A khắc ba ( anh ngữ:Akbar,1542 niên 10 nguyệt 15 nhật( nhất thuyết 11 nguyệt 23 nhật )－1605 niên 10 nguyệt 27 nhật ), toàn danh a bố · ô nhĩ pháp đặc · giả lạp nhĩ đinh · mục hãn mặc đức · a khắc ba (Abu'l-Fath Jalal-ud-din Muhammad Akbar), xuất sinh vu tín đức đích áo mã nhĩ cổ đức thôn. Ấn độMạc ngọa nhi đế quốcĐệ tam vị hoàng đế, y tư lan thế giới trứ danh đích chính trị gia, quân sự gia, tông giáo cải cách gia.Hồ mã ungĐích trường tử.
A khắc ba thịThiếp mộc nhiĐích hậu đại. Tại kỳ thống trị thời kỳ, tha năng đối sở hữu đích tín ngưỡng cấp dư bình đẳng hòa tự do đích khán đãi. Dữ tha chi tiền đích quân chủ tương bỉ, đế quốc đích văn hóa hòa nghệ thuật tại kỳ thống trị thời kỳ đạt đáo đỉnh phong. Mạc ngọa nhi đế quốc tại bản đồ cập tài phú thượng đô khoách trương đáo nguyên lai đích tam bội. A khắc ba kiến lập liễu hữu lực đích quân sự hệ thống, dã hữu hiệu suất đích tiến hành chính trị cập xã hội đích cải cách. Tha phế trừ liễu hướng phiMục tư lâmNhân dân thật thi đíchNhân đầu thuế(Cát tư á),Nhậm mệnh phi mục tư lâm vi cao cấp đích hành chính cập quân sự chức vị, thị thủ vị hoạch đắc bổn thổ nhân sĩ tín nhậm cập hiệu trung đích mạc ngọa nhi đế vương.[1]Tha thể nhận đáo ổn định đích đế quốc hòa tử dân đích hợp tác cập thiện ý hữu quan, nhân thử tha phiên dịchPhạn ngữ văn học,Tham dữ quốc nội đích khánh điển. Tại a khắc ba thống trị hậu kiến lập liễu mạc ngọa nhi đế quốc đa nguyên văn hóa đích cơ sở.
1605 niên, a khắc ba tốt vuA cách lạp,Hưởng niên 65 tuế. Tại y tư lan phát triển sử thượng, a khắc ba đại đế dữ ba tư đíchA ba tư đại đế,Áo tư mạn đíchTô lai mạn đại đếTề danh.
- Trung văn danh
- A bố · ô nhĩ pháp đặc · giả lạp nhĩ đinh · mục hãn mặc đức · a khắc ba
- Ngoại văn danh
- Ba tư ngữ: جلال دین محمد اکبر lạp đinh hóa: Jalal din Muhammad Akbar
- Biệt danh
- A khắc ba nhĩ
- Quốc tịch
- Ấn độ
- Dân tộc
- Đột quyết hóa mông cổ nhân
- Xuất sinh nhật kỳ
- 1542 niên 10 nguyệt 15 nhật ( nhất thuyết 11 nguyệt 23 nhật )
- Thệ thế nhật kỳ
- 1605 niên 10 nguyệt 27 nhật
- Chức nghiệp
- Mạc ngọa nhi đế quốc hoàng đế
- Chủ yếu thành tựu
- Mạc ngọa nhi đế quốc tại bản đồ khoách trương đáo nguyên lai đích tam bội
Kiến lập liễu mạc ngọa nhi đế quốc đa nguyên văn hóa đích cơ sở - Xuất sinh địa
- Ấn độ tín đức áo mã nhĩ cổ đức thôn
- Tín ngưỡng
- Y tư lan giáo
Thiếu niên a khắc ba1555 niên, hồ mã ung đoạt hồi thất khứ đích đức lí vương vị. Tuyên bố a khắc ba vi hợp pháp kế thừa nhân, tịnh chỉ phái tha viBàng già phổTổng đốc, dĩ đại thầnBái lạp mỗ hãnĐẳng nhân tác tha đích bảo hộ nhân. 1556 niên 1 nguyệt, hồ mã ung khứ thế, đức lí bị a phú hãn nhânHỉ mụcĐoạt khứ.
1556 niên 2 nguyệt 14 nhật, tại bái lạp mỗ hãn đẳng nhân đích bang trợ hạ, a khắc ba tại tạp lạp não nhĩ đích nhất cá hoa viên nội cử hành đăng cơ đại điển, 13 tuế đích a khắc ba toại thành vi mạc ngọa nhi hoàng đế. Nhiên nhi, giá cá ấn độ hoàng đế chỉ thị danh nghĩa thượng đích, đại quyền chưởng ác tại bảo hộ nhân bái lạp mỗ hãn thủ trung. Nhi thảBắc ấn độĐại bộ phân địa khu hoàn tại a phú hãn nhân đíchTô nhĩ vương triềuThống trị chi hạ.
1556 niên, a khắc ba hòa bái lạp mỗ hãn hướng đức lí tiến quân, xí đồ tiêu diệt hỉ mục đích quân đội. Đương thời song phương lực lượng đối bỉ huyền thù: Hỉ mục hữu kỵ binh 5 vạn nhân, chiến tượng nhất thiên đầu, đại pháo 51 môn; mạc ngọa nhi quân cận hữu kỵ binh 1 vạn nhân. Đãn mạc ngọa nhi quân khước hữu nhất chi do ưu tú cung tiễn thủ tổ thành đích xạ kỵ đội.
Thiếu niên a khắc baA khắc ba tuy nhiên công chiêm liễuĐức lí,Đãn thị giá thời mạc ngọa nhi nhân đích thế lực hoàn cận hạn vu đức lí hòaA cách lạpLưỡng tọa thành thị dĩ cập áo đức nhất bộ phân địa khu. A khắc ba đích bảo hộ nhân bái lạp mỗ hãn (Bạch lạp mỗ hãn), tằng vi a khắc ba lập hạ hãn mã công lao. Đãn tha chuyên quyền kiêu hoành, tàn khốc bách hại phi y tư lan đình thần, thụ đáo quần thần phản đối. Trục tiệm thành trường khởi lai đích a khắc ba dã việt lai việt bất nguyện thụ đáo tha đích thúc phược.
1560 niên 3 nguyệt, a khắc ba thải thủ quả đoạn thố thi, tuyên bố giải trừ bái lạp mỗ hãn đíchTể tươngChức vụ, bách kỳ triều thánhMạch gia,Thân tự chưởng ác đại quyền. 1561 niên thân chính.[2]Nhiên nhi, tha tất cánh thập phân niên khinh, hoàn bất đắc bất nhậm dụng nhất phê cựuY tư lanQuý tộc hòaẤn độ giáo đồQuan lại quản lý hành chính hòa quân sự. Do vu giá phê nhân chi gian mâu thuẫn ngận đại, nhân thử tại bãi truất bái lạp mỗ hãn chi hậu đích kỉ niên lí, cung đình đấu tranh thập phân kích liệt. A khắc ba xảo diệu địa xử lý liễu quý tộc chi gian đích tranh đấu, trục bộ phát triển tự kỷ đích thế lực. 1562 niên, tha khai thủy thân tự xử lý hành chính, quân sự đại sự, xác lập liễu tha tác vi nhất cá chuyên chế quân chủ đích thống trị địa vị.
A khắc ba củng cố liễu tự kỷ đích thống trị địa vị dĩ hậu, tiện khai thủy đối chu vi địa khu tiến hành đại quy mô đích chinh phục. Tha hữu nhất cú danh ngôn: “Nhất cá đế vương ứng cai chuyên tâm vu chinh lược, phủ tắc, tha đích lân quốc tựu hội khởi binh đả tha.” Giá cú thoại nhất trực thị hậu đóa ảnh lập tuân đại mạc ngọa nhi vương triều đối ngoại chính sách đích chỉ đạo tư tưởng. Đương thời, a khắc ba diện lâm đích chủ yếu địch nhân thị ấn độ tây bộLạp giả tư thảnCảnh đương a phán nội đíchLạp kiệt phổ đặc nhân.Tha dụng hoài nhu hòa quân sự chinh phục đích lưỡng thủ chính sách đối phó tha môn. A khắc ba đối nguyện thần phục vu tha đích lạp kỳ phổ đặc nhân thải thủ giác khai minh đích chính sách, như miễn trừ tha môn đíchNhân đầu thuế,Tôn trọng ấn độ giáo miếu vũ, phế trừ lạp kỳ phổ đặc nhân bả tân nương tống nhập mạc ngọa nhi hậu cung đích lậu tập. Giá chủng chính sách tranh thủ liễu ngận đại nhất bộ phân lạp kỳ phổ đặc nhân.
1562 niên, a mỗ bồi nhĩ( kim ấn độTrai phổ nhĩ)Địa phương đích lạp kỳ phổ đặc vương công bỉ cáp lí · ô nhĩ bất chiến nhi hàng, tha hòa tha đích lưỡng cá nhi tử thụ đáo a khắc ba đích trọng dụng, a khắc ba hoàn thú liễu tha đích nữ nhi, tá dĩ duy trì đồng lạp kỳ phổ đặc nhân đích hữu hảo quan hệ. Ngận đa lạp kỳ phổ đặc tù trường quy thuận a khắc ba, đương thượng mạc ngọa nhi đế quốc đích “Mạn đạt nhĩ sa”( quân sự thủ lĩnh ).Đế quốc kỵ binh trung hữu tam phân chi nhất thị lạp kỳ phổ đặc nhân. Khai minh đích chính sách sử phiếu hãn đích địch nhân biến thành liễu đế quốc tối trung thành đích chiến sĩ. Nhiên nhi, dã hữu nhất bộ phân lạp kỳ phổ đặc nhân ngoan cường để kháng. 1564 niên chinh phục liễu gia lạp · tạp thản gia vương quốc. Đãn thị ngoan cường bất khuất đích lạp kỳ phổ đặc nhân đích phản kháng tịnh vị chung chỉ.[2]
A khắc ba tuy thị nhất cá chính thống đích y tư lan giáo đồ, đãn tại tông giáo vấn đề thượng khước bất bão thành kiến. 1565 niên phế trừ đối phi y tư lan giáo đồ chinh thu đích nhân đầu thuế. Chính phủ trung dã nhậm dụng ngận đa ấn độ giáo đồ.
1567 niên 10 nguyệt, a khắc ba công đả giá ta lạp kỳ phổ đặc nhân đích yếu tắc —— tề đồ (Kỳ thác nhĩ). Giá thứ vi công trì tục liễu 4 cá nguyệt. A khắc ba tại giá thứ chiến dịch trung biểu hiện xuất cao độ đích chỉ huy tài năng, tha vi nhiễu tề đồ thành oạt nhất điều ngận thâm đích hào câu, dĩ yểm tế sĩ binh; mệnh sĩ binh mỗi nhân thủ trì khả chuyển động thuẫn bài, dĩ đáng địch nhân đao tiễn; tha tại thành ngoại trúc nhất tọa ngận cao đích kiến trúc vật, dĩ phủ khám toàn thành, chỉ huy chiến đấu. Tối hậu, mạc ngọa nhi quân dụng pháo hỏa mãnh oanh thành bảo, a khắc ba xạ tử thủ tương tra mã nhĩ, công hãm tề đồ, thủ thành đích lạp kỳ phổ đặc sĩ binh toàn bộ chiến tử. A khắc ba vi giá chủng ngoan cường đích để kháng sở kích nộ, tiến thành đại quy mô đồ sát phi chiến đấu nhân viên. 1570 niên a khắc ba hựu công chiêm lánh ngoại lưỡng cá lạp kỳ phổ đặc yếu tắc, tòng thử cơ bổn thượng giải trừ liễu lạp kỳ phổ đặc nhân đích uy hiếp.
1572 niên, tây bộ đích cổ cát lạp đặc vương quốc ( kim ấn độCổ cát lạp đặc bang) phát sinh nội loạn, a khắc ba lợi dụng cai địa quốc vương mục trát pháp nhĩ sa tam thế vô năng, quản lý hỗn loạn vi tá khẩu, tại cai địa lánh nhất phái lĩnh tụ y đế mã đức hãn đích yếu cầu hạ, thân tự suất binh xuất chinh cổ cát lạp đặc. 1573 niên, cổ cát lạp đặc quy mạc nhi nhĩ quản hạt. Đãn bất cửu giá lí phát sinh bạn loạn, viễn tại thiên lí chi ngoại đích a khắc ba suất 3000 kỵ binh hồi sư bình bạn, nhất cử đả khoa sổ vạn bạn quân. 1575 niên,Mạnh gia lạpVương công đạt ô đức tuyên bố thoát ly mạc ngọa nhi đế quốc độc lập, a khắc ba cản vãng mạnh gia lạp bình định liễu bạn loạn. Đồng niên, thu phục bỉ cáp nhĩ. Đãn bất cửu, trú trát tại giá lí đích quân đội hoa biến, a khắc ba dụng liễu tam niên thời gian tài trấn áp hạ khứ.
1576 niên, a khắc ba phái đại tương lạp giả - mạn ân tạiCáp nhĩ địch gia đế chiến dịchTrung anh sái kích bại liễu tâyLạp kiệt phổ đặc nhânĐích liên quân, áp chế liễuLạp giả tư thảnĐịa khu.
1576 niên, a khắc ba thải nạp đại thần pháp tề nhĩ đích kiến nghị, tại pháp đặc phổ nhĩ · tây khắc lí tu kiến nhất tọa lễ bái đường( ý vi tín ngưỡng chi điện ),Thiêu tuyển các chủng tông giáo tư tưởng đích đại biểu tại giá lí cử hành tông giáo biện luận, a khắc ba hoàn thân tự chủ trì quá biện luận hội. 1579 niên 9 nguyệt, a khắc ba tuyên bố tự kỷ vi “Tô thản ni · a địch nhĩ”( ý vi chính nghĩa chi vương ),Thị y tư lan pháp luật đích tối cao giải thích giả. Giá sử tha cụ hữu liễu giải quyết y tư lan giáo nhất thiết vấn đề đích tối cao quyền lực. 1580 niên tha chiêu thỉnh cơ đốc giáo mục sư bố đạo. Giá ta tố pháp dẫn khởi chính thống đích mục tư lâm quý tộc đích bất mãn, thành vi 1580 niên mạnh gia lạp, bỉ cáp nhĩ mục tư lâm quý tộc bạn loạn đích chủ yếu nguyên nhân. A khắc ba kiên quyết địa trấn áp liễu bạn loạn, kế tục thôi hành khoan dung đích tông giáo chính sách.
1578 niên bồ đào nha đệ ô tổng đốc ba lôi thác huy hạ đích hạm đội dữ mạc ngọa nhi đế quốc tô lạp đặc phương diện phát sinh liễu cục bộ trùng đột (Tô lạp đặc sự kiện), dĩ bồ đào nha hoạch thắng cáo chung. Chiến hậu, do vu a khắc ba đại đế đích khoan dung, song phương ngận khoái khôi phục liễu hữu hảo quan hệ.
1585 niên đáo 1587 niên, a khắc ba kiêm tịnhKhắc thập mễ nhĩ.1587 niên, tây bắc địa khu a phú hãn nhân tao nhiễuKhách bố nhĩ,A khắc ba phái quân đội công đả tha môn, kết quả toàn quân phúc một. A khắc ba hựu lánh phái liễu nhất chi bộ đội, tài tiêu diệt liễu tha môn. 1591 niên, a khắc ba tá khẩu bình tức nội bộ củ phân, xâm nhập tín đức nam bộ. 1594 niên tòng ba tư nhân thủ trung đoạt hồi khảm đại cáp, đại đại củng cố liễu ấn độ tư thản tây bắc bộ đích thống trị. A khắc ba khứ thế thời, mạc ngọa nhi đế quốc đông khởi bố lạp mã phổ đặc lạp hà, nam chí qua đạt ngõa lí hà, tây chí khách bố nhĩ, bắc để khắc thập mễ nhĩ, thành vi nhất cá bàng đại đích đế quốc.[3]
Quyền điệu chủ từ điều:A khắc ba cải cách
A khắc ba thời kỳ, a cách lạp thành đích doanh kiến[13]A khắc ba cải cách liễu kỳ tiền bối đích chính trị chế độ, kiến lập liễu hoàn bị đích chuyên chế chủ nghĩa trung ương tập quyền chế. Quân chủ hữu chí cao vô thượng đích quyền lực, hạ thiết tứ cá đại thần, phân quản tài chính, quân sự, công thương nghiệp, tông giáo tư pháp. Toàn bộ chính phủ quan viên đô thụ dư quân giai, án quân sự phương thức biên chế khởi lai. Quân giai căn cư chỉ huy nhân sổ phân 33 cấp. Tối cao cấp chỉ huy 13, 000 nhân, tối đê cấp chỉ huy 10 nhân. Mỗi cá quân quan chí thiếu tại nguyên tắc thượng thị do hoàng đế nhậm mệnh đích, binh sĩ do quan lại tự kỷ mộ tập, cấp dưỡng.[6]Toàn quốc hoa phân vi 15 cá tỉnh, các tỉnh tỉnh trường do trung ương nhậm mệnh. A khắc ba dĩ phân quyền, súc đoản tỉnh trường nhậm kỳ dĩ cập kinh thường điều động đẳng thủ đoạn, khống chế các tỉnh, tịnh thông quá công khai hoặc bí mật đích tình báo viên, liễu giải hạ tình, giam đốc các cấp quan lại.
Vi liễu thống nhất các tông giáo, đặc biệt thị ấn độ giáo hòa y tư lan giáo chi gian đích mâu thuẫn, 1582 niên, a khắc ba sang lập nhất chủng khiếu “Đinh - y - y lạp hắc” đích tông giáo ( ý vi ‘’ thần thánh tông giáo ‘’ ). Chủ yếu giáo nghĩa thị: Nhất thần luận, a khắc ba vi tối cao tăng lữ; bất thực nhục, đối nhất thiết nhân hành “Thiện”; sùng bái thái dương đẳng. Tha nhu hợp liễu y tư lan giáo, ấn độ giáo, cơ đốc giáo hòa bái hỏa giáo nhất ta nội dung. Nhiên nhi giá bất thị nhất chủng quần chúng tính tông giáo, giáo đồ thị tinh tâm thiêu tuyển đích, cư thuyết bao quát a khắc ba tại nội cận 18 danh. Khoan dung đích tông giáo chính sách sử a khắc ba chính quyền đắc đáo đại đa sổ ấn độ giáo đồ đích chi trì, tịnh xúc tiến liễu ấn độ các chủng văn hóa đích dung hợp. Tha hoàn chú ý đáo cách trừ ấn độ giáo xã hội lậu tập, hạ lệnh duẫn hứa quả phụ cải giá, phế trừ “Tát đề” ( quả phụ tuẫn táng ) chế độ. Giá ta đô cụ hữu tiến bộ ý nghĩa.
Vãn niên đích a khắc ba kế tục hướngĐức càn cao nguyênKhoách trương đế quốc thế lực. 1591 niên, a khắc ba phái tứ cá sử thần xuất sử khảm đức thập, a đức nạp già nhĩ đẳng kỉ cá đức càn tô đan môi thị bảo vương quốc. Khảm đức thập vương công nhiếp vu mạc ngọa nhi lực lượng nhi đầu hàng. A mã đức nạp già nhĩ đẳng tắc ngoan cường để kháng. 1592 niên, a khắc ba chinh phục đào đáo áo lợi tát đích a phú hãn nhân tàn bộ. Thử thời, a khắc ba bất cận khôi phục liễu ba bố nhĩ thời đại đế quốc đích cương giới, hoàn bả thống trị khoách trương đáo tây ấn độ.
1595 niên, a khắc ba phái thứ tử mục lạp đức vi công a mã đức nạp già nhĩ, vị năng công hạ cai thành. 1599 niên, a khắc ba hướng đức càn tiến quân, a mã đức nạp già nhĩ thủ quân sát liễu tô đan vương, hiến thành khất hàng. Tiếp trứ, hựu bao vi khảm đức thập vương công kế thừa giả phòng thủ đích a tây nhĩ già nhĩ thành bảo, 1601 niên công hãm cai thành. Giá thời, tha lưu tại bắc phương đích nhi tử tát lợi mỗ, tại y tư lan quý tộc toa sử hạ, sấn a khắc ba nam chinh chi tế, tại a lạp cáp ba đức tổ chức nhất cá tân triều đình, tịnh dĩ hoàng đế đích danh nghĩa phát bố chiếu dụ. A khắc ba cấp mang cản hồi ấn độ tư thản. Hồi lai hậu, tại a cách lạp tu kiến khải toàn môn, dĩ kỷ niệm chinh phục đức càn đích thắng lợi.
1603 niên, a khắc ba dữ tát lợi mỗ hòa giải, tát lợi mỗ thụ phong tại bỉ cáp nhĩ · áo lợi tát địa phương, đãn tại na lí nhưng kế tục nháo độc lập. A khắc ba quyết định phế trừ tát lợi mỗ đích vương vị kế thừa nhân đích quyền lợi. 1604 niên, a khắc ba sinh bệnh, cung đình nội vi nhiễu kế thừa nhân vấn đề đấu tranh kích liệt. Do vu đại đa sổ quý tộc chi trì tát lợi mỗ kế thừa vương vị, a khắc ba bất đắc bất nhượng bộ. 1605 niên 10 nguyệt 27 nhật, a khắc ba tốt vu a cách lạp. Tát lợi mỗ vương tử tức vị, xưngGiả hãn cát nhĩThiên nha chỉ.
1556 niên, a khắc ba tại tể tươngBái lạp mỗ hãnPhụ tá hạ đăng thượng hoàng vị, đãn do bái lạp mỗ hãn nhiếp chính. Đương thời, vương triều diện lâmA phú hãnĐại quân công hãmĐức líHòaA cách lạpĐích nguy cấp hình thế. 1556 niên 11 nguyệt, tại đệ nhị thứMạt ni mạt đặc chiến dịchTrung thủ đắc liễu dữ a phú hãn nhân tranh đoạt ấn độ thống trị quyền đích quyết định tính thắng lợi. 1560 niên, sạn trừ chuyên quyền đích bái lạp mỗ hãn tịnh thân chính. 1562 niên, khai thủy nam chinh bắc chiến, khai cương thác thổ. 1570 niên, triệu khaiLạp kiệt phổ đặcChư vương công hội nghị, kết thành hữu hảo liên minh. 1573 niên, chinh phụcCổ cát lạp đặc,Thủ đắc dữ tây phương tiến hành mậu dịch đích cảng khẩu. 1580 niên, bình địnhMạnh gia lạp,Bỉ cáp nhĩĐích đạt ô đức bạn loạn, kết thúc a phú hãn quý tộc tại giá nhất địa khu trường đạt 240 niên đích thống trị. 1596 niên, thống nhất bắc ấn độ. 1598～1601 niên, suất đại quân tiến công đức càn. 1601 niên, tương nam ấn độ ba hách mã ni đích 5 cá tô đan quốc tịnh nhập mạc ngọa nhi đế quốc bản đồ.[16]
- Quân chủ tập quyền
A khắc ba thật hành “Mạn tát bố đạt nhĩ chế”,Cải cách quân sự quan liêu chế độ đích quốc gia quản lý thể chế. Tha bả sở hữu quan lại án quân sự phương thức biên chế phân vi 38 cấp. Quân quan án phẩm cấp lĩnh hữu đại tiểu bất đồng đích quân sự phong kiến lĩnh địa “Giả cát nhĩ”;Văn quan án cấp biệt tòng quốc khố lĩnh thủ tân hướng, nhi bất chiêm hữu giả cát nhĩ. Giá ta quy định gia cường liễu trung ương đối các cấp quan lại đích khống chế, tịnh hạn chế liễu đại giả cát nhĩ đạt nhĩ đích địa phương cát cư khuynh hướng.[16]
Hoàng đế hữu chí cao vô thượng đích quyền lực, trung ương thiết 4 đại thần, phân quản tài chính, quân sự, tông giáo tư pháp hòa công thương nghiệp đẳng. Toàn bộ chính phủ quan viên quân thụ dư quân giai, quân đội tương lĩnh hòa các tỉnh tổng đốc do hoàng đế nhậm mệnh. Tương toàn quốc hoa phân vi 15 cá tỉnh, thật hành hành chính, tư pháp, quân sự phân trị, do trung ương phái xuất đích tình báo viên giam đốc các cấp quan lại.[5]A khắc ba mỗi thiên hữu tam thứ hội nghị: Nhất thứ thị công khai thượng triều, đệ nhị thứ thị xử lý nhật thường sự vụ, đệ tam thứ thị tại dạ lí hoặc hạ ngọ. Hội nghị bất cận thảo luận tông giáo vấn đề, nhi thả hoàn thương nghị chính phủ chính sách hòa công vụ. Hoàn chuyên dụng nhất thiên xử lý tư pháp án kiện. Sở hữu quan vu nhậm mệnh, chinh thuế đích mệnh lệnh dĩ cập trát cát nhĩ hòa vương công, tổng đốc, địa vạn đích tấu sơ đô do hoàng đế thân tự tài quyết. Tức sử hoàng đế xuất tuần, dã yếu bảo trì xử lý nhật thường quy định đích chính vụ.[2]
- Hành chính thể chế
A khắc ba tại trung ương thiết trí tứ đại thần: Tha môn thị: “Địa vạn”, chưởng ác thuế thu hòa tài chính; “Mễ nhĩ · ba khắc hi”, thị quân sự bộ môn đích lĩnh tụ, “Mễ nhĩ · tát mạn”, thị quản lý công hán hòa thương khố đích chủ yếu hành chính quan; “Tát đức nhĩ · ô tư · tát đức nhĩ”, thị chủ quản giáo hội hòa tư pháp bộ môn đích thủ não. Thử ngoại, hoàn hữu hoàng đế đích tư nhân bí thư “Đạt la cách · y · cổ tắc nhĩ · hãn na” hòa chiếu dụ nhuận sắc giả “A nhĩ tư · y · mục tạp lạp nhĩ nhiệt”; tình báo chủ quản nhân “Đạt la cách · y · đạt khắc triệu cơ” hòa tấu sơ chủ quản nhân “Mễ nhĩ · a nhĩ tư”. Quan vu tỉnh cập địa phương hành chính, a khắc ba bả đế quốc phân vi thập ngũ cá “Tô ba”, tức tỉnh, tỉnh đích tổ chức như đồng nhất cá tiểu đế quốc tổ chức. Tỉnh trường xưng “Tô ba đạt nhĩ, do “Địa vạn”, “Ba khắc hi”, “Khôi tề” hòa “Tát duy nhĩ” gia dĩ hiệp trợ.[2]
A khắc ba đích tiên bối vi liễu bảo trì đế quốc đích quân sự lực lượng, cố dong liễu đại lượng ngoại quốc nhân; đáo a khắc ba thời, tha đề xuất liễu “Ấn độ nhân đích ấn độ” đích chính sách, vi ấn độ nhân nhậm sĩ quảng khai đồ kính. Tẫn quản ngoại quốc nhân tại đế quốc công chức trung nhưng chiêm ưu thế, đãn tha môn đích năng lực dĩ kinh khai thủy suy thối. TạiÁo lãng tắc bốThống trị thời kỳ canh gia như thử. 1681 niên, tiểu a khắc ba vương tử ( a khắc ba đại đế đích tằng tôn ) tại cấp áo lãng tắc bố đích tín trung thuyết, “Quốc gia đích chức viên hòa quan lại đô nhiệt trung vu thương nhân đích doanh sinh, tha môn dĩ hoàng kim mãi tiến quan chức, hựu vi trứ khả sỉ đích báo thù tương quan chức xuất mại. Cật diêm đích nhân đô bả diêm bình đả phá.”[7]
- Cải cách tư pháp
Thật hành y tư lan giáo pháp hòa thế tục pháp tương kết hợp đích chế độ, quy định tư pháp hệ thống độc lập, trung ương đại pháp quan nhậm mệnh các tỉnh pháp quan. Phàm tử hình phán quyết tất tu do hoàng đế phê chuẩn, án kiện đoạn quyết tất tu trọng chứng cư, cấm chỉ quan viên tuẫn tư uổng pháp. Tuyên bố tự kỷ vi y tư lan giáo pháp đích tối cao giải thích giả.
Tương mục tư lâm quý tộc nguyên phân phong đích thải ấp (Giả cát nhĩ) thu quy quốc hữu, cải phó tha môn dĩ tân kim.[4]
Cải cách điền phú chế độ. Phế trừ nguyên hữu đíchBao thuếChế độ, 1582 niên, cải hành thống quát khóa thuế chế.Canh địaKinh tinh xác trượng lượng hậu phân vi 3 đẳng 9 cấp, trọng tân chế định thuế ngạch. Thật vật thuế suất án tối cận 10 niên toàn quốc nông sản phẩm đích bình quân giới cách chiết toán thành hóa tệ hậu, nhượng nông dân tự hành tuyển trạch dụng thật vật hoặc hóa tệ lai chước nạpĐiền phú.Thật vật thuế suất chiêm canh địa tổng sản xuất đích 1/3. Quốc gia trực tiếp phái thuế lại hướng nông hộ chinh khóa, điền phú ngạch tinh xác nhi ổn định, tăng gia liễu quốc khố đích thu nhập. Toàn quốc 128 cá thuế khu niên điền phú thu nhập tổng ngạch 18.2 ức lư bỉ, vi kỳ tha cải cách đề cung liễu tài chính cơ sở, xúc tiến liễu nông nghiệp sinh sản đích phát triển. Thật hành hiện kim chước nạp bạn pháp, hữu lợi vu nông thôn thương phẩm kinh tế hòa hóa tệ giao hoán đích phát triển.[4][16]
Quy định đối ấn độ giáo đồ hòa mục tư lâm thương nhân thật hành thống nhất thuế suất, phế trừ đối phi y tư lan giáo đồ chinh thu đíchNhân đầu thuế.[4]
Giám vuĐức lí tô đan quốcThải thủ đan thuần võ lực chinh phụcẤn độ giáo đồĐạo trí tối hậu diệt vong đích giáo huấn, a khắc ba bả điều hòa ấn độ giáo đồ dữ y tư lan giáo đồ chi gian đích dân tộc, tông giáo hòa giai cấp mâu thuẫn tác vi cơ bổn quốc sách, thật hành “Phổ biến khoan dung” đích tông giáo chính sách.[16]
A khắc ba xướng đạo ấn độ các tông giáo nhất luật bình đẳng, các phụng kỳ sự, tiêu trừ tương hỗ gian đích đối lập. Quy địnhẤn độ giáo,Tỏa la á tư đức giáoHòaCơ đốc giáoÁn các tự đích giáo quy tiến hành tông giáo hoạt động, tu kiến trụ vũ giáo đường, duẫn hứa nguyên cường bách cải tôngY tư lan giáoĐích nhân khả khôi phục nguyên lai đích tín ngưỡng. Ấn độ giáo đồ khả tại chính phủ hòa quân đội trung đam nhậm yếu chức.[1]Tại pháp đặc phổ nhĩ · tây khắc lí thành tu kiến nhất tọa lễ bái đường, thiêu tuyển các tông giáo đích học giả cử hành tông giáo học thuật tự do biện luận. Vi điều hòa các tông giáo gian đích mâu thuẫn, xúc tiến ấn độ các chủng tông giáo văn hóa đích dung hợp,[10]
1582 niên sang lập “Thần thánh đích tông giáo”. Chủ yếu giáo nghĩa thị: Tín phụng nhất thần luận, cường điều đạo đức hòa lý tính, a khắc ba vi tối cao trường lão; xướng đạo kiệm phó thanh liêm, bất thực nhục, đối nhất thiết nhân hành “Thiện”; sùng bái thái dương đẳng. Tha nhu hợp liễu y tư lan giáo, ấn độ giáo, cơ đốc giáo hòa bái hỏa giáo đích nhất ta lễ tục. Đãn cai giáo vị đắc đáo phát triển, cận hữu sổ thập danh tín đồ.
- Xã hội kết cấu
A khắc ba chấp chính thời kỳ, ấn độ xã hội các giai cấp, các đẳng cấp, các dân tộc tập đoàn, các tông giáo đoàn thể đích trạng huống phát sinh biến hóa đích thời kỳ. Tại 16 thế kỷ hậu bán diệp, kinh quá ấn độ thống trị giả đích trọng tân tổ hợp, ấn độ giáo đồ vưu kỳ thị lạp kỳ phổ đặc nhân gia nhập liễu đế quốc thống trị giả đích hành liệt, tòng nhi cải biến liễu đức lí tô đan thời kỳ mục tư lâm thống trị đích đan nhất kết cấu, mạc ngọa nhi đế quốc đích thống trị cơ sở khoách đại liễu, dã canh ổn cố liễu. Tùy trứ xã hội kinh tế đích phát triển, đáo 16 thế kỷ mạt, ấn độ truyện thống đích tứ cá xã hội đẳng cấp phát sinh liễu biến hóa, tha môn dĩ bất hoàn toàn án chiếu phệ đà kinh quy định đích chức nghiệp hòa tín điều sinh hoạt.[8]
- Phong tục cải cách
Hạ lệnh duẫn hứaQuả phụCải giá, phế trừ “Tát đế”( tức thê tử vi vong phu tuẫn táng tự phần ) chế độ. Cấm chỉĐồng hôn,Đại bạn giá trang, đề xướng nam nữ hôn nhân tự chủ, cận thân bất nghi kết hôn, xướng đạoNhất phu nhất thê chế.[9]Đề xướng hòa tán trợ học thuật nghiên cứu, cung đình học giả oái tụy, văn hóa giáo dục sự nghiệp đắc đáo phát triển.
- Văn học
A khắc ba thời kỳ, đế quốc đích văn hóa dã đắc đáo liễu ngận đại đích phát triển, kiến trúc, văn học, âm nhạc, hội họa đô hữu ngận đại đích phát triển. A khắc ba hòa tiền kỉ vị hoàng đế nhất dạng, đại lực chi trì phát triểnBa tư văn hóa,Ba tư ngữ thành vi quốc gia đích nhã ngữ, thị đương thời cung đình thường dụng đích ngữ ngôn, ba tư phục sức hòa ba tư lễ nghi dã tại đương thời phong mĩ nhất thời.
Tại a khắc ba đích thôi sùng hạ,Ba tư văn họcĐắc đáo liễu giác đại đích phát triển, thi nhân phỉ tế hòa tha đích đệ đệ sử học gia a bố lặc đô thị đương thời đích kiệt xuất đại biểu. A khắc ba hoàn cổ lệ bả ấn độ giáo kinh điển phiên dịch thành ba tư ngữ. Trừ liễu ba tư văn học chi ngoại, ấn địa ngữ văn học dã hữu ngận đại đích phát triển, kỳ trung tối kiệt xuất đích đại biểu dã thị tối vĩ đại đích ấn địa ngữ thi nhân đồ nhĩ tây đạt tư, bả cổ điển văn học 《La ma diễn na》 phiên dịch thành ấn địa ngữ, dụng ấn địa ngữ giảng thuật liễu cổ lão đích thần thoại. Đương đại tại bắc ấn độ chính thị thông quá đồ nhĩ tây đạt tư đích thi thiên, la ma đích cố sự tài quảng vi lưu truyện. Âm nhạc tại giá cá thời kỳ dã đắc đáo liễu phát triển,Ấn độ âm nhạcHòaY tư lan âm nhạcHữu ngận đại đích dung hợp, đồng thời ấn độ âm nhạc đích phát triển dã đạt đáo liễu đỉnh thịnh, tại cung đình phong mĩ nhất thời, kỳ trung tối kiệt xuất đích thanh nhạc gia, nhạc khí gia thản sâm bị hậu nhân xưng vi “Ấn độ âm nhạc chi phụ”. Dữ âm nhạc tùy chi tương bạn đích vũ đạo, ấn độ cổ điển vũ đạo chi nhấtTạp tháp khắc vũDã đắc đáo liễu phát triển, tằng tại cung đình lưu hành nhất thời.
- Nghệ thuật
Trừ liễu giá ta, a khắc ba tại hội họa thượng dã hữu cống hiến, tha hạ lệnh tu kiến họa viện, đa thứ sính thỉnh ba tư hội họa đại sư lai họa viện giảng học, tại ba tư văn hóa hòaẤn độ văn hóaĐích tương hỗ kết hợp hạ, mạc ngọa nhi họa phái đản sinh liễu, mạc ngọa nhi hội họa dã thị ấn độ giáo văn hóa hòa y tư lan văn hóa sở kết hợp đản sinh đích, kỳ trung tối cụ đại biểu đích hội họa tác phẩm đích tựu thị 《 a khắc ba truyện 》.
A khắc ba lăng mộ- Tư tháp phu lí a nặc tư:A khắc ba thị mạc ngọa nhi vương triều tối kiệt xuất đích hoàng đế. Tha chinh phục liễu tây phương đích lạp kiệt bố đạt nạp hòa cổ cát lạp đặc, đông phương đích mạnh gia lạp hòa nam phương đức càn cao nguyên thượng đích kỉ cá tiểu quốc, sử đế quốc lĩnh thổ đại vi khoách triển.[11]
- Lao luân tư · tân dương: Trạm tại lịch sử đích quang thiên hóa nhật chi trung, a khắc ba tự hồ xử vu lưỡng cá mông lung nhi tương phản đích thế giới chi gian: Nhất cá thị tha đích trung á tế á tổ tiên đích thế giới, lánh nhất cá thị ấn độ đích thế giới…… Tha khát vọng tư khảo hòa minh tưởng, tha truy cầu chính nghĩa, tịnh hi vọng hòa bình.
- Tại kỳ thống trị hạ, ấn độ đạt đáo không tiền đích thống nhất hòa phồn vinh. Sử học gia dự tha vi “A khắc ba đại đế”, “Y tư lan đông phương tối hiền minh, chính nghĩa đích vĩ đại quân chủ”.
- Tư mật tư: Chinh phục cổ cát lạp đặc tiêu chí trứ a khắc ba đích lịch sử tiến nhập liễu nhất cá trọng yếu thời đại. Nhân vi a khắc ba chính quyền tòng thử hữu liễu nhất cá tây bộ thông đạo hòa xuất hải khẩu, tịnh dữ bồ đào nha nhân hữu liễu liên hệ. Đãn thị do vu tha môn mục quang đoản thiển, vô ý kiến lập nhất chi túc cú cường đại đích hải quân, ` trí sử hậu lai giá nhất địa khu bị âu châu nhân dụng lai nhập xâm ấn độ.[12]
- Thi nhất phi:A khắc ba hoàng đế thị mạc ngọa nhi đế quốc đích chân chính điện cơ nhân. Tha thị chỉnh đốn, trị lý hòa cải cách ấn độ chính trị, kinh tế, quân sự, tông giáo hòa văn hóa nghệ thuật đích vĩ đại chính trị gia.[2]
- Vương giáp hồng: Mạc ngọa nhi vương triều đích kiến lập, thành tựu liễu ấn độ lịch sử thượng nhất cá vĩ đại đích đế quốc. A khắc ba bị nhận vi thị mạc ngọa nhi đế quốc đích chân chính kiến lập giả hòa tối vĩ đại đích hoàng đế. Bất đồng vu dĩ vãng đế vương đích thống trị tư tưởng, a khắc ba đối dị giáo đồ thải thủ tông giáo khoan dung chính sách, bất cận miễn trừ liễu phi mục tư lâm đích nhân đầu thuế, hoàn thường thí xướng đạo nhất chủng dung hợp ấn độ giáo dữ y tư lan giáo đích tông giáo cải cách. A khắc ba đích chính trị chủ trương điện định liễu vương triều đích hưng thịnh, giá cá thời đại đích ấn độ thị y tư lan thế giới tối cường đại đích đế quốc chi nhất.[15]
- Phụ thân: Hồ mã ung
- Mẫu thân: Hamida Banu Begum
- Ruqaiya Sultan Begum
- Salima Sultan Begum
- Hi nhĩ · cổ ngõa lí, ấn độ an phách ( Amer, hiện viTrai phổ nhĩ) đíchLạp kiệt phổ đặc tộcCông chủ, đệ tứ nhậm hoàng đếGiả hán cát nhĩĐích mẫu thân.
Hòa kỳ tha 27 cá thê tử
- Giả hán cát nhĩ,Sinh mẫu hi nhĩ · cổ ngõa lí hoàng hậu.
- Murad
- Daniyal
Hòa 6 cá nữ nhi
Thượng ánh thời gian | Ảnh thị | Phẫn diễn giả | Địa khu |
|---|---|---|---|
2008 | Ấn độ |
