A nhĩ phất lôi đức đại đế(Cổ anh ngữ:Ælfrēd, Ælfrǣd, anh ngữ: Alfred the Great; 849 niên －899 niên 10 nguyệt 26 nhật ), thịÁng cách lỗ - tát khắc tốnAnh cách lan thời kỳUy tắc khắc tư vương quốcQuốc vương ( 871 niên －899 niên 10 nguyệt 26 nhật ), dã thị anh quốc lịch sử thượng đệ nhất cá dĩ “Áng cách lỗ - tát khắc tốn nhân đích quốc vương” tự xưng thả danh phó kỳ thật chi nhân.
A nhĩ phất lôi đức 19 tuế thời tùy kỳ huynhAi tắc nhĩ lôi đức nhất thếDữ đan mạch quân tác chiến, tại 871 niên huynh trường khứ thế hậu kế thừa vương vị. Tức vị hậu, nhất diện nạp cống thục mãi dĩ tước nhược đan mạch nhân đích khống chế, nhất diện tiến hành liễu quảng phiếm đích quân sự cải cách, tu thiện bảo trại, trù kiến kỵ binh đội phối hợp tự do nông dân tổ thành đích bộ binh, trù kiến hải thượng hạm đội, chung vu tại 878 niên đíchÁi đinh đốn chiến dịchTrung kích bạiĐông áng cách lợi áĐan mạch nhân quốc vương cổ đặc luân, bách sử kỳ thiêm đính 《Uy đức ma nhĩ hòa ước》[6],Sử anh cách lan đại bộ phân địa khu hồi quy áng cách lỗ - tát khắc tốn nhân đích thống trị, cố đắc hưởng “Đại đế” ( nhất dịch “Đại vương”, Great ) tôn xưng[4],Đồng thời dã thị anh quốc hất kim vi chỉ duy nhất nhất vị bị thụ dư cai danh hào đích quân chủ[10].Hậu nhân dã tôn xưng kỳ vi “Anh quốc quốc phụ”. 899 niên, a nhĩ phất lôi đức bệnh thệ.[21]Tại tha cập kỳ tử tôn đích nỗ lực hạ, tát khắc tốn nhân đích thống trị tại anh cách lan đắc đáo toàn diện phục hưng.[4][22]
A nhĩ phất lôi đức cổ lệ giáo dục, phiên dịch đại phê cổ điển danh trứ, tịnh biên toản 《Áng cách lỗ - tát khắc tốn biên niên sử》, đại lực hoàn thiện uy tắc khắc tư quốc gia đích pháp luật thể hệ hòa quân đội kết cấu. Tác vi nhất vị kiệt xuất đích thống trị giả hòa minh trí đích lập pháp giả, a nhĩ phất lôi đức thụ đáo liễu quảng phiếm đích kỷ niệm.[15]Nhất ta thiên chủ giáo đồ thị tha viThánh đồ,Anh quốc thánh công hộiTôn xưng kỳ vi thiên chủ giáo anh hùng.[34]
(Khái thuật nội đồ phiến lai nguyên[16])
- Biệt danh
- A phật liệt đại vương,Anh quốc quốc phụ
- Sở xử thời đại
- 9 thế kỷ
- Dân tộc tộc quần
- Áng cách lỗ - tát khắc tốn nhân
- Xuất sinh địa
- Uy tắc khắc tư vương quốc - bá khắc quận -Wanating thôn
- Xuất sinh nhật kỳ
- 849 niên
- Thệ thế nhật kỳ
- 899 niên 10 nguyệt 26 nhật
- Chủ yếu thành tựu
- Thống soái thần dân đối kháng bắc âu duy kinh hải đạo nhập xâm
Tiến hành quân sự cải cách, kiến thiết pháp luật thể hệ, cổ lệ văn nghệ phát triển - Chủ yếu tác phẩm
- 《 áng cách lỗ - tát khắc tốn biên niên sử 》
- Bổn danh
- A nhĩ phất lôi đức đại đế( Alfred the Great )
- Tín ngưỡng
- Thiên chủ giáo
849 niên, a nhĩ phất lôi đức ( hựu dịch lan cước a nhĩ phất liệt đức[16],A phật liệt ) xuất sinh tạiBá khắc quậnĐích Wanating thôn ( kim anh quốcNgưu tân quậnVạn đế kỳ ). Tha thịUy tắc khắc tư vương quốcAi tắc nhĩ ốc phuQuốc vương ( Æthelwulf, King of Wessex ) dữ đệ nhất nhậm thê tử âu tư bác gia ( Osburh ) sở sinh đích đệ ngũ cá nhi tử, dã thị tối tiểu đích nhi tử.[7]
Tại a nhĩ phất lôi đức 5 tuế na niên, tha bị tống vãngLa mã,Căn cư 《Áng cách lỗ tát khắc tốn biên niên sử》 đích ký tái, la mã giáo hoàngLợi áo tứ thếVi tha tiến hành liễuKiên chấn lễĐích nghi thức, tịnh thụ dư tha la mã chấp chính quan đích tư cách.Duy đa lợi á thời đạiĐích học giả môn nhận vi thử cử tại vu thừa nhận liễu a nhĩ phất lôi đức tác vi uy tắc khắc tư vương quốc kế thừa nhân đích thân phân. Nhiên nhi, do vu a nhĩ phất lôi đức thượng hữu tam vị huynh trường tại thế, sở dĩ thị phủ chân đích năng cú kế thừa vương vị hoàn thị nhất cá vị tri sổ.[15]
854 niên chí 855 niên, a nhĩ phất lôi đức hựu tạiTây pháp lan khắc vương quốcNgốc đầu tra lýĐích cung đình lí ngốc liễu nhất niên, nhiên hậu phản hồi la mã, tịnh vu 856 niên bồi đồng tha tại la mã triều thánh đích phụ thân ai tắc nhĩ ốc phu nhất khởi phản hồi liễuAnh cách lan.[15]Đồng niên, ai tắc nhĩ ốc phu đích thứ tửAi tắc nhĩ ba đức( Æthelbald of Wessex ) dự mưu soán vị, uy tắc khắc tư lung tráo tại nội chiến đích âm ảnh chi trung, tối chung quốc nội đích quý tộc đô bất chi trì chiến tranh, tịnh tại hội nghị trung đạt thành dĩ hạ hiệp nghị: Do ai tắc nhĩ ốc phu thống trị đông bộ, chủ yếu bao quát tân chiêm lĩnh đích thổ địa; do ai tắc nhĩ ba đức thống trị tây bộ, dã tựu thị nguyên lai uy tắc khắc tư vương quốc đích lĩnh thổ. Ai tắc nhĩ ốc phu vu 858 niên khứ thế, uy tắc khắc tư tái độ thành vi thống nhất vương quốc, tịnh do a nhĩ phất lôi đức đích tam vị huynh trường y thứ kế thừa.
868 niên, a nhĩ phất lôi đức thú liễu Æthelred Mucil đa phiệt ứng đích nữ nhi Ealhswith vi thê. Cư thánh đái duy tu đạo viện tu sĩ a tắc nhĩ miêu thuật, a nhĩ phất lôi đức tuy thân thể giác nhược, đãn khước thị nhất vị hữu danh đích liệp thủ.[16]
865 niên đích anh cách lan hình thếHuynh đệ lưỡng tịnh bất hỗ tương tật đố, đãn thị tính tình khước đại tương kính đình. Ai tắc nhĩ lôi đức khuynh hướng vu tông giáo giới đích quan điểm, nhận vi kiền thành hòa kỳ đảo thị chiến thắng dị giáo đồ đích chủ yếu đồ kính; a nhĩ phất lôi đức tuy nhiên dã ngận kiền thành, khước canh gia cường điều võ lực hòa sách lược đích trọng yếu tính.[16]
868 niên, a nhĩ phất lôi đức hiệp trợ ba táo ai tắc nhĩ lôi đức, dữ lân quốc mạch tây á vương quốc tịnh kiên tác chiến, tha môn hi vọng tương đan mạch nhân (Duy kinh nhân) đích nhập xâm trở chỉ tại giá lí, đãn tối chung thất bại. Thử hậu lưỡng niên nội, đan mạch quân đội một hữu tiến nhất bộ đối uy tắc khắc tư thải thủ quân sự hành động, sử đắc dĩ uy tắc khắc tư vi trung tâm đíchÁng cách lỗ tát khắc tốnXã hội đắc đáo liễu nan năng khả quý đích lưỡng niên hòa bình thời gian.[15][21]
Đãn hảo cảnh bất trường, 870 niên đan mạch quốc vương cáp phu đan hòa ba cách tắc cát suất quân duyên trứ mạch tây á hòa uy tắc khắc tư biên cảnh tiến nhập uy tắc khắc tư, tiên đầu bộ đội vu đương niên 12 nguyệt 31 nhật tại lôi đinh phụ cận đích ân cách nhĩ phỉ nhĩ đức dữ uy tắc khắc tư thủ quân phát sinh trùng đột. 871 niên, nghiệp dĩ chinh phục đông áng cách lợi á toàn cảnh đích dị giáo đồ đại quân tiến nhập tây tát khắc tốn vương quốc, tịnh tại lôi đinh địa khu tu kiến bảo lũy, tại song phương đích đệ nhất thứ giao phong trung. Tây tát khắc tốn nhân sơ chiến cáo tiệp, 4 thiên hậu ( 1 nguyệt 5 nhật ), tây tát khắc tốn quân tại ai tắc nhĩ lôi đức đích suất lĩnh hạ hướng lôi đinh tiến quân, đãn tha môn tao đáo duy kinh quân đích nội ngoại giáp kích, tối chung chiến bại. 1 nguyệt 9 nhật, ai tắc nhĩ lôi đức trọng tân chỉnh biên liễu quân đội, tại a thập đương kế tục dữ đan mạch nhân khai chiến. Tha dữ a nhĩ phất lôi đức binh phân lưỡng lộ, nhất lộ đối ứng cáp phu đan hòa ba cách tắc cát suất lĩnh đích quốc vương quân đoàn, nhất lộ đối ứng chư đa đan mạch bá tước tổ thành đích bá tước quân đoàn. Bất liệt điên nhân tại ai tắc nhĩ lôi đức hòa a nhĩ phất lôi đức đích cộng đồng lĩnh đạo hạ, tòng bất lợi địa thế phát khởi ngưỡng công, chiến đấu tòng bạch thiên nhất trực trì tục đáo thâm dạ, giá nhất thứ uy tắc khắc tư thủ đắc đại thắng, ba cách tắc cát hòa tha đích 5 cá bá tước bị sát tử, đan mạch nhân đâu hạ đại lượng thi thể, tạm thời tòng chiến tràng thượng triệt ly.[16]Giá thị nhất tràng a nhĩ phất lôi đức chung sinh dẫn dĩ vi vinh đích huy hoàng thắng lợi. Đãn đan mạch nhân quyển thổ trọng lai đích thế đầu chi khoái viễn viễn siêu quá ai tắc nhĩ lôi đức đích tưởng tượng. Lưỡng tinh kỳ hậu, trọng chỉnh đội ngũ đích cáp phu đan hòa uy tắc khắc tư quân đội tại bối tân khai chiến, uy tắc khắc tư quân đội kích chiến chi hạ thất lợi. 4 nguyệt 22 nhật, song phương hựu tại mai lôi đốn giao chiến, ai tắc nhĩ lôi đức tại thử dịch trung thụ liễu thương thương.[15][21]
Chủ quy du cấm từ điều:Ai đinh đốn chiến dịch
A nhĩ phất lôi đức[15]Chỉnh cá 871 niên bị xưng vi “A nhĩ phất lôi đức chiến tranh niên ( Alfred's year of battles )”, uy tắc khắc tư nhân tại ai tắc nhĩ lôi đức hòa a nhĩ phất lôi đức đích cộng đồng lĩnh đạo hạ dữ đan mạch nhân phát sinh liễu 9 thứ đại đại tiểu tiểu đích chiến tranh.[16]
Đương a nhĩ phất lôi đức mang vu táng lễ đích thời hầu, đan mạch nhân phát động liễu đối anh cách lan đích chiến tranh tịnh thủ đắc thắng lợi, tịnh tại ngận khoái phát động đích đệ nhị thứ do a nhĩ phất lôi đức tham dữ đích vị vu uy nhĩ đốn ( Wilton ) đích chiến dịch trung tái thứ thủ thắng. Tại uy nhĩ đốn chiến dịch chi hậu, a nhĩ phất lôi đức triệt để tang thất liễu tương đan mạch nhân khu trục xuất anh cách lan đích hi vọng, chỉ năng tại quân sự thật lực thượng tồn chi tiền dữ tha môn nghị hòa. 《 áng cách lỗ tát khắc tốn biên niên sử 》 giản khiết địa tả đạo ∶ “Tát khắc tốn nhân dĩ dị giáo đồ triệt xuất cảnh nội vi điều kiện đồng tha môn giảng hòa, dị giáo đồ triệt tẩu liễu.” 871 niên thu, đan mạch nhân tòng lôi đinh triệt thối đáo mạch tây á sở chúc đích tiểu trấnLuân đônQuá đông.[15-16]
Tẫn quản chủ giáo hòa áng cách lỗ tát khắc tốn biên niên sử trung đô một hữu đề cập, đãn khảo cổ đích phát hiện chứng minh, a nhĩ phất lôi đức ngận khả năng hướng đan mạch nhân chi phó liễu nhất bút kim tiền nhượng kỳ triệt thối. Thử hậu 5 niên lí, đan mạch nhân chiêm lĩnh liễu uy tắc khắc tư vương quốc chi ngoại đích đại bộ phân anh cách lan thổ địa. Nhi thông quá giá hạng bất quang thải đích hiệp định hòa ngoan cường đích chiến đấu, a nhĩ phất lôi đức dã doanh đắc liễu gia cường tự kỷ lực lượng đích thời gian.[16]
A nhĩ phất lôi đức thống trị thời kỳ đích ngạnh tệ thượng đích a nhĩ phất lôi đức đầu tượng[4]Tại 9 thế kỷ đích tối hậu nhị thập kỉ niên lí, đan mạch nhân nội bộ phát sinh liễu thâm khắc đích biến hóa. Sự thật chứng minh, a nhĩ phất lôi đức hòa uy tắc khắc tư vương quốc để kháng ngoan cường, triển kỳ kỳ thị nan dĩ khinh dịch chinh phục đích. Nhân thử, hữu ta đan mạch nhân hi vọng tại dĩ kinh khống chế đích địa khu an cư nhạc nghiệp, lánh nhất bộ phân nhân tắc chủ trương tại hợp thích đích thời cơ kế tục tác chiến, trực đáo chinh phục chỉnh cá anh cách lan vi chỉ.[16]876 niên chi hậu, đan mạch nhân đích tân thủ lĩnh cổ đặc luân ( hựu dịch cổ tư luân, cổ tư lỗ mỗ ) đái lĩnh tha môn nhiễu quá liễu anh quân đích phòng thủ chiêm lĩnh liễu anh cách lan nam bộĐa tắc đặc quậnĐích duy nhĩ hán mỗ. Tẫn quản a nhĩ phất lôi đức phong tỏa liễu cổ đặc luân hòa tha đích quân đội, đãn y nhiên vô pháp đoạt hồi duy nhĩ hán mỗ. Cương trì chi hạ, song phương đồng ý hòa giải. Hòa giải nội dung bao quát liễu giao hoán nhân chất hòa đối đan mạch nhân đíchThác nhĩĐích linh giới ( holy ring ) phát thệ đình chỉ chiến tranh. Đãn thị, đan mạch nhân mã thượng hựu vi bối liễu thừa nặc, tại sát điệu liễu sở hữu đích nhân chất chi hậu, liên dạ chuyển di đáo liễuĐức văn quậnHưởng trọng đa đíchAi khắc tắc đặc.Tại na lí, a nhĩ phất lôi đức tái thứ đối đan mạch nhân tiến hành liễu phong tỏa, do vu cấp dưỡng thuyền chỉ bị bạo phong vũ tồi hủy, đan mạch nhân bất đắc bất đầu hàng. Tha môn tòng mạch tây á triệt thối, đãn tại 878 niên đích 1 nguyệt, tha môn hựu tái nhất thứ đột tập liễu vị vu thiết bổn cáp mỗ ( Chippenham ) đích thành bảo, nhi quá hoàn thánh đản đích a nhĩ phất lôi đức chính tại thử địa đậu lưu. Đan mạch nhân sát liễu đại bộ phân đích nhân, a nhĩ phất lôi đức đái trứ nhất tiểu đội nhân mã kinh quá thụ lâm hòa chiểu trạch đào nan. Tại phục hoạt tiết dĩ hậu, tha tại tát mặc tái đặc quận đích chiểu trạch cận North Petherton đích tiểu đảo a tắc nhĩ nội ( Athelney ) thượng kiến lập liễu bảo lũy tịnh tòng trung dữ địch quân trì tục kháng tranh. Thông quá dữTát mặc tắc đặc quận,Uy nhĩ đặc quận,Hán phổ quậnĐích bổn địa quân sự lực lượng kết minh, a nhĩ phất lôi đức năng cú tòng tha đích bảo lũy trung tố xuất hữu hiệu đích phòng ngự hành động.[16][24-25]
A nhĩ phất lôi đức kỵ mã tố tượngĐãn thị, a nhĩ phất lôi đức hòa đan mạch duy kinh nhân thiêm đính đích hiệp nghị 《Uy đức ma nhĩ hòa ước》 trung dã bao quát đối đan mạch nhân đích bồi thường. Án chiếu hiệp ước, đan mạch nhân tương chính thức khống chế anh cách lan bắc bộ đích đại phiến địa khu hòa đông bộ nhất đái, tức tòngThái ngộ sĩ hàKhẩu đáoÁi nhĩ lan hải,Tà khóa anh cách lan, giá nhất khối địa khu sỉ tập vi định bị xưng vi “Đan mạch pháp khu”. Đan mạch nhân thống trị liễu giá khối chiêm địa diện tích vi lưỡng vạn ngũ thiên bình phương anh lí đích quảng đại khu vực, tha dã thành vi duy kinh nhân tạiTư kham đích nạp duy áDĩ ngoại khai thác đích thực dân địa trung tối khoan quảng hòa phú nhiêu đích nhất khối địa khu. Tại hiệp nghị trung, cổ đặc luân dã tố xuất liễu nhượng bộ, tha bất đãn tiếp thụ cơ đốc giáo đích tẩy lễ, hoàn nhượng a nhĩ phất lôi đức tác tha đích giáo phụ, giá nhất sự kiện dự kỳ thiên vãng “Đan mạch pháp khu” đích đan mạch duy kinh nhân tương hòa đương địa nhân dung hợp vi nhất thể.[4]Đồng thời, tha lợi dụng xảo diệu đích “Phân thổ nhi trị” đích sách lược, tối chung bách sử cổ đặc luân tiếp thụ liễu hiệp nghị, tòng nhi sử a nhĩ phất lôi đức hoạch đắc đối bổn quốc cập lân quốc mạch tây á đích thống trị quyền.
A nhĩ phất lôi đức đối đan mạch khu đích đan mạch nhân thải thủ đích kí đấu tranh hựu thỏa hiệp đích chính sách, bất cận khả dĩ tranh thủ phân hóa địch nhân, sử tha năng cú tập trung lực lượng đối phó tòng âu châu đại lục việt hải nhập xâm chi địch, dã vi đảo thượng đích đan mạch nhân hòa anh cách lan nhân chi gian liên tiệm tiêu trừ địch ý, hòa bình cộng xử phô bình liễu đạo lộ, tòng nhi đạo trí hậu lai đích đồng hóa dữ thống nhất.[22]
Ai đinh đốn chiến dịch hậu, nhưng hữu nhất ta đan mạch nhân cự tuyệt ngôn hòa. 885 niên, tại đông áng cách lí á đích đan mạch nhân đả phá liễu hòa bình. Tại dữ tha môn chiến đấu thời, a nhĩ phất lôi đức tương tự kỷ đích uy quyền khoách triển đáo liễu anh cách lan đích bắc bộ hòa đông bộ. 886 niên, anh cách lan đích thương nghiệp trung tâm luân đôn hoạch đắc quang phục. Tòng thử dĩ hậu, luân đôn khai thủy thành vi quốc gia đích thủ đô. 《 áng cách lỗ tát khắc tốn biên niên sử 》 tuyên xưng ∶ “A nhĩ phất lôi đức quốc vương quang phục liễu luân đôn, sở hữu đích tát khắc tốn nhân, tức bất thụ đan mạch nhân nô dịch đích tát khắc tốn nhân, đô trạm đáo tha đích nhất biên.” Tại giá thứ thắng lợi hậu, tha bả thị nội đích công dân tổ chức thành hữu hiệu đích phòng ngự lực lượng, tịnh gia cố liễu thành tường.[4][16]
Chi hậu bất cửu, a nhĩ phất lôi đức thiêm đính liễu tân hòa ước, quy định do song phương phân biệt chiêm hữu anh cách lan đích nhất bộ phân. Tân đích phân giới tuyến hất tự thái ngộ sĩ hà khẩu, kinh luân đôn bắc diện trực để bối đức phúc đức, nhiên hậu dĩ đối giác tuyến xuyên việt chỉnh cá anh cách lan đáo thiết tư đặc. Giá điều tuyến đích đông bắc do cổ đặc luân thống trị, tây nam tắc do a nhĩ phất lôi đức quản hạt.[4]Tự thử, bất liệt điên nam bộ dĩ cập tây nam bộ đích đại bộ phân địa khu tòng thử thu quy tha đích thống trị.
886 niên đích anh cách lan cương vực
(Đồ sách chủ yếu tham khảo tư liêu[21])
892 niên, lánh nhất chi đan mạch đại quân do âu châu đại lục tiến công anh cách lan, a nhĩ phất lôi đức dư dĩ nghênh đầu thống kích. Đan mạch nhân kiến nan dĩ hoạch thắng, chỉ hảo đình chiến, triệt hồi liễu hải đạo đội ngũ. Đan mạch nhân sở dĩ vị năng tái độ tiến công, chủ yếu thị a nhĩ phất lôi đức tại giao chiến kỳ gian thải thủ cực vi ổn thỏa đích phòng ngự thố thi, tha gia cố cựu hữu đích yếu tắc, tại chiến lược yếu địa tu kiến tân đích bảo lũy. Tại tha đích lĩnh đạo hạ, giá thời hầu đích anh cách lan ủng hữu liễu canh đại đích quân hạm hòa huấn luyện hữu tố đích thủy binh.[4]
Vi liễu tiến nhất bộ khoách trương tự kỷ đích ảnh hưởng, tha tương nữ nhi ngải tắc nhĩ phất liệt đức ( Ethelfled, nhất dịch ai tắc nhĩ phúc lai đức, ước 869-918 ) giá cấp bắc bộ đích mạch tây á quốc vương ai tắc lôi đức, dữ mạch tây á kết minh.[4]Thử thời đích a nhĩ phất lôi đức cơ bổn dĩ kinh khống chế liễu trừ “Đan mạch pháp khu” ( thật hành đan mạch pháp luật đích địa khu ) ngoại đích sở hữu anh cách lan địa khu liễu.
18 thế kỷ họa gia bút hạ đích a nhĩ phất lôi đức[21]A nhĩ phất lôi đức tại lưu hạ di chúc hậu, tương vương quốc truyện cấp liễu tha đích trường tử,Trường giả ái đức hoa.Ái đức hoa kế thừa a nhĩ phất lôi đức đích công nghiệp nhi gia dĩ khoách triển, tối chung thành vi liễu toàn bất liệt điên đích cộng chủ. Tự a nhĩ phất lôi đức khai thủy, kỳ tử tôn liên tục ngũ vị đô thị thượng võ đích quốc vương, đả bại liễu bất đoạn nhập xâm đích duy kinh nhân, sử tát khắc tốn nhân đích thống trị tại anh cách lan toàn diện phục hưng.[4][22]
Khắc hữu a nhĩ phất lôi đức đầu tượng đích tiền tệDo vu hậu thế lịch đại quốc vương đích bất đoạn sung thật, 《 a nhĩ phất lôi đức pháp điển 》 phát triển thành các quận hòa các phân khu pháp viện sở chấp hành đích 《 thánh ái đức hoa ( sám hối giả ) pháp điển 》, thụ đáo xuất thân vu nặc mạn để vọng tộc đích quốc vương môn đích tôn trọng, trục tiệm phát triển vi anh quốcTập quán phápĐích cơ sở.[16]
Vi liễu duy trì cụ hữu trì cửu công hiệu đích phòng ngự hệ thống, a nhĩ phất lôi đức dẫn nhập liễu cơ vu điền nông thổ địa sinh sản đích thuế thu hòa chinh binh chế độ.[21]Chính phủ căn cư bì cách lai bình cổ điền nông sở nhu thừa đam đích nghĩa vụ, thổ địa sở hữu giả căn cư sở ủng hữu đích bì cách sổ lượng đề cung tương ứng đích nghĩa vụ.[28]
Chủ từ điều:A nhĩ phất lôi đức cải cách
A nhĩ phất lôi đức hệ thống hóa liễu quân đội đích chiêu mộ quá trình. Tha phế trừ nghĩa vụ binh dịch chế, cải dụng thổ địa phong tứ đích bạn pháp gia cường đối quân đội đích khống chế, giá thị hậu lai phong kiến kỵ sĩ đích sồ hình. Vi liễu bảo hộ kháng kíchDuy kinh nhânNhập xâm, tha tiến hành liễu toàn diện đích quân sự cải cách.[21]
- Quân đội cải cách
A nhĩ phất lôi đức kỵ mã tượng[15]A nhĩ phất lôi đức vi liễu để kháng duy kinh nhân hải thượng hòa lục thượng đích tiến công, thông quá tu kiến đặc thù chiến thuyền khoách kiến liễu tha đích hải quân bộ đội, bả ủng hữu 60 chi tưởng đích thuyền tác vi tiêu chuẩn chiến thuyền. 896 niên, a nhĩ phất lôi đức tá giám phất lí tây á thuyền hòa duy kinh trường thuyền đích ưu điểm chế tạo tân hình chiến thuyền, tổ kiến liễu anh cách lan lịch sử thượng đích đệ nhất chi chính quy hải quân. Thế nhân đối a nhĩ phất lôi đức đích hải quân sở tri thậm thiếu, đãn tri đạo tha bổn nhân thiết kế xuất bỉ địch quốc hạm thuyền canh đại, canh khoái hòa canh ổn định đích hạm thuyền, tịnh tiên hậu lưỡng thứ tại hải thượng chiến thắng duy kinh nhân, hoàn tăng cường liễu tây tát khắc tốn hải ngạn địa đái đích phòng ngự năng lực.[4]Đáo 900 niên, uy tắc khắc tư dĩ kinh ủng hữu nhất chi hữu 160 tao thuyền chỉ đích hạm đội.[27]
- Kiến thiết phòng ngự công sự
Tòng 880 niên khai thủy, a nhĩ phất lôi đức hoàn thành công địa kiến trúc, trọng kiến hòa tu phục liễu tương đương đa đích phòng ngự công sự. Nhất ta thị tại la mã thời đại đích cựu thành cơ sở thượng tu phục kỳ thạch tường cập hào câu, lánh nhất ta tắc thị hoàn toàn tân kiến đích lâm thời cư điểm hòa thành trấn. Mỗi cá bảo lũy tương cự 20 anh lí, tịnh khả dĩ vi chu biên địa khu đích cư dân đề cung tí hộ.[17]Do thử kiến lập đích phòng ngự thể hệ bất cận hữu hiệu địa cải thiện liễu tây tát khắc tốn vương quốc đích an toàn trạng huống, giảm thiếu liễu duy kinh quân đội đối nội lục địa khu đích xâm nhiễu. Đồng thời giá ta bảo lũy dã thành vi ổn cố địa phương thống trị đích bảo chướng. Giá ta yếu tắc hậu lai đại đô thành vi liễu thương nghiệp trung tâm hòa chiến lược yếu địa, nhân vi thành tường hòa quân đội đích tồn tại bảo chướng liễu công tượng đích sinh sản hòa thương nhân đích an toàn.[4][18-19]
A nhĩ phất lôi đức vi phòng thủ uy tắc khắc tư đích 33 cá quân trấn trung kiến thiết liễu tương đồng quy mô đích thủ vệ bộ đội, cai bộ đội do quân hướng cung phụng. Đương địa cư dân bị phái khiển khứ bảo vệ tha môn cư trụ đích thành trấn, tịnh phụ trách duy tu thành tường. Thử ngoại địa khu phòng ngự tắc kế tục do phổ biến chiêu mộ đích đội ngũ hòa tinh tuyển bộ đội lai duy hộ.[17][20]
- Tông giáo
A nhĩ phất lôi đức nhiệt ái cơ đốc giáo hội, tịnh tương tha nhất bán thu nhập quyên hiến cấp liễu giáo hội, yêu thỉnh chủ giáo đáo pháp viện lai hiệp trợ tự kỷ tiến hành thống trị. Thử ngoại, tha hoàn đại lực phục hưng bị đan mạch nhân nhất cá thế kỷ đích công kích sở tồi hủy đíchTu đạo việnHoạt động.[4]
- Học thuật
Tại duyệt độc tư liêu đích a nhĩ phất lôi đức[21]Tại 9 thế kỷ thời,Bỉ đức( 673-735 ),Bặc ni pháp tư( ước 675-754 ) hòaA nhĩ côn( 735-804 ) đích thời đại tảo dĩ quá khứ. Duy kinh nhân tương anh quốc đích tu đạo viện phá phôi đãi tẫn, tại đương thời đích anh cách lan,Lạp đinh ngữGiá chủng thông hướng cổ điển văn hóa đích ngữ ngôn kỉ hồ một nhân hội thuyết. Đối thử, a nhĩ phất lôi đức quyết định tại tông giáo giới hòa tục thế đô yếu đại phúc độ đề cao thức tự suất, đồng thời bả lạp đinh văn trứ tác phiên dịch thành áng cách lỗ - tát khắc tốn ngữ. A nhĩ phất lôi đức tụ tập khởi nhất quần học thức uyên bác đích học giả đáo anh cách lan lai bang trợ tha đích phiên dịch công tác, tự kỷ hoàn bất thời tham dữ cụ thể đích phiên dịch công tác ( tha bổn nhân khắc khổ học tập lạp đinh ngữ ), phiên dịch liễu bất thiếu trứ tác.[4]
A nhĩ phất lôi đức phiên dịch liễu cách lợi cao lịch chủ giáo đích 《 giáo sĩ thủ tắc 》, tha xưng giá bổn thư vi 《 mục nhân thủ sách 》 ( nhất dịch 《 mục chủ quan ái 》 ). Tha thuyết, tha phiên dịch giá bộ thư đích mục đích tại vu bang trợ “Niên khinh đích anh cách lan tự do dân, hữu sản giả đích nhi tử tại tha môn niên ấu thời kỳ hoàn vị tựu nghiệp chi tiền tựu đắc chuyên tâm trí chí vu học vấn, tựu năng thủ tiên học hội duyệt độc anh ngữ trứ tác đích bổn lĩnh.”[2]Tại vi 《 mục nhân thủ sách 》 sở tác đích tiền ngôn lí, tha vô bất hoài cựu địa tả đạo: “Tại nhất thiết bị phá phôi đãi tẫn, bị thiêu hủy chi tiền, anh cách lan đích giáo đường lí đôi mãn liễu tài phú hòa thư tịch.” Tại hậu lai đích thiên bách niên lí, giá bổn giáo quy nhất trực tác vi chủ giáo môn đích chức vụ chỉ nam. Nhiên hậu, tha thỉnh vi phúc tư ( Werfeth ) phiên dịch cách lợi cao lịch đích 《 đối thoại lục 》 ( Dialogues ), hi vọng dụng thánhBổn ni địch khắcĐích cố sự trọng chấn tu đạo viện chế độ.[4]
A nhĩ phất lôi đức nhận vi, niên khinh nhân yếu tưởng hữu học vấn, thủ tiên tựu cai đối quá khứ đích lịch sử hữu sở liễu giải. Tha hòa học giả môn tiếp liên phiên dịch liễu lưỡng bộ lịch sử trứ tác:
- Bỉ đức đích 《Anh cát lợi giáo hội sử》 ( Ecclesiastical History ofthe English Nation ), hậu thế chi sở dĩ năng cú liễu giải áng cách lỗ - tát khắc tốn thời đại anh cách lan đích nhất bàn lịch sử, ứng cai quy công vu giá bộ thư đích phiên dịch.
- Tây ban nha lịch sử học gia, thần học giaÁo la tu tưĐích 《 phản dị giáo sử 》 ( History Against the Pagans ). Giá bộ trứ tác tự thuật tòng ba bỉ luân kiến quốc chi thời khởi chí a lạp lí khắc xâm chiêm la mã chi thời vi chỉ đích lịch sử.
A nhĩ phất lôi đức thiêm gia liễu đại lượng đích hữu quan tư kham đích nạp duy á hòa ba la đích hải đích địa lý tri thức, triển kỳ liễu tha quảng phiếm đích hưng thú hòa cường liệt đích hảo kỳ tâm. Tha tối hậu trứ thủ phiên dịch lưỡng bộ triết học trứ tác: La mã triết học giaBa ái tu tư( 475-525 niên ) đích 《Triết học đích úy tạ》, thanh xưng truy cầu trí tuệ thị trí giả đích úy tạ; thánh áo cổ tư đinh đích 《 độc ngữ lục 》 ( Soli_l-oquies ), nhận vi mặc đảo năng cú sử thống trị giả tị miễn hãm nhập ngạo mạn chi tội. Đối vu a nhĩ phất lôi đức nhi ngôn, như quả một hữu tri thức hòa tư khảo, sinh mệnh tựu hào vô ý nghĩa.[2][4]
A nhĩ phất lôi đức khả năng dã chủ trì biên tả liễu 《Áng cách lỗ - tát khắc tốn biên niên sử》, dĩ sử vô tiền lệ đích quy mô ký tái liễu viễn chí 450 niên đích đại sự ( thậm chí canh tảo, nhân vi thư trung hoàn đối cơ đốc hàng sinh nhất sự phát biểu liễu bình thuật ). Giá bộ 《 biên niên sử 》 nhất trực do hậu nhân tục biên chí 1154 niên. Giá thị dụng áng cách lỗ · tát khắc tốn ngữ ngôn (Cổ anh ngữ) tả đích đệ nhất bộ lịch sử trứ tác, tha ký tái mỗi nhất niên đích trọng đại sự kiện, thị hậu đại lịch sử học gia nghiên cứu na cá thời đại đích tất độc chi thư.[2]
A nhĩ phất lôi đức tại tha đích hữu sinh chi niên vị năng khán đáo uy tắc khắc tư vương thất thống nhất anh cách lan, đãn tha đích pháp luật, phiên dịch tác phẩm hòa do tha cổ lệ tả thành đích 《 áng cách lỗ - tát khắc tốn biên niên sử 》 đô vi anh cách lan đích thống nhất điện định liễu tư tưởng cơ sở.[4]
- Giáo dục
A nhĩ phất lôi đức tham quan tu đạo viện học giáo[15]878 niên chí 885 niên gian, a nhĩ phất lôi đức tằng tươngMạch tây á,Uy nhĩ sĩNãi chí âu châu đại lục đích hứa đa trứ danh học giả yêu chí cung trung, tha đích cung đình lí tổng thị cao bằng mãn tọa. 《 tự nhiên khu phân luận 》 đích tác giảƯớc hàn · tư các thoátBị a nhĩ phất lôi đức sính đáo anh cách lan, đam nhậmMã mỗ tư bá lợi tu đạo việnHòaA tắc lặc ni tu đạo việnĐích viện trường.[26]
A nhĩ phất lôi đức vãn niên tập trung vu liên lạc nhất thiết khả dĩ liên lạc đích quốc gia, tại lợi ích cộng đồng đích cơ sở thượng kết thành đồng minh, dĩ đối phó duy kinh nhân đích tập kích.[2]Tha hòa mạch tây á bảo trì trứ hữu hảo đích quan hệ; uy nhĩ sĩ đích thống trị giả tầm cầu tha đích chi trì, tịnh tại 893 niên vi tha đích quân đội đề cung liễu nhất ta quân đội.[15]
A nhĩ phất lôi đức đại đế[14]A nhĩ phất lôi đức tử hậu, hậu thế lịch sử học gia kỉ hồ chúng khẩu nhất từ, ca tụng tha đích công tích. Như cáp lợi tốn tả đạo:
Bổn quốc lịch sử học gia —— liên đồng hứa đa quốc gia hòa các chủng bất đồng học phái đích lịch sử học gia —— đô nhất trí công nhận, ngã môn anh quốc đích a nhĩ phất lôi đức thị tại hữu ký tái đích lịch sử thượng duy nhất hoàn mỹ vô khuyết đích hoạt động gia.…… Lịch sử thượng sở tái đích nhất thiết danh tự trung, duy hữu ngã môn anh quốc đích a nhĩ phất lôi đức đích lịch sử thị một hữu ô điểm hòa nhược điểm đích —— tại thiên tài, nhã lượng, dũng cảm, thuần khiết đích đạo đức, trí lực, thật tiễn đích trí tuệ, linh hồn đích mỹ lệ phương diện, tha khả dĩ phóng nhập tối vĩ đại đích nhân vật đích hành liệt. Tại tha đích nhất sinh kinh lịch trung, tự ấu chí tử, ngã môn trảo bất xuất nhất điểm phi sùng cao hòa vô khải phát tính đích đặc điểm. Tha đích nhất ngôn nhất hành, kham xưng bạch bích vô hà.[2]
Anh quốc triết học gia, lịch sử học giaĐại vệ · hưu môTại kỳ sở trứ 《 anh quốc sử 》 trung thuyết: “Tân quân ( a nhĩ phất lôi đức ) thiếu phụ thịnh đức kỳ tài, thụ mệnh vu nguy nan chi tế, bả vương quốc tòng triệt để đích hủy diệt hòa nô dịch trung chửng cứu xuất lai.”[25]
Ngã hồi tưởng khởi giá vị cao quý đích quốc vương đích thời hầu, bất do tâm sinh kính ý, nhân vi tại tha nhất cá nhân thân thượng cánh thể hiện liễu tát khắc tốn nhân đích toàn bộ mỹ đức. Ách vận bất năng sử tha khuất phục, phú quý bất năng cải kỳ phẩm hành, thập ma dã vô pháp động diêu tha đích ý chí, thắng bất kiêu, bại bất nỗi, nhiệt ái chính nghĩa, tự do, chân lý hòa tri thức, nhiệt tâm giáo đạo tha đích nhân dân, tha vi bảo hộ mỹ lệ đích cổ tát khắc tốn ngữ sở tác đích nỗ lực dã hứa siêu xuất ngã môn đích tưởng tượng. Một hữu tha, ngã tại tả bổn thư thời sở dụng đích anh ngữ dã hứa chỉ năng biểu đạt xuất nhất bán đích ý tư lai. Tại ngã môn chế định anh cách lan nhất ta tối hảo đích pháp luật thời, tha đích tinh thần nhưng năng cấp ngã môn dĩ linh cảm. Na ma nhượng ngã môn kỳ đảo ba, nhượng tha đích tinh thần vĩnh viễn kích lệ ngã môn đích tâm linh, chí thiếu đương hữu nhân nhưng xử tại mông muội vô tri trung thời, chỉ yếu ngã môn hoàn hoạt trứ, ngã môn tựu hội tẫn toàn lực nhượng tha môn đắc đáo giáo dục; cáo tố na ta thống trị giả, giáo dục nhân dân thị tha môn đích chức trách, nhi tha môn khước một hữu đam phụ khởi giá cá trách nhậm lai, tự tòng công nguyên 901 niên dĩ lai, tha môn kỉ hồ một tố xuất thập ma cống hiến, bỉ khởi vĩ đại đích a nhĩ phất lôi đức quốc vương, tha môn ứng cai tự quý phất như.[3]
Anh quốc chính trị gia, văn học giaÔn tư đốn · khâu cát nhĩTại 《Anh ngữ dân tộc sử》 trung cao độ xưng tán a nhĩ phất lôi đức:
- A nhĩ phất liệt đức cụ hữu nhất chủng sùng cao đích lực lượng, năng cú sử cảm tình bất thụ hoàn cảnh đích chi phối, tại đại thắng hoặc thảm bại trung nhưng nhiên bảo trì công chính đích khán pháp, bất vi gian khổ đích nghịch cảnh nhi khí nỗi, dã bất nhân mệnh vận đích hảo chuyển nhi đắc ý vong hình, tịnh thả đối vu lũ thứ thất tín đích nhân nhưng nhiên tín lại. Do vu giá nhất thiết, tha đích hình tượng viễn viễn cao vu đồng dã man nhân tiến hành đấu tranh đích động đãng bất định đích chiến tranh vũ đài, tại vinh dự đích đỉnh phong phóng xạ trứ vĩnh hằng đích quang hoa.[16][23]
- Thấu quá thượng càn niên đích mê vụ, ngã môn khán đáo liễu nhất cá chỉ huy nhược định, túc trí đa mưu đích vĩ nhân. Tha dĩ đồng dạng đích lực lượng huy vũ trứ chiến đấu đích đao kiếm, chưởng ác trứ chính nghĩa đích thiên bình; tha tại phòng ngự sách lược trung văn võ kiêm dụng, tại nghịch cảnh hòa nguy cơ trung nhưng nhiên trân thị tông giáo, văn hóa hòa nghệ thuật; tha đế tạo liễu thống nhất đích quốc gia, trí lực vu tiêu trừ đa niên đích túc oán, sử quốc thổ mộc dục tại hòa bình đích dương quang chi trung.[16][23]
Mỹ quốc học giả khắc lai đốn · la bá tì, đái duy · sử bá tì, đạo cách lạp tư ·R. Bỉ tùng tại 《 anh quốc sử 》 trung bình giới: “A nhĩ phất lôi đức thị anh cách lan quốc vương trung duy nhất hoạch đắc “Đại đế” xưng hào đích quân chủ, giá tịnh phi xuất vu ngẫu nhiên. Tha chi sở dĩ bị xưng vi đại đế, tịnh bất thị nhân vi kỳ vương quốc cương vực đích liêu khoát hoặc giả kỳ chinh phục địa khu đích quảng đại, nhi thị do vu kỳ cá tính đích vĩ đại. A nhĩ phất lôi đức sung mãn dũng khí hòa lực lượng, hưng thú đa dạng, cụ hữu vô hạn đích hảo kỳ tâm hòa thâm khắc đích tông giáo cảm, hỉ ái thư tịch, ý thức đáo quyền lực đích phiền não, đãn thụ cường liệt đích sử mệnh cảm sở khu sử.”[4]
Cư sử liêu ký tái, a nhĩ phất lôi đức đích mẫu thân âu tư bác gia hữu nhất thiên hướng hài tử môn triển kỳ liễu nhất bổn hội đồ bản đích tát khắc tốn thi tập, tịnh cáo tố tha môn như quả thùy năng bối hạ thư trung đích thi ca, na ma tha tựu năng đắc đáo giá nhất trân quý đích lễ vật. Kết quả tác vi tối tiểu đích nhi tử đích a nhĩ phất lôi đức triển hiện xuất liễu phi phàm đích ký ức lực, tòng nhi hoạch đắc liễu giá bổn thư, đồng thời hoạch đắc liễu phụ mẫu đích thanh lãi.[7]
A nhĩ phất lôi đức hòa diện bao[1]A nhĩ phất lôi đức thị vị ưu tú đích âm nhạc gia. Cư thuyết tại ngải đinh đốn chiến dịch tiền, tha kiều trang đả phẫn thành du ngâm ca thủ, bối trứ thụ cầm, tẩu tiến đan mạch nhân đích doanh địa. Tha tựu tại đan mạch nhân đích đầu lĩnh cổ đặc luân đích trướng bồng trung đạn tấu ngâm xướng, dụng ca thanh tụ lai liễu đại phê đan mạch nhân. Tha khán khởi lai nhất tâm nhất ý địa diễn xướng, kỳ thật khước tại ám ám quan sát trứ địch nhân đích tình huống. Bất cửu, a nhĩ phất lôi đức triệu tập truy tùy giả trùng hướng đan mạch doanh địa, nhất cử kích hội liễu đan mạch nhân.[16]
Tại a nhĩ phất lôi đức thống trị kỳ gian, anh cách lan tại quân sự, ngoại giao, khoa học, văn học, tông giáo đẳng phương diện đô hữu sở phát triển. A nhĩ phất lôi đức khâm hoài khoan quảng, ái hảo quảng phiếm, bất luận thương nghiệp mậu dịch, thiên văn địa lý, phong thổ nhân tình, tha đối thập ma đô sung mãn nhiệt tình.
A nhĩ phất lôi đức phát minh liễu nhất chủng dụng nhiên thiêu đích chá chúc lai kế thời đích phương pháp. Tha bả nhất thiên đích thời gian phân tác kỉ đoạn, mỗi nhất đoạn thời gian tập trung tố nhất kiện sự, vi tinh xác địa hoa phân thời gian, tha tố liễu nhất phê đại tiểu tương đồng đích chá chúc, tại cố định đích địa phương khắc thượng ao tào, nhượng tha môn thời khắc nhiên thiêu. Nhân thử, chá chúc nhiên tẫn thời, tha tựu bả nhất thiên phân thành liễu kỉ cá ao tào lai biểu kỳ, giá hòa ngã môn đương đại dụng thời chung kế thời kỉ hồ nhất dạng tinh xác. Đãn chá chúc cương tố xuất lai thời, tha phát hiện tòng môn song hòa tường phùng trung xuy tiến lai đích phong hoặc nhiễu động đích khí lưu, sử chúc hỏa thiểm thước bất định, bất năng quân hành địa nhiên thiêu. Vi thử, a nhĩ phất lôi đức bả chá chúc phóng tiến mộc chế hoặc dương giác dung khí trung.[12]Tựu giá dạng, anh cách lan đệ nhất thứ tố xuất liễu đăng lung.
Quan hệ | Tính danh | Giản giới |
|---|---|---|
Phụ thân | Ai tắc nhĩ ốc phu( 795-858 ) | Nhất dịch ai tắc ngũ nhĩ phu, uy tắc khắc tư vương quốc quốc vương ( 839-855 tại vị ). |
Mẫu thân | Âu tư bác gia ( Osburh ) | Nhất dịch âu tư ba nhĩ các, ai tắc nhĩ ốc phu sủng tín đích vương thất quản gia áo tư lan khắc chi nữ. Hậu thành vi uy tắc khắc tư vương hậu. Vi ai tắc nhĩ ốc phu sinh hạ ngũ tử nhất nữ. Tử hậu bị táng tại khảo văn thùy, tịnh bị phụng vi thánh đồ. |
Trường huynh | Ai tắc nhĩ tư thản (? -852 ) | Bị xưng vi khẳng đặc đích ai tắc nhĩ tư thản ( Æthelstan of Wessex ). |
Thứ huynh | Ai tắc nhĩ ba đức( Æthelbald, King of Wessex, 831-860 ) | Uy tắc khắc tư vương quốc quốc vương ( 858-860 tại vị ). |
Tam huynh | Ai tắc nhĩ bá đặc( Æthelberht, King of Wessex, 836-865 ) | Uy tắc khắc tư vương quốc quốc vương ( 860-865 tại vị ). |
Tứ huynh | Ai tắc nhĩ lôi đức nhất thế( Æthelred, King of Wessex, 837-871 ) | Uy tắc khắc tư vương quốc quốc vương ( 866-871 tại vị ). |
Muội muội | Ai tắc nhĩ tư duy toa ( Æthelswith, Queen of Mercia ) | Nhất dịch ai tắc nhĩ tư uy tư, giá cấp liễu mạch tây á quốc vương bá hạ lí đức, thành vi mạch tây á vương hậu. |
Nhi tử | Trường giả ái đức hoa( 870-924 ) | Uy tắc khắc tư vương quốc quốc vương ( 899-924 tại vị ). Tại vị kỳ gian tiến nhất bộ tăng cường uy tắc khắc tư quốc lực. |
Nữ nhi | Ngải tắc nhĩ phất liệt đức ( Ethelfled, ước 869-918 ) | Nhất dịch ai tắc nhĩ phúc lai đức, giá vu mạch tây á quốc vương ai tắc lôi đức. |
(Biểu cách tham khảo tư liêu[4][7][15][21])
A nhĩ phất lôi đức tử hậu bị tạm thời mai tại ôn thiết tư đặc ( Winchester ) đích áo nhĩ đặc mẫn tư đặc giáo đường ( Old Minster ). Bất cửu thiên nhập chuyên môn vi tha kiến tạo đích New Minster. 1110 niên, a nhĩ phất lôi đức dữ tha đích hậu đại đích linh cữu bị thiên nhập hải đức đại tu đạo viện ( Hyde Abbey ).Hanh lợi bát thếThống trị kỳ gian ( 1539 niên ), hải đức đại tu đạo viện bị quy hoa vi giam ngục, tha đích quan mộc dữ thi cốt tao đáo hủy diệt tính phá phôi, chí đương đại nhất vô sở lưu.[22]
Anh quốc luân đôn thịTát sắt khắc khuTam nhất giáo đường đích quảng tràng,Uy nhĩ đặc quậnĐích Pewsey cập ngưu tân quận vượng đế kỳ đích quảng tràng trung quân hữu a nhĩ phất lôi đức đích điêu tượng. Kỳ trung tát sắt khắc đích a nhĩ phất lôi đức điêu tượng bị nhận vi thị luân đôn tối cổ lão đích hộ ngoại điêu tượng; vượng đế kỳ đích a nhĩ phất lôi đức toàn thân điêu tượng tắc thịDuy đa lợi á nữ vươngĐích thân chúc hoắc ân lạc ách - lan căn bảo đích duy khắc đa vương tử chế tác đích.[9]Thử ngoại, mỹ quốc nữu ước châu đíchA nhĩ phất lôi đức đại họcDữ nga hợi nga châuKhắc lợi phu lan thịKhải hoắc gia huyện pháp viện quân hữu a nhĩ phất lôi đức đích thanh đồng điêu tượng.
Vượng đế kỳ đích a nhĩ phất lôi đức điêu tượng, nhất thủ trụ chiến phủ, nhất thủ bão dương bì thư
Ôn thiết tư đặc đích a nhĩ phất lôi đức điêu tượng
Pewsey đích a nhĩ phất lôi đức điêu tượng, Digitalfort thượng truyện
A nhĩ phất lôi đức đại học đích thanh niên a nhĩ phất lôi đức điêu tượng, bdesham nhiếp
Ôn thiết tư đặc đích a nhĩ phất lôi đức điêu tượng
(Đồ sách chủ yếu tham khảo tư liêu[9][15][26])
Bố lí tư thác nhĩ đại giáo đường thải sắc pha li thượng đích a nhĩ phất lôi đức ( tả nhất )[35]A nhĩ phất lôi đức hoàn xuất hiện tại các khoản du hí đương trung, như du hí 《Toàn diện chiến tranh truyện kỳ: Bất liệt điên đích vương tọa》 trọng hiện liễu a nhĩ phất lôi đức tại ái đinh đốn kích bại duy kinh nhân đích tràng cảnh[5],《Thứ khách tín điều:Duy kinh kỷ nguyên 》 tắc hư cấu xuất a nhĩ phất lôi đức vi anh cách lan thượng cổ duy tự giả đích “Đại tư giáo” cậpThánh điện kỵ sĩ đoànĐiện cơ giả đích thân phân.
