Nỗ tái lí gia phái
Y tư lan giáo thập diệp phái y tư mã nghi phái chi phái chi nhất
Nỗ tái lí gia phái ( Nusairiyya ),Y tư lan giáoThập diệp pháiĐíchY tư mã nghi pháiChi phái đíchPhái biệtChi nhất. Nhân cai phái sùng bái hòa thần hóaA lí,Cố hựu xưng a lạp duy phái ( Alawiyyun ). 9 thế kỷ trung diệp, do mục hãn mặc đức · bổn · nỗ tái nhĩ · nạp mễ lí · a bố đức sang lập, cố danh.
- Trung văn danh
- Nỗ tái lí gia phái
- Ngoại văn danh
- Nusairiyya
- Biệt danh
- A lạp duy phái
- Tông giáo
- Y tư lan giáo
- Lệ chúc phái biệt
- Thập diệp phái
- Sang lập nhân
- Mục hãn mặc đức · bổn · nỗ tái nhĩ · nạp mễ lí
- Tiết nhật
- Cơ đốc giáo thánh đản tiết
Mục lục
Y bổn · nỗ tái nhĩ thịBa sĩ lạpThập diệp phái đích trứ danh học giả, nguyên viThập diệp pháiĐệ thập đại y mã mục a lí · cáp địch (? ～868 ) đích truy tùy giả, tự xưng thịA lí · cáp địchCập kỳ trường tử mục hãn mặc đức chi “Ba bố” ( ý vi “Môn”, dẫn thân vi “Đại lý nhân” ). 863 niên mục hãn mặc đức khứ thế, y bổn · nỗ tái nhĩ tuyên xưng tha thị “Ẩn độn đích y mã mục”, tịnh thừa nhận a lí thị “Chân chủ đích hóa thân”. Hậu kỳ kế nhậm giả hầu tái nhân · bổn · cáp mỗ đan · cáp tây bỉ (? ～968 ) tương cai phái giáo nghĩa tiến nhất bộ phát triển truyện nhập tự lợi á đíchA lặc phaĐẳng địa khu, tín chúng nhật tăng. Cai phái đích giáo nghĩa thụTân bách lạp đồ chủ nghĩa,Cơ đốc giáo hòa phật giáo tư tưởng đích ảnh hưởng, tịnh dĩ y tư mã nghi phái học giả ngải bố · cáp tháp bố đích giáo nghĩa chủ trương vi cơ sở, nhi hình thành chư thuyết hỗn hợp đích tông giáo tư tưởng. Cai phái nhận vi, hữu nhất vị chí cao vô thượng, vô dĩ danh trạng đích tạo vật chủ, tha đích đệ nhất lưu dật vi: “Danh”, “Ngôn”, “Biểu chinh”. “Biểu chinh” tắc thể hiện 5 cá siêu phàm nhân vật mục hãn mặc đức,A lí,Pháp đế mỗ ( “Pháp đế mã” chi nam hình ), cáp tang hòa hầu tái nhân, giá thị 5 vị bình đẳng đích nhất thể. Hậu hựu diễn biến vi tam vị nhất thể đích quan niệm, tức sở vị “Lý”, “Danh”, “Môn”. Dữ giá tam vị nhất thể khái niệm tương thích ứng đích thị 3 vị tiên tri a lí, mục hãn mặc đức, nỗ nhĩ mạn · pháp lí tây. A lí thể hiện liễu dữ chân chủ trực tiếp tương liên hệ đích “Lý”, “Danh” thể hiện mục hãn mặc đức, “Danh” xuất vu “Lý”, tịnh tòng chúc vu “Lý”; nhi “Môn” tắc thể hiện vu nỗ nhĩ mạn, tha thị mục hãn mặc đức đích môn đệ tử hòa truy tùy giả.
A lạp duy phái y mã mục a lí thanh chân tự, lê ba nộn, gia ba mục hách tân
Cai phái tín phụng thần bí đích sổ tự “7”, nhận vi chân chủ lưu dật đích thị “Đại quang minh thế giới”, kỳ trụy lạc giả kinh quá 7 cá chu kỳ, tối hậu bị tù cấm vu nhục thể chi trung nhi thành vi nhân. Nhân như quả kinh quá ba bố đích dẫn đạo nhi nhận thức chân chủ, tắc khả kinh quá 7 cá chu kỳ đích đề thăng phản hồi thiên viên. Cai phái hoàn tương tín linh hồn chuyển thế thuyết, nhận vi nhân đích linh hồn nguyên thị thiên không đích tinh thần, a lí tương tha môn trích biếm nhân thế, kiền tín giả tử hậu linh hồn tương hồi chí tinh thần khứ dữ a lí đồng tại, hữu tội nhân đích linh hồn tương chuyển thế đáo sinh khẩu thể nội khứ. Thử ngoại, cai phái hoàn bảo lưu đối nhật, nguyệt, hà đích sùng bái đích tàn dư.Tốn ni pháiTắc thị cai phái vi “Dị đoan”. Nỗ tái lí gia phái hữu nghiêm cách đích nhập giáo nghi thức, tiên tuyên thệ bảo chứng bất tiết lộ giáo phái đích bí mật, tịnh tiếp thụ đạo sư tuyên giảng bí mật giáo nghĩa khải địch linh hồn, nhiên hậu tài năng tham gia tông giáo hoạt động. Cai phái nhân tao đáo đương cục đích bách hại, cố tiến hành bí mật tông giáo hoạt động, kỳ lễ nghi tiên vi ngoại nhân sở tri. Kỳ tông giáo thượng tằng xưng vi “Tri bí giả”, nhất bàn tín đồ tất tu tuyệt đối phục tòng. Cai phái trừ kỷ niệmKhai trai tiết,Cổ nhĩ bang tiếtHòa thập diệp phái cộng đồng tiết nhật ngoại, hoàn quáCơ đốc giáoThánh đản tiết,Phục hoạt tiếtĐẳng, tại kỳ đảo thời tiến thánh xan, ẩm thánh tửu đẳng. Cai phái tín đồ hiện hữu 100 đa vạn, chủ yếu phân bố tại tự lợi á hòaThổ nhĩ kỳĐông bộ, chỉ chiêm tự lợi á nhân khẩu đích nhất thành tả hữu.
