A duy ni ông ( Avignon ) thị pháp quốc đông nam bộ thành thị,Ốc khắc lữ tư tỉnhThủ phủ. TạiLa nột hà( Rhone ) bạn, nam cựĐịch lãng tư hà( Durance ) hòa la nột hà hối hợp xử 4 công lí. Nhân khẩu 90,194 ( 2011 ). Thủy quả, sơ thái hòa bồ đào tửu thị tràng. Hữu thực phẩm, hóa học, dã kim, tinh mật cơ giới, phưởng chức, tạo chỉ đẳng công nghiệp. Thị nội hữu cung điện, giáo đường đẳng, hoàn hữu kiến vu thập nhị thế kỷ đíchA duy ni ông kiều.Lữ du nghiệp pha phát đạt.
- Trung văn danh
- A duy ni ông
- Ngoại văn danh
- Avignon
- Sở chúc địa khu
- Ốc khắc lữ tư tỉnh
- Địa lý vị trí
- Pháp quốc đông nam bộ
- Diện tích
- 64.78 km2[0]
- Nhân khẩu sổ lượng
- 90,194 ( 2011 )
- Trứ danh cảnh điểm
- Giáo hoàng cung,Bối nội trạch kiều
- Sở chúc quốc gia
- Pháp quốc
A duy ni ôngMỗi nhất cá thiên chủ giáo đồ đô tri đạo tha môn đích giáo đô thị tại phạn đế cương. Đãn sở hữu đích giáo đồ vị tất tri đạo tại pháp quốc đích nam bộ la ước hà bạn hoàn hữu nhất tọa giáo đô, tha tựu thị a duy ni ông. Tha đích khởi nguyên yếu truy tố đáo 13 thế kỷ mạt, do vu la mã chính giáo các phái biệt chi gian đích kích liệt đấu tranh, trực tiếp uy hiếp đáo giáo hoàng đích an toàn. Nhân thử, tại pháp vươngPhì lực tứ thếĐích chi trì hòa an bài hạ, 1309 niên, giáo hoàngKhắc lôi mang ngũ thếQuyết định tòng la mã thiên cư đáo a duy ni ông ( trực đáo 1378 ). Do vu giáo hoàng đích thiên cư, giáo đồ môn tựu bả a duy ni ông tố vi triều bái đích thánh địa.
Tại khắc lôi mang ngũ thế đáo 1378 niên chi gian đích thời kỳ, thiên chủ giáo giáo đình tòng la mã thiên di chí thử, tịnh thụ quốc vương khống chế. Hậu lai canh xuất hiện lưỡng địa các lập giáo tông đích tình hình ( sử xưng “Đại phân liệt” ).
Đáo liễu a duy ni ông, lyĐịa trung hảiTựu bất viễn liễu, vãng nam tái tẩu 85 công lí, tựu thị pháp quốc nam phương đích hải cảng thành thịMã tái.A duy ni ông chính tại liên tiếp pháp quốc nam phương hòa bắc phương đích yếu đạo thượng. Tòng lục lộ vãng lai vuÝ đại lợi(Á bình ninh bán đảo) hòa tây ban nha (Y bỉ lợi á bán đảo) dã yếu kinh quá a duy ni ông, sở dĩ a duy ni ông dã thịPháp quốc nam bộĐông tây phương hướng giao thông tuyến thượng đích nhất cá trọng trấn. Do vu địa xử yếu hại, tòngCổ la mãThời đại khởi a duy ni ông tựu thị nhất xử phồn hoa địa. 1840 niên, nhân môn tại a duy ni ông thành lí phát quật xuất nhất maiCổ tệ,Thượng diện chú hữu 6 cá tự mẫu: AOUNIO ( a ô ni áo ), giá thị a duy ni ông đích tiền thân. Cư chuyên gia khảo chứng, giá chủng hóa tệ thị công nguyên tiền 120 niên do mã tát lí á ( cổ đại mã tái ) phát hành đích. Hoán cú thoại thuyết, tại ngã quốc tây hán thời kỳ, a duy ni ông tựu dĩ kinh tồn tại liễu. Lánh hữu sử liêu thuyết, a duy ni ông đích lịch sử khả dĩ thượng tố đáo canh viễn đích công nguyên tiền 500 niên, tương đương vu ngã quốc đông chu thời kỳ, kỳ tối sơ đích cư dân thị khắc nhĩ đặc — lợi cổ lí á nhân. Đương thời, giá tọa tiểu thành danh khiếu a uy ni ông ( AOUENION hoặc AOUENNION ). Án khắc nhĩ đặc nhân giải thích, a uy ni ông ý vi đại phong thành; án lợi cổ lí á nhân giải thích, a uy ni ông ý vi hà thần thành. Lưỡng chủng thuyết pháp các hữu căn cư: Nhân vi a duy ni ông kiến tạiĐa mỗ sơnThượng, sở dĩ phong đại; hựu nhân vi tha thủ tại la nạp hà biên, sở dĩ hữu hà thần, lưỡng chủng thuyết pháp chính hảo khái quát liễu giá tọa thành thị đích tự nhiên đặc điểm.
Thành tường1348 niên,Phổ la vượng tưĐích nữ lĩnh chủ nhượng nạp dĩ 8 vạnPhất la lâm( cổ phật la luân tát kim tệ ) đích giới tiền tương a duy ni ông mại cấp liễu giáo hoàngKhắc lôi mang lục thế.Tuy nhiên hậu lai đích giáo hoàng cách lôi qua lí nhất thế vu 1377 niên tương giáo đình trọng tân thiên hồi la mã, đãn a duy ni ông nhưng chúc giáo hoàng đích lĩnh địa. Trực đáo 1792 niên, pháp quốc tại hoàn thành liễu đại cách mệnh dĩ hậu tài trọng tân tương kỳ thu hồi.
Thánh bối nội trạch kiều
Giáo hoàng cungĐương niên đích chủ giáo quan để, khiếuTiểu cungBác vật quán, dĩ lịch đại giáo hoàng tư nhân thu tàng đích tế đàn họa vi chủ, cộng hữu 18 cá triển thất, thu tàng chủ đề phi thường minh xác, quán nội đích họa tác đô thị miêu tả thánh kinh thượng đích cố sự, kỳ trung hựu dĩThánh mẫu dữ thánh anhĐích thu tàng tối cụ đặc sắc. Đương niên giáo hoàng tằng yêu thỉnh liễu chúng đa đích ý đại lợi họa gia, do vu thụ đáo liễu ý đại lợi họa phái hòa phật lan mang nghệ thuật đích ảnh hưởng, hình thành liễu hữu danh đíchA duy ni ông họa phái.
A duy ni ôngA duy ni ông lịch sử địa khu,Vị vu pháp quốc phổ la văn tư địa khu đíchỐc khắc lữ tư tỉnh,Cự mã tái tây bắc ước 85 công lí. 1995 niên liên hợp quốc giáo khoa văn tổ chức tương a duy ni ông lịch sử địa khu tác viVăn hóa di sản,Liệt nhập 《Thế giới di sản danh lục》.
A duy ni ông đích thành tường kiến vu công nguyên 14 thế kỷ, tổng trường 5000 mễ đích thành tường hoàn hảo vô khuyết, thành đóa, thành tháp hòa thành môn nhất như cựu quan. Thị nội cổ tích chúng đa, tối động nhân đích cảnh quan vô nghi thị giáo hoàng cung. Giá tọa thành bảo thức cung điện tủng lập tại thành bắc cao nham thạch sơn thượng, diện đối trứ vi hữuTrụ langĐích thỏa viên hình quảng tràng. Tổng diện tích 1.5 vạn bình phương mễ, do cựu cung, tân cung liên tiếp nhi thành. Lưỡng giả phong cách huýnh nhiên bất đồng, đãn tạiKiến trúc phong cáchThượng đô thụLa mã thức kiến trúcSở ảnh hưởng.
Giáo hoàng cung mô hìnhLa nột hà thượng đíchThánh bối nội trạch kiều,Kiến vu công nguyên 12 thế kỷ sơ. Đại kiều hữu 21 tọa kiều đôn, 22 cá cự đại đích củng động, như kim chỉ thặng hạ 4 khổng, trường 900 đa mễ, thịÂu châu trung thế kỷ kiến trúcĐích kiệt tác. Do vu tha thị pháp quốc dân ca 《 tại a duy ni ông kiều thượng 》 đích linh cảm lai nguyên nhi lệnh nhân hướng vãng. Đại kiều bắc trắc đích thánh ni cổ lạp lễ bái đường, chính điện trình thuyền đầu hình, biệt cụ nhất cách.
A duy ni ông đích tài phú tịnh bất chỉ hạn vu tha đích quá khứ, tự 1947 niên khởi cai thị mỗi niên thất bát nguyệt gian đô yếu cử bạn nghệ thuật tiết, giá thị âu châu chủ yếu đích hí kịch khánh điển chi nhất.
A duy ni ông nghệ thuật tiết sang bạn vu 1947 niên, thịPháp quốc lịch sửTối trường, ảnh hưởng tối đại đích nghệ thuật tiết chi nhất. Mỗi niên thất bát nguyệt tại a duy ni ông thị cử bạn. Cai nghệ thuật tiết đích sang thủy nhân thị pháp quốc hí kịch đạo diễn nhượng, thôi lạp nhĩ. Mục đích thị xúc tiến chiến hậu văn hóa nghệ thuật đích phục tô dữ phát triển. Duy lạp nhĩ nỗ lực sử hí kịch bãi thoát liễu "Cao nhã nghệ thuật" đích chất cốc, bả hí kịch thị vi "Pháp quốc công dân đích hí kịch". A duy ni ông nghệ thuật tiết tiên minh đích đặc điểm thị kiên trì tẩu sang tân đích đạo lộ. Tại tha môn đích nỗ lực chi hạ, nghệ thuật tiết đích thanh dự dữ nhật câu tăng, ảnh hưởng quy mô nhật ích khoách đại.
《 a duy ni ông đích thiếu nữ 》Giá vị tây ban nha họa gia đích trứ nhãn điểm, bất tượngDã thú pháiNa dạng phóng tại sắc thải thượng, nhi thị phóng tại hình thể thượng, tha thải dụng linh hoạt đa biến thả tằng tằng phân giải đích, hùng hồn hữu lực đích, khoan quảng nhi hữuKhái quát tínhĐích bình diện tạo hình đích thủ pháp, bả hình thể đích kết cấu tùy tâm sở dục địa tổ hợp khởi lai. Giá ta bình diện thậm chí phát triển đáo siêu việt đan cá đích vật tượng, nang quát chu vi đích toàn bộ không gian. Giá thời ngã môn hoàn một hữu đạt đáoHoàn toàn lý tínhĐịa khống chế vật thể, đãn thị, tất gia tác đích họa dĩ kinh đạo trí ngã môn tất tu tẩu thượng giá nhất đạo lộ. Đáo 1909 niên, tất gia tác tài xác lập liễu chân chính tiệm tân đíchHội họa ngữ ngôn,Giá ngữ ngôn thị tòng sự vật đích nội hàm khứ nhận thức hòa giải tích, nhi bất tái chỉ thị tòng sự vật đíchThị giác biểu tượngLai miêu hội sự vật đích hình tượng liễu.
《 a duy ni ông đích thiếu nữ 》 triệt để phủ định liễuVăn nghệ phục hưngThời kỳ dĩ lai thịTam độ không gianVi chủ yếu mục đích đích truyện thống hội họa. Tất gia tác đoạn nhiên phao khí liễu đối nhân thể đích chân thật miêu tả, bả chỉnh cá nhân thể lợi dụng các chủng kỉ hà hóa liễu đích bình diện trang phối nhi thành, giá nhất điểm tại đương thời lai thuyết, thị nhân loại đối thần đích nhất chủng tiết độc hành vi. Đồng thời tha phế trừ viễn cận pháp thức đích không gian biểu hiện, xá khí họa diện đích thâm áo cảm, nhi bảLượng cảmHoặc lập thể yếu tố toàn thể chuyển hóa viBình diện tính.Giá phúc họa, kí thụ đáo tắc thượng đích ảnh hưởng, hựu minh hiển đích phản ánh liễu hắc nhânĐiêu khắc nghệ thuậtĐích thành tựu. Cường hóa biến hình, kỳ mục đích dã thị tăng gia hấp dẫn lực. Tất gia tác thuyết: “Ngã bả tị tử họa oai liễu, quy căn đáo để, ngã thị tưởng bách sử nhân môn khứ chú ý tị tử.”
Giá phúc họa đối nghệ thuật giới đích trùng kích tương đương đại, triển xuất thời,Mông mã đặcĐích nghệ thuật gia môn đô dĩ vi tha phát phong liễu. Mã đế tư thuyết na thị nhất chủng “Phiến động”, dã hữu nhân thuyết giá thị nhất chủng “Tự sát”. Hữu nhân cảm đáo khốn hoặc bất giải, hữu nhân nộ bất khả át. Bố lạp khắc giá vị thụ đáo tắc thượng ảnh hưởng đích họa gia dã thậm vi kinh nhạ, nhiên nhi tha tri đạo lánh nhất chủng nghệ thuật đích hình thức dĩ kinh đản sinh liễu. Giá chủng tân sang tạo đích tạo hình nguyên lý, thành vi lập thể phái cập dĩ hậu đíchHiện đại hội họaSở truy cầu đích đối tượng. 《 a duy ni ông đích thiếu nữ 》 bất cận thị tất gia tác nhất sinh đích chuyển chiết điểm, dã thịNghệ thuật sửThượng đích cự đại đột phá. Yếu thị một hữu giá phúc họa,Lập thể chủ nghĩaDã hứa bất hội đản sinh. Sở dĩ nhân môn xưng hô tha viHiện đại nghệ thuậtPhát triển đích lí trình bi
TòngBa lêĐáp thừaTGVChỉ yếu 2 cá tiểu thời 40 phân tức khả để đạt pháp quốc a duy ni ông. Đái cao nhạc cơ tràng, pháp quốcLí ngang,Pháp quốcNhật nội ngõaDĩ cậpBố lỗ tắc nhĩDã hữu trực đạt TGV. A duy ni ông bất đại, chủ yếu cảnh điểm đô tại thị trung tâm, nhân thử thị nội du lãm bộ hành tức khả.
