì yến hội trung phục sát thất bộ thủ lĩnh, thống nhất khế đan chư bộ[58].Đồng thời nhậm dụng hán nhânHàn diên huyĐẳng, cải cách lễ tục, kiến trúc thành quách, chế tác khế đan văn tự, phát triển nông thương. Trinh minh nhị niên ( 916 niên ), kiến lập khế đan quốc, xưng đại thánh đại minh thiên hoàng đế, niên hàoThần sách.Kiến quốc hậu, tịnh hành hán chế dữ thảo nguyên hành quốc thể chế (Phồn hán phân trị), tịnh nam xâm đại bắc cập hà bắc châu huyện, tây chinh chư du mục bộ lạc. Thiên tán tứ niên ( 925 niên ), đông chinhBột hải quốc,Vu thứ niên ( 926 niên ) bách hàng bột hải vươngĐại nhân soạn,Tại bột hải quốc cựu địa kiếnĐông đan quốc,Phong trường tửGia luật bộiVi đông đan vương. Bất cửu hậu, a bảo cơ tại hồi quân đồ trung bệnh tử phù dư, chung niên ngũ thập ngũ tuế. Tử hậuThụy hàoThăng [ thăng ] thiên hoàng đế[47][53],Miếu hàoThái tổ, mộ hàoTổ lăng.[31][46]Luy thụy vi đại thánh đại minh thần liệt thiên hoàng đế[39].
A bảo cơ dũng mưu kiêm bị, thiện vu trị quân dụng binh[89],Dĩ trác việt đích quân sự, chính trị tài càn, thống nhất liễu trung quốc bắc cương đích đại phiến lĩnh thổ hòa xử vu phân tán trạng thái hạ đích thảo nguyên các tộc, mật thiết liễu bắc phương các dân tộc gian đích chính trị, kinh tế hòa văn hóa gian đích giao lưu, sử khế đan “Biến gia vi quốc”[90],Hoàn thành liễu tòng địa khu tính đích cường đại bộ lạc liên minh hướng cụ hữu lương hảo tổ chức đích chính quyền đích biến cách[41],Vi liêu triều lưỡng bách niên đích thống trị điện định liễu cơ sở[89].
(Khái thuật đồ lai nguyên[45])
- Toàn danh
- Gia luật a bảo cơ( “A bảo cơ”, hựu dịch “A bảo cẩn” “A bố cơ” “An ba kiên” )
- Biệt danh
- Gia luật ức,Xuyết lí chỉ,Đại thánh hoàng đế[47]( hoặc “Đại thánh thiên hoàng đế” ),Thánh nguyên hoàng đế[47]
- Thụy hào
- Đại thánh đại minh thần liệt thiên hoàng đế
- Tôn hào
- Đại thánh đại minh thiên hoàng đế
- Miếu hào
- Thái tổ
- Niên hào
- Thần sách,Thiên tán,Thiên hiển
- Sở xử thời đại
- Đường mạt ngũ đại thời kỳ
- Dân tộc tộc quần
- Khế đan tộc
- Xuất sinh địa
- Điệt lạt bộ hà lại ích thạch liệt hương gia luật di lí[1]( kim nội mông cổ xích phong thị nhất đái )
- Xuất sinh nhật kỳ
- 872 niên
- Thệ thế nhật kỳ
- 926 niên 9 nguyệt 6 nhật[103]
- Thệ thế địa
- Phù dư phủ[20]
- Lăng mộ
- Tổ lăng
- Tại vị thời gian
- 916 niên 3 nguyệt 17 nhật chí 926 niên 9 nguyệt 6 nhật
- Kế nhậm
- Liêu thái tôngGia luật đức quang
- Chủ yếu thành tựu
- Kiến lậpKhế đan quốc,Mệnh nhân sang lậpKhế đan văn
Công diệtBột hải quốc,Thất vi hòa hề, khoách triển liêu triều cương vực
Mục lục
- 1Nhân vật sinh bình
- ▪Quật khởi bộ lạc
- ▪Kế thừa hãn vị
- ▪Thảo bình bạn loạn
- ▪Thống nhất chư bộ
- ▪Xưng đế lập quốc
- ▪Nam chinh tây tiến
- ▪Khai thác tứ phương
- ▪Ban sư khứ thế
- 2Vi chính cử thố
- ▪Chính trị
- ▪Quân sự
- ▪Văn hóa
- ▪Ngoại giao
- 3Lịch sử bình giới
- 4Dật sự điển cố
Gia luật a bảo cơ sinh vuĐường triềuHàm thông thập tam niên ( 872 niên ), thịKhế đanĐiệt lạt bộNhân. Tha xuất sinh thời, khế đan đích quý tộc giai tằng chính tại vi tranh đoạt liên minh thủ lĩnh chi vị nhi đả đắc bất khả khai giao. A bảo cơ đích tổ phụGia luật quân đức thậtTại tàn khốc đích chính trị đấu tranh trung bị sát, phụ thân hòa thúc bá môn dã đào ly bổn bộ, tàng nặc vu lân bộĐột lữ bất bộQuý tộc gia luật đài áp chi gia. Tổ mẫu tiêu thị (Giản hiến hoàng hậu) đối vu giá thời cương xuất sinh đích a bảo cơ phi thường hỉ ái, đãn hựu đam tâm tha bị cừu nhân gia hại. Nhân thử thường tương tha tàng tại biệt xử đích trướng nội, đồ mạt kỳ diện, bất nhượng tha kiến ngoại nhân. A bảo cơ tam cá nguyệt tiện năng hành tẩu, mãn bách nhật tiện năng thuyết thoại, phàm sự vị bặc tiên tri. Tự xưng tả hữu hảo tượng hữu thần nhân hộ vệ. Tức sử tại đồng niên chi thời, khai ngôn tiện thiệp cập quốc gia đại sự.[4-5]
A bảo cơ tự ấu thông mẫn, tài trí quá nhân.[5]Trường đại thành nhân hậu, thân thể khôi ngô kiện tráng, hung hoài đại chí, nhi thả võ công cao cường, 《Liêu sử》 thượng thuyết tha “Thân trường cửu xích, phong thượng duệ hạ, mục quang xạ nhân,Quan cungTam bách cân”, trị bá phụGia luật thích lỗNhậmVu việt( địa vị cận thứ vu khả hãn ), tại khế đan bộ lạc liên minh trung chưởng quyền, a bảo cơ thâm đắc bá phụ tín nhậm, nhậm thát mã dược sa lí ( hỗ vệ quan ). Tại nhậm nội, a bảo cơ tổ kiến liễu thị vệ thân quân, tịnh bằng tạ giá chi tinh duệ võ trang, tương kế hàng phục tiểu hoàngThất vi,Phá việt ngột, ngột cổ, lục hề chư bộ, bị quốc nhân dự vi “A chủ sa lí” ( sa lí, khế đan ngữ “Lang quân”).[6]Thích lỗ ngộ sự hữu nghi nan, tiện khứ hướng tha tư vấn, tương chấn hưng khế đan, quang đại gia luật gia tộc đích hi vọng ký thác tại tha đích thân thượng.[4][100]
Dao liễn thị liên minh hậu kỳ, khả hãn gia tộc thế lực tiệm suy, gia luật gia tộc chưởng ác liễu liên minh đích thật quyền.[100]Thiên phụcNguyên niên ( 901 niên ), khứ đạo chi ngân đức cẩn khả hãn tức vị. Đương thời thích lỗ nhân điệt lạt bộ quyền lực đấu tranh nhi bị kỳ tửGia luật hoạt caDĩ cậpBồ cổ chỉĐẳng nhân sát hại, giá sử đắc điệt lạt bộ hãm nhập hỗn loạn trạng thái.[87]Tại giá chủng tình huống hạ, lập hạ chư đa công nghiệp đích a bảo cơ bị thôi cử vi điệt lạt bộDi ly cẩn( quân sự thủ lĩnh ), chuyên sự chinh phạt, đại phá thất vi, vu quyết cập hề soái hạt lạt ca.[77]Đồng niên thập nguyệt, tiến vị đại điệt liệt phủ di ly cẩn.[7]
A bảo cơ tuy thành vi điệt thứ bộ thật tế thượng đích thủ lĩnh, đãn thế lực tịnh bất lao cố, thâm thụ hoạt ca thế lực đích uy hiếp, quyền lực đấu tranh tùy thời hữu tái thứ xuất hiện đích phong hiểm. Vi tị miễn trọng đạo thích lỗ đích phúc triệt, a bảo cơ tạm tị kỳ phong, tuyển trạch kế tục khoách đại thế lực, tứ xử chinh chiến.[87]Thiên phục nhị niên ( 902 niên ), a bảo cơ suất quân tiến côngHà đông,Đại bắc,“Khắc quận huyện cửu”, hoạch đắc đại lượng nhân khẩu, sinh súc.[77]Tùy hậu, tha tại hoàng hà nam ngạn kiếnLong hóa châu thành,Tương sở phu hán nhân thiên cư vu thử.[8]
Sơn tây hoài nhân, kỷ niệm a bảo cơ hòa lý khắc dụng ước vi huynh đệ đích tố tượngThiên phục tứ niên ( 904 niên ), a bảo cơ suất quân thảo phạtHắc xa tử thất vi,Phục kích đườngLư long tiết độ sửLưu nhân cungSở phái đích viện quân vu bình nguyên, hoạt tróc lưu nhân cung đích dưỡng tử triệu bá, tịnh thừa thắng đại phá thất vi.[71]
Thiên hữu nhị niên ( 905 niên ) thất nguyệt, a bảo cơ tái thảo hắc xa tử thất vi, tịnh thu đáo đườngHà đông tiết độ sử,Tấn vươngLý khắc dụngKết minh đích yêu thỉnh. Thập nguyệt, a bảo cơ suất thất vạn kỵ binh đáoVân châu( kim sơn tây đại đồng ) đông thành tương hội. Tửu hàm nhĩ nhiệt chi tế, lý khắc dụng hướng a bảo cơ tá binh đả kích lưu nhân cung ( báo tự kỷ tại mộc qua giản bị kích bại chi cừu ) dữ lương vươngChu ôn,A bảo cơ đáp ứng. Nhị nhân giao hoán liễu y bào hòa chiến mã, kết vi huynh đệ. Đãn thử sự vị đắc kết quả[67].Tiếp trứ, a bảo cơ chủ động tiến binh công đả lưu nhân cung, công hạ sổ châu, tẫn sổ thiên lỗ kỳ dân nhi hồi.[10]
Khế đan chính quyền đích kiến lậpLiêu thái tổ nguyên niên ( 907 niên ) chính nguyệt, a bảo cơ đương tuyển vi khế đan đại thủ lĩnh, tức khả hãn vị.[100]
Tác vi thảo nguyên du mục chính quyền tối cao thống trị giả đích khả hãn, a bảo cơ tịnh bất cận cận bả mục quang cục hạn tại thảo nguyên địa khu, tại phu lỗ hòa lai đầu đích hán nhân dĩ cập dữ chi kết minh đích trung nguyên cát cư thế lực đích ảnh hưởng hạ, tha bất cam vu thụ bộ lạc quý tộc hòa khả hãn thế tuyển chế độ đích ước thúc, nhân nhi tự đam nhậm liên minh khả hãn chi nhật khởi, tựu tích cực tiến hành kiến quốc xưng đế đích chuẩn bị. Nhất phương diện, tha kế tục dĩ võ lực chinh phạt chu biên địa khu hòa dân tộc, tiến nhất bộ khoách đại liên minh đích thống trị phạm vi hòa quân sự thật lực. Kế tục chinh phục hắc xa tử thất vi, thổ cốc hồn, ô hoàn, hề, ô cổ hòaTrở bặcĐẳng bộ, tích cực hướng liêu đông hòa đại bắc, hà đông, bình châu, u châu đẳng địa dụng binh. Lánh nhất phương diện, gia cường nội bộ thống trị cơ cấu đích kiến lập, điều chỉnh thống trị tập đoàn nội bộ đích quan hệ, tước nhược khế đan quý tộc trung đích bảo thủ thế lực, gia cường bồi thực cá nhân thế lực tập đoàn. Hậu lương kiến lập hậu, tha bối khí liễu dữ lý khắc dụng đích minh ước, hướng chu ôn khiển sử thỉnh cầu sách phong, dĩ củng cố hòa gia cường tự thân đích địa vị. Tham dữ lưu nhân cung,Lưu thủ quangPhụ tử huynh đệ gian đích tranh quyền đấu tranh, dĩ thu ngư nhân chi lợi.[100]
Thái tổ tam niên ( 909 niên ), a bảo cơ trí dương thành vuThán sơnChi bắc, dĩ thông thị dịch. Tại thảo nguyên địa khu kiến lập thành trấn, tự miếu dĩ an trí bị phu hán nhân hòa tăng ni, đồng thời quảng kiến bi minh dĩ trương đại kỳ công đức, thụ lập cá nhân đích quyền uy. Tại khế đan quý tộc nội bộ, vi liễu cấp tự kỷ thủ đại dao liễn thị phi thượng hợp pháp ngoại y, tha mệnh bổn gia tộc cư vu dao liễn cửu khả hãn tộc nhân chi hậu vi đệ thập trướng, dĩ đệ gia luật điệt lật để ( tứcGia luật điệt lí đặc)[12]Vi điệt liệt phủ di ly cẩn, thiết quan thống lĩnh bộ chúng. Tại bộ chúng nhật tăng đích tình huống hạ, tha tổ kiến liễu tự kỷ đích thị vệ quân ——Phúc tâm bộ,Tiên hậu dĩ hạt lỗ hòaTiêu địch lỗ,Tiêu a cổ chỉTổng lĩnh. Vi điều chỉnh gia tộc nội bộ quan hệ, vu thái tổ nhị niên ( 908 niên ) thiết lập liễu chưởng quản hoàng tộc chính giáo đích tông chính quan ——Thích ẩn,Dĩ hoàng đệ gia luật tát lạt ( tứcGia luật lạt cát[12]) sung nhậm. Vi gia cường cá nhân thế lực, tha đề cao liễu tại tranh quyền hoạt động trung chi trì tha đích thê tộcThuật luật thịĐích địa vị, thái tổ tứ niên ( 910 niên ), nhậm mệnh thê huynh tiêu địch lỗ vi bắc phủ tể tương. Tại thủ đắc đối chư đệ đấu tranh đích thắng lợi hậu, vi phòng phạm lai tự điệt lạt bộ đích uy hiếp, hựu nhậm mệnh hạt lỗ tổng quân quốc sự, tịnh đam nhậm điệt thứ bộ đích di ly cẩn, bác đoạt liễu gia luật thị cựu quý tộc đối cường đại nan chế đích điệt lạt bộ đích khống chế quyền. Tại bỉ giác lao cố địa khống chế liễu quân chính đại quyền chi hậu, tha tiện trí liên minh truyện thống đích tam niên cải tuyển nhất thứ đích tuyển hãn chế độ vu bất cố, liên tục cửu niên đam nhậm khả hãn nhi cự bất thụ đại, kiên định địa hướng kiến quốc xưng đế đích chính trị mục tiêu mại tiến. Đãn thị, đương khế đan xã hội phát triển chí văn minh đích môn hạm thời, ký du đế vị giả tịnh phi chỉ hữu a bảo cơ nhất nhân. Đương tha nhất bộ bộ bức cận hoàng đế bảo tọa chi tế, chư đệ dĩGia luật lạt cátVi thủ tiện đả khởi liễu truyện thống đích kỳ hào, đồng tha triển khai liễu kích liệt đích tranh đoạt.[100]
Chủ từ điều:Chư đệ chi loạn
Kim nhân hội a bảo cơ tượng[50]- Đệ nhất thứ tại thái tổ ngũ niên ( 911 niên ) đích ngũ nguyệt, a bảo cơ đệ lạt cát,Gia luật điệt lạt,Gia luật dần để thạch,Gia luật an đoanSách hoa mưu phản, an đoan đích thê tử niêm mục cô đắc tri hậu tựu báo cáo liễu a bảo cơ, sử tha hữu liễu chuẩn bị, chư đệ âm mưu vị năng đắc sính. A bảo cơ hòa tha môn đăng sơn sát sinh đối thiên minh thệ, nhiên hậu xá miễn liễu tha môn, chỉ thị biếm lạt cát vi điệt lạt bộ di ly cẩn, phong niêm mục cô vi tấn quốc phu nhân.[13]Tại truyện thống hòa quyền lực đích giác lượng trung, song phương các tự tác xuất liễu nhượng bộ hòa thỏa hiệp, mâu thuẫn đắc đáo liễu tạm thời đích hoãn hòa.[100]
- Thái tổ lục niên ( 912 niên ), bất lĩnh tình đích huynh đệ môn hựu tại hạt để, hoạt ca đích chi trì hòa cổ động hạ, đệ nhị thứ phát động phản bạn. Giá niên đích thất nguyệt, a bảo cơ chinh phạt trở bặc ( thuật bất cô ) bộ, nhượng lạt cát lĩnh binh công đảBình châu( kim hà bắc lư long ). Đáo thập nguyệt thời, lạt cát công hãm liễu bình châu, lĩnh binh trở đáng a bảo cơ đích quy lộ, tưởng cường bách tha tham gia khả hãn đích cải tuyển đại hội. A bảo cơ một hữu ngạnh bính, nhi thị lĩnh binh nam hạ, án chiếu truyện thống tập quán cản tại tha môn đích tiền diện cử hành liễuPhần sàiCáo thiên đích nghi thức, tạo thành liên tuyển liên nhậm đích kí thành sự thật, sử chư đệ một hữu liễu phản bạn đích căn cư. Đệ nhị thiên, chư đệ tiện phân phân phái nhân lai hướng a bảo cơ thỉnh tội, a bảo cơ dã tựu bất tái truy cứu, chỉ hạ lệnh nhượng tha môn hối quá tự tân.[14]Đãn bất cửu, chư đệ thức phá liễu tha đích âm mưu, tịnh nhận thức đáo truyện thống đích ước thúc dĩ bất năng lệnh a bảo cơ tựu phạm, vu thị, song phương đích đối kháng chung vu phát triển vi võ trang trùng đột.[100]
- Tại đệ nhị thứ chư đệ chi loạn bình tức hậu bất đáo bán niên, tức thái tổ thất niên ( 913 niên ) tam nguyệt, chư đệ hựu nhất thứ phản bạn. Giá thứ, tha môn tiên thương nghị hảo ủng lập lạt cát vi tân khả hãn, nhiên hậu phái điệt lạt hòa an đoan giả trang khứ triều kiến a bảo cơ, tưởng tý cơ kiếp trì a bảo cơ khứ tham gia tha môn dĩ kinh chuẩn bị hảo đích khả hãn cải tuyển đại hội. Trừ liễu bổn bộ lạc ngoại, ất thất bộ lạc đích quý tộc dã tham gia tiến lai. A bảo cơ phát giác liễu tha môn đích âm mưu, giải quyết liễu điệt lạt hòa an đoan, tịnh thu biên liễu tha môn đích nhất thiên danh kỵ binh, nhiên hậu thân tự suất lĩnh bộ đội truy tiễu lạt cát. Lạt cát phái đích lánh nhất chi bộ đội tại dần để thạch đích suất lĩnh hạ trực phác a bảo cơ đích hành cung, phần hủy liễu truy trọng, lư trướng, hoàn đoạt tẩu liễu khả hãn quyền lực đích tượng chinhKỳ cổHòa tổ tiên đíchThần trướng.A bảo cơ đích thê tửThuật luật bìnhKhán thủ đại trướng, lĩnh binh bính tử để kháng, đẳng đáo viện quân lai hậu hựu phái nhân truy cản, đãn cận truy hồi kỳ cổ. Tứ nguyệt, a bảo cơ lĩnh binh bắc thượng truy kích lạt cát, tha tiên phái nhân phân biệt tại tiền diện mai phục đổ tiệt, tiền hậu giáp công. Giá nhất thứ, thị vệ thân quân phát huy liễu trọng yếu tác dụng, tối chung tương lạt cát đả bại, lạt cát tương đoạt khứ đích thần trướng đâu tại liễu lộ thượng. A bảo cơ một hữu lập tức truy kích, nhi thị tiên hưu chỉnh bộ đội, nhân vi tha tri đạo lạt cát đích bộ hạ bất cửu tiện hội tư niệm gia hương, đẳng đáo sĩ khí đê lạc vô tâm luyến chiến thời tái xuất binh, tựu hội bất chiến nhi thắng. Đáo ngũ nguyệt, a bảo cơ lĩnh binh tiến kích, chung vu cầm hoạch lạt cát, thủ đắc liễu đối điệt thứ bộ cựu quý tộc tranh quyền đấu tranh đích hoàn toàn thắng lợi, vi kiến quốc xưng đế tảo thanh liễu nhất đại chướng ngại.[100]
Thái tổ bát niên ( 914 niên ), a bảo cơ trọng tân nhậm mệnh liễu điệt thứ bộ di ly cẩn hòa thích ẩn đẳng quan, phán xử tham dữ bạn loạn đích tam bách dư nhân tử hình, đối tham gia đoạt quyền hoạt động đích chư đệ, thủ phạm thứ cát hòa điệt lạt xử dĩ trượng hình, dần để thạch, an đoan đẳng tòng giả thích tội bất vấn.[100]
Bất quá, bình bạn đích đại giới thị thảm trọng đích, 《 liêu sử · thái tổ kỷ 》 thuyết: “Tư súc đạo tễ giả thập thất bát, vật giới thập bội”. A bảo cơ dã tằng tại sự hậu cảm thán: “Dân gian nguyên hữu mã thượng vạn thất, hiện tại bách tính xuất môn đô yếu bộ hành liễu.”[15]Đãn điệt thứ bộ đích thủ cựu thế lực dĩ bị triệt để kích hội, tha môn tái nan dĩ trở đáng a bảo cơ xưng đế kiến quốc đích bộ phạt.[44]
Chủ từ điều:Diêm trì chi biến
Khởi vu bổn bộ lạc nội bộ đích bạn loạn tuy bị bình tức, đãn khế đan kỳ tha thất bộ trung đích phản đối phái thế lực nhưng ngận cường đại, tha môn vu thái tổ cửu niên ( 915 niên ) thừa a bảo cơ xuất chinh quy lai chi cơ, dĩ khôi phục cựu đích khả hãn tuyển cử chế độ vi kỳ hào, “Già đạoKiếp trì”, đoạt thủ liễu tha đích hãn ( tức bát bộ đại nhân ) chi quyền. A bảo cơ chỉ hảo tiên giao xuất kỳ cổ, đáp ứng thối vị, nhiên hậu dĩ thối vi tiến, thiết hạ liễu kế mưu. Tha đối chúng nhân thuyết: “Ngã tại khả hãn chi vị cửu niên, hạ chúc hữu ngận đa hán nhân, ngã tưởng tự kỷ lĩnh nhất bộ trị lý hán thành, khả dĩ mạ?” Chúng nhân đô đồng ý liễu.[57][61]
Đáo liễu thán sơn đông nam kiến lập đích hán thành, a bảo cơ suất lĩnh hán nhân canh chủng, đương địa hữu diêm thiết, kinh tế dã ngận phát đạt, a bảo cơ thải nạp liễu thuật luật bình đích kế sách, phái tâm phúc hạt lỗ chuyển cáo chư bộ lạc đích thủ lĩnh: “Ngã hữu diêm trì ( kim nội mông cổ tích lâm quách lặc minh đông ô châu mục thấm kỳNgạch cát nặc nhĩ,Tức đạt bố tô diêm trì ), kinh thường cung cấp các bộ lạc, đãn đại gia chỉ tri đạo cật diêm phương tiện, khước bất tri diêm trì dã hữu chủ nhân, nhĩ môn ứng cai lai khao lao ngã hòa bộ hạ.” Chúng nhân giác đắc hữu lý, tiện đái trứ ngưu hòa tửu lai liễu, một tưởng đáo trung liễu a bảo cơ đích quỷ kế. A bảo cơ bố hạ phục binh, đẳng đáo tửu hàm nhĩ nhiệt chi tế, tiện tương các bộ lạc đích thủ lĩnh toàn bộ sát tử.[61]Giá dạng nhất lai, tại trấn áp liễu điệt lạt bộ đích địch đối thế lực hậu, a bảo cơ hựu dụng âm mưu thủ đoạn bách sử khế đan bát bộ thủ lĩnh tái nhất thứ xác nhận liễu tha đích quyền lực, vi tự kỷ xưng đế kiến quốc phô bình liễu đạo lộ.[100][104]
Thái tổ thập niên ( 916 niên ), a bảo cơ tại hậu lai đíchLong hóa châuPhụ cận đích kim linh cương ( kim nội mông cổ thông liêu thịKhoa nhĩ thấm khuPhúc cự cổ thành chỉ phụ cận ) kiến lậpKhế đan quốc,Xưng đại thánh đại minh thiên hoàng đế, cải nguyênThần sách;[16][105]Dĩ thuật luật bình vi địa hoàng hậu, trường tửGia luật bộiVi thái tử.[100]Tha suất bộ chúng kiến đô thành hoàng thành, tức hậu lai đíchThượng kinh,Kinh trung kiếnKhổng tử miếu,Phật tự, đạo quan đẳng. Tha lập quốc hậu, tiệm dĩ tông thất vi nam phủ tể tương,[17]Chế định 《 quyết ngục pháp 》, ban định quan tước vị thứ. Thiết lập điệt lạt bộ nam bắc nhị viện di ly cẩn, thành vi hậu lai đích định chế.[98]
Gia luật a bảo cơ nhậm dụngHàn tri cổ,Hàn diên huy,Khang mặc kýĐẳng hữu tài học đích hán nhân vi mưu sĩ, tịnh thải nạp hàn diên huy đích kiến sách, trí châu huyện, lập thành quách, định phú thuế, mô phảng hán địa đích chế độ lai quản lý tại chiến tranh trung phu lược đích đại lượng hán nhân.[72-73]Tòng thử, khế đan xã hội tại nô lệ chế thành phân nhưng chiêm trọng yếu bỉ trọng đích tình huống hạ,Phong kiến chếThành phân đắc dĩ tấn tốc phát triển.
A bảo cơ tại vị chi sơ, dĩ bộ chúng thiết lập cung vệ kỵ quân cập châu huyện bộ tộc quân, thành vi khế đan chủ yếu quân đội tổ thành hình thức; hoàn kiến lập liễu nhất chi tinh duệ nhi trung thành đích thân quân “Phúc tâm bộ”, xác lập liễu sâm nghiêm đích nghi vệ chế độ. Tha sang thiết đích chư chủng chế độ dữ khai sang đích hồ định quy mô, đô vi hậu lai khế đan đích phát triển điện định liễu cơ sở.
Thần sách tam niên ( 918 niên ), a bảo cơ kiến tây lâu thành vi hoàng đô ( hậu danh thượng kinh lâm hoàng phủ, kim nội mông cổ ba lâm tả kỳ nam ba la thành ).[57]
Khế đan ( liêu triều ) kiến lập thời, phân tán du mục vu mạc bắc đích thảo nguyên chư bộ bỉ giác nhược tiểu, một hữu hình thành thống nhất đích thế lực. Đông lân bột hải,Cao lệDã dĩ đại đại suy lạc. Chu ôn tuy nhiên thủ đại đường triều kiến lập liễu hậu lương, đãn hà đông đích lý khắc dụng,Lý tồn úcPhụ tử nhất trực dữ chi đối kháng. Vu thị, a bảo cơ tiện gia khẩn hướng chu biên dụng binh, dĩ kỳ chinh phục mạc bắc, chiêm lĩnh liêu đông, thần phục cao lệ, nam hạ u, kế, tương thống trị phạm vi thôi tiến đáo hoàng hà dĩ bắc.[100]
- Lưỡng thứ nam chinh
Tại a bảo cơ quật khởi đích thời đại, chính phùng đường mạt ngũ đại chi tế, xã hội động đãng, dữ khế đan khẩn mật tương liên, hựu hữu trứ trọng yếu ảnh hưởng đích tắc thịTiền tấnThúc thuyết đóa,Kiệt yếnHòaHậu lươngTam cá giác trục đích thế lực.[95]Giá ta cát cư trung nguyên đích thế lực, thường thường tương khế đan tác vi nhất chủng tá dụng đích lực lượng, bang trợ tự kỷ đả kích đối thủ, khoách sung thật lực, giá tựu cấp a bảo cơ đề cung liễu hướng trung nguyên phát triển thế lực đích khế cơ, dã thứ kích liễu tha hướng nam khoách trương cảnh thổ đích dục vọng.[100]
《 trung quốc hoàng đế toàn truyện 》 trung đích gia luật a bảo cơ[102]Thần sách lục niên ( 922 niên ), trấn châuPhòng ngự sửTrương văn lễSát tử tiết độ sửVương dong,Hướng a bảo cơ cầu cứu, nhất đồng đối phó lý tồn úc. Nghĩa võ tiết độ sửVương xử trựcDã khiển tửVương úcCầu khế đan xuất binh giải trấn châu ( kim hà bắc chính định ) chi vi, hựu cấp khế đan đề cung liễu nhất thứ sáp thủ trung nguyên sự vụ đích cơ hội. Thập nhị nguyệt, a bảo cơ tái độ suất đại quân nhậpCư dung quan,HạCổ bắc khẩu,Công hãmTrác châuHậu tiến binh vi khốnĐịnh châu,Tại sa hà cậpVọng đô( kim hà bắc định huyện đông bắc ) dữ lý tồn úc triển khai đại chiến. Liêu quân dĩ tuyệt đối ưu thế vi kích lý tồn úc đích thiên kỵ thân quân, đãn kiêu dũng thiện chiến đích lý tồn úc đột vi nhi xuất, hội hợp đại quân phấn dũng phản kích, trục bắc bách dư lí. Thời chính phùng liên nhật đại tuyết, khế đan nhân mã khuyết phạp thực lương, tử thương thảm trọng, a bảo cơ bị bách triệt thối. Tha tại thối binh chi tế pháp độ tỉnh nhiên, lệnh lý tồn úc tán thán kỳ ngự binh hữu pháp.[98][100]
- Dụng binh tây biên
Lưỡng thứ dụng binh thất lợi hậu, a bảo cơ cải biến liễu chiến lược bộ thự, tương tiến công phương hướng chuyển hướng tây bắc hòa đông bắc, kế hoa tiên chinh phục thảo nguyên chư du mục bộ lạc hòa tố hữu “Hải đông thịnh quốc” chi xưng đích cường địchBột hải quốc,Giải trừ lai tự trắc dực đích uy hiếp, tái toàn lực nam hạ dữ cát cư thế lực tranh đoạt hà bắc, hà đông.[100]
Thiên tán tam niên ( 924 niên ) lục nguyệt, a bảo cơ triệu khai quý tộc đại hội, bộ thự tân đích tác chiến kế hoa. Tha thân suất đại quân xuất chinhThổ cốc hồn,Đảng hạng,Trở bặcChư bộ, binh phong bắc để ô cô sơn ( kimKhẳng đặc sơn), tằng trảo hoạchHồi cốtĐô đốc tất ly cẩn, bách sử hồi cốt ô chủ khả hãn nạp cống tạ tội; vãng tây tắc để đạtPhù đồ thành( kim tân cương cát mộc tát nhĩ phá thành tử ). Tha hoàn tảo đãng liễu bắc chí lư cù hà, tây đạt a nhĩ thái sơn đích quảng đại địa khu, sử khế đan đích thế lực phạm vi đại đại khoách triển.[100]
Tại tây chinh quá trình trung, a bảo cơ bả chinh phục hòa phu lỗ đích các tộc nam nữ, cải biên vi khế đan tân bát bộ, phân lệ vu nguyên khế đan bát bộ quản lý. Nhi khế đan nguyên bát bộ tảo dĩ quy định liễu cố định đích địa khu, do thị tộc bộ lạc chuyển biến thành địa vực cư dân liễu. Giá dạng trọng tân biên chế bộ tộc, thôi động liễu thống trị dân tộc hòa bị thống trị dân tộc tại địa vực cơ sở thượng đích dân tộc dung hợp.[98]Vi nhật hậu thảo nguyên các du mục bộ lạc đồng liêu triều chính trị quan hệ đích xác lập điện định liễu cơ sở.[100]
Đối vu đông bắc phúc địa, a bảo cơ thải thủ bộ bộ vi doanh, ổn bộ thôi tiến đích sách lược. Tha lợi dụng “Kình thôn tàm thực” dữ “Viễn giao cận công” đích chiến lược, tương cự ly khế đan bổn bộ giác cận đíchLiêu hàLưu vực hòaĐại hưng an lĩnhĐịa khu tiên nạp nhập thống trị khu vực, đãi thời kỳ thành thục hậu, tiến nhậpTùng hoa giangLưu vực, tiêu diệt bột hải quốc, tiến nhi thống nhất đông bắc, dĩ thử sang tạo khế đan tác chiến tứ phương kiệu xạ đích chiến lược cơ địa hòa đại hậu phương.[92]
- Công thủ liêu tây
Đối vu khế đan lai thuyết, tại đông bắc đích cận thânHề tộcDữ tự kỷ bỉ lân nhi cư, quan hồ bổn thổ đích an nguy. Nhân thử, bị a bảo cơ tập trung lực lượng thảo phạt. Thiên hữu tam niên ( 906 niên ) nhị nguyệt, a bảo cơ tại công đả lưu nhân cung đích hồi quân đồ trung, tập kích sơn bắc hề nhân, tương kỳ đả bại. Thập nhất nguyệt, phái thiên sư thảo phạt hề, 靅 chư bộ cập đông bắc nữ chân trung thượng vị quy phụ đích bộ tộc, nhất khái công phá hàng phục chi.[77][92]
Kinh quá phản phục đích tiến tiễu, hề tộc thế lực đại vi tước nhược. Thái tổ ngũ niên ( 911 niên ), a bảo cơ thân chinh tây bộ hề tộc, hề nhân tự thị địa hiểm lộ viễn, bạn phục bất thường, a bảo cơ đa thứ phái nhân đối tha môn gia dĩ chiêu phủ hiểu dụ nhi bất thính. Giá thứ chiến dịch sở hướng tức hạ, vu thị phân binh thảo phạt đông bộ hề, dã đắc đáo bình định. Vu thị, đông đáo đại hải, nam cập bạch đàn, tây việtTùng mạc,Bắc đểHoàng thủy,Chỉnh thừa đính tưởng tổng kế ngũ bộ đíchLiêu tâyChi địa, quân quy nhập khế đan bản đồ.[92]
- Chiêm lĩnh liêu đông
Tùy hậu, a bảo cơ tương khoách trương đích mục tiêu định tại liễuLiêu đôngĐịa khu. Thái tổ nhị niên ( 908 niên ) thập nguyệt, tha hạ lệnh tạiTrấn đôngHải khẩu tu trúc trường thành. Thứ niên ( 909 niên ) chính nguyệt, tiền vãng liêu đông. Thái tổ cửu niên ( 915 niên ) thập nguyệt, tạiÁp lục giangĐiếu ngư. Thần sách tam niên ( 918 niên ) thập nhị nguyệt, a bảo cơ tiền vãng liêu dương cố thành. Kỳ hậu, liêu thần sách tứ niên ( 919 niên ) nhị nguyệt, a bảo cơ hựu “Tu liêu dương cố thành, dĩ hán dân, bột hải hộ thật chi, cải vi đông bình quận, tríPhòng ngự sử”.Phòng ngự sử đích thiết trí, tiêu chí trứ a bảo cơ kinh quá dữ bột hải quốc đích trường kỳ lạp cứ, chính thức tương liêu đông nạp nhập bản đồ.[92]
- Chinh thảo thất vi đẳng bộ
Gia luật a bảo cơ tố tượng[49]Ô cổ thị sinh hoạt tại ngạch nhĩ cổ nạp hà hòa hô luân bối nhĩ dĩ đông địa khu đích nhất chi cường đại đích du mục ngư liệp dân tộc. Thái tổ cửu niên ( 915 niên ) chính nguyệt, ô cổ bộ “Bạn”, bị a bảo cơ phái binh thảo bình. Thần sách nhị niên ( 917 niên ) tam nguyệt, ô cổ hựu bạn, a bảo cơ mệnh thất lỗ “Dĩ binh thảo chi”. Ô cổ lũ bình lũ bạn, thị khế đan thống nhất đông bắc đích nhất cá kính địch. Đáo thần sách tứ niên ( 919 niên ) thập nguyệt, a bảo cơ thân suất đại quân bao vi ô cổ bộ, mệnh thái tử gia luật bội lĩnh tiên phong quân tiến kích, đại phá ô cổ, phu hoạch “Sinh khẩuVạn tứ thiên nhị bách, ngưu mã xa thừa, lư trướng khí vật nhị thập dư vạn”. Ô cổ bộ “Cử bộ lai phụ”. Thử chiến triệt để chinh phục liễu ô cổ bộ đích hữu sinh lực lượng, tùy trứ liêu hải hòa đại hưng an lĩnh địa khu bị nạp nhập khế đan bản đồ, a bảo cơ hoàn thành liễu đối bột hải quốc đích lưỡng dực bao sao.[92]
- Xuất chinh bột hải
Bạt chúc trụ chủ từ điều:Khế đan diệt bột hải quốc chi chiến
Tại đối hán địa đích chiến sự bất thuận đích tình huống hạ, a bảo cơ tương phu lược lai đích hán dân đại lượng an trí tại liêu hà trung du, giá hựu dẫn khởi dữ bột hải quốc đích trùng đột. A bảo cơ đối bột hải ký du dĩ cửu, nhi mỗi thứ hưng binh nam lược, hựu duy khủng kỳ tại bối hậu thâu tập.[98]
Thiên tán tứ niên ( 925 niên ), a bảo cơ tuyên bố “Sở vị nhị sự, nhất sự dĩ tất, duy bột hải thế cừu vị tuyết, khởi nghi an trú!” Đồng niên đông, a bảo cơ khuynh sư đông chinh bột hải, tiến vi bột hải quốc đích tây bộ trọng trấnPhù dư phủ( kim cát lâm tứ bình ), tứ thiên hậu tiện tương kỳ công khắc. Cận dụng lục thiên, khế đan quân tiện bả bột hải đô thànhHốt hãn thành( kim hắc long giangMẫu đan giangĐông kinh thành) đoàn đoàn bao vi. Tam thiên dĩ hậu, bột hải vươngĐại nhân soạnSuất lĩnh kỉ bách danh đại thần khai thành đầu hàng. A bảo cơ tương bột hải cải viĐông đan quốc( ý tức đông khế đan quốc ), phong gia luật bội vi đông đan vương, hào “Nhân hoàng vương”.[98]
Kỳ hậu đích lục cá nguyệt, a bảo cơ lưu tại đông đan quốc, nhất phương diện tiến thảo cự bất quy phụ hoặc hàng nhi phục bạn đích bột hải tàn dư thế lực, nhất phương diện tựu địa khảo sát như hà thống trị giá phiến tân chinh phục đích cương thổ. Kinh kỳ quyết sách, đông đan quốc bảo lưu nguyên bột hải quốc đích chính phủ thể chế hòa phong kiến trật tự, “Nhất dụng hán pháp”.[98]Đồng thời, a bảo cơ tại hắc long giang hòaÔ tô lí giangLưu vực quảng trí quan phủ, thật thi thật tế quản lý, tòng nhi kết thúc liễu đường mạt dĩ lai đông bắc địa khu đích phân liệt cục diện, giá đối đương địa kinh tế hòa văn hóa đích phát triển, xúc tiến các tộc nhân dân đích giao lưu đô hữu cực kỳ trọng yếu đích tác dụng.[19]
Diệt vong bột hải hậu, a bảo cơ tương thế lực khoách đại đáo liễu bột hải duyên ngạn, quặc đắc kim đông bắc đông bộ dĩ đông chíNhật bổn hảiĐích đại phiến vật sản phong nhiêu đích thổ địa. Tại ủng hữu đại phiến phúc địa hậu, khế đan kí chiêm hữu liễu khống ách kỳ vị lai đối thủ nữ chân tộc đích cư điểm, hoàn triệt để giải quyết kỳ nam công hán địa đích hậu cố chi ưu.[98]
Thiên hiển nguyên niên ( 926 niên ) thất nguyệt nhị thập thất nhật ( 9 nguyệt 6 nhật ), a bảo cơ tại chinh phục bột hải, phản hồi hoàng đô đích đồ trung bệnh thệ vu phù dư ( quan vu kỳ tử nhân đích bất đồng thuyết pháp, kiến “Nhân vật tranh nghị - tử nhân”Mục lục ), chung niên ngũ thập ngũ tuế.[20][103]Cửu nguyệt, a bảo cơ đíchTử cungVận để hoàng đô, tạm thả đình phóng tạiTử thànhTây bắc. Đồng nguyệt kỷ tị nhật ( 10 nguyệt 24 nhật ), quần thần vi tha thượngThụy hàoVi thăng [ thăng ] thiên hoàng đế,Miếu hàoThái tổ.[39]Hậu lai, a bảo cơ thứ tửGia luật đức quangTại thuật luật bình đích ủng hộ hạ, việt quá trường huynh gia luật bội nhi đắc dĩ tức vị ( dã hữu thuyết gia luật đức quang đích tức vị, xuất tự a bảo cơ vãn niên cải lập kế thừa nhân đích tuyển trạch[54][76]), tức liêu thái tông.[53]
Thiên hiển nhị niên bát nguyệt đinh dậu nhật ( 927 niên 9 nguyệt 17 nhật ), a bảo cơ bị táng vuTổ lăng( kim nội mông cổ ba lâm tả kỳ tây nam nhạc kỉ ).[39]
Thống hòaNhị thập lục niên ( 1008 niên ) thất nguyệt, liêu thánh tôngGia luật long tựCải thụy a bảo cơ vi thánh nguyên hoàng đế ( 《 liêu sử 》 tác “Đại thánh đại minh thiên hoàng đế”, đãn học giảLưu phượng chứChỉ xuất thử thụy vi a bảo cơ sinh tiền tôn hào[47][53]).[39]
Trọng hiNhị thập nhất niên cửu nguyệt giáp tử nhật ( 1052 niên 10 nguyệt 17 nhật )[53],Liêu hưng tôngGia luật tông chânGia thụy a bảo cơ vi đại thánh đại minh thần liệt thiên hoàng đế.[39]
- “Biến gia vi quốc”
Liên niên đích đối ngoại chinh phạt, phu lỗ liễu đại lượng nhân khẩu, sinh súc hòa tài phú, sử khế đan đích thống trị phạm vi bất đoạn khoách đại, khống chế đích nhân khẩu cấp kịch tăng gia, khế đan nhân đích bộ lạc tổ chức sổ mục lục tục tăng đa. Vi liễu hữu hiệu địa thống trị tân chinh phục đích du mục dân, gia cường hoàng đế đối khế đan chư bộ lạc đích khống chế, củng cố tân kiến đích chính quyền, a bảo cơ đối khế đan bộ lạc tiến hành liễu đại quy mô đích chỉnh biên, hình thành liễu “Thái tổ nhị thập bộ”.[100]
Bộ lạcThị liêu triều trị lý du mục nhân khẩu đích cơ tằng chính quyền tổ chức, hữu thời dã dịch tác “Doanh”, tương đương vu định cư nhân khẩu đíchChâu.Giá nhất chính quyền hình thức thị tựHung nôDĩ lai tựu trục tiệm xác lập đích. A bảo cơ đối khế đan bộ lạc đích chỉnh biên, kí thị khế đan xã hội nhân khẩu cấp kịch tăng gia đích kết quả, dã thị tha củng cố thống trị đích khách quan nhu yếu. Chỉnh biên thị tại nguyên dao liễn bộ lạc đích cơ sở thượng tiến hành đích, “Nhị thập bộ” trung, kế tục bảo lưu liễu nguyên hữu đích dao liễn bát bộ. Đồng thời, hựu tương tại chinh phạt chiến tranh trung lược đoạt đích nhân khẩu tương kế biên nhập khế đan tân bộ lạc, nhậm mệnh khế đan quý tộc vi bộ lạc thủ lĩnh, quản lý tân phụ đích du mục dân. Khế đan xã hội trung, dữ bộ lạc tổ chức hữu trứ đồng dạng chức năng đích hoàn hữu “Dao liễn cửu trướng”“Hoàng tộc tam phụ phòng” “Nhị quốc cữu trướng” hòa chưCung vệ.[100]
Thông quá trọng tân biên bộ, a bảo cơ nhất phương diện tiến nhất bộ lung lạc hòa khống chế liễu khế đan cựu quý tộc, nhất phương diện sử chư cường bộ hỗ tương chế ước, tòng nhi gia cường liễu hoàng đế đối chỉnh cá khế đan xã hội đích khống chế. Tha án chiếu đường triều đối chu biên dân tộc thượng tằng tứ tính gia dĩ lung lạc đích phương thức, tương dĩ tiền tằng tác quá bộ lạc liên minh thủ lĩnh đích gia tộc —— đại hạ hòa dao liễn, dã tứ dĩ quốc tính ‘ “Gia luật”, tòng nhi hình thành liễu liêu triều khế đan nhân trung đích sở vị “Tam gia luật”.Nhi vi liễu hạn chế hoàng thất quý tộc đích quyền lực hòa ảnh hưởng, tắc đề cao dữ hoàng tộc thông hôn đích nhị quốc cữu tộc đích địa vị, tương tha môn tòng khế đan bộ lạc trung tích xuất, tổ thành nhị quốc cữu trướng, sử chi đối hoàng tộc đích thế lực phát huy nhất định đích khiên chế tác dụng.Hề nhânDữ khế đan quan hệ mật thiết, dã thị tối tảo bị chinh phục hoặc quy phụ đích bộ lạc, hề nhân thượng tằng tại bộ lạc trung hưởng hữu giác cao đích uy vọng hòa giác trọng đích quyền lực, đồng thời dã thị a bảo cơ tất tu phòng phạm đích đối tượng;Ất thất bộDã thị khế đan đại bộ, thả dữĐiệt thứ bộQuan hệ mật thiết. Vu thị tại biên bộ thời, a bảo cơ hựu tá cơ đề cao ất thất bộ quý tộc đích quyền lực, sử chi đối hề quý tộc phát huy nhất định đích chế hành tác dụng. Điệt thứ bộ thị khế đan cường bộ, kỳ thủ lĩnh vi a bảo cơ đường huynh đệ hoặc tộc huynh đệ, dã thị hoàng quyền đích nhất đại uy hiếp. Thiên tán nguyên niên ( 922 niên ), a bảo cơ tương điệt thứ bộ nhất phân vi nhị, tổ thành ngũ viện (Bắc đại vương viện), lục viện (Nam đại vương viện), đồng thời, sử nhị viện dữ dao liễn hỗ tương chế ước.[100]
Đồng thời, triệt để phế trừ liễu bộ lạcThế tuyểnChế, lập trường tử gia luật bội vi hoàng thái tử, xác lập hoàng vịThế tập chế.Sang “Oát lỗ đóa”( cung vệ ) chế, kiến thành đặc thù đích hoàng quyền thị vệ, “Nhập tắc cư thủ, xuất tắc hỗ tòng.” Thành vi đối nội trấn áp dị dĩ, đối ngoại khoách trương đích nhất chi hạch tâm lực lượng. Tòng thử, liêu triều ( khế đan ) tác vi khế đan dân tộc kiến lập đích thống nhất quốc gia hùng cứ bắc phương.[98]
- Kiến trí châu huyện
A bảo cơ tại vi liên minh trường thời, tựu trọng thị đối liêu đông đích kinh lược, trúc trường thành phòng ngự bột hải, cao lệ. Kiến quốc hậu, tu liêu dương cố thành, thật dĩ hán hộ, bột hải hộ, tiến nhất bộ gia cường đối liêu đông đích khống chế dữ khai phát.[100]
Tại khế đan nhân sinh hoạt đích thảo nguyên địa khu, dã tảo tựu hữu hán nhân lưu nhập, tha môn hoặc nhân đào tị trung nguyên chiến loạn, hoặc tại khế đan nhân đích chinh phạt lược đoạt chiến tranh trung bị phu, hoặc nhân xuất sử đẳng chủng chủng nguyên nhân lưu cư thảo nguyên, sử đắc a bảo cơ tại kiến quốc tiền tựu dĩ kinh tiếp xúc liễu hán nhân hòa hán văn hóa, mạc tác hòa thải nạp liễu nhất ta trị lý nông canh nhân khẩu đích phương pháp hòa kinh nghiệm. Hán nhân tiến nhập thảo nguyên, đái nhập liễu tiên tiến nông nghiệp, thủ công nghiệp dĩ cập tiên tiến đích sinh sản kỹ thuật hòa công cụ, đối khế đan xã hội đích phát triển khởi liễu nhất định đích xúc tiến tác dụng, dã thị a bảo cơ đắc dĩ tấn tốc chiến thắng đối thủ đích trọng yếu nhân tố chi nhất. A bảo cơ bổn nhân sở lĩnh đích chúc dân, kí hữu du mục nhân khẩu, dã hữu tòng sự nông nghiệp sinh sản đích hán nhân, giá ta nhân khẩu đa vi kỳ chinh phạt sở đắc, dã thị tha lại dĩ tráng đại hòa kiến lập chính quyền đích cơ sở. Nhân thử, tha đối như hà an trí hán nhân tự thủy chí chung đô thập phân trọng thị. Giá nhất điểm vi khế đan ( liêu ) lịch nhậm hoàng đế sở kế thừa, sử khế đan xã hội thụ ích phi thiển.[100]
Lệnh đại phê bị phu đích hán nhân hoàn toàn cải biến kỳ kinh doanh phương thức hòa sinh hoạt phương thức, tịnh phi dịch sự, xử lý bất đương, tương dẫn khởi hán nhân đích đại lượng đào vong. Vu thị a bảo cơ thải nạp hán tộc sĩ nhân đích kiến nghị, vi kỳ “ThụThành quách,Phân thị lí”, sử chi kế tục tòng sự nông nghiệp sinh sản, bất đãn sử hán nhân đắc đáo liễu thỏa thiện an trí, nhi thả vi du mục xã hội tăng thiêm liễu tân đích kinh tế, văn hóa nội dung. Đối hán nhân đích thỏa thiện an trí, sử a bảo cơ thụ ích lương đa. Thời trị trung nguyên đa cố, vưu kỳ thị u châu địa khu, tại lưu nhân cung phụ tử đích tàn bạo thống trị hạ, chiến sự tần nhưng, dân bất liêu sinh, vi liễu đóa tị trung nguyên chiến loạn chi khổ, bách tính thậm chí đào vãng thảo nguyên, sử a bảo cơ đích thế lực tấn tốc tráng đại khởi lai.[100]
Sơ kỳ, hán nhân bị an trí tại thảo nguyên canh tác, tại mục khu khai xuất liễu bộ phân nông điền. Tha môn dĩ nguyên tịch danh xưng vi tân cư địa mệnh danh, vu thị, tại thảo nguyên thượng xuất hiện liễu hán nhân đích châu huyện. Giá ta châu huyện, sơ kỳ đa thị dĩ hoàng đế, hoàng hậu, quý tộc, ngoại thích hòa chư công thần tư thành đích hình thức xuất hiện đích, tức 《 liêu sử 》 trung sở ký đíchĐầu hạChâu huyện, giá thị liêu triều đầu hạ quân châu đích lạm thương. Kiến quốc hòa diệt bột hải hậu, nhưng bất đoạn hữu hán nhân hòa bột hải nhân tiến nhập thảo nguyên, tác vi quốc gia địa phương chính quyền cơ cấu đích châu huyện dã trục tiệm kiến lập khởi lai, thành vi trị lý định cư nông nghiệp nhân khẩu đích địa phương chính quyền tổ chức hình thức.[100]
- Doanh kiến thượng kinh
Tại an trí hán nhân đích đồng thời, thảo nguyên thượng đích thành trấn dã trục tiệm kiến lập khởi lai, xuất hiện liễu nhất ta tác vi thủ công nghiệp hòa thương nghiệp trung tâm đích thành thị. Như quả thuyết tảo kỳ đích đầu hạ quân châu thị an trí hán nhân đích nhất chủng thố thi, na ma kiến quốc dĩ hậu, a bảo cơ tắc thị canh tự giác canh hữu ý thức địa sử kỳ thống trị phương thức kiêm cố khế đan đẳng du mục nhân khẩu dữ hán, bột hải đẳng nông nghiệp nhân khẩu, sử liêu triều thành vi kiêm trị phồn hán đích chính quyền liễu. Giá nhất chuyển biến đích trọng yếu biểu hiện chi nhất thị hưng kiến hoàng đô.[100]
A bảo cơ đích tiên tổ điệt thứ bộ bộ nhân thế đại trú mục vu “Tây lâu” ( hậu lai đíchThượng kinh,Tổ châuNhất đái ), quá trứ “Trục hàn thử dĩ cư, tùy thủy thảo nhi mục, dĩ xa trướng vi gia, tố vô ấp ốc” đích du mục sinh hoạt. Tự a bảo cơ bị thôi cử vi khế đan bát bộ đại nhân chi hậu, tha ý dục hiệu phảng trung nguyên đế chế, khai thủy tại giá lí hữu kế hoa địa doanh kiến đô ấp. Đãn nhân đương thời lực lượng bất túc, cục thế bất định, tha tịnh vị mã thượng đại cử doanh tạo thành quách, cung thất, nhi thị tiên nhượng phu hoạch đích hán tộc dân hộ vu thử địa khẩn hoang canh chủng. Vi sử giá ta hán nhân “Bất phục tư quy”, hoàn duẫn hứa tha môn kiều trị huyện ấp hòa trúc thành dĩ cư, tòng nhi hình thành liễu thượng kinh “Hán thành” chi tiền khu. Thử thời, a bảo cơ hựu tại hoàng hà dĩ bắc, lang hà, nam sa chi gian doanh kiến hoàng thành. Đương thời giá lí một hữu lâu các, cung thất, chỉ hữu a bảo cơ tài quyết quân quốc đại sự đích “Trướng điện” cập kỳ yến tẩm đích trụ sở “Long mi cung”. Long mi cung hữu như định kỳ ngoại tỉ đích “Oát lỗ đóa”, thị thử xử đích chính trị trung tâm, sử thư trung đa dĩ “Tây lâu” hoặc “Tây lâu ấp” xưng hô.[57]
Liêu thượng kinh di chỉ[45]Thượng kinh tuy tọa lạc tại khế đan nhân hoạt động đích trung tâm, khước thị nhất tọa kiêm cụ thảo nguyên văn hóa dữ nông canh văn hóa đặc sắc đích thành thị. Hoàng đô tuy tại thái tông thời hữu sở khoách kiến, đãn kỳ cơ bổn hình chế tại a bảo cơ thời dĩ kinh điện định. Toàn thành phân nam bắc lưỡng bộ phân, bắc diện vi hoàng thành, kiến hữu cung điện, nha thự, tự miếu, tây bắc bộ trừ tự miếu hòa diêu chỉ ngoại, kỳ không khoáng địa đương thị khế đan quý tộc an trát trướng bồng đích sở tại. Nam thành vi hán nhân, bột hải nhân hòa hồi cốt nhân cư trụ chi địa, trừ thiếu lượng quan thự hòa tự miếu ngoại, chủ yếu thị dân cư hòa tác phường, tịnh kiến hữu lưu cư sử thần đích quán dịch hòa đình trụ hồi cốt thương nhân đích hồi cốt doanh. Hoàng đô giá nhất thiết kế đặc sắc dã tòng nhất cá trắc diện phản ánh liễu a bảo cơ đối hán, bột hải, hồi cốt đẳng văn hóa kiêm thu tịnh súc đích thái độ.[100]
- Nhậm dụng nhân tài
Chính quyền đích kiến lập hòa đại phê hán nhân, bột hải nhân tiến nhập thảo nguyên trung tâm địa khu, sử liêu triều xã hội phát sinh liễu trọng đại biến hóa, khế đan cố hữu đích thể chế dĩ bất năng thích ứng tân hình thế đích nhu yếu, a bảo cơ tại kiến quốc đích quá trình trung cập kiến quốc hậu, bất đoạn chế định nhất ta tân chế độ, tân thố thi dĩ hoàn thiện kỳ thống trị cơ cấu. Tha trừ liễu án truyện thống phương thức nhậm mệnh hiệu trung vu kỷ đích bổn tộc hòa thê tộc tử đệ vi nam bắc phủ tể tương hòa thích ẩn dĩ khống chế khế đan chư bộ ngoại, hựu tích cực võng la hán tộc tương lĩnh hòa sĩ nhân, hiệp trợ tha trị lý sở phu hán nhân. Hàn diên huy,Hàn tri cổ,Khang mặc ký đẳng tại chế định lễ nghi, pháp lệnh hòa ngoại giao đẳng phương diện đô khởi liễu trọng yếu tác dụng.[100]
Giá ta hữu tài năng đích văn võ tương thần, bị hậu thế xưng vi “Nhị thập nhất công thần” hoặc “Nhị thập công thần”[85].Tha bả giá ta nhân phân biệt bỉ dụ vi thân thể đích các cá bộ vị, kỳ trungGia luật hạt lỗBị bỉ vi tâm,Tiêu địch lỗBị bỉ vi thủ,Tiêu a cổ chỉBị bỉ vi nhĩ. Thử ngoại hoàn hữuGia luật tô,Gia luật tà niết xích,TiêuLão cổ,Khang mặc ký, hàn diên huy, hàn tri cổ đẳng nhân dã bị liệt viTá mệnhCông thần chi nhất.[70][72]
- Hồ hán phân trị
Bình định chư đệ chi loạn hậu, a bảo cơ khai thủy chế định nhất hệ liệt chế độ hòa lễ nghi. Thái tổ thất niên ( 913 niên ), định cátHung nghi.Thần sách tam niên ( 918 niên ), kiến khổng tử miếu. Thần sách lục niên ( 921 niên ), hạ chiếu chế định pháp luật, xác lậpBan tước.Đồng thời, bất đoạn điều chỉnh khế đan bộ lạc tổ chức hòa nhậm mệnh tất yếu đích quan viên dĩ hoàn thiện kỳ thống trị cơ cấu.[100]
Đối vu đào nhập hòa phu hoạch đích hán nhân, bột hải nhân, a bảo cơ tịnh một hữu cường lệnh tha môn cải biến nguyên hữu đích sinh sản, sinh hoạt phương thức, tại thiết lập châu huyện đích đồng thời, tại triều đình dã thiết trí liễu quản lý hán nhân sự vụ đíchHán nhi tư,Nhậm mệnh hàn tri cổ tổng tri hán nhi tư sự, kiêm chưởng chư quốc lễ nghi. Liêu chính quyền tự kiến lập chi nhật khởi, tựu sử hán chế dữ thảo nguyênHành quốcThể chế tịnh tồn, vi nhật hậu “Phồn hán phân trị”ĐíchNam bắc diện quan chếĐích xác lập điện định liễu cơ sở.[100]
- Quân sự hoạt động
A bảo cơ niên khinh thời tức bị nhậm mệnh vi thát mã dược sa lí ( thân binh đội trường ), hậu nhậm chấp chưởng binh quyền đích di ly cẩn, nam chinh bắc chiến thập sổ niên.[22]Xưng khả hãn hậu thập sổ niên, đối nội bình định phản bạn thế lực, đối ngoại kiêm tịnh chu biên bộ tộc. Xưng đế hậu, a bảo cơ kế tục hướng ngoại khoách trương. Thiên tán tam niên ( 924 niên ), tha thân suất đại quân tây chinh, xuyên việt đại mạc, để đạtPhù đồ thành( kim tân cươngKỳ đàiTây bắc ), chinh phục hồi quyên, thổ hồn, đảng hạng, trở bặc đẳng tây bắc chư bộ. Thiên hiển nguyên niên ( 926 niên ), suất quân đông chinhBột hải quốc,Nhị nguyệt, vi công hốt hãn thành ( kim hắc long giang long an tây nam ), bột hải quốc vương xuất hàng, bột hải quốc diệt vong.[93]Tha đích nhất hệ liệt chinh phục hoạt động, điện định liễu liêu triều cương vực đích cơ sở.
- Quân sự kiến thiết cập quân sự tư tưởng
A bảo cơ tại trường niên chinh chiến trung tích luy liễu phong phú đích quân sự kinh nghiệm. Tha bổn trứ trung ương tập quyền đích thống binh nguyên tắc, thủ tiêu “Hưng binhHợp nghị”Đích cựu tập tục, thiết lậpBắc xu mật việnThống quản khế đan binh mã, tổ kiến trực tiếp thính mệnh vu tự kỷ đích cung trướng quân. Trọng thị võng la trung nguyên nhân tài, trọng dụng hán tộc mưu thần chiến tương. Cường điều nghiêm cách trị quân, thưởng phạt phân minh. Tại tác chiến chỉ đạo thượng cường điều tị thật kích hư, xá thành ấp nhi quá, kháoKỵ binhTập nhiễu hoạch thắng; tiên kích phá nhược tiểu chi địch, thứ đệ giải quyết đối phương, tị miễn lưỡng tuyến tác chiến; y cư bổn dân tộc tích nhật dữ dã thú bác đấu đích phương pháp chế định kỵ binh lưỡng dực bao sao chiến thuật, tịnh chú ý hấp thủ trung nguyên đích hỏa công, huyệt địa công thành chư pháp. A bảo cơ đích quân sự tư tưởng tại phong phú hòa phát triển khế đan ( liêu ) quân sự tư tưởng phương diện tác xuất liễu cống hiến.[22]
- Sang chế văn tự
A bảo cơ dữ nhất ta khế đan quý tộc nhân sĩ đa thông hiểuHán ngữ,Đối trung nguyên chính trị, quân sự hình thế hữu nhất định liễu giải, trọng thị hấp thu trung nguyên thống trị giai cấp đích trị quốc kinh nghiệm, giáo huấn, học tập hán văn hóa. Đãn giá tịnh bất ảnh hưởng tha đối du mục kinh tế hòa thảo nguyên văn hóa đích trọng thị, đặc biệt thị đối khế đan nhân cố hữu đích dũng võ tinh thần đích kế thừa hòa phát dương. Nhân thử, tha tuy thông hiểu hán ngữ, khước đam tâm tộc nhân nhân hiệu phảng tha biến đắc khiếp nọa nhi “Lịch khẩu bất cảm ngôn”. Tha dĩ lý tồn úc đích thất bại vi giới, kích lệ tự kỷ, nhất độ “Cử giaĐoạn tửu,Giải phóng ưng khuyển, hưu bãiNhạc quan”.[100]
Vi liễu tiện vu thảo nguyên mục nghiệp văn hóa đích truyện bá hòa chính lệnh đích thôi hành, dã vi liễu đề cao khế đan nhân đích dân tộc tinh thần hòa văn hóa tu dưỡng, tha mệnh gia luật đột lữ bất hòa gia luật lỗ bất cổ đẳng, tham chiếu hán tự tự hình (Lệ thư) chế định liễu khế đan đại tự, vu thần sách ngũ niên ( 920 niên ) ban bố thôi hành[18][74].Thử hậu, nhân dụng đại tự ký lục khế đan ngữ hữu chủng chủng bất tiện, hựu lệnh hoàng đệ điệt thứ tham chiếuHồi cốt vănSang chế liễuKhế đan tiểu tự,Tiểu tự vi bính âm văn tự, “Sổ thiếu nhiCai quán”,Thành vi dữ hán tự hòa khế đan đại tự tịnh hành đích liêu triều quan tư thông dụng văn tự, tịnh nhất trực sử dụng đáoKim chương tôngThời[78-79].Khế đan đại tiểu tự đích sang chế, kết thúc liễu khế đan tộc “Khắc mộc vi khế” đích lịch sử, gia tốc kỳ tẩu hướng văn minh xã hội đích bộ phạt, đối khế đan hòa liêu triều văn hóa đích truyện bá khởi liễu trọng yếu tác dụng.[98][100]
- Kính phật sùng nho
Khế đan nhân nguyên tín phụngTát mãn giáo.10 thế kỷ sơ,Phật giáoChính thức truyện nhập khế đan. A bảo cơ nam xâm hà sóc thời, lỗ lược đại phê tăng lữ, tịnh tại khế đan phúc địa vi kỳ hưng tu tự viện. Kỳ bổn nhân hoàn tằng hạnh phật tự, tiến hànhPhạn tăng,Thi bồ tát tượng,Phóng sinhĐẳng phật sự hoạt động. Giá thị kỳ bổn nhân sùng tín, xướng đạo phật giáo đích cụ thể thể hiện. Nhân thử, a bảo cơ thời kỳ bị nhất ta học giả nhận vi thị liêu đại phật giáo đích điện cơ thời kỳ.[94]
Nhất thứ, a bảo cơ tựu khế đan quốc ứng cai thôi sùng na chủng tư tưởng dữ quần thần tiến hành liễu thảo luận, tha vấn đại thần: “Thụ mệnh chi quân, ứng cai thị phụng thượng thiên, kính ngưỡng thần linh. Trẫm tưởng tế tự lập liễu đại công, ủng hữu sùng cao đạo đức đích nhân, thùy ứng cai bài tại đệ nhất vị?” Đại gia đô thuyết ứng cai nhượng phật bài tại tối tiền diện. A bảo cơ nhận vi: “Phật bất thị trung quốc chi giáo.” Giá thời, tại nhất bàng đích gia luật bội thuyết: “Khổng tửThị vạn thế sở tôn sùng đích đại thánh nhân, ứng cai bài tại tối tiên.” A bảo cơ văn ngôn đại hỉ, lập tức hạ chiếu kiếnKhổng miếu[21],Nhượng gia luật bội tại mỗi niên xuân, thu lưỡng quý suất lĩnh bách quan tế điện khổng tử.[68]Đồng thời, a bảo cơ hoàn nhậm dụng liễu bất thiếu hán thần, giá dã sử tha thụ đáo liễu nho gia tư tưởng đích ảnh hưởng.[53]
- Trung nguyên chư chính quyền
A bảo cơ quật khởi chi sơ, tằng dữ tấn vương lý khắc dụng kết vi huynh đệ, định hạ minh ước, cộng kích lưu nhân cung, chu ôn, a bảo cơ đáp ứng[67].Tùy hậu a bảo cơ chỉ thị chủ động công kích liễu lưu nhân cung, tịnh vị đối chu ôn dụng binh, thậm chí tại chu ôn soán đường hậu hoàn hướng chu ôn khiển sử thỉnh cầu sách phong, dĩ ổn cố tự thân địa vị[100].Đãi đáo khế đan kiến quốc hậu, tha lưỡng thứ tiến binh trung nguyên, quân bị tiền tấn ( hậu vi hậu đường ) kích bại, đãn tiền tấn hàng tươngLư văn tiếnĐích lai quy, vi hậu lai khế đan tiến nhất bộ nam hạ trung nguyên đả hạ liễu cơ sở[100].Hậu đường trang tông lý tồn úc tử hậu, tức vị đích minh tông lý tự nguyên pháiCung phụng quanDiêu khôn hướng a bảo cơCáo ai.A bảo cơ tạiThận châuTiếp kiến diêu khôn, hồi cố liễu dữ lý khắc dụng đích huynh đệ chi giao, khẩu xưng lý tồn úc vi nhi. Diêu khôn đáo hậu tam nhật, a bảo cơ bệnh thệ, gia luật đức quang tức vị, khiển sử hướng lý tự nguyên cáo ai. Khả chứng thử thời khế đan dữ trung nguyên vương triều tồn tại trứ hòa bình đích sử tiết lai vãng[103].
- Cao lệ
A bảo cơ quật khởi thời, tối sơ dữCao lệHữu quá hữu hảo vãng lai. Thiên tán nguyên niên ( 922 niên ), a bảo cơ khiển sử vãng cao lệ tặng dư lạc đà, mã cập chiên[83].Thiên tán tứ niên ( 925 niên ) cập thiên hiển nguyên niên ( 926 niên ), cao lệ thái tổVương kiếnDiệc tằng khiển sử khế đan tiến cống.[35]Đãn đương vương kiến thính văn khế đan diệt bột hải hậu, đại vi chấn kinh, thâm cảm khế đan đích uy hiếp, chuyển nhi khai thủy đối khế đan thải thủ địch đối thái độ.[84]
Gia luật hạt lỗ ( liêu khai quốc nguyên huân ):
- Văn vu việt ( chỉ a bảo cơ ) chi sinh dã, thần quang chúc thiên, dị hương doanh ác, mộng thụ thần hối, long tích kim bội. Thiên đạo vô tư, tất ứng hữu đức.[70]
- Bệ hạ thánh đức khoan nhân, quần sinh hàm toại, đế nghiệp long hưng.[70]
Tiêu hàn gia nô( liêu trung kỳ đại thần ): “Tích ngã thái tổ đại dao liễn tức vị, nãi chế văn tự, tu lễ pháp, kiến thiên hoàng đế danh hào, chế cung thất dĩ kỳ uy phục, hưng lợi trừ hại, hỗn nhất hải nội.”[65]
Gia luật chương nô( liêu mạt kỳ đại thần ): “Ngã đại liêu cơ nghiệp, do thái tổ bách chiến nhi thành.”[80]
Gia luật đại thạch(Tây liêuSang kiến giả ): “Ngã đại liêu tự thái tổ, thái tông gian nan nhi thành đế nghiệp…….”[66]
Liêu thượng kinh bác vật quán quảng tràng đích a bảo cơ kỵ mã tượng- ( a bảo cơ ) vi nhân đa trí dũng nhi thiện kỵ xạ.[37]
- Khế đan tự a bảo cơ thời xâm diệt chư quốc, xưng hùng bắc phương.[37]
Diệp long lễ:“Khế đan chi hưng, bổn tự đông hồ. Nhiên nhân ngoại nhi thú nội, khuy hấn trung nguyên, vị nhược hữu thái tổ kỳ thịnh giả dã. Đường mạt chư phiên vụ ám, ngũ nhạc trần phân, xích huyện thành khư, tử thần thiên trạch. Thái tổ phấn tựHoang tưu,Trì khuTrung hạ,Trướng u, yến nhi hồ trần, thôn bát bộ dĩ cao khiếu, hùng diệc thịnh hĩ. Khởi thiên vị yếm loạn, nhi dâm danh việt hào, diệc khả thiếp phục chư nhân dư? Bất nhiên, hà dĩ nhược tư kỳ phong dã. Ngũ hồ vân nhiễu, thánh đỉnh chung di; thác bạt kình thôn, nam vũ phân cát. Tuy viết nhân sự, diệc hữu vận sổ tồn yên.”[99]
Gia luật sở tài( đại mông cổ quốc tể tương ): “Hoàng tổ liêu thái tổ, dịch thế công đức tích. Loan cung tam bách quân, thiên uy uy vạn quốc. Nhất đán nghĩa kỳ cử, trung nguyên như quyển tịch. Đông bỉ thu cú lệ, tây nam cùng cửu dịch. Cổ khí hoạch hiên đỉnh, thần bảo đắc hòa bích. Nam tưu xưng tử tôn, hoàng nghiệp kỉ tam bách.”[42]
- Nhi thái tổ thụ khả hãn chi thiền, toại kiến quốc. Đông chinh tây thảo, như chiết khô lạp hủ. Đông tự hải, tây chí vu lưu sa, bắc tuyệt đại mạc, tín uy vạn lí, lịch niên nhị bách, khởi nhất nhật chi cố tai!Chu côngTru quản, thái, nhân vị hữu năng phi chi giả. Lạt cát, an đoan chi loạn, thái tổ kí thải kỳ tử nhi phục dụng chi, phi nhân quân chi độ hồ? Cựu sử phù dư chi biến, diệc dị hĩ phu![35]
- Thái tổ, thái tông thừa bách chiến chi thế, tập tân tạo chi bang, anh mưu duệ lược, khả vị viễn hĩ.[66]
- Thái tổ, thái tông kinh lý cương thổ, hoàn giáp chi sĩ tuế vô ninh cư, uy khắc quyết ái, lý thế nhiên dã.[81]
- Liêu thái tổ kiến quốc, chư đệ khuy du, hàm dung dụ dịch, phất nhẫn trí tích, cổ thánh nhân do nan chi. Tuy kỳ độ lượng khôi khuếch, nhiên kinh quốc chi lự viễn hĩ.[86]
- Phu tự thái tổ chi thế, lạt cát, an đoan thủ xướng họa loạn, thái tổ kí bất chi tru, hựu phục dụng chi, cố vi hữu quân nhân chi lượng, nhiên duy thái tổ chi tài túc dĩ giá ngự, thứ hồ kỳ khả dã. Lý hồ nhi hạ, tông vương phản trắc, vô đại vô chi, liêu chi nội nan, dữ quốc thủy chung. Quyết hậu tự quân, tuy nghiêm pháp dĩ thằng chi, tốt bất khả chỉ. Ô hồ, sang nghiệp thùy thống chi chủ, sở dĩ di quyết tôn mưu giả, khả bất thẩm dư![69]
- Thần sách sơ nguyên, tương tương đại thần bạt khởi phong trần chi trung, dực phù vương vận, dĩ nhậm chức thủ danh giả, cố nhất thời chi tài, diệc do thái tổ thôi thành ngự hạ, bất nhậm độc đoạn, dụng năng tổng lãm quần sách nhi vi chi dụng dư![75]
- Liêu khởi tùng mạc, thái tổ dĩ binh kinh lược phương nội, lễ văn chi sự cố sở vị hoàng.[65]
- Liêu tự thái tổ sang nghiệp, thái tông phủ hữu yến, kế, nhậm hiền sử năng chi đạo, diệc lược bị hĩ.[82]
Ái tân giác la · hoằng lịch( thanh cao tông ) tằng soạn tế văn tán đạo:
- Liêu thái tổ yến vân sang nghiệp, sóc mạc đằng thanh. Tích thổ khai cương, nhất đại chi anh minh thủ xuất. Tuyên uy bố huệ, thiên thu chi linh sảng thường tồn.[43]
- Đế sang nghiệp đông phương, tuyên uy trung thổ. Thanh đằng mộc diệp, thập lục châu tư bản đồ. Thụy ứng kim linh, nhị bách tự mậu diên thống tự.[43]
- Đế chế thắng trung nguyên, triệu cơ đông thổ. Phấn điêu qua nhi sang nghiệp, bát bộ uy dương. Chí kim tiễn dĩ khôi cương, ngũ kinh thế củng. Ngưỡng anh linh kỳ như tại, tri thần võ sở do hưng.[43]
Ngụy nguyên( thanh đại học giả ): “Tòng cổ đế vương vị văn hữu năng tiền tri giả, kỳ trí như thần, thiên cổ độc liêu thái tổ nhất nhân nhi dĩ. Mại thông minh tác nguyên hậu, phiThiên nhânKỳ thục năng dữ vu tư?”[97]
Trần chấn( trung quốc hiện đại lịch sử học gia ):
- A bảo cơ thị nhất cá hữu hùng tài đại lược đồng thời dã thập phân giảo trá đích chính trị gia, tha thân biên hựu tụ tập liễu nhất ta hữu dũng hữu mưu đích khế đan xã hội tinh anh nhân vật hòa lai tự hán địa đích nhân tài. Tại thật hiện kỳ viễn đại chính trị mục tiêu đích đấu tranh trung, a bảo cơ kí biểu hiện xuất liễu kiên định đích ý chí, hựu năng tùy cơ ứng biến, tẫn lượng hóa giải mâu thuẫn dĩ giảm thiếu đối kháng, nhân nhi năng tại truyện thống thế lực hoàn thập phân cường đại thời, thủ đắc đấu tranh đích thắng lợi.[100]
- A bảo cơ dĩ kỳ trác việt đích quân sự, chính trị tài càn, tại bộ lạc liên minh đích phế khư thượng kiến lập liễu quốc gia chính quyền, thống nhất liễu trung quốc bắc cương đích đại phiến lĩnh thổ hòa xử vu phân tán trạng thái hạ đích thảo nguyên các du mục dân tộc, xúc tiến liễu khế đan dân tộc hòa bắc phương các du mục, ngư liệp dân tộc đích phát triển, gia tốc liễu bắc phương chư dân tộc đích lịch sử phát triển tiến trình.[100]
Ngu vân quốc( trung quốc hiện đại lịch sử học gia ): “Thành nhiên, tác vi nhất cá tòng bộ lạc liên minh hướng văn minh xã hội quá độ giai đoạn đích du mục dân tộc kiến lập đích thống nhất quốc gia, liêu thái tổ cập kỳ kế thừa giả phát động đích hướng ngoại lược đoạt lao động lực đích chiến tranh, cấp chu biên dân tộc hòa hoa bắc hán địa xã hội kinh tế dĩ nghiêm trọng phá phôi. Đãn tha tại chính trị, pháp luật, kinh tế đẳng chế độ thượng thải dụng phồn hán phân trị đích tố pháp, cấp liêu triều quốc nội đích khế đan hòa hán tộc nhân dân đích sinh tồn, phát triển hòa dung hợp, đề cung liễu nhất chủng năng cú cộng đồng tiếp thụ đích thống trị hình thức, thể hiện xuất túc cú đích chính trị đầu não, bất đãn hữu hiệu súc đoản liễu khế đan cảnh nội xã hội diễn tiến hòa dân tộc dung hợp đích ma hợp kỳ, nhi thả sung phân nhược hóa liễu giá nhất ma hợp quá trình trung đái hữu huyết hòa hỏa đích trận thống cảm.”[98]
Phó hải ba( đức quốc hán học gia ),Thôi thụy đức( anh quốc hán học gia ) đẳng 《Kiếm kiều trung quốc liêu tây hạ kim nguyên sử》:
- A bảo cơ đích cường đại bất cận lai tự phu lỗ, tẫn quản giá ta phu lỗ khởi liễu trọng yếu đích tác dụng. Lai tự khế đan các bộ đích hứa đa chiến sĩ gia nhập liễu a bảo cơ cá nhân đích vệ đội, tha trục tiệm kiến lập khởi cá nhân đích quyền lực cơ sở, giá cá cơ sở tiềm di mặc hóa địa phá phôi liễu khế đan nhân đích truyện thống bộ lạc kết cấu hòa các bộ chi gian đích quyền lực bình hành. Hiển nhiên, tha bất cận năng cú trừ điệu cựu thống trị giả, hoàn năng mai táng cựu đích thống trị chế độ.[40]
- Tuy nhiên tha ( a bảo cơ ) tác vi khế đan lĩnh tụ chỉ hữu 20 niên, khước sử khế đan hoàn thành liễu tòng địa khu tính đích cường đại bộ lạc liên minh hướng cụ hữu lương hảo tổ chức đích chính quyền đích biến cách, giá nhất chính quyền khống chế liễu mạc bắc dữ đông bắc đích chư du mục dân tộc, dĩ cập dĩ tiền bột hải đích lĩnh thổ.[41]
Truyện thuyết tại a bảo cơ xuất sinh tiền, kỳ mẫu mộng kiến thái dương trụy nhập tự kỷ hoài trung, vu thị hoài liễu dựng. Đãi đáo xuất sinh chi thời, ốc nội hữu thần quang dị hương hoàn nhiễu, thân thể do như tam tuế tiểu nhi, lạc địa tiện năng ba hành.[3]
Gia luật a bảo cơ chưởng ác liễu khế đan liên minh đích quân chính đại quyền hậu, tựu manh phát liễu y chiếu hán chế doanh kiến hoàng đô đích niệm đầu, đãn thị đương thời đích thời cơ hoàn bất thành thục, chỉ hảo tạm thời các thiển.
Nhất tiễn định thượng kinh[29]《 liêu sử 》 tại bình giới gia luật a bảo cơ thử cử thời xưng: “Kim xúc nhất tiễn, nhị bách niên cơ nghiệp, tráng hĩ!”[36]
Quan hệ | Tính danh | Thụy hào / miếu hào / quan tước |
|---|---|---|
Bát thế tổ | Gia luật niết lí | —— |
Cao tổ phụ | Chiêu liệt hoàng đế / túc tổ | |
Cao tổ mẫu | Tiêu thị | |
Tằng tổ phụ | Trang kính hoàng đế / ý tổ | |
Tằng tổ mẫu | Tiêu thị | |
Tổ phụ | Giản hiến hoàng đế / huyền tổ | |
Tổ mẫu | Tiêu thị | |
Phụ thân | Tuyên giản hoàng đế / đức tổ | |
Mẫu thân | Tiêu thị | |
Huynh đệ | ||
Trung đài tỉnh tả đại tương | ||
Hứa vương | ||
Minh vương | ||
(Biểu cách tham khảo tư liêu[34][52])
- Cung nhân tiêu thị[55]
Tính danh | Sinh mẫu | Thụy / miếu hào hoặc kỳ tha xưng hô | |
|---|---|---|---|
Trường tử | Thuật luật bình | Văn hiến khâm nghĩa hoàng đế / nghĩa tông | |
Thứ tử | Hiếu võ huệ văn hoàng đế / thái tông | ||
Tam tử | Chương túc hoàng đế | ||
Tứ tử | Tiêu thị | —— | |
Nữ nhi | Thuật luật bình | Áo cổ công chủ | |
(Biểu cách tham khảo tư liêu[23][55-56])
《Toàn liêu văn》 thu lục hữu sổ thiên dĩ a bảo cơ danh nghĩa phát bố đích chiếu lệnh: 《 thanh lý ngục tụng chiếu 》 ( 913 niên ), 《 bình lạt cát hậu dụ tả hữu 》 ( 914 niên ), 《 hình nghịch đảng hậu tuyên dụ 》 ( 914 niên ), 《 dụ hoàng hậu hoàng thái tử đại nguyên soái cập nhị tể tương chư bộ đầu đẳng chiếu 》 ( 924 niên ), 《 tứ cam châu hồi cốt ô vô chủ khả hãn chiếu 》 ( 924 niên ), 《 chinh bột hải chiếu 》 ( 925 niên ), 《 dụ đông đan vương 》 ( 926 niên ).[96]
- Tính danh lai do
Căn cư 《Khế đan quốc chí》 thải trích triệu chí trung 《Lỗ đình tạp ký》 chỉnh lý, khế đan “Bổn vô tính thị, duy các dĩ sở cư địa danh hô chi”, đẳng đáo a bảo cơ “Biến gia vi quốc”, tức hãn vị chi hậu ( 《 tân ngũ đại sử 》 nhận vi khế đan hữu tính thị thủy vu sang chế văn tự chi hậu[62]), tài khai thủy dĩ vương tộc hào vi “Hoành trướng”,Dĩ sở cư chi địa “Thế lí” ( vị vu thượng kinh dĩ đông nhị bách lí ) thủ tính “Thế lí một lí”, hán ngữ dịch vi “Gia luật thị”.[59-60]《 liêu sử ·Gia luật thứ thànhTruyện 》 phụGia luật thứ châmTruyện tái kỳ thượng biểu khất thôi quảng khế đan tính thị thời thuyết “Ngã triều sang nghiệp dĩ lai, pháp chế tu minh; duy tính thị chỉ phân vi nhị, gia luật dữ tiêu nhi dĩ”, a bảo cơ chế khế đan đại tự thời, “Thủ chư bộ hương lí chi danh”. Giá biểu minh tối sơ gia luật thị đích tính thị, xác thật thị lai nguyên vu cai tộc cư địa đích địa danh.[64]
Nhi quan vu a bảo cơ vi hà tính gia luật, tống nhânBàng nguyên anhĐích 《Văn xương tạp lục》 tắc hữu dữ 《 lỗ đình tạp ký 》 bất đồng đích ký tái. Bàng nguyên anh tại thư trung chuyển thuật liễu tằng xuất sử liêu triều đích xu mật đô thừa chỉ trương thành ký hạ đích nhất kiện do liêu triều đại thần hồi ức đích quan vu a bảo cơ đích ký văn. Cư thuyết hữu nhất thiên, a bảo cơ vấn đại thần thuyết: “Tự cổ dĩ lai đích đế vương, thùy tối anh võ ni?” Đại thần hồi đáp: “Một hữu siêu quáHán cao tổ( lưu bang ) đích.” A bảo cơ hựu vấn: “Tương tương huân thần, thùy tối kiệt xuất?” Đại thần dĩ “Tiêu hà”Phụng đáp. A bảo cơ toại cải tính gia luật thị, hán dịch vi “Lưu”.[63]Dữ “Gia luật” dịch vi hán ngữ tức thị “Lưu” tương quan đích thuyết pháp, hoàn kiến vu 《 liêu sử · hậu phi truyện 》. 《 liêu sử 》 thuyết a bảo cơ ngưỡng mộ tiêu hà phụ trợ hán cao tổ đích điển cố, vu thị tự kỷ “Kiêm xưng lưu thị”, đồng thời tương kỳ mẫu thân, tổ mẫu, tằng tổ mẫu, cao tổ mẫu gia tộc đích tính thị bạt lí thị, ất thất thị tứ tính tiêu thị.[51]Hậu thế học giả nhận vi, “Lưu” tại hán ngữ trung, trừ tác vi tính thị chi ngoại, tịnh vô kỳ tha hàm nghĩa, nhân thử “Gia luật” dịch vi “Lưu” đích thuyết pháp thị bất năng thành lập đích. “Kiêm xưng” thuyết tuy hữu nhất định đạo lý, đãn tại 《 liêu sử 》 cập kỳ tha sử tịch trung trảo bất đáo thật tế lệ chứng.[64]
- Tính danh dịch pháp
“A bảo cơ” tại đương thời chi dịch pháp, hoàn hữu a bố cơ, a bảo cẩn lưỡng chủng. Học giả lưu phổ giang nhận vi, “A bảo cẩn” đích dịch pháp canh chuẩn xác.[32-33]
Hữu quan điểm nhận vi, chư sử sở tái liêu thái tổ sinh tiền hoạt động sự tích, quân dụng “A bảo cẩn” dịch âm đích phiên danh, 《 liêu sử 》 sở tái kỳ hán danh “Gia luật ức”, đương hệ liêu thánh tôngGia luật long tựTruy gia. Dã hữu nhân nhận vi thị liêu thái tông gia luật đức quang sở cải, chứng cư tịnh bất sung túc.[24]
Cư 《 liêu sử 》 ký tái, thiên tán tam niên ( 924 niên ) lục nguyệt thập bát nhật, a bảo cơ triệu tập hoàng hậu, hoàng thái tử, đại nguyên soái cập nhị tể tương, chư bộ đầu, thuyết: “Thượng thiênHàng giam,Huệ cậpChưng dân.Thánh chủ minh vương, vạn tái nhất ngộ. Trẫm kí thượng thừa thiên mệnh, hạ thống quần sinh, mỗi hữu chinh hành, giai phụng thiên ý. Thị dĩ cơ mưu tại kỷ, thủ xá như thần, quốc lệnh kí hành, nhân tình đại phụ. Suyễn ngoa quy chính, hà nhĩ vô khiên. Khả vị đại hàm minh hải, an nạp thái sơn hĩ. Tự ngã quốc chi kinh doanh, vi quần phương chi phụ mẫu. Hiến chương tư tại, dận tự hà ưu? Thăng hàng hữu kỳ. Khứ lai tại ngã. Lương trù thánh hội, tự hữu khế vu thiên nhân; chúng quốc quần vương, khởi khả hóa kỳ phàm cốt? Tam niên chi hậu, tuế tại bính tuất, thời trị sơ thu, tất hữu quy xử. Nhiên vị chung lưỡng sự, khởi phụ thân thành? Nhật nguyệt phi dao, giới nghiêm thị tốc.” Kỳ trung đề đáo “Tam niên chi hậu, tuế tại bính tuất, thời trị sơ thu, tất hữu quy xử”, nhi a bảo cơ kháp kháp thị tại tam niên hậu đích bính tuất niên ( 926 niên ) sơ thu thất nguyệt nhị thập thất nhật ( 9 nguyệt 6 nhật ) khứ thế. Hoán ngôn chi, a bảo cơ chuẩn xác địa dự ngôn liễu tự kỷ đích tử vong thời gian.[25]
Quan vu giá cá lệnh nhân phí giải đích kỳ dị hiện tượng, thanh đại học giảTriệu dựcGiải thích đạo: “Thảo muội khai sang chi chủ, diệc tất hữu dị bẩm, dữ thần vi mưu…… Khởi phi sở vị túc tuệ tính thành, quỷ thần tương khế, hữu bất khả dĩ thường lý luận giả gia!”[26]Hiện đại lịch sử học giảVương tiểu phủNhận vi giá thị khế đan tòngHồi cốtTiếp thụMa ni giáoĐích kết quả, a bảo cơ vi liễu bả tự kỷ tố tạo vi ma ni giáo đích thánh nhân, cố ý an bài hảo tự kỷ đích tử kỳ tịnh dĩ “Dự ngôn” đích phương thức công bố vu chúng, đẳng đáo tử kỳ ( bính tuất sơ thu ) đáo lai thời nhượngThuật luật hoàng hậuTác vi di chúc chấp hành nhân lai sát tử tự kỷ, thể hiện xuất “Tông giáo hiến thân tinh thần”.[27]Lánh nhất vị học giảLa tânTắc khảo sát liễu nội á chư du mục dân tộc sở cộng hưởng đích chính trị truyện thống, tức lập hãn chi thời dụng ti đái tương tân hãn lặc hôn, sấn tân hãn thần chí vị thanh chi thời vấn tha năng tố kỉ niên khả hãn, như quả cai hãn tại vị siêu quá liễu tha sở hồi đáp đích niên sổ, tựu bất đắc bất tử. La tân thôi trắc a bảo cơ tại hậu lương khai bình nguyên niên ( 907 niên ) tức hãn vị đồng dạng dã hữu giá chủng chính trị nghi thức, nhi a bảo cơ tắc hồi đáp “Cửu niên”, đẳng đáo đệ nhất cá cửu niên nhậm kỳ mãn thời, a bảo cơ dĩ thải dụng trung nguyên đế hào đích hình thức hựu cấp tự kỷ tăng gia cửu niên nhậm kỳ, đệ nhị cá cửu niên hành tương kỳ mãn chi tế, tức thiên tán tam niên ( 924 niên ), a bảo cơ hựu hướng hoàng hậu, hoàng thái tử đẳng nhân thỉnh cầu phóng khoan tam niên kỳ hạn, dĩ hoàn thành diệt vong bột hải quốc đẳng vị cánh sự nghiệp. Nhân thử tha đích giá phiên thoại “Sự thật thượng tịnh bất thị dự ngôn, nhi thị nhất chủng thừa nặc, thị nhất cá bảo chứng”. Nhân thử, a bảo cơ tại “Bính tuất sơ thu” chi tử, tịnh phi tự nhiên tử vong, nhi thị tự sát hoặc giả nhượng thuật luật hoàng hậu sát tử tự kỷ, dĩ tiễn hành tự kỷ tại thiên tán tam niên đích nặc ngôn.[28]
Liêu tổ lăngLiêu tổ lăng do lăng khu hòa phụng lăng ấpTổ châuLưỡng bộ phân tổ thành, lăng khu đích sơn môn xảo diệu địa tá dụng liễu thiên nhiên đích sơn cốc, cấu tư kỳ xảo, thập phân độc đặc. Nguyên tiên đích địa diện kiến trúc hoành vĩ tráng quan, hậu bị hủy, hiện cận tồn nhất ta chuyên ngõa bi thạch đẳng. Tòng kỳ tàn tồn đích thạch điêu thượng, khả dĩ khán xuất khế đan văn hóa đích đặc điểm, cổ phác chuyết trí, tú lệ tự nhiên, thị nghiên cứu khế đan lịch sử đích trọng yếu tư liêu.[30]
1988 niên, liêu tổ lăng bị trung quốc quốc vụ viện công bố viToàn quốc trọng điểm văn vật bảo hộ đan vị.[91]
Nội mông cổ xích phong thị hồng sơn khuNam sơn sinh thái viênĐích khế đan văn hóa quảng tràng trung tâm hữu a bảo cơ đích điêu tượng.[45]
Nội mông cổLiêu thượng kinh bác vật quánQuảng tràng thượng đích diệc hữu a bảo cơ đích kỵ mã tố tượng.[48]
